طرح درس دوره spss
• مرور مبانی فلسفی جنبش روش شناختی کمی

• مرور مراحل اجرایی یک پژوهش کمی

• تشکیل فایل داده ها:
در برنامه SPSS قسمتی که داده ها (اطلاعات) گردآوری شده را وارد کرده و ویژگی آنها را تعریف می کنیم، فایل داده ها می نامیم. فایل داده ها شامل دو قسمت است:
1) داده نامه (Data View)؛
2) متغیرنامه (Variable View)؛
Name, Type, Width, Decimals, Label, Values, Missing, Columns, Align, Measure.

• نحوۀ تعریف متغیرها در نرم افزار
تعریف انواع پرسش های پرسشنامه در نرم افزار

• نحوۀ ورود داده ها (Entering Data).

• پردازش داده ها:
بعد از تشکیل فایل داده های تحقیق، به عبارتی تنظیم داده نامه و متغیر نامه، با پردازش داده ها آنها را برای محاسبات آماری آماده می کنیم. پردازش داده ها شامل:
1) خطایابی؛
2) تجدید طبقه بندی (کدگذاری مجدد Recode)؛
3) مقیاس سازی (Compute).

• معیارهای سنجش مقبولیت تحقیق:

-سنجش اعتبار ابزار اندازه گیری (Validity):
تحلیل عاملی، اعتبار همگرا-واگرا و ....
-سنجش قابلیت اعتماد ابزار اندازه گیری (Reliability):
آلفای کرونباخ، پایایی ترکیبی و .....

نحوه ارائه گزارش : گزارش توصیفی گزارش تحلیلی
گزارش توصیفی
مراحل گزارش توصیفی
• جداول توزیع فراوانی.
• نمودارها.
نمودار ستونی، نمودار ستونی سه بعدی، نمودار خطی، نمودار ناحیه ای، نمودار داریره ای، نمودار جعبه ای، نمودار ستونی خطا، نمودار هرم جمعیتی و ...
• شاخص های گرایش به مرکز (Measures of Tendency).
• شاخص های گرایش به پراکندگی (Measures of Dispersion).
• توصیف شکل توزیع داده ها:
 توزیع نرمال (طبیعی، Normal Distribution):
 روش های آزمون نرمال بودن توزیع داده ها:
 روش های عددی (Numerical)؛
 روشهای گرافیکی (Graphical).
 توزیع استاندارد (Standardized Distribution)؛
 توزیع متقارن (Symmetric) و نامتقارن (Asymmetric).

گزارش تحلیلی(استنباطی)
مرورآمار استنباطی
• برآورد:
1) برآورد آماره های یک متغیره؛
2) برآورد آماره های دو متغیره.
• آزمون فرضیه:
 مفهوم فرضیه؛
 فرضیه آماری (فرض صفر، فرض خلاف)؛
 خطای نوع اول و دوم؛
 درجه آزادی؛
 سطح معنی داری.

نحوه آزمون فرضیه تحقیق
• انتخاب آزمون آماری:
برای انتخاب آزمون آماری، دو عامل بیش از همه نقش دارند:
1) نوع فرضیه: فرضیه رابطه ای (همبستگی و علی)، فرضیه مقایسه ای (تفاوتی)
2) نوع داده ها: پارامتری و ناپارامتری.

• آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های رابطه ای (همبستگی):
- آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های رابطه ای (همبستگی) با داده های ناپارامتری:
 فی، گودمن کروسکال، کرامر، ضریب توافق، لاندا، ضریب نایقینی، اتا، کندال، اسپرمن، گاما، دی سامرز
- آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های رابطه ای (همبستگی) با داده های پارامتری:
 پیرسون

• آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های رابطه ای (علی):
- آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های رابطه ای (علی) با داده های ناپارامتری:
 آزمون خی دو
 رگرسیون لجستیک (رگرسیون لجستیک دو وجهی، رگرسیون لجستیک چند وجهی)
 رگرسیون ترتیبی

- آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های رابطه ای (علی) با داده های پارامتری:
 تحلیل رگرسیون (رگرسیون خطی دو متغیره، رگرسیون خطی چند متغیره،)
 تحلیل مسیر

• آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های مقایسه ای:
- آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های مقایسه ای با داده های ناپارامتری:
 آزمون های ناپارامتری برای یک گروه (آزمون دو جمله ای، خی دو تک متغیره و..)
 آزمون ناپارامتری برای دو گروه (آزمون یومن- وایت نی، مک نمار، ویل کاکسون و...)
 آزمون های ناپارامتری برای k گروه (آزمون میانه، کوکران و ...)

- آماره های مورد استفاده برای آزمون فرضیه های مقایسه ای با داده های پارامتری:
 آزمون های پارامتری برای یک گروه (آزمون T تک نمونه ای، T هتلینگ)
 آزمون های پارامتری برای دو گروه (آزمون T با دو نمونۀ مستقل، آزمون T با دو نمونۀ همبسته)
 آزمون پارامتری برای k گروه (ANOVA،UNANOVA، MANOVA، RMANOVA، ....)

جهت کسب اطلاعات بیشتر با ایمیل isa.ctc.1394@gmail.com و یا شماره 09337992759 تماس حاصل فرمایید.

@isa_ctc

طرح درسگفتار «آشنایی با اندیشه های ریمون بودون»

برگزار کننده کارگاه:دکتر فرح ترکمان
سال و ماه برگزاری کارگاه:مهر و آبان 1396
ساعات برگزاری:چهارشنبه ها ساعت 15:30 الی 17:30
تعداد جلسات: 6 جلسه (هر جلسه 2 ساعت)
هدف از برگزاری کارگاه: آشنایی با دیدگاه تلفیقی یکی از نظریه پردازان متأخر جامعه شناسی است.
مخاطبان کارگاه:دانشجویان جامعه شناسی (کارشناسی، کارشناسی ارشد، دکترا)و علاقه مندان به بحث های جدید مطرح در جامعه شناسی
در این کارگاه، مباحث به شرح زیر ارائه می شود:
- فردگرایی روش شناختی
- انسان جامعه شناختی و کارگزار اجتماعی
- نظام کنش متقابل وابستگی
- دگرگونی اجتماعی

@isa_ctc

به اطلاع می رساند دوره " فرایند انجام پژوهش کیفی " امروز اول آبان 96 آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی

طرح درسگفتار « جامعه شناسی احساسات »

برگزار کننده کارگاه : دکتر فرح ترکمان
سال وماه برگزاری : مهر و آبان ماه 1396
روز و ساعت برگزاری : چهارشنبه ها ساعت 17:30 الی 19:30
تعداد جلسات : 6 جلسه (هر جلسه 2 ساعت )
مخاطبان : دانشچویان در همه مقاطع رشته های علوم اجتماعی و جامعه شناسی و همه علاقه مندان به بحث جامعه شناسی احساسات.

هدف برگذاری کارگاه : این کارگاه نگاهی مقدماتی به جامعه شناسی احساسات دارد و هدف آشنا کردن مخاطبان با چهار مبحث، به شرح زیر، را دنبال می کند :
- احساسات در جامعه شناسی احساسات – طبقه بندی احساسات اجتماعی
- نظریه قدرت – جایگاه در تبیین احساسات اجتماعی
-نظریه فرهنگی در تبیین احساسات اجتماعی
- نظریه مناسک و احساسات

@isa_ctc

دانش پژوهان گرامی
به اطلاع می رساند دوره " بنیامین: گذشته و تاریخ مندی " امروز دوم آبان 96 آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی

همراهان گرامی
به اطلاع می رساند دوره " مطالعه اجتماعی دین" از هفته آینده 9 آبان 96 آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی

طرح درس‌گفتار:
تبارشناسی اخلاق

نشست اول: ما و نیچه
هدف: داشته های فرهنگی در فرایند فهم درونمایه های تازه، دخالتی اجتناب ناپذیر و در عین حال گمراه کننده دارد.
• بخش اول: دو حکایت از زندگی روزمره محتوی پرسش‌هایی که تفکر نیچه احیاناً پاسخی به آن است: آیا تمدن/ فرهنگ یک تعارف است؟ آیا نهادی مانند ازدواج/ خانواده تجلی حقیقتی ازلی- ابدی یا مقدس است؟
• بخش دوم: گزارشی از کیفیت سوابق مواجهه‌ی نخبگان ایرانی با متفکران اروپایی: یک. احمد فردید و آنری برگسون، دو. محمدباقر هوشیار و نیچه، سه. حامد فولادوند و نیچه


