#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Положим доброе начало, усердно пожелаем доброго; ибо хотя мы ещё не достигли совершенства, но самое сие желание есть уже начало нашего спасения; от этого желания мы начнём, с помощию Божиею, и подвизаться, а через подвиг получаем помощь к стяжанию добродетелей.

Авва Дорофей
Душеполезные поучения, поучение 10

Сегодня Русская Православная Церковь празднует память всех святых Земли Русской. Курьёзно, что в каноне праздника есть тропарь, в том числе, святым Армении.

В этот день поётся совершенно замечательный гимн всем нашим святым сродникам. Гимн, являющийся поводом не для горделивого триумфализма, но для благодарной радости, сочетаемой со смиренным осознанием того, что мы не вполне достойны столь славного сонма. Осознанием, подталкивающим нас к самосовершенствованию.

Земле Русская,
Граде святый,
Украшай свой дом,
В немже божественный
Велий сонм святых прослави.

Церковь Русская,
Красуйся, ликуй,
Се бо чада твоя
Престолу Владычню
Во славе предстоят, радующеся.

Соборе Святых Русских,
Полче Божественный,
Молитеся ко Господу
О земном Отечестве Вашем
И о почитающих Вас любовию.

Новый дом Евфрафов,
Уделе избранный,
Русь Святая, храни Веру Православную,
В нейже тебе утверждение.

https://youtu.be/tGP6iS-9T5Q

К предыдущему посту.
В лучшем исполнении.

https://youtu.be/eqC5pS85KZU

К гимну всем русским святым - ещё более величественный гимн Божией Матери и о её Покрове над нашим Отечеством.
В том же лучшем исполнении.

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Снежные вершины"
1950 г.

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

Будучи тем ленивым, который не написал про Вкусвилл, помашу кулаками после драки.

Впрочем, не совсем после драки, о чём очень хорошо написал Виктор Мараховский.

В соцсетях, особенно в инстаграме, мобилизовались носители девиантной «толерантной» идеологии, забрасывающие исправившую свою ошибку торговую сеть обличительными постами и комментариями. Этих комментариев гораздо больше, чем комментариев традиционалистов. Можно с достаточной уверенностью предположить, что эта диспропорция будет видна и в том случае, если консервативные комментарии удалять не будут.

Значит ли это, что традиционалистов меньше? Очевидно, что нет. По крайней мере в России. Что мобилизационный потенциал у нас меньше? Да, возможно. Или попросту мы не считаем нужным декларировать своё мировоззрение.

И вот здесь, пожалуй, одна из причин проигрыша на длинную дистанцию.

В истории с Вкусвиллом победа-то условная и проистекает больше из того, что, как оказалось, собственник торговой сети сам придерживается традиционного взгляда на семью. Да, не обрати Андрей Афанасьев внимание на ситуацию, кто знает, как оно развернулось бы — может и собственник не заметил бы. Но, так или иначе, та же история с каким-нибудь Тануки и его радужной расцветкой логотипа едва ли привела бы к подобному результату.

Конечно, должна была бы быть нулевая терпимость со стороны законодателя и законоприменителя. Даже в рамках действующего запрета на пропаганду несовершеннолетним того, что прилепили значок «18+», — мало. Раз есть возможность для доступа несовершеннолетнего (а такая возможность очевидно есть), значит публикация должна быть исключена. Если же закон оставляет лазейку, то её следует устранить. Более радикальное решение вопроса в устрожении законодательства: вовсе исключить упомянутую пропаганду, например обусловив возможность ознакомления с подобными материалами письменным согласием тех, кто желают быть к тому причастными (опять же имея в виду, что вариант «нажав на кнопку Вы соглашаетесь» равнозначен возможности доступа для несовершеннолетних).

Но закон и применение закона в подобных вопросах должны соответствовать самосознанию общества. Появление упомянутых «толерантных» пиар-ходов и прочих проявлений пресловутой «повесточки» должно попросту восприниматься как нечто неприличное. И здесь мало реакции рядового семьянина. Отношение государства и общества индуцируется определённой частью общества: «Достаточно где-то 5-7% максимально нетолерантных в числе состоятельных чтобы у колеблющихся компаний отпадало желание заниматься субверсивной культурной повесткой».

Те, кто, обладая властью (политической, экономической, в интеллектуальной сфере), при этом считают себя православными (или держателями традиционалистского взгляда на жизнь) должны не стесняться декларировать свое мировоззрение. Конечно, не просто декларировать «я депутат/журналист/предприниматель такой-то и я за традиционные ценности», но и жить соответствующим образом.

