طرح دوره «مستندنگاری و تخیل انتقادی: گذر واقعیت از فلسفه به سیاست»
پوریا جهانشاد

مجموعه درس‌گفتارهای «مستندنگاری و تخیلی انتقادی: گذر واقعیت از فلسفه به سیاست»، نگاهی‌ست انتقادی به ساز و کار بازنمایی و ساخت تخیل اجتماعی از «دیگری»های برون فرض شده از مرزهای قراردادی تاریخ، فرهنگ و عقلانیت.
سرآغاز بحث‌مان در این مجموعه باز می‌گردد به سال‌های رو به تثبیت دولت-ملت‌های اروپایی و بازگشت تدریجی استعمارگران به کشورهای خود؛ بزنگاهی که در آن گروه‌هایی که از پشتوانه‌ی برخی آکادمی‌های تازه تأسیس برخوردار بودند را بر آن داشت تا تخیلات خود نسبت به دیگر اقوام را با اتکا به «مشاهده» و استنتاج‌های حاصل از آن اعتبار بخشند. این اتکای خدشه‌ناپذیر به مشاهده و «دیگری‌سازی» حاصل از آن که تا پیش از نیمه دوم قرن بیستم توجهی را به خود جلب نمی‌کرد، به یکباره پس از شورش‌ها و انقلاب‌های خیابانی در نیمه دوم این قرن، دامنه اعتراضات فراوانی را متوجه خود دید. در این دوران نه‌تنها در جهان غرب، بلکه در آفریقا و خاورمیانه می‌شد صداهای اعتراضی را در انتقاد به اشکال بازنمایی شنید که حاکی از رشد آگاهی اتنیکی-طبقاتی نسبت به سازوکارهای هژمونیک سلطه از طریق رسانه‌های تصویری بود؛ روندی که متاسفانه چندان تداوم نیافت و در کمتر از دو دهه، با اندکی تغییرات، به تنظیمات کارخانه بازگشت.
گذر از دور باطل مستندنگاری امروز، ازیک‌طرف نیازمند بازخوانی انتقادی این تجربه‌ی تاریخی و از طرف دیگر نیازمند بازاندیشی در حوزه مفاهیم و به چالش کشیدن روندهای ظاهراً عقل سلیمی حاکم بر عرصه «بازنمایی» است. این درس‌گفتارها می‌کوشد به این دو محور بپردازد و در همین چارچوب در خصوص چیستی و ماهیت آنچه «واقعیت اجتماعی» و «سندیت تصویر» نامیده می‌شود نیز مباحثی را به صورت مصداقی عرضه کند. هم‌چنین در این دوره به شکلی ایجابی به ضرورت جانشینی راهکارهای «مداخله محور» به‌جای «مشاهده محور» می‌پردازیم. نمونه‌های انتخاب شده برای این درس‌گفتار از مستندهای متفاوت و در جغرافیاهایی متکثر است اما اغلب تمرکز را بر بررسی نمونه‌هایی از مستندنگاری در ایران نگاه خواهیم داشت.

جلسه اول) مستندنگاری: پرسش هایی از هستی شناسی امر بازنمایانه
جلسه دوم) نیروهای درگیر در ساخت جوامع مدرن: مروری انتقادی بر سویه‌های برساخت واقعیت اجتماعی و تخیل حاصل از آن(بخش اول)
جلسه سوم) نیروهای درگیر در ساخت جوامع مدرن: مروری انتقادی بر سویه‌های برساخت واقعیت اجتماعی و تخیل حاصل از آن(بخش دوم)
جلسه چهارم) نیروهای درگیر در ساخت جوامع مدرن: مروری انتقادی بر سویه‌های برساخت واقعیت اجتماعی و تخیل حاصل از آن(بخش سوم)
جلسه پنجم) مستندنگاری به‌مثابه ابزاری در خدمت بازتولید نظم موجود: مروری بر ماهیت پوزیتیویستی مستندنگاری‌ها
جلسه ششم) چگونه می‌شود به جنگ پوزیتیویسم رفت؟ نقد و بررسی یک فیلم مستند
جلسه هفتم) مستندنگاری‌های اجتماعی امروز به ما چه می‌گویند؟ یک مطالعه موردی؛ مهاجرین افغانستانی در ایران
جلسه هشت) آیا راهی جز پناه بردن به گفتمان لیبرال حقوق بشر وجود دارد؟
جلسه نهم) از سیاست اجماع به سیاست رادیکال؛ مردم‌نگاری انتقادی و اتواتنوگرافی
جلسه دهم) گفتگوی جمعی حول یک فیلم و رویکردهایش در همراهی با سازندگان

@isa_ctc

دوستان و همراهان همیشگی
امروز بنا بود جلسه اول دوره مستندنگاری و تخیل انتقادی در مرکز آموزش انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار شود که متاسفانه با این صحنه مواجه شدیم. وسایل‌مان را بدون اطلاع ما جمع کردند و بردند.
مشخص نیست شهرداری چطور به راحتی عمل خلاف قانون انجام می‌دهد‌. آنها یک نهاد علمی را برنمی‌تابند.

