важно упомянуть еще об одном: помните о значимости Ламы. Даже если вы медитируете, например, на Любящие Глаза или Освободительницу, каждый из них — это одна из форм Ламы. Никакие Йидамы не отделимы от него. Не следует думать, что они различны. Просветленная форма — лишь еще один путь к узнаванию вашего ума.
Отрывок из статьи «Женщины в буддизме», автор - Ханна Нидал
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #практическийбуддизм #ханнанидал
Отрывок из статьи «Женщины в буддизме», автор - Ханна Нидал
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #практическийбуддизм #ханнанидал
Внутреннее богатство для буддиста
Будучи буддистом, я использую термин “внутреннее богатство” в качестве вспомогательного средства, чтобы передавать Учение Будды тем, кому это может быть полезно.
“Внутреннее” означает, что все качества, которые мы развиваем на буддийском пути, приходят к нам изнутри.
Что касается “богатства”, существуют разные его виды, в зависимости от того, чего мы хотим. Спросите себя или обратитесь к словарю — и вы заметите, что это понятие можно толковать как угодно.
Из самого определения мы видим, что богатство представляет собой средство для достижения цели. Например, для врача — это знания о медицине, для ученого таким богатством будет способность читать и писать, для торговца — экономические знания, а для человека религиозного — знания духовные.
С буддийской точки зрения богатство — это практика истинной доброты и подлинной мудрости, поскольку она представляет собой средство, позволяющее избавиться как от материальной, так и от духовной бедности. В процессе такой практики человек достигает состояния, когда эти причины и их последствия уже не существуют, оно и является истинным богатством.
Ум, которому страх и запутанность (санскр.: dukkha) не позволяют узнать его собственную природу, находится в состоянии бедности. Но у ума есть потенциал — можно даже назвать это его сутью — преодолевать страх и запутанность, поэтому говорят также о его «истинной природе».
Абсолютное богатство — это состояние, в котором причины страха и запутанности (карма и клеши) больше не существуют. Поэтому мы называем «внутренним богатством» также и путь, позволяющий преодолеть страх и запутанность и их причины.
Отрывок из статьи «Внутреннее богатство для буддиста», автор - Его Святейшество Кармапа XVII Тхае Дордже
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #практическийбуддизм #кармапа #внутреннеебогатство
Будучи буддистом, я использую термин “внутреннее богатство” в качестве вспомогательного средства, чтобы передавать Учение Будды тем, кому это может быть полезно.
“Внутреннее” означает, что все качества, которые мы развиваем на буддийском пути, приходят к нам изнутри.
Что касается “богатства”, существуют разные его виды, в зависимости от того, чего мы хотим. Спросите себя или обратитесь к словарю — и вы заметите, что это понятие можно толковать как угодно.
Из самого определения мы видим, что богатство представляет собой средство для достижения цели. Например, для врача — это знания о медицине, для ученого таким богатством будет способность читать и писать, для торговца — экономические знания, а для человека религиозного — знания духовные.
С буддийской точки зрения богатство — это практика истинной доброты и подлинной мудрости, поскольку она представляет собой средство, позволяющее избавиться как от материальной, так и от духовной бедности. В процессе такой практики человек достигает состояния, когда эти причины и их последствия уже не существуют, оно и является истинным богатством.
Ум, которому страх и запутанность (санскр.: dukkha) не позволяют узнать его собственную природу, находится в состоянии бедности. Но у ума есть потенциал — можно даже назвать это его сутью — преодолевать страх и запутанность, поэтому говорят также о его «истинной природе».
Абсолютное богатство — это состояние, в котором причины страха и запутанности (карма и клеши) больше не существуют. Поэтому мы называем «внутренним богатством» также и путь, позволяющий преодолеть страх и запутанность и их причины.
Отрывок из статьи «Внутреннее богатство для буддиста», автор - Его Святейшество Кармапа XVII Тхае Дордже
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #практическийбуддизм #кармапа #внутреннеебогатство
Внутреннее богатство для буддиста
Будучи буддистом, я использую термин “внутреннее богатство” в качестве вспомогательного средства, чтобы передавать Учение Будды тем, кому это может быть полезно.
“Внутреннее” означает, что все качества, которые мы развиваем на буддийском пути, приходят к нам изнутри.
Что касается “богатства”, существуют разные его виды, в зависимости от того, чего мы хотим. Спросите себя или обратитесь к словарю — и вы заметите, что это понятие можно толковать как угодно.
Из самого определения мы видим, что богатство представляет собой средство для достижения цели. Например, для врача — это знания о медицине, для ученого таким богатством будет способность читать и писать, для торговца — экономические знания, а для человека религиозного — знания духовные.
С буддийской точки зрения богатство — это практика истинной доброты и подлинной мудрости, поскольку она представляет собой средство, позволяющее избавиться как от материальной, так и от духовной бедности. В процессе такой практики человек достигает состояния, когда эти причины и их последствия уже не существуют, оно и является истинным богатством.
Ум, которому страх и запутанность (санскр.: dukkha) не позволяют узнать его собственную природу, находится в состоянии бедности. Но у ума есть потенциал — можно даже назвать это его сутью — преодолевать страх и запутанность, поэтому говорят также о его «истинной природе».
Абсолютное богатство — это состояние, в котором причины страха и запутанности (карма и клеши) больше не существуют. Поэтому мы называем «внутренним богатством» также и путь, позволяющий преодолеть страх и запутанность и их причины.
Отрывок из статьи «Внутреннее богатство для буддиста», автор - Его Святейшество Кармапа XVII Тхае Дордже
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #практическийбуддизм #кармапа #внутреннеебогатство
Будучи буддистом, я использую термин “внутреннее богатство” в качестве вспомогательного средства, чтобы передавать Учение Будды тем, кому это может быть полезно.
“Внутреннее” означает, что все качества, которые мы развиваем на буддийском пути, приходят к нам изнутри.
Что касается “богатства”, существуют разные его виды, в зависимости от того, чего мы хотим. Спросите себя или обратитесь к словарю — и вы заметите, что это понятие можно толковать как угодно.
Из самого определения мы видим, что богатство представляет собой средство для достижения цели. Например, для врача — это знания о медицине, для ученого таким богатством будет способность читать и писать, для торговца — экономические знания, а для человека религиозного — знания духовные.
С буддийской точки зрения богатство — это практика истинной доброты и подлинной мудрости, поскольку она представляет собой средство, позволяющее избавиться как от материальной, так и от духовной бедности. В процессе такой практики человек достигает состояния, когда эти причины и их последствия уже не существуют, оно и является истинным богатством.
Ум, которому страх и запутанность (санскр.: dukkha) не позволяют узнать его собственную природу, находится в состоянии бедности. Но у ума есть потенциал — можно даже назвать это его сутью — преодолевать страх и запутанность, поэтому говорят также о его «истинной природе».
Абсолютное богатство — это состояние, в котором причины страха и запутанности (карма и клеши) больше не существуют. Поэтому мы называем «внутренним богатством» также и путь, позволяющий преодолеть страх и запутанность и их причины.
Отрывок из статьи «Внутреннее богатство для буддиста», автор - Его Святейшество Кармапа XVII Тхае Дордже
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #практическийбуддизм #кармапа #внутреннеебогатство