Не стесняться, в том числе, говорить о том, что неприлично. Более того, не стесняться требовать соответствующего поведения вокруг себя — да, порой в ущерб своим связям и своей выгоде (см. «мир возненавидит вас»). Нет, не в истеричных или карикатурных формах. У воспитанного человека найдётся достаточно много умных способов не просто выразить своё мнение, но и продавить его. Кстати, возвращаясь к государству, нетерпимость к неприличествующему должна отражаться и в организации им своих мероприятий и в повестке, транслируемой принадлежащими ему средствами массовой коммуникации.

Не стесняться своей веры и участия в церковной жизни. Нет, не по карикатурному и, кстати, далеко не всегда справедливому образу «чиновника-подсвечника», но, тем не менее, не стесняться быть на виду, понимая, что исповедание веры и участие в богослужении — это вовсе не частное дело (с чего вообще так решили… уж что-что, а богослужение — по умолчанию не частное дело).

И делать, и не молчать.

Андрей удивительно сочетает в своём прошлом и настоящем казалось бы несочетаемое.

Андрей современный русский православный успешный умный мужчина.

Прошу любить и жаловать.

https://tttttt.me/Andrafanaslive/3190

Републикую ниже свой прошлый пост. О различии Владимирской Божией Матери и Сикстинской Мадонны. Об этом же, на сколько я помню, писал прп. Иосиф Волоцкий в своём «Послание иконописцу». Но слова Николая Николаевича, этого гения искусствоведения, нам более понятны, что ли. Потрясающе сказано! Особенно если учесть в каких условиях состоялся данный разговор...

В 1913-1934 годах Н. Н. Пунин работал в Русском музее, после революции — комиссар при Русском музее и Государственном Эрмитаже.

После ареста Н. Н. Пунина, бывшая жена Анна Ахматова оставила его пальто висеть как память. Ныне висит, как прежде, в музее Анны Ахматовой...

https://tttttt.me/prichodru/12863

Лешие, кентавры и прочая странная живность. Что они делают в Библии? Читайте на "Приходах" 🙂

Последние недели довольно много общался с православными мирянами — оцерковленными или достаточно близкими к церковной жизни (хотя бы даже критически настроенными к отдельным её проявлениям или персоналиям). Обсуждали темы «нецерковные» — от международной политики до местного предпринимательства — но в связке с ролью церковных институций и церковных людей. Говорили о том, как православие может или не может повлиять на развитие данных конкретных людей или помочь достижению общих целей в этих сферах.

Чтобы далее не повторяться уточню очевидный для меня факт, что христианство и православие являются синонимичными, а православность и церковность являются нераздельными (как невозможно быть неправославным членом Церкви, так и невозможно быть нецерковным православным) при понимании, что степень осознанности своей веры, знаний о её основах, вовлеченности в церковную жизнь бывает разной.

Повторюсь: я убеждён, что человек, считающий себя православным, может и должен не только сообразовывать свои действия и свою жизнь со своим исповеданием, но и декларировать его, не стесняясь говорить о приемлемости или неприемлемости тех или иных моделей общественного и личного поведения, определяя своё общественное позиционирования и деятельность своим православным исповеданием и церковной жизнью.

Тем не менее из упомянутого выше общения я вынес для себя несколько триггеров или, скажем так, отбойников, за которые не следует вылетать. Оставляя в стороне хрестоматийную ситуацию, когда публичное лицо заявляет о своём православии, намеренно никак не сопрягая это заявление со своей жизнью, что есть попросту лицемерие, отмечу следующие проблемные точки:

Восприятие христианства только как набора этических принципов («евангелие» Льва Толстого). Как правило, при этом, даже содержащиеся в христианском учении этические (нравственные) принципы начинают трактоваться весьма «широко».

Инструментализация православия, отношение к православию в первую очередь как к способу достижения временных целей. Одно дело, что под знаменем православия можно сделать много благого, другое дело, когда цель поднятия православия на знамя только в том, чтобы достичь какую-то свою цель (социальную, геополитическую…), хотя бы даже благую. Как правило в таком случае православие воспринимается только в «нужной» части, а «ненужная» игнорируется. Близко к этому восприятие церковности в качестве идеологии, о чём я говорил и писал ранее.

Подмена неприятия искажений православного вероучения и праксиса, а также обличения таковых искажений личным поиском врагов и «охотой на ведьм». Как правило это выражается в применяемых методах, имеющих мало общего с Евангелием, но больше с отцом лжи и ненависти.

Отсутствие реальных практических выводов в своей трудовой и общественной деятельности при первоначальной искренней декларации стремления действовать как церковный человек. Скорее проистекает от непонимания, как же свою веру превратить в праксис… а порой от некоторой лени в связи с причиняемыми неудобствами от подобных изменений.

Всё это пока наброски к размышлениям.

При распространении подобных фейков людьми церковными епитимью накладывать стоило бы. За внесение смуты в Церковь.

https://tttttt.me/vladimirlegoyda/5218

То, о чём пишут миряне из «Лабарума» относительно распространения фейков, вносящих смуту в Церковь, тг-каналами или лицами, именующими себя православными, — это именно одна из девиаций публичной активности с православным позиционированием, о которой я писал ранее: «охота на ведьм». Здесь, видимо, ради увеличения числа подписчиков.

Крайне неприятно, что этим занимаются люди, которые ещё не так давно активно привлекались к практической организации Патриарших богослужений. Господин Кормухин, Вы же ведь прекрасно могли набрать номер телефона В.Р.Легойды или В.В.Кипшидзе, прежде чем публиковать на своём канале непроверенную информацию, оскорбительную для митрополита Илариона, с комментарием «ждём подтверждения», не так ли?

К сожалению, подобное поведение мы видим и от некоторых священнослужителей. Например, клирика, пишущего фактически политический донос с обвинениями синодального учреждения в работе на «Запад» под предлогом его взаимодействия с европейским фондом (видимо, следующей обвиняемой будет система работы внешнецерковных связей, как она выстраивалась на протяжении десятков лет), а заодно и церковный донос с обвинением в «замалчивании» (sic) важной инициативы Патриарха относительно суррогатного материнства. Относительно последнего можно заметить, что инициатива Святейшего, адресованная законодателю, причём с успехом — законопроект уже внесён, венчала собой многолетнюю работу, в том числе информационную, начатую Святейшим Патриархом и Священным Синодом в 2013 году, многократно освещавшуюся как самыми разными церковными чинами, так и публицистами.

Лезть с кепкой на броневик — дело порой прибыльное с точки зрения получения политических бонусов, но весьма мало благородное с точки зрения истории. Тем более, когда можно вступить в диалог, а для клирика — спросить для начала у своей иерархии.

#пятничныйюмор

https://tttttt.me/quotes_teacher/2307

Доброе утро!
День памяти св. Амвросия Оптинского.

Жук - герой притчи старца Амвросия Оптинского

Я думаю, что любителям жуков понравится это короткая притча. Во-первых, автор - святой. Во-вторых, жук - главный и единственный герой на этом фото ))

"Человек в счастье забывается и все приписывает себе - своему уму, таланту, власти, но лишь посетит его какая-нибудь беда, ненастье просит пощады и у воображаемого врага:

Человек, как жук. Когда теплый день и играет солнце, летит жук, гордится собою и жужжит: "Все мои леса, все мои луга! Все мои луга, все мои леса!" А как солнце скроется, дохнет холодом и загуляет ветер - забудет жук свою удаль, прижмется к листку и только пищит: "Не спихни!"

Очень интересно про "Бурлаков" любимого мною за портреты и имперскую живопись Репина.

https://tttttt.me/SonOfMonarchy/3790

Сам-то Репин и не стремился писать "народовольческую" живопись:
https://tttttt.me/kartezianec/516

#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Есть три устроения души в человеке: он или действует по страсти, или сопротивляется ей, или искореняет её. Действует по страсти тот, кто приводит её в исполнение, удовлетворяет ей. Сопротивляется ей тот, кто не действует по ней и не отсекает её, но, любомудрствуя, как бы минует страсть, однако имеет её в себе. А искореняет страсть тот, кто подвизается и делает противное страсти.

Авва Дорофей
Душеполезные поучения и послания

С праздником!

​Сегодня мы празднуем прекрасный праздник – День святых, славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

Традиционно, образ сего дня прямиком из земель Русского Севера. В этот раз икона, вышедшая из Холмогорский земли во второй половине XVII в.

Любопытно, что 3 мая 1965 года  Указом Президиума Верховного Совета СССР № 3519-VI «Об установлении ежегодного праздника „Дня рыбака“».
Профессиональный праздник рыбаков, традиционно отмечается во второе воскресенье июля — как по мне это очередное советское мифотворчество и подмена церковного календаря.

В этом году этот «день рыбака» состоялся на день раньше праздника памяти одного из самых выдающихся рыбаков – ловца человеков – апостола Петра.

#Русский_Север #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре