طرح درسگفتار:
تبارشناسی اخلاق
نشست اول: ما و نیچه
هدف: داشته های فرهنگی در فرایند فهم درونمایه های تازه، دخالتی اجتناب ناپذیر و در عین حال گمراه کننده دارد.
• بخش اول: دو حکایت از زندگی روزمره محتوی پرسش‌هایی که تفکر نیچه احیاناً پاسخی به آن است: آیا تمدن/ فرهنگ یک تعارف است؟ آیا نهادی مانند ازدواج/ خانواده تجلی حقیقتی ازلی- ابدی یا مقدس است؟
• بخش دوم: گزارشی از کیفیت سوابق مواجهه‌ی نخبگان ایرانی با متفکران اروپایی: یک. احمد فردید و آنری برگسون، دو. محمدباقر هوشیار و نیچه، سه. حامد فولادوند و نیچه
نشست دوم: فلسفه های اراده
هدف: معرفی کلی سنتی که نیچه به آن متعلق است؛ یعنی فلسفه های حیات (Lebensphilosophie)
• بخش اول: طرح کلی ارنست کاسیرر از جریان‌های عمده‌ی فکری در اروپای مدرن (معرفی متافیزیک تیپ I, II, II) که مطابق با آن نیچه واضع نسخه‌ای از یک متافیزیک تیپ دوم است.
• بخش دوم: شوپنهاوئر «آموزگار بزرگ» و ایده‌ی هستی به منزله‌ی تجلی خواست/اراده - نسبتِ نیچه، فروید، مارکس، مکتب فرانکفورت با سنت فکری «هستی به منزله‌ی خواست» - هایدگر و صورتبندی او از تمایز مفهوم «اراده» نزد نیچه با دیگر متفکران این سنت
نشست سوم: ادیب فیلسوفان
هدف: سبک نگارش نیچه مقتضی تفکر اوست که بر خلاف سنت های به معنای اخص کلمه "فلسفی"، رتوریک را از محتوای اندیشه جدا نمی کند.
• بخش اول: بیان اهمیت تمایز میان دیالکتیک (به عنوان روش) و رتوریک (شگردهای بلاغی و سخنورانه) با استفاده از محاوره‌ی گرگیاس افلاطون - شرحی مختصر از حفظِ اعتبار این تمایز حتی در فلسفه‌های مدرنی که روش دیالکتیک سقراطی را نامعتبر می‌شمارند (دکارت، کانت، هوسرل)
• بخش دوم: نیچه این تمایز را نامعتبر قلمداد میکند: شرحی از سبک نگارش نیچه و محتوای عقیده‌اش در زایش تراژدی - فرم گزین‌گویه‌نویسی و تمایزی که میان دو شیوه‌ی بازخوانی متنش می‌نهد (تمایز «رمزخوانی» و «تفسیر») - گزارش کارل یاسپرس از سبک نگارش نیچه، صنعت مبالغه در آثارش و جایگاه تبارشناسی اخلاق در کتابشناسی او
نشست چهارم: مفهوم تبارشناسی به طور کلی
هدف: تحلیل و تشریح روش تبارشناسی نیچه با نظر به بستر این سنت فکری در عصر مدرن و با نظر به جریان های فکری در یونان کلاسیک
• بخش اول: تحلیل هر امر مثالی مبتنی بر شرایط تکوین تاریخی؛ شرایط تکوین تاریخی همچون ماتریکس مناسبات قدرت؛ جایگزین شدن پرسش از «چیستی» امور به پرسشِ «کیستی»؛ (جایگزین شدن پرسش سقراطی «این چیست؟» به پرسش از «کدام خواست؟»؛ دگردیسی مفهومی: صفات به اسم، کاراکتر در معنای سرشت به کاراکتر در معنای بازیگر؛ نسبت تبارشناسی با پژوهش تاریخی: تاریخ به عنوان سرچشمه‌ی اصلی شناخت: تحصیل سوفیا (حکمت) نه از راه لوگوس (λογος) بلکه از راهηιστρυ
• بخش دوم: خوانش بندهای یکم و دوم و سوم و چهارم و پنجم از جستار اول
نشست پنجم: مفهوم کین توزی
هدف: تشریح و توصیف پدیده کین توزی از منظر شلر و نیچه
• بخش اول: خوانش بندهای ششم و هفتم؛ توصیف پدیده‌شناختی مکس شلر از کین‌توزی: عجز+ رسوب احساسات منفی= باژگون کردن نظام ارزشی- نمونه‌هایی از اگزیستانس‌های مستعد کین‌توزی و جریان‌های فکری- سیاسی استوار بر کین‌توزی توده‌ها
• بخش دوم: خوانش بندهای دهم و یازدهم؛ آشکار شدن متافیزیک نیچه در محتوای بند سیزدهم: انتقاد از مفهوم فلسفی «جوهر»
نشست ششم: دفاع مکس شلر از اخلاقیات مسیحی
هدف: نیچه یک اریستوکرات (هوادار اشرافی گری در سیاست و فرهنگ) است و فرهنگ مدرن را به جهت ترک اشرافی گری نکوهش می کند
• بخش اول: خوانش فصولی از انجیل لوقا (تماثیل مشهور عیسی مسیح: زنی که درهمی گم کرد و تمثیل پسر عزیزدُردانه) - همدلی شلر با نیچه در توضیح تفاوت‌های عشق در یونان عصر کلاسیک با عشق مسیحی
• بخش دوم: خوانش بند پانزدهم و شانزدهم از جستار اول؛ شلر می‌گوید تحلیل نیچه از مسیحیت دو اشکال دارد: الف: مسیحیت را به عنوان یک فلسفه‌ی روحی تحلیل نمی‌کند بلکه از منظر یک فلسفه‌ی حیات تحلیل میکند، ب: از منظر فلسفه‌ی حیات، نشانه‌هایی در دست است که عیسای ناصری کین‌توز نیست.
@isa_ctc
تبارشناسی اخلاق
نشست اول: ما و نیچه
هدف: داشته های فرهنگی در فرایند فهم درونمایه های تازه، دخالتی اجتناب ناپذیر و در عین حال گمراه کننده دارد.
• بخش اول: دو حکایت از زندگی روزمره محتوی پرسش‌هایی که تفکر نیچه احیاناً پاسخی به آن است: آیا تمدن/ فرهنگ یک تعارف است؟ آیا نهادی مانند ازدواج/ خانواده تجلی حقیقتی ازلی- ابدی یا مقدس است؟
• بخش دوم: گزارشی از کیفیت سوابق مواجهه‌ی نخبگان ایرانی با متفکران اروپایی: یک. احمد فردید و آنری برگسون، دو. محمدباقر هوشیار و نیچه، سه. حامد فولادوند و نیچه
نشست دوم: فلسفه های اراده
هدف: معرفی کلی سنتی که نیچه به آن متعلق است؛ یعنی فلسفه های حیات (Lebensphilosophie)
• بخش اول: طرح کلی ارنست کاسیرر از جریان‌های عمده‌ی فکری در اروپای مدرن (معرفی متافیزیک تیپ I, II, II) که مطابق با آن نیچه واضع نسخه‌ای از یک متافیزیک تیپ دوم است.
• بخش دوم: شوپنهاوئر «آموزگار بزرگ» و ایده‌ی هستی به منزله‌ی تجلی خواست/اراده - نسبتِ نیچه، فروید، مارکس، مکتب فرانکفورت با سنت فکری «هستی به منزله‌ی خواست» - هایدگر و صورتبندی او از تمایز مفهوم «اراده» نزد نیچه با دیگر متفکران این سنت
نشست سوم: ادیب فیلسوفان
هدف: سبک نگارش نیچه مقتضی تفکر اوست که بر خلاف سنت های به معنای اخص کلمه "فلسفی"، رتوریک را از محتوای اندیشه جدا نمی کند.
• بخش اول: بیان اهمیت تمایز میان دیالکتیک (به عنوان روش) و رتوریک (شگردهای بلاغی و سخنورانه) با استفاده از محاوره‌ی گرگیاس افلاطون - شرحی مختصر از حفظِ اعتبار این تمایز حتی در فلسفه‌های مدرنی که روش دیالکتیک سقراطی را نامعتبر می‌شمارند (دکارت، کانت، هوسرل)
• بخش دوم: نیچه این تمایز را نامعتبر قلمداد میکند: شرحی از سبک نگارش نیچه و محتوای عقیده‌اش در زایش تراژدی - فرم گزین‌گویه‌نویسی و تمایزی که میان دو شیوه‌ی بازخوانی متنش می‌نهد (تمایز «رمزخوانی» و «تفسیر») - گزارش کارل یاسپرس از سبک نگارش نیچه، صنعت مبالغه در آثارش و جایگاه تبارشناسی اخلاق در کتابشناسی او
نشست چهارم: مفهوم تبارشناسی به طور کلی
هدف: تحلیل و تشریح روش تبارشناسی نیچه با نظر به بستر این سنت فکری در عصر مدرن و با نظر به جریان های فکری در یونان کلاسیک
• بخش اول: تحلیل هر امر مثالی مبتنی بر شرایط تکوین تاریخی؛ شرایط تکوین تاریخی همچون ماتریکس مناسبات قدرت؛ جایگزین شدن پرسش از «چیستی» امور به پرسشِ «کیستی»؛ (جایگزین شدن پرسش سقراطی «این چیست؟» به پرسش از «کدام خواست؟»؛ دگردیسی مفهومی: صفات به اسم، کاراکتر در معنای سرشت به کاراکتر در معنای بازیگر؛ نسبت تبارشناسی با پژوهش تاریخی: تاریخ به عنوان سرچشمه‌ی اصلی شناخت: تحصیل سوفیا (حکمت) نه از راه لوگوس (λογος) بلکه از راهηιστρυ
• بخش دوم: خوانش بندهای یکم و دوم و سوم و چهارم و پنجم از جستار اول
نشست پنجم: مفهوم کین توزی
هدف: تشریح و توصیف پدیده کین توزی از منظر شلر و نیچه
• بخش اول: خوانش بندهای ششم و هفتم؛ توصیف پدیده‌شناختی مکس شلر از کین‌توزی: عجز+ رسوب احساسات منفی= باژگون کردن نظام ارزشی- نمونه‌هایی از اگزیستانس‌های مستعد کین‌توزی و جریان‌های فکری- سیاسی استوار بر کین‌توزی توده‌ها
• بخش دوم: خوانش بندهای دهم و یازدهم؛ آشکار شدن متافیزیک نیچه در محتوای بند سیزدهم: انتقاد از مفهوم فلسفی «جوهر»
نشست ششم: دفاع مکس شلر از اخلاقیات مسیحی
هدف: نیچه یک اریستوکرات (هوادار اشرافی گری در سیاست و فرهنگ) است و فرهنگ مدرن را به جهت ترک اشرافی گری نکوهش می کند
• بخش اول: خوانش فصولی از انجیل لوقا (تماثیل مشهور عیسی مسیح: زنی که درهمی گم کرد و تمثیل پسر عزیزدُردانه) - همدلی شلر با نیچه در توضیح تفاوت‌های عشق در یونان عصر کلاسیک با عشق مسیحی
• بخش دوم: خوانش بند پانزدهم و شانزدهم از جستار اول؛ شلر می‌گوید تحلیل نیچه از مسیحیت دو اشکال دارد: الف: مسیحیت را به عنوان یک فلسفه‌ی روحی تحلیل نمی‌کند بلکه از منظر یک فلسفه‌ی حیات تحلیل میکند، ب: از منظر فلسفه‌ی حیات، نشانه‌هایی در دست است که عیسای ناصری کین‌توز نیست.
@isa_ctc
والتر بنیامین: گذشته و تاریخ مندی
در درسگفتار حاضر تلاش میشود اندیشۀ انتقادی بنیامین و جایگاه تاریخ و امر گذشته در آن روشن شود. والتر بنیامین الگویی از تأمل بر تاریخ را در آثار پراکندۀ خود پیریزی میکند که نسخه های تکامل یافتهتر نوع نگاه او را در تاریخِ انتقادی پس از خودش میتوان ردگیری کرد. نگاه بنیامین به گذشته، خاطره، اکنونیت، فاجعه و ... الهام بخش بسیاری از اندیشه های رادیکال بعد از خودش بود. نگاه بنیامین به مدرنیته و مضمون پیشرفت محوری عمده برای نگاه انتقادی به تاریخ فراهم میآورد. در دورۀ حاضر تلاش خواهیم داشت برخی از کلیدیترین مضامین والتر بنیامین (خاصه نوع نگاه او به گذشته و تاریخ مندی) را واکاوی کنیم. تلاش می کنیم با نگاهی به سه اثر کلیدی بنیامین (خاستگاه نمایش سوگ آلمانی، خیابان یک طرفه و دالان های پاریس) مضامینی چون: منظومه، خاستگاه، فانوس خیال انگیز ، بیدارشدن و خواب و خیال در تجربۀ معاصر، گذشته و اکنون را واکاوی نماییم و از این طریق پیشنهادهایی برای مواجهه با امر معاصر در تاریخ مندی اش ارائه کنیم.
جلسۀ اول: مفهوم خاستگاه، منظومه و گذشته
جلسۀ دوم: کل و جزء، خیال و بیدارشدگی
جلسۀ سوم: واکاوی ایده های اصلیِ خیابان یک طرفه
جلسۀ چهارم: واکاوی ایده های اصلیِ نمایش سوگ آلمانی
جلسۀ پنجم: جمع بندی
در درسگفتار حاضر تلاش میشود اندیشۀ انتقادی بنیامین و جایگاه تاریخ و امر گذشته در آن روشن شود. والتر بنیامین الگویی از تأمل بر تاریخ را در آثار پراکندۀ خود پیریزی میکند که نسخه های تکامل یافتهتر نوع نگاه او را در تاریخِ انتقادی پس از خودش میتوان ردگیری کرد. نگاه بنیامین به گذشته، خاطره، اکنونیت، فاجعه و ... الهام بخش بسیاری از اندیشه های رادیکال بعد از خودش بود. نگاه بنیامین به مدرنیته و مضمون پیشرفت محوری عمده برای نگاه انتقادی به تاریخ فراهم میآورد. در دورۀ حاضر تلاش خواهیم داشت برخی از کلیدیترین مضامین والتر بنیامین (خاصه نوع نگاه او به گذشته و تاریخ مندی) را واکاوی کنیم. تلاش می کنیم با نگاهی به سه اثر کلیدی بنیامین (خاستگاه نمایش سوگ آلمانی، خیابان یک طرفه و دالان های پاریس) مضامینی چون: منظومه، خاستگاه، فانوس خیال انگیز ، بیدارشدن و خواب و خیال در تجربۀ معاصر، گذشته و اکنون را واکاوی نماییم و از این طریق پیشنهادهایی برای مواجهه با امر معاصر در تاریخ مندی اش ارائه کنیم.
جلسۀ اول: مفهوم خاستگاه، منظومه و گذشته
جلسۀ دوم: کل و جزء، خیال و بیدارشدگی
جلسۀ سوم: واکاوی ایده های اصلیِ خیابان یک طرفه
جلسۀ چهارم: واکاوی ایده های اصلیِ نمایش سوگ آلمانی
جلسۀ پنجم: جمع بندی
به اطلاع می رساند دوره "خوانش متون کلاسیک" امروز 23 مهر 96 ساعت 18:00 برگزار می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
طرح درس دوره آموزشی تحلیل داده¬های کیفی با نرم¬افزار MAX QDA
یکی از پرکاربردترین نرم¬افزارها برای تحلیل داده¬های کیفی، نرم افزار MAX QDA است که در میان پژوهشگران کیفی کاملاً جاافتاده است. این نرم¬افزار قابلیت¬های بسیاری از جمله کدگذاری مصاحبه¬ها، تحلیل عکس، فیلم و همچنین دستیابی به خروجی¬های مناسب برای گزارش¬نویسی را دارد. از آنجایی که منطق پژوهش¬های کیفی با پژوهش¬های کمی متفاوت است، استفاده از چنین نرم-افزارهایی صرفاً دقت و سرعت کار تحلیل را افزایش می¬دهد و نقش پژوهشگر و تحلیل¬گر در استفاده از این نرم¬افزار و بکارگیری آن در راستای اهداف پژوهش خود پررنگ است. از این رو لازم است برای یادگیری استفاده از این نرم¬افزارهای شرکت کنندگان در این دوره آموزشی پیش¬نیازهای ذیل را دارا باشند:
- آشنایی با منطق پژوهش¬های کیفی و تفاوت آن با روش¬های کمی
- آشنایی نسبی با روش¬های انجام پژوهش¬های کیفی
- آشنایی با مفاهیم مربوط به کدگذاری داده¬های کیفی
این دوره به صورت کاربردی و براساس مثال¬های عملی انجام خواهد شد و از پژوهشگران خواسته خواهد شد پژوهش¬هایی نمونه¬ای برای تمرین کار کیفی انجام دهند. سرفصل¬های ارائه شده در این دوره به شرح ذیل خواهد بود:
1. آشنایی اجمالی با تحقیق کیفی
- مقایسه روش‌های پژوهش پهنانگر و ژرفانگر
- دوگانگی¬های روش کمی و کیفی
- تفاوت‌هاي بين تحقيق كمي و كيفي
- روش کیفی برای انجام پژوهش
2. انواع کدگذاری در تحلیل¬های کیفی
- کدگذاری باز
- کدگذاری انتخابی
- کدگذاری انتخابی
3. آشنایی با نرم¬افزار MAX QDA
- معرفی نرم¬افزار
- نحوه نصب و راه¬اندازی نرم¬افزار
- کاربردهای اصلی نرم¬افزار
- معرفی محیط نرم¬افزار
• چهار پنجره اصلی
• نوار عنوان
• نوار منوها
• نوار ابزار
• نوار وضعیت
- نکات اساسی شروع به کار با نرم¬افزار
4. نحوه کار با اسناد در نرم¬افزار
- ورود داده¬ها
• ورود داده های متنی
• وارد کردن فایل های صوتی و تصویری
• وارد کردن صفحه گسترده¬ها
- نحوه گروه بندی اسناد و ویرایش گروه بندی
- جابجایی در بین اسناد و جستجوی یک سند
- ویرایش اسناد و جستجو در محتوای آن
- نکات اساسی در رابطه با کار با اسناد
5. کدگذاری باز با استفاده از نرم¬افزار
- مفهوم کدگذاری باز
- نحوه ساختن کدهای باز با نرم افزار
• کدگذاری باز داده های متنی
• کدگذاری باز فایل های صوتی و تصویری
• کدگذاری باز عکس¬ها
• کدگذاری in-vivo
- پنجره مجموعه کدها
• استفاده از کدهای تکراری
• ویرایش کدها
• فعال سازی کدها و اسناد
• ادغام کدها
- نکات اساسی در رابطه با کدگذاری باز
6. کدگذاری محوری با نرم¬افزار
- مفهوم کدگذاری محوری
- نحوه ساختن کدهای محوری با نرم افزار
- تهیه خروجی برای مقولات در نرم افزار
- نحوه تفسیرنویسی برای هر مقوله
- نکات اساسی در رابطه با کدگذاری محوری
7. کدگذاری انتخابی با نرم¬افزار
- مفهوم کدگذاری گزینشی
- نحوه انجام کدگذاری انتخابی با نرم افزار
- ویرایش روابط نظری بین مقولات
- خروجی گرفتن از روابط نظری بین مقوله
- نکات اساسی در رابطه با کدگذاری انتخابی
8. مباحث پیشرفته در نرم¬افزار
- جدول تقاطعی و ماتریس نقل قول
• جدول تقاطعی
• ماتریس نقل قول
- بخش های بازیابی شده
• نوار ابزار پنجره بخش های بازیابی شده
• تغییر کد و وزندهی به کدها
- جستجوی لغوی
- ماتریس کدها
- روابط کدها
- گزارش گیری از کدها و یادداشت¬ها
• گزارش گیری از کدها
• گزارش گیری از یادداشت¬ها
- ادغام چند پروژه
@isa_ctc
یکی از پرکاربردترین نرم¬افزارها برای تحلیل داده¬های کیفی، نرم افزار MAX QDA است که در میان پژوهشگران کیفی کاملاً جاافتاده است. این نرم¬افزار قابلیت¬های بسیاری از جمله کدگذاری مصاحبه¬ها، تحلیل عکس، فیلم و همچنین دستیابی به خروجی¬های مناسب برای گزارش¬نویسی را دارد. از آنجایی که منطق پژوهش¬های کیفی با پژوهش¬های کمی متفاوت است، استفاده از چنین نرم-افزارهایی صرفاً دقت و سرعت کار تحلیل را افزایش می¬دهد و نقش پژوهشگر و تحلیل¬گر در استفاده از این نرم¬افزار و بکارگیری آن در راستای اهداف پژوهش خود پررنگ است. از این رو لازم است برای یادگیری استفاده از این نرم¬افزارهای شرکت کنندگان در این دوره آموزشی پیش¬نیازهای ذیل را دارا باشند:
- آشنایی با منطق پژوهش¬های کیفی و تفاوت آن با روش¬های کمی
- آشنایی نسبی با روش¬های انجام پژوهش¬های کیفی
- آشنایی با مفاهیم مربوط به کدگذاری داده¬های کیفی