بیانیه انجمن جامعه‌شناسی ایران در ارتباط با خبر پلمب ساختمان مرکز آموزش انجمن

در ارتباط با انتشار خبر پلمب ساختمان انجمن جامعه‌شناسی ایران در  رسانه‌ها در روزهای اخیر، به اطلاع کلیه اعضا و علاقه‌مندان انجمن جامعه‌شناسی و فعالان جامعه مدنی می‌رساند:
۱. دفتر انجمن جامعه‌شناسی ایران از آغاز فعالیت در سال ۱۳۷۱ در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران بوده و به‌رغم محدودیتهای ایجاد شده در دو سال اخیر، همچنان فعال است.
۲. ساختمانی که توسط شهرداری تهران اشغال شده و اموال آن به مکان نامعلومی انتقال داده شده است، مرکز آموزش‌های جامعه‌محور انجمن بوده که بر اساس مصوبه شورای شهر وقت تهران در سال ۱۳۹۲، شهرداری منطقه ۶ در اختیار انجمن جامعه‌شناسی ایران قرار داده و از آن زمان محل برگزاری کلاسهای آموزشی انجمن بوده است و به رغم مکاتبات با مدیران شهرداری در دو سال اخیر و اعتراضات و پیگیری‌های فراوان هیأت مدیره انجمن، متاسفانه شهرداری تهران در اقدامی غیرمدنی و مغایر با مصوبه شورای شهر اموال آن را منتقل و نسبت به بستن آن اقدام نموده است.
۳. انجمن جامعه‌شناسی ایران با قوت همانند گذشته فعالیت‌های علمی و انجمنی خود را ادامه می‌دهد  و تضییقات ایجاد شده برای دفتر انجمن در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و بستن محل مرکز آموزش انجمن توسط شهرداری تهران هیچ خللی در اراده اعضا و هیأت مدیره انجمن در ادامه فعالیت‌های این نهاد که میراث ارزشمند فعالان و بزرگان علوم اجتماعی کشور است بوجود نمی آورد.
در پایان، از همه اصحاب علوم اجتماعی و فعالان جامعه مدنی کشور انتظار داریم به هر شیوه ممکن از انجمن و فعالیت‌های علمی آن حمایت کنند و اعتراض خود را نسبت به اقدام غیرقانونی شهرداری تهران اعلام نمایند.
@Isa_ctc
@iran_sociology

عوامل نالایق شهرداری،تهران را به توبره کشیده‌اند/ پلمب ساختمان انجمن جامعه شناسی پیامی برای آقای پزشکیان است/ افکار عمومی هیچ وجهی از اعراب ندارد - خبرآنلاین
https://www.khabaronline.ir/news/1937392/%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%86%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%82-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D8%B4%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D9%BE%D9%84%D9%85%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86

@isa_ctc

مدرسه خانواده انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:
زمینه های اجتماعی و فرهنگی مهارت‌های ارتباطی در خانواده

کنش‌‌های ارتباطی افراد محصول زندگی فردی و اجتماعی آنهاست؛ اما سهم عوامل اجتماعی بیش از ویژگی‌های ذاتی افراد است. افراد ضمن رشد در محیط خانواده، مدرسه و محله و در ارتباط با اقوام و آشنایان، آداب معاشرت و رفتار با دیگران و ارزش‌ها و هنجارهای مربوطه را یاد می‌گیرند و کنش‌های ارتباطی خود را بر اساس آن تنظیم می‌کنند، این ارزش‌ها و هنجارها به چارچوب‌های ذهنی کنش تبدیل می‌شوند و معیاری برای فرد ایجاد می کنند که به وسیله آن دیدگاه‌ها و کنش‌های دیگران را ارزیابی می‌کند؛ در صورتی که ارزش یا کنش انجام شده را موافق چارچوب‌های ذهنی خود بداند با آن همراهی می‌کند و اگر مخالف چارچوب ذهنی‌اش باشد با آن مقابله می‌کند و یا نادیده می‌گیرد.
در این کارگاه قصد داریم در مورد مهارت‌های ارتباطی و نقش زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی در به‌وجود آمدن آن بیشتر گفت‌وگو کنیم‌.

@isa_ctc

تا این لحظه بیش از 3400 نفر کارزار #شبکه_کمک برای بازگشایی مرکز آموزش‌های #انجمن_جامعه_شناسی را امضا کرده‌اند.

قدران حمایت فعالان دانشگاهی و جامعه مدنی هستیم و امیدواریم با حمایت بیشتر، بتوانیم پس از ثبت کارزار در دبیرخانه شورای شهر و شهرداری، آن را به رسانه‌ها و مطبوعات هم بکشانیم. برای اینکار به 30 درصد امضای بیشتر نیاز داریم.

https://www.karzar.net/145677

شروع دوره از فردا

https://tttttt.me/isa_ctc/2704

🔴 رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران: مشکل اصلی اندیشه و رویکردی است که حاکمیت به مردم و جامعه و امور دارد

🔴 متولیان اصلی نظام یک نوع رویکردی به جامعه و دنیا دارند که تغییر آدم‌ها نمی‌تواند راهگشای آن باشد/ تا این رویکرد عوض نشود، مسلما هیچ دولتی هم نمی‌تواند توفیق پیدا کند

🔸سعید معیدفر به خبرنگار جماران گفت: اگر در جامعه‌ای زندگی می‌کردیم که وقتی انتخاباتی برگزار می‌شد و مردم به یک جریانی رأی می‌دادند و آن جریان بدون هیچ مانعی می‌توانست تعیین کننده باشد، آن موقع ما می‌توانستیم انتظار داشته باشیم که اوضاع بهبود پیدا کند یا کمی از مشکلات حل شود.

🔸مثلا آقای روحانی در انتخابات حرف‌های خیلی خوبی زد، ولی بعدا در عمل چه کرد؟ یعنی خصوصا در دوره دوم دیدیم که متأسفانه هیچ اتفاقی نیفتاد و حتی مشکلات و بحران‌ها شدیدتر شد. دولت آقای پزشکیان هم حرف‌های خوبی می‌زند، ولی ایشان در یک حصری از اندیشه و رویکرد قرار گرفته که تحقق آنها را با چالش مواجه می‌کند.

🔸 مسأله اصلی ساختار کلان کشور است که مانع می‌شود رأی مردم موجب تغییر و تحول شود./ جماران

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1639215

🕌 @jamarannews

طرح دوره «مستندنگاری و تخیل انتقادی: گذر واقعیت از فلسفه به سیاست»
پوریا جهانشاد

مجموعه درس‌گفتارهای «مستندنگاری و تخیلی انتقادی: گذر واقعیت از فلسفه به سیاست»، نگاهی‌ست انتقادی به ساز و کار بازنمایی و ساخت تخیل اجتماعی از «دیگری»های برون فرض شده از مرزهای قراردادی تاریخ، فرهنگ و عقلانیت.
سرآغاز بحث‌مان در این مجموعه باز می‌گردد به سال‌های رو به تثبیت دولت-ملت‌های اروپایی و بازگشت تدریجی استعمارگران به کشورهای خود؛ بزنگاهی که در آن گروه‌هایی که از پشتوانه‌ی برخی آکادمی‌های تازه تأسیس برخوردار بودند را بر آن داشت تا تخیلات خود نسبت به دیگر اقوام را با اتکا به «مشاهده» و استنتاج‌های حاصل از آن اعتبار بخشند. این اتکای خدشه‌ناپذیر به مشاهده و «دیگری‌سازی» حاصل از آن که تا پیش از نیمه دوم قرن بیستم توجهی را به خود جلب نمی‌کرد، به یکباره پس از شورش‌ها و انقلاب‌های خیابانی در نیمه دوم این قرن، دامنه اعتراضات فراوانی را متوجه خود دید. در این دوران نه‌تنها در جهان غرب، بلکه در آفریقا و خاورمیانه می‌شد صداهای اعتراضی را در انتقاد به اشکال بازنمایی شنید که حاکی از رشد آگاهی اتنیکی-طبقاتی نسبت به سازوکارهای هژمونیک سلطه از طریق رسانه‌های تصویری بود؛ روندی که متاسفانه چندان تداوم نیافت و در کمتر از دو دهه، با اندکی تغییرات، به تنظیمات کارخانه بازگشت.
گذر از دور باطل مستندنگاری امروز، ازیک‌طرف نیازمند بازخوانی انتقادی این تجربه‌ی تاریخی و از طرف دیگر نیازمند بازاندیشی در حوزه مفاهیم و به چالش کشیدن روندهای ظاهراً عقل سلیمی حاکم بر عرصه «بازنمایی» است. این درس‌گفتارها می‌کوشد به این دو محور بپردازد و در همین چارچوب در خصوص چیستی و ماهیت آنچه «واقعیت اجتماعی» و «سندیت تصویر» نامیده می‌شود نیز مباحثی را به صورت مصداقی عرضه کند. هم‌چنین در این دوره به شکلی ایجابی به ضرورت جانشینی راهکارهای «مداخله محور» به‌جای «مشاهده محور» می‌پردازیم. نمونه‌های انتخاب شده برای این درس‌گفتار از مستندهای متفاوت و در جغرافیاهایی متکثر است اما اغلب تمرکز را بر بررسی نمونه‌هایی از مستندنگاری در ایران نگاه خواهیم داشت.