نشست دوم: فلسفه های اراده
هدف: معرفی کلی سنتی که نیچه به آن متعلق است؛ یعنی فلسفه های حیات (Lebensphilosophie)

• بخش اول: طرح کلی ارنست کاسیرر از جریان‌های عمده‌ی فکری در اروپای مدرن (معرفی متافیزیک تیپ I, II, II) که مطابق با آن نیچه واضع نسخه‌ای از یک متافیزیک تیپ دوم است.
• بخش دوم: شوپنهاوئر «آموزگار بزرگ» و ایده‌ی هستی به منزله‌ی تجلی خواست/اراده - نسبتِ نیچه، فروید، مارکس، مکتب فرانکفورت با سنت فکری «هستی به منزله‌ی خواست» - هایدگر و صورتبندی او از تمایز مفهوم «اراده» نزد نیچه با دیگر متفکران این سنت

نشست سوم: ادیب فیلسوفان
هدف: سبک نگارش نیچه مقتضی تفکر اوست که بر خلاف سنت های به معنای اخص کلمه "فلسفی"، رتوریک را از محتوای اندیشه جدا نمی کند.
• بخش اول: بیان اهمیت تمایز میان دیالکتیک (به عنوان روش) و رتوریک (شگردهای بلاغی و سخنورانه) با استفاده از محاوره‌ی گرگیاس افلاطون - شرحی مختصر از حفظِ اعتبار این تمایز حتی در فلسفه‌های مدرنی که روش دیالکتیک سقراطی را نامعتبر می‌شمارند (دکارت، کانت، هوسرل)
• بخش دوم: نیچه این تمایز را نامعتبر قلمداد می‌کند: شرحی از سبک نگارش نیچه و محتوای عقیده‌اش در زایش تراژدی - فرم گزین‌گویه‌نویسی و تمایزی که میان دو شیوه‌ی بازخوانی متنش می‌نهد (تمایز «رمزخوانی» و «تفسیر») - گزارش کارل یاسپرس از سبک نگارش نیچه، صنعت مبالغه در آثارش و جایگاه تبارشناسی اخلاق در کتابشناسی او



نشست چهارم: مفهوم تبارشناسی به طور کلی
هدف: تحلیل و تشریح روش تبارشناسی نیچه با نظر به بستر این سنت فکری در عصر مدرن و با نظر به جریان های فکری در یونان کلاسیک

• بخش اول: تحلیل هر امر مثالی مبتنی بر شرایط تکوین تاریخی؛ شرایط تکوین تاریخی همچون ماتریکس مناسبات قدرت؛ جایگزین شدن پرسش از «چیستی» امور به پرسشِ «کیستی»؛ (جایگزین شدن پرسش سقراطی «این چیست؟» به پرسش از «کدام خواست؟»؛ دگردیسی مفهومی: صفات به اسم، کاراکتر در معنای سرشت به کاراکتر در معنای بازیگر؛ نسبت تبارشناسی با پژوهش تاریخی: تاریخ به عنوان سرچشمه‌ی اصلی شناخت: تحصیل سوفیا (حکمت) نه از راه لوگوس (λογος) بلکه از راهηιστρυ
• بخش دوم: خوانش بندهای یکم و دوم و سوم و چهارم و پنجم از جستار اول


نشست پنجم: مفهوم کین توزی
هدف: تشریح و توصیف پدیده کین توزی از منظر شلر و نیچه

• بخش اول: خوانش بندهای ششم و هفتم؛ توصیف پدیده‌شناختی مکس شلر از کین‌توزی: عجز+ رسوب احساسات منفی= باژگون کردن نظام ارزشی- نمونه‌هایی از اگزیستانس‌های مستعد کین‌توزی و جریان‌های فکری- سیاسی استوار بر کین‌توزی توده‌ها
• بخش دوم: خوانش بندهای دهم و یازدهم؛ آشکار شدن متافیزیک نیچه در محتوای بند سیزدهم: انتقاد از مفهوم فلسفی «جوهر»

نشست ششم: دفاع مکس شلر از اخلاقیات مسیحی
هدف: نیچه یک اریستوکرات (هوادار اشرافی گری در سیاست و فرهنگ) است و فرهنگ مدرن را به جهت ترک اشرافی گری نکوهش می کند

• بخش اول: خوانش فصولی از انجیل لوقا (تماثیل مشهور عیسی مسیح: زنی که درهمی گم کرد و تمثیل پسر عزیزدُردانه) - همدلی شلر با نیچه در توضیح تفاوت‌های عشق در یونان عصر کلاسیک با عشق مسیحی
• بخش دوم: خوانش بند پانزدهم و شانزدهم از جستار اول؛ شلر می‌گوید تحلیل نیچه از مسیحیت دو اشکال دارد: الف: مسیحیت را به عنوان یک فلسفه‌ی روحی تحلیل نمی‌کند بلکه از منظر یک فلسفه‌ی حیات تحلیل می‌کند، ب: از منظر فلسفه‌ی حیات، نشانه‌هایی در دست است که عیسای ناصری کین‌توز نیست.

@isa_ctc

همراهان گرامی
به اطلاع می رساند دوره " تبارشناسی اخلاق" امروز 3 آبان 96 آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی

همراهان گرامی
به اطلاع می رساند دوره " جامعه شناسی احساسات" امروز 3 آبان 96 آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی

طرح درس فرایند انجام پژوهش کمی
◙ کلیات
▪️ مفاهيم پايه
1. هستي‏شناسي جنبش روش شناختی کمی
2. معرفت‏شناسي جنبش روش شناختی کمی
3. روش‏شناسي جنبش روش شناختی کمی
پرسش های روش شناختی

◙ مقایسه جنبش های روش شناختی کمی، کیفی و ترکیبی

◙ طبقه بندی پارادایمی در علوم انسانی بر اساس سه جنبش روش شناختی
▪️ جنبش کمی : پارادایم های اثباتی، پسا اثباتی، خردگرایی انتقادی و واقع گرایی اجتماعی انتقادی
▪️جنبش کیفی : پارادایم های تأویل گرایی کلاسیک و معاصر ، برساختی – تفسیری، کنش متقابل نمادین، پدیدارشناسی، روش شناسی مردمی و نظریه ساختاریندی گیدنز
▪️جنبش ترکیبی : رویکردهای پراگماتیسم کلاسیک و نوپراگماتیسم
▪️ پارادایمهای انتقادی (رویکردهای انتقادی ، فمینیسم و پست مدرن) گرچه نسبت به استفاده از
روش های کمی بی توجه نیستند، اما تمرکز عمده آن بر روش شناسی کیفی است .

" مراحل روش شناسی جنبش روش شناختی کمی"

◙ عنصر اول طرح تحقيق کمی ؛ موضوع و مسئله پژوهش کمی
▪️ عوامل مؤثر بر انتخاب موضوع
▪️ ویژگی های عنوان تحقیق کمی
▪️ نقش‏هاي پژوهشگر کمی

◙ عنصر دوم طرح تحقيق کمی ؛ پرسش‏ها و اهداف پژوهش کمی
▪️ انواع پرسش‏هاي پژوهش
▪️ انواع اهداف
▪️ روابط بین اهداف و پرسش‏هاي پژوهش

◙ عنصر سوم طرح تحقيق کمی؛
استراتژي‏هاي پژوهش کمی
▪️ استراتژي پژوهش استقرايي
▪️ استراتژي پژوهش قياسي
▪️ استراتژي پژوهش پس‏كاوي ساختارگرا

◙ عنصر چهارم طرح تحقیق کمی
مفاهيم، متغیرها، نظريه‏ها، فرضيه‏ها
▪️ نقش مفاهيم در جنبش روش شناختی کمی
سنت هستي شناختي، سنت عملياتي‏سازي، سنت حساس‏سازي
نحوه تعریف عمیلیاتی یا شاخص سازی متغیرها
آشنایی با مدل های اندازه گیری
مدل های اندازه گیری انعکاسی
مدل های اندازه گیری ساختی
▪️ نقش متغیرها در جنبش روش شناختی کمی
نحوه سنجش متغیرها
نقش متغیرها در فرایند تحقیق (متغیر کنترکننده، واسط، تعدیل کننده و ....)

▪️ نقش نظريه در جنبش روش شناختی کمی
فرایند آماده سازی مدل نظری تحقیق
فرایند نظریه آزمایی
▪️ نقش فرضيه‏ها در جنبش روش شناختی کمی
مراحل فرضیه سازی
مراحل آزمون فرضیه

◙ عنصر پنجم طرح تحقيق کمی
منابع، انواع و اشكال داده‏ها در جنبش روش شناختی کمی
▪️ انواع داده‏ها
داده‏هاي دست اول؛ داده‏هاي دست دوم؛ داده‏هاي دسته سوم؛
▪️ شكل داده‏ها
▪️ منابع داده‏ها
◙ عنصر ششم طرح تحقيق کمی
انتخاب داده‏ها
▪️ روشهاي نمونه‏گيري
▪️ حجم نمونه

سرمایه‌داری و شیزوفرنی (1)
ضد ادیپ
دلوز و گوتاری
میشل فوکو قرن بیست یکم را «قرن دلوزی» می‌خواند. این سخن از دامنه و گستره‌ی فلسفه‌ی دلوز خبر می‌دهد. دلوز در پی ساختن مؤلفه‌های یک مابعدالطبیعه‌ی نوپدید است. از همین روست که فلسفه‌ی او همه‌ی حوزه‌های دانش را متأثر می‌سازد. دلوز چشم‌اندازی را می‌گشاید که همه‌ی شاخه‌های علوم انسانی را متأثر می‌سازد.
سرمایه‌داری و شیزوفرنی اثر مشترک دلوز و دوست روان‌کاوش گوتاری است. این اثر خود متشکل از دو مجلد مجزا است: ضد‌ادیپ و یک‌هزار فلات. تاکنون صدها کتاب و پژوهش براساس بینش‌های برآمده از این آثار نوشته شده است. سرمایه‌داری و شیزوفرنی از آن دست آثاری است که پس از آن هیچ یک از شاخه‌های علوم انسانی نمی‌تواند نسبت به آن بی‌تفاوت باشد. از همین روست که هم ژیژک و هم بدیو خود را ناگزیر دیدند تا درباره‌ی دلوز و فلسفه‌اش بارها بنویسند و نسبت خود را با آن روشن سازند.
در این دوره به واکاوی مهم‌ترین بینش‌های ضدادپ می‌پردازیم. ضدادیپ کتابی درباره‌ی سیاست، تاریخ، جامعه، اقتصاد و روان‌کاوی است. کتابی بسیار خلاقانه، دیریاب، و الهام‌بخش. اگر تصور کنیم برای آشنایی با اندیشه‌های دلوز باید این کتاب را بخوانیم، سخت در اشتباهیم. این کتاب شیوه‌ی نوپدیدی از اندیشیدن به جامعه را روبروی ما می‌گشاید، اثرگذارترین اندیشه‌های معاصر در این کتاب حضور دارند: از فروید، مارکس و نیچه گرفته تا برگسون، اسپینوزا، کانت تا نویسندگانی همچون آرتو تا لوی استراوس، لوییز مامفورد و فوکو تا بسیاری دیگر. همه‌ی این‌ها طرف گفتگو هستند تا پایه‌های مابعدالطبیعه‌ای جدید ریخته شود تا هستی‌شناسی اجتماعی نوپدیدی شکل گیرد.
پس از خواندن این آثار قطعاً تصور ما از انسان جامعه دستخوش دگرگونی بنیادین خواهد شد. از این رو گزافه است اگر تصور کنیم چنین اثری را می‌توان در مدتی کوتاه هضم کرد و بن‌مایه‌های آن را از آن خود کرد. با وجود این، در این دوره می‌کوشیم راهی به اصلی‌ترین استدلال‌های دلوز و گوتاری بیابیم. می‌خواهیم راهی برای آغاز یک جامعه‌شناسی نوپدید بگشاییم.
در مقام جامعه‌شناس می‌خواهیم به یک متن فلسفی شبیخون بزنیم- این کاری است که جامعه‌شناس‌ها همیشه با فلسفه کرده‌اند.
جلسه‌ی اول. فروید کاشف ناخودآگاه، یا چرا امیال من مطابق منافعم نیست.
جلسه‌ی دوم. مناسبات تولید میل، یا وقتی مارکس هم می‌تواند روان‌کاو باشد.
جلسه‌ی سوم. اقتصاد سیاسی میل ، یا چرا ادیپ ربطی به مادر ندارد.
جلسه‌ی جهارم. چرا فرهنگ و طبیعت هم‌تراز اند، یا چرا مارکس به حد کافی ماتریالیست نبود.
جلسه‌ی پنجم. فوکو می‌گوید،«ضدادیپ به فاشیسم درون می‌پردازد»، یا چرا فوکو اشتباه می‌کند.

@isa_ctc