این دوره به صورت کاربردی و براساس مثال¬های عملی انجام خواهد شد و از پژوهشگران خواسته خواهد شد پژوهش¬هایی نمونه¬ای برای تمرین کار کیفی انجام دهند. سرفصل¬های ارائه شده در این دوره به شرح ذیل خواهد بود:
1. آشنایی اجمالی با تحقیق کیفی
- مقایسه روش‌های پژوهش پهنانگر و ژرفانگر
- دوگانگی¬های روش کمی و کیفی
- تفاوت‌هاي بين تحقيق كمي و كيفي
- روش کیفی برای انجام پژوهش
2. انواع کدگذاری در تحلیل¬های کیفی
- کدگذاری باز
- کدگذاری انتخابی
- کدگذاری انتخابی
3. آشنایی با نرم¬افزار MAX QDA
- معرفی نرم¬افزار
- نحوه نصب و راه¬اندازی نرم¬افزار
- کاربردهای اصلی نرم¬افزار
- معرفی محیط نرم¬افزار
• چهار پنجره اصلی
• نوار عنوان
• نوار منوها
• نوار ابزار
• نوار وضعیت
- نکات اساسی شروع به کار با نرم¬افزار
4. نحوه کار با اسناد در نرم¬افزار
- ورود داده¬ها
• ورود داده های متنی
• وارد کردن فایل های صوتی و تصویری
• وارد کردن صفحه گسترده¬ها
- نحوه گروه بندی اسناد و ویرایش گروه بندی
- جابجایی در بین اسناد و جستجوی یک سند
- ویرایش اسناد و جستجو در محتوای آن
- نکات اساسی در رابطه با کار با اسناد
5. کدگذاری باز با استفاده از نرم¬افزار
- مفهوم کدگذاری باز
- نحوه ساختن کدهای باز با نرم افزار
• کدگذاری باز داده های متنی
• کدگذاری باز فایل های صوتی و تصویری
• کدگذاری باز عکس¬ها
• کدگذاری in-vivo
- پنجره مجموعه کدها
• استفاده از کدهای تکراری
• ویرایش کدها
• فعال سازی کدها و اسناد
• ادغام کدها
- نکات اساسی در رابطه با کدگذاری باز
6. کدگذاری محوری با نرم¬افزار
- مفهوم کدگذاری محوری
- نحوه ساختن کدهای محوری با نرم افزار
- تهیه خروجی برای مقولات در نرم افزار
- نحوه تفسیرنویسی برای هر مقوله
- نکات اساسی در رابطه با کدگذاری محوری
7. کدگذاری انتخابی با نرم¬افزار
- مفهوم کدگذاری گزینشی
- نحوه انجام کدگذاری انتخابی با نرم افزار
- ویرایش روابط نظری بین مقولات
- خروجی گرفتن از روابط نظری بین مقوله
- نکات اساسی در رابطه با کدگذاری انتخابی
8. مباحث پیشرفته در نرم¬افزار
- جدول تقاطعی و ماتریس نقل قول
• جدول تقاطعی
• ماتریس نقل قول
- بخش های بازیابی شده
• نوار ابزار پنجره بخش های بازیابی شده
• تغییر کد و وزندهی به کدها
- جستجوی لغوی
- ماتریس کدها
- روابط کدها
- گزارش گیری از کدها و یادداشت¬ها
• گزارش گیری از کدها
• گزارش گیری از یادداشت¬ها
- ادغام چند پروژه
@isa_ctc
مقدمه ای بر مطالعه اجتماعی دین با نگاهی به مسألۀ ایران
درسگفتاری از مقصود فراست خواه
مباحث اصلی درس گفتار
جلسات اول ودوم
مروری بر نظریه های توضیح امر دینی در حیات فردی واجتماعی (نظریه های روان شناختی دین و نظریه های جامعه شناختی دین)
نظریات روان شناختی دین همچون رفتاری، روانکاوی، شناختی و...
نظریات جامعه شناختی دین همچون نظریه بازار دین وانتخاب عقلانی ، نظریه شکست نهادها و بازخیز دین، نظریه مبادله وجبران، نظریه زنجیره حافظه و بریکولاژها
جلسات سوم وچهارم
دلالت های نظریات بر مسأله دین در جهان و ایران معاصر و نتایج مطالعات موردی
از این قبیل:
داعشی شدن دین ، شخصی شدن، امر دینی و چند تکه سازی شدن، اسلامیسم بدون اسلام و....
فهرست خواندن و پرسش های اصلی قبل از آغاز درسگفتارها به اعضای ثبت نام کننده کارگاه بموقع ارسال خواهد شد.
@isa_ctc
درسگفتاری از مقصود فراست خواه
مباحث اصلی درس گفتار
جلسات اول ودوم
مروری بر نظریه های توضیح امر دینی در حیات فردی واجتماعی (نظریه های روان شناختی دین و نظریه های جامعه شناختی دین)
نظریات روان شناختی دین همچون رفتاری، روانکاوی، شناختی و...
نظریات جامعه شناختی دین همچون نظریه بازار دین وانتخاب عقلانی ، نظریه شکست نهادها و بازخیز دین، نظریه مبادله وجبران، نظریه زنجیره حافظه و بریکولاژها
جلسات سوم وچهارم
دلالت های نظریات بر مسأله دین در جهان و ایران معاصر و نتایج مطالعات موردی
از این قبیل:
داعشی شدن دین ، شخصی شدن، امر دینی و چند تکه سازی شدن، اسلامیسم بدون اسلام و....
فهرست خواندن و پرسش های اصلی قبل از آغاز درسگفتارها به اعضای ثبت نام کننده کارگاه بموقع ارسال خواهد شد.
@isa_ctc
سرفصل مباحت SPSS مقدماتی
• مفاهیم آمار توصیفی (جداول ، نمودارها و شاخص‌های آماری مرکزی، پراکندگی، تعیین وضعیت و شکل توزیع)
• آشنایی با متغیرها و طبقه بندی آنها بر اساس محورهای مختلف (متغیرهای کمی ، کیفی و متغیرها مستقل، وابسته، کنترل، تعدیل‌گر، مزاحم ) و سطوح سنجش متغیرها (اسمی، ترتیبی، فاصله ای و نسبی)
• آشنایی با فرضیات و طبقه بندی آنها بر اساس محورهای مختلف
(رابطه‌ای، مقایسه‌ای، یک دامنه و دو دامنه و ...)
• سایر مباحث روشی و آماری مورد نیاز به عنوان پیش نیاز درک مفاهیم
• آشنایی با نحوه ورود اطلاعات در نرم افزار SPSS
• اشنایی با یکسری دستورات در قسمت ویرایش اطلاعات (select case، split file ، Weight case ، Mergh file)
• نحوه ساختن مفاهیم تحقیق و آشنا شدن با دستورهای Compute و Recode و کاربردهای آن
آشنایی با تحلیل های آماری توصیفی
• آشنایی با منوی Graphs
• آشنایی با دستور explore
• آشنایی با دستور OLAP
• آشنایی با آزمون کای اسکوئر و آزمون های تعقیبی مرتبط به آن
فی،وی کرامرز-اتا و ...)
• آشنایی با مبحث همبستگی و آزمونهای آماری مرتبط
• همبستگی پیرسون
• همبستگی اسپیرمن
• همبستگی کندال تائو بی
• همبستگی تفکیکی
@isa_ctc
• مفاهیم آمار توصیفی (جداول ، نمودارها و شاخص‌های آماری مرکزی، پراکندگی، تعیین وضعیت و شکل توزیع)
• آشنایی با متغیرها و طبقه بندی آنها بر اساس محورهای مختلف (متغیرهای کمی ، کیفی و متغیرها مستقل، وابسته، کنترل، تعدیل‌گر، مزاحم ) و سطوح سنجش متغیرها (اسمی، ترتیبی، فاصله ای و نسبی)
• آشنایی با فرضیات و طبقه بندی آنها بر اساس محورهای مختلف
(رابطه‌ای، مقایسه‌ای، یک دامنه و دو دامنه و ...)
• سایر مباحث روشی و آماری مورد نیاز به عنوان پیش نیاز درک مفاهیم
• آشنایی با نحوه ورود اطلاعات در نرم افزار SPSS
• اشنایی با یکسری دستورات در قسمت ویرایش اطلاعات (select case، split file ، Weight case ، Mergh file)
• نحوه ساختن مفاهیم تحقیق و آشنا شدن با دستورهای Compute و Recode و کاربردهای آن
آشنایی با تحلیل های آماری توصیفی
• آشنایی با منوی Graphs
• آشنایی با دستور explore
• آشنایی با دستور OLAP
• آشنایی با آزمون کای اسکوئر و آزمون های تعقیبی مرتبط به آن
فی،وی کرامرز-اتا و ...)