جلسه اول) مستندنگاری: پرسش هایی از هستی شناسی امر بازنمایانه
جلسه دوم) نیروهای درگیر در ساخت جوامع مدرن: مروری انتقادی بر سویه‌های برساخت واقعیت اجتماعی و تخیل حاصل از آن(بخش اول)
جلسه سوم) نیروهای درگیر در ساخت جوامع مدرن: مروری انتقادی بر سویه‌های برساخت واقعیت اجتماعی و تخیل حاصل از آن(بخش دوم)
جلسه چهارم) نیروهای درگیر در ساخت جوامع مدرن: مروری انتقادی بر سویه‌های برساخت واقعیت اجتماعی و تخیل حاصل از آن(بخش سوم)
جلسه پنجم) مستندنگاری به‌مثابه ابزاری در خدمت بازتولید نظم موجود: مروری بر ماهیت پوزیتیویستی مستندنگاری‌ها
جلسه ششم) چگونه می‌شود به جنگ پوزیتیویسم رفت؟ نقد و بررسی یک فیلم مستند
جلسه هفتم) مستندنگاری‌های اجتماعی امروز به ما چه می‌گویند؟ یک مطالعه موردی؛ مهاجرین افغانستانی در ایران
جلسه هشت) آیا راهی جز پناه بردن به گفتمان لیبرال حقوق بشر وجود دارد؟
جلسه نهم) از سیاست اجماع به سیاست رادیکال؛ مردم‌نگاری انتقادی و اتواتنوگرافی
جلسه دهم) گفتگوی جمعی حول یک فیلم و رویکردهایش در همراهی با سازندگان

@isa_ctc

https://tttttt.me/isa_ctc/2710

شروع دوره از امروز
جهت ثبت‌نام با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس بگیرید.

🔴بیانیه‌ی انجمن‌‌های علمی جامعه‌شناسی جمعی از دانشگاه‌ها در اعتراض به بسته شدن ساختمان مرکز آموزش انجمن جامعه‌شناسی ایران

از این لینک بخوانید: بیانیه


انجمن علمی دانشگاه علامه طباطبایی
انجمن علمی دانشگاه تهران
انجمن علمی دانشگاه گیلان
انجمن علمی دانشگاه یزد

@isa_ctc

#یادداشت_روز

🔸خانه « علوم اجتماعی ایران » کجاست؟

پوریا گل محمدی

خانه هنرمندان، خانه اندیشمندان علوم انسانی، خانه کتاب، خانه معدن ، خانه سینما، خانه شاعران و .... کانون ها و سازمان ها و انجمن های که برای خودشان ساختمانی با عنوان خانه دارند کم نیستند، حتی مادر بزرگ های عروسکی هم خانه دارند ، مانند « خانه مادر بزرگ » .
اما سوال این است که با گذشت این همه سال چرا هنوز انجمن جامعه شناسی ایران ، انجمن انسان شناسی، انجمن جمعیت شناسی و... گروه های وابسته به علوم اجتماعی که از بهترین انجمن های ایران هستند هیچ خانه ای ندارند.

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

@isa_ctc

با سلام و احترام
همان‌طور که در جریان هستید، بخش آموزش انجمن جامعه‌شناسی ایران با آیین‌نامه و سازوکار تازه‌ای برای اداره‌ای دموکراتیک بازسازی شده است. از این پس، بخش آموزش با دو نهاد اصلی اداره خواهد شد: شورای هم‌اندیشی و شورای مدیریت.

🔹 شورای هم‌اندیشی نهاد سیاست‌گذاری و تصمیم‌گیری در بخش آموزش است. همه‌ی اعضای این بخش می‌توانند (و انتظار می‌رود که) در آن مشارکت فعال داشته باشند. علاقه‌مندان می‌توانند از طریق لینک عضویت به این شورا بپیوندند.

🔹 شورای مدیریت نهاد علمی و اجرایی بخش آموزش است که وظیفه‌ی برنامه‌ریزی و اجرای فعالیت‌ها را در یک دوره‌ی دوساله بر عهده دارد.

اعضای شورای مدیریت (دوره‌ی جاری):

1. فاطمه مهدویان
2. مهتا سیدجوادی
3. بشیر خادملو
4. درسا کاظمی
5. فاطمه علمدار
6. شایان محمدی
7. یاشار تاج‌محمدی
8. نیلوفر نادری
9. یاشار دارالشفا


📄 گزارش نشست «روز بازگشایی بخش آموزش انجمن جامعه‌شناسی ایران» را می‌توانید از لینک زیر مطالعه کنید:
[از اینجا بخوانید]

📜 در پست بعدی نیز می‌توانید آیین‌‌نامه بخش آموزش را مطالعه کنید

📡 راه‌های ارتباطی با ما:

کانال تلگرام شورای هم‌اندیشی:
@hamAndishi01
گروه تلگرام شورای هم‌اندیشی:
@hamAndishi04
روابط عمومی:
@hamAndishi1404
ایمیل شورا:
Hamandishi1404@gmail.com

اینستاگرام:
@ isa.ctc

متن آیین‌نامه‌ی بخش آموزش انجمن جامعه‌شناسی ایران

@HamAndishi01

فراخوان گفت‌وگوی عمومی

لحظۀ کنونی شاید بیش‌از هرچیزی با استعارۀ جنگ پدیدار می‌شود؛ نه صرفاً جنگی «دوازده‌روزه» یا میان دیوانگان صاحب قدرت. جنگ را می‌توان لحظۀ انفجار تضادهای مهارنشده و متراکمی دانست که راه را به‌ روی خردورزی و عاملیت سازنده می‌بندد؛ لحظۀ فرسودگی ناشی از خرده‌جنگ‌هایی که انباشته می‌شوند، توان‌ها را بی‌رمق و امیدها را سرخورده می‌کنند. تحریم، فساد سیستماتیک، امواج بنیان‌افکن تورم، انسداد سیاسی و بحران‌های محیط‌زیستی، بحران‌های ژئوپلتیک، شکاف‌های فزایندۀ قومی، مذهبی و جنسیتی، امواج پی‌درپی نژادپرستی و مهاجرهراسی، سرکوب جنبش‌های اجتماعی و بستن راه کنشگری در کنار بمباران پروپاگاندای جنگ‌طلبی و تحریم‌معاشی سال‌هاست که سایۀ ناآرامی را بر سر ایران پهن کرده‌اند.

در چنین روزگاری جامعۀ معلق و فرسوده بیش‌از همیشه مستعدِ درغلتیدن به گفتارهای واپس‌گرا و افراطی است. برخی از هم‌بستگی اجتماعی و حتی ملی سخن می‌گویند، برخی از خطر بالاگرفتن شکاف‌های قومی و «مرز»های ناآرام می‌گویند، برخی با عطف‌نظر به سیاست‌های حاکمیتی و استقبال بخشی از جامعه از «اخراج» افغانستانی‌ها، خطر نوعی فاشیسم گفتمانی و نهادی را هشدار می‌دهند و برخی طالب تغییرات اساسی در ساختارهای حاکمیتی هستند.

در لحظۀ کنونی گویا معانی و دلالت‌های برخی واژگان آشنا نیز بازآرایی می‌شوند: ایران، دشمن، حاکمیت، قدرت‌های غربی، جنگ، غریبه، دوست، هم‌وطن، داخلی و خارجی. هم‌زمان با جنگ، جدال سختی نیز بر سر بازآرایی، به‌چنگ‌درآوردن واژگان و مصادرۀ آن‌ها در گرفت و همین جدال و آشوبِ لحظۀ جنگ است که زمین بازی را برای واپس‌گرایی‌های احتمالی هموار می‌کند.

فهمیدن لحظۀ اکنون از منظرگاه جامعه احتمالاً مستلزم اندیشیدن به همۀ این‌ها است. خرده‌جنگ‌هایی که جامعۀ ایران از سر گذرانده و بوی باروت و دود و خون جنگی که حیات ما را در نوردید جامