Актуальную статистику по храмам и монастырям Москвы, а также ставропигиям озвучил #Патриарх 24 декабря 2020 #ЕпСобрание2020

Итоги дня. И епархиального года.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5740099.html

https://tttttt.me/Easternchurch/611

Дорогие друзья, для того, чтобы знать подобную информацию, совершенно не нужны мнимые инсайды Управления делами.

Устав Русской Православной Церкви сообщает: "Употребление в храмах свечей и иных предметов церковного обихода, приобретенных и произведенных вне Церкви, не допускается" (XXI.40).
Это первое.

И второе.
Заголовок "Ленты" совершенно кликбейтовский. Вчера, во время прямой трансляции епархиального собрания Москвы, Святейший Патриарх, обращаясь к московским настоятелям, сказал о том, что приходы должны приобретать свечи в Софрино. Это последовательная позиция Святейшего Патриарха как епархиального архиерея. С двумя оговорками: 1) качество свечей Софрино должно быть соответствующим, 2) размеры свечей, в Софрино не производимых, можно приобретать у иных поставщиков. Нет здесь какого-либо "страшного инсайда", который стоило бы скрывать.

Когда комментировать — только портить.

Авторами инициативы оказались депутаты от "Голоса". Глава политсилы Кира Рудык заявила, что такое решение нардепы приняли после слов Епифания, который посчитал возможным легализовать каннабис в Украине в медицинских целях.

https://tttttt.me/ukraina_novosti/9621

Для светской прессы нужны кликбейтовские заголовки.

Но заголовки (и новостные сообщения) о докладе Святейшего Патриарха могут быть и содержательные. Соответствовать тому главному, о чем Святейший говорил.

Спасибо дорогой редакции https://tttttt.me/prichodru
Вы настоящие профессионалы церковной журналистики.

Заголовки из ленты https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/
- Миссия в социальных сетях: священнику не подобает потешать публику своим поведением
- Паника, одиночество и «мудрование о плоти»: каким на жизнь в сovid-19 должен быть ответ церкви
- Патриарх призвал пастырей учитывать в своей практике проблему отказа людей от личного общения
- Патриарх поблагодарил клириков и мирян, потрудившихся на ниве здравоохранения и добровольчества в 2020 году
- Евхаристия в условиях распространения новой коронавирусной инфекции, — предостережения Патриарха
- профилактические меры в связи с сovid-19 обсудили на епархиальном собрании Москвы
- Патриарх Кирилл: мысль о факультативности богослужений и церковной жизни — искушение
- Патриарх Кирилл: люди обеспокоены развитием контроля над жизнью, спровоцированного сovid-19

https://tttttt.me/hrizmasimpobedishi/1234

Интересное описание феномена "православного барства". Оно, конечно, не православное и не барство.

Жизнь и нравы парвеню — они одни, хоть в партере театра, хоть в церковной среде.

Из той же оперы "духовный бутик", по выражению собрата. Об этом я писал несколько дней тому назад.

А есть и много высоких государственных лиц, крупных предпринимателей, которые ведут себя по-христиански и за богослужением, и в обычной жизни.

Это совершенно прекрасно.
Sapienti sat.

#пятничныйюмор от тг-канала "Типичный математик"

Досмотрел. Впечатление немного смазала романтическая линия, вычерченная в угоду законам массового жанра, но испортившая оригинальную историю семьи Джеймса Хэрриота. Но, если оставить эту линии в стороне, рекомендация остаётся в силе.

#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Как можно всегда молиться, ибо тело немощно для службы?

Не одно то, чтобы стоять во время молитвы, называется молитвою; но чтобы всегда, ешь ли, пьешь ли, работаешь ли, не отставать от молитвы. Посему и сказал Апостол: «всякою молитвою и молением.» Ибо когда  не отвлекаешься беседуя с кем-либо, молись сам в себе молитвою.

Древний Патерик

Очень жаль, что бывший схиигумен Сергий и его сторонники так и не услышали многократные призывы Церкви к покаянию и исправлению.

Церковь всегда молится за своих детей, особенно сбившихся с пути и заблуждающихся. Уверен, священники Екатеринбургской епархии сделают все для скорейшего установления в Среднеуральском женском монастыре мира и восстановления здоровой церковной жизни.
https://tttttt.me/spastv/1820

⚡⚡⚡Ночью на территории Среднеуральского женского монастыря сотрудники полиции при поддержке ОМОН провели обыски. На страницах сторонников бывшего схиигумена в социальных сетях публиковались призывы приезжать к монастырю и пытаться противостоять правоохранителям, которые «снимают серебро и золото с образов и начали охоту на детей». Между правоохранителями и насельниками монастыря происходили стычки.

Все события минувший ночи в женском монастыре в хронологическом порядке - на портале Приходы.

Мы продолжаем следить за развитием ситуации.

https://prichod.ru/opyt-prihodov/37832/

Екатеринбургская епархия: «Сейчас на территорию захваченного монастыря направляется руководитель отдела социального служения Екатеринбургской епархии протоиерей Евгений Попиченко с сестрами Милосердия».

Сегодня 40 дней, как преставился ко Господу митрополит Казанский и Татарстанский Феофан (Ашурков).

Вспоминает игумения Гавриила (Глухова):

«Во время путча в 1993 году Святейший Патриарх Алексий II прервал свою поездку по Америке, вернулся в Москву, и Церковь тогда выступала посредницей между сторонами конфликта, и ответственным за это взаимодействие был как раз отец Феофан. Он там под танками, пулями, гранатометами ходил в Белый дом, на своих руках выносил раненных, исповедовал, причащал.

Потом точно так же бросился под пули в Беслане, когда боевики взяли в заложников детей. “Я не мог, – говорил потом, – поступить иначе”. Совершенно безбоязненный. Таким может быть только человек с чистой совестью. Это его принцип: когда где беда, не надо много говорить – иди и делай! Видишь, человек погибает – спасай. Видишь, кто бедный – помоги!

Это просто человечище. Хотя владыка Феофан и был небольшого роста, но душа у него объять могла всех».

Полностью материал доступен по ссылке: https://pravoslavie.ru/136440.html

Конец года выдался чрезвычайно насыщенным в решении целого ряда рабочих вопросов — в первую очередь в помощи Священноначалию в подготовке московского епархиального собрания и итогового заседания Священного Синода.
До того насыщенным, что несколько забросил свой канал, который мне дорог, даёт возможность оторваться от будничной суеты и рабочей рутины и поразмышлять "с пером в руке" о вечном и о сиюминутном.

Пауза закончилась, возвращаюсь сегодня к своему каналу.
Спасибо всем читателям!

Последние дни уходящего года поразили церковное общество и тех, кто более или менее извне интересуются жизнью Церкви, несколько громкими событиями: действиями светских властей в Среднеуральском монастыре, церковно-судебными решениями Священного Синода и московского епархиального суда.

Но, при очевидности логического развития истории с расколоучителем и расколоучинителем Романовым, добавившего к своим грехам против Церкви преступления против общественного порядка, при глубокой жалости к несчастному монаху Флавиану (Митрофанову) и не менее несчастному, хотя едва ли осознающему это, протодиакону (пока ещё не утверждено решение) Андрею Кураеву (повторюсь, что возможность раскаяния у него ещё есть, хотя, судя по упрямству в подтверждении своих высказываний, надежды на таковое мало), их нашумевшие дела являются лишь яркими показателями общего феномена этого года.

Что 2020 год стал для человечества в целом и для каждого отдельно взятого человека кризисным — трюизм. Трюизм и то, что в дни кризиса человеку свойственно ярко проявлять свои наиболее выдающиеся черты — положительные или отрицательные. Во многих вскрывается то, что в иное время тлело и не пламенело.

О кризисном проявлении лучших и худших сторон людей можно говорить в отношении светского общества, но сегодня не о нём.

Именно в этом году ярко проявились те, кто желал бы виртуализации Церкви или, через призывы к этой виртуализации и целому ряду мелких или крупных изменений — принципиальной деконструкции существующего устройства Церкви. Не менее ярко проявились и те, кто в любой разумной реакции на новые обстоятельства, выходящей за рамки привычного церковного уклада, хотя и не ломающей его, хотели видеть апостасию, предательство. Среди тех и других были искренне заблуждающиеся, были… недостаточно размышляющие люди. Были и те, кто карикатурно воспринимает Церковь как партию, а себя — как комсомол, который желал бы порулить. Или как «боевых слонов Православия», готовых снести, не глядя, всё то, от чего их взор застилается праведным, как им кажется, гневом. Кризис этого года заставил многих – священнослужителей или мирян – ярко проявить свою верность или мятежность, мудрость или глупость, доброту или равнодушие.
Большая часть Церкви, духовенства и мирян, шла средним, мирным путём. Много в Церкви было проявлено и жертвенности, и любви.

Но кризисный год — это всё-таки некоторый водораздел. Есть о чем задуматься, есть о чем подумать. Речь вовсе не об «очищении рядов», хотя, увы, и такие крайние ситуации и были, и будут. Но о том, чтобы далее созидать жизнь Церкви с учётом всех проявившихся факторов.

Ковид-паспорта уже даже не лоббируются на высоком уровне, а попросту вводятся.

Оговорюсь: лично я считаю, что вакцинироваться надо. Более того, отказ вакцинироваться не может опираться на какую-либо религиозную максиму — это исключительно гражданский выбор, гуманистический выбор каждого. Имеется, впрочем, не полностью раскрытое религиозно-этическое измерение, связанное с абортивным происхождением некоторых вакцин, но эта проблема не касается многих других вакцин, в частности синтетического характера.

«Предлагаю вам оценить идею о внедрении во внутренний паспорт гражданина России и в заграничный паспорт специальных "медицинских" страниц для внесения отметок о наличии вакцины» — пишет министру здравоохранения заместитель главы общественной палаты Ленинградской области.

С точки зрения автора, это — попытка уйти от вызывающих раздражение, предложенных несколько дней назад Минздравом и введенных сегодня «паспортов вакцинированного», которые ленинградский общественник признаёт не вполне этичными (вернее вызывающими широкое мнение такого содержания).

Предложение ленинградца, впрочем, лишь подчеркивает сегрегационный характер инициативы. Казалось бы, «паспорт вакцинированного» – что тут такого. Та же справка о вакцинации…

Но именование паспортом, а уж тем более создание вкладыша в гражданском паспорте говорят о справедливости опасений тех, кто видит здесь попытку деление на чистых и нечистых. Кое-кто, впрочем, и не скрывает свои требования ввести дифференциацию, но не по цвету штанов, а по чистоте крови: без антител — нечистая, с антителами — чистая… Права человека будут зависеть от этой чистоты. Апартеид, в общем. Скоро будут введены вагоны в электричках для чистых и вагоны для нечистых. Собственно… в Москве же ведь уже вводится отказ от снятия поражения в правах при отсутствии вакцинации.

Повторюсь: я считаю, что вакцинироваться надо. Но сегрегация в ответ на нежелание вакцинироваться — это несправедливо и неправильно. И, по меньшей мере, незаконно.

В прошлогоднем интервью обладатель медали Филдса (это для математика как Нобелевская премия, только престижнее, так как присуждается раз в четыре года) Андрей Окуньков очень ясно поясняет, почему угроза роботизации, а вернее — алгоритмизации человеческого общества существует, но, при этом, не является опасностью для человека мыслящего.

Андрей Окуньков говорит о том, что нейронная сеть, являющаяся в настоящее время основой наиболее продвинутых алгоритмов, — это механический аналог не интеллекта, действующего через умозаключения, но той части мозга, которая отвечает за чутьё, интуицию. Именно эту аналогию я пытался когда-то нащупать, рассуждая о том, что угрозу человечеству несут не роботы.

Нынешнее время несёт угрозу человечности, но её источник — не роботы и не алгоритмы сами по себе. Тем не менее алгоритмизация, конечно же, не нейтральна в отношении бытия человеческого общества. Андрей Окуньков обращает внимание на то, что нейросеть, алгоритмы, которые «правят миром и от этого неуютно», нивелируют человечество по большинству. Именно по этой причине нейросеть не заменит учёных, ибо «учёный должен искать те редкие исключительные случаи, которые открывают путь к более глубокому уровню понимания».

Но именно по этой же причине «неуютно от того, что алгоритмы правят миром». И дело не только в том, что решения принимаются алгоритмами непрозрачно и безапелляционно. А от того, что, к примеру, судебное решение, принимаемое по усредненному принципу, не может быть справедливо или милосердно в принципе. Ибо справедливость предполагает, в том числе, милосердие. А милосердие — это не про машины.

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Портрет доктора наук С.В. Мейена"
1980

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/

PS С.В. Мейен — шурин художника. Выдающийся палеоботаник. Скончался в 1987 году от рака.
О его воззрениях:
https://tttttt.me/kartezianec/204
https://tttttt.me/kartezianec/209
https://tttttt.me/kartezianec/210
https://tttttt.me/kartezianec/211

#ТутуновСА

Недавно в своей авторской колонке на "Спасе" сказал несколько слов о "Русском Исходе" и исторической памяти. К следующему посту.