• آشنایی با مبحث همبستگی و آزمونهای آماری مرتبط
• همبستگی پیرسون
• همبستگی اسپیرمن
• همبستگی کندال تائو بی
• همبستگی تفکیکی
@isa_ctc
به اطلاع می رساند دوره " شرح پدیدارشناسی روح هگل " فردا 27 مهر 96 آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
والتر بنیامین: گذشته و تاریخ مندی
در درسگفتار حاضر تلاش میشود اندیشۀ انتقادی بنیامین و جایگاه تاریخ و امر گذشته در آن روشن شود. والتر بنیامین الگویی از تأمل بر تاریخ را در آثار پراکندۀ خود پیریزی میکند که نسخه های تکامل یافتهتر نوع نگاه او را در تاریخِ انتقادی پس از خودش میتوان ردگیری کرد. نگاه بنیامین به گذشته، خاطره، اکنونیت، فاجعه و ... الهام بخش بسیاری از اندیشه های رادیکال بعد از خودش بود. نگاه بنیامین به مدرنیته و مضمون پیشرفت محوری عمده برای نگاه انتقادی به تاریخ فراهم میآورد. در دورۀ حاضر تلاش خواهیم داشت برخی از کلیدیترین مضامین والتر بنیامین (خاصه نوع نگاه او به گذشته و تاریخ مندی) را واکاوی کنیم. تلاش می کنیم با نگاهی به سه اثر کلیدی بنیامین (خاستگاه نمایش سوگ آلمانی، خیابان یک طرفه و دالان های پاریس) مضامینی چون: منظومه، خاستگاه، فانوس خیال انگیز ، بیدارشدن و خواب و خیال در تجربۀ معاصر، گذشته و اکنون را واکاوی نماییم و از این طریق پیشنهادهایی برای مواجهه با امر معاصر در تاریخ مندی اش ارائه کنیم.
جلسۀ اول: مفهوم خاستگاه، منظومه و گذشته
جلسۀ دوم: کل و جزء، خیال و بیدارشدگی
جلسۀ سوم: واکاوی ایده های اصلیِ خیابان یک طرفه
جلسۀ چهارم: واکاوی ایده های اصلیِ نمایش سوگ آلمانی
جلسۀ پنجم: جمع بندی
در درسگفتار حاضر تلاش میشود اندیشۀ انتقادی بنیامین و جایگاه تاریخ و امر گذشته در آن روشن شود. والتر بنیامین الگویی از تأمل بر تاریخ را در آثار پراکندۀ خود پیریزی میکند که نسخه های تکامل یافتهتر نوع نگاه او را در تاریخِ انتقادی پس از خودش میتوان ردگیری کرد. نگاه بنیامین به گذشته، خاطره، اکنونیت، فاجعه و ... الهام بخش بسیاری از اندیشه های رادیکال بعد از خودش بود. نگاه بنیامین به مدرنیته و مضمون پیشرفت محوری عمده برای نگاه انتقادی به تاریخ فراهم میآورد. در دورۀ حاضر تلاش خواهیم داشت برخی از کلیدیترین مضامین والتر بنیامین (خاصه نوع نگاه او به گذشته و تاریخ مندی) را واکاوی کنیم. تلاش می کنیم با نگاهی به سه اثر کلیدی بنیامین (خاستگاه نمایش سوگ آلمانی، خیابان یک طرفه و دالان های پاریس) مضامینی چون: منظومه، خاستگاه، فانوس خیال انگیز ، بیدارشدن و خواب و خیال در تجربۀ معاصر، گذشته و اکنون را واکاوی نماییم و از این طریق پیشنهادهایی برای مواجهه با امر معاصر در تاریخ مندی اش ارائه کنیم.
جلسۀ اول: مفهوم خاستگاه، منظومه و گذشته
جلسۀ دوم: کل و جزء، خیال و بیدارشدگی
جلسۀ سوم: واکاوی ایده های اصلیِ خیابان یک طرفه
جلسۀ چهارم: واکاوی ایده های اصلیِ نمایش سوگ آلمانی
جلسۀ پنجم: جمع بندی