Владимир Пропп, "Морфология волшебной сказки". Часть 2.
Как вообще можно описывать сказки? Какие ее характеристики принять за мельчайшие элементы, каковы ее обязательные, постоянные и переменные величины?
Исследователь Веселовский за мельчайший элемент сказки (с точки зрения ее содержания, само собой) принимает мотив. Сюжет сказки, при этом, является комплексом мотивов. И акт творчества создателя сказки проявляется именно в комбинации элементарных мотивов в новый сюжет. Однако, такой подход Пропп критикует. К примеру, есть мотив "змей похищает дочь царя". Его можно разложить на 4 элемента и изменить каждый из них. Змея можно заменить колдуном или чертом, дочь — женой или матерью. Таким образом, мотив не является неразложимым, и надо искать другой подход.
Другой исследователь — Бедье — пробует выделить в сказке постоянные и переменные величины. Совокупность сказки тогда определяется, как сумма постоянной и нескольких переменных компонент. Но тут тоже есть вопрос в том, по каким критериям эти различные величины определять.
Волков также пытается разложить сюжет на мотивы, но берет, по сравнению с Веселовским, более мелкие ячейки. У него мотивами являются количество героев ("три брата"), их поступки ("завещание отца"), предметы ("избушка на курьих ножках") и т.п. Схожие мотивы определяются в общие категории. В итоге получается около 250 обозначений. Тот же самый вопрос от Проппа — почему именно такие?
Наивный читатель может задать вопрос — а зачем вообще этим заниматься, зачем изучать структуру сказки? Пропп отвечает: без этого их невозможно будет сравнивать, а значит нельзя будет разобраться, чем сказки одних народов отличаются от сказок других, какова связь сказки с религией и мифами, и, наконец, почему же (вспоминая Кэмпбелла) сказки по всему земному шару оказываются так похожи? На самом деле, довольно важные для антропологии вопросы. Меня Пропп убедил.
#мифолоия #пропп
Как вообще можно описывать сказки? Какие ее характеристики принять за мельчайшие элементы, каковы ее обязательные, постоянные и переменные величины?
Исследователь Веселовский за мельчайший элемент сказки (с точки зрения ее содержания, само собой) принимает мотив. Сюжет сказки, при этом, является комплексом мотивов. И акт творчества создателя сказки проявляется именно в комбинации элементарных мотивов в новый сюжет. Однако, такой подход Пропп критикует. К примеру, есть мотив "змей похищает дочь царя". Его можно разложить на 4 элемента и изменить каждый из них. Змея можно заменить колдуном или чертом, дочь — женой или матерью. Таким образом, мотив не является неразложимым, и надо искать другой подход.
Другой исследователь — Бедье — пробует выделить в сказке постоянные и переменные величины. Совокупность сказки тогда определяется, как сумма постоянной и нескольких переменных компонент. Но тут тоже есть вопрос в том, по каким критериям эти различные величины определять.
Волков также пытается разложить сюжет на мотивы, но берет, по сравнению с Веселовским, более мелкие ячейки. У него мотивами являются количество героев ("три брата"), их поступки ("завещание отца"), предметы ("избушка на курьих ножках") и т.п. Схожие мотивы определяются в общие категории. В итоге получается около 250 обозначений. Тот же самый вопрос от Проппа — почему именно такие?
Наивный читатель может задать вопрос — а зачем вообще этим заниматься, зачем изучать структуру сказки? Пропп отвечает: без этого их невозможно будет сравнивать, а значит нельзя будет разобраться, чем сказки одних народов отличаются от сказок других, какова связь сказки с религией и мифами, и, наконец, почему же (вспоминая Кэмпбелла) сказки по всему земному шару оказываются так похожи? На самом деле, довольно важные для антропологии вопросы. Меня Пропп убедил.
#мифолоия #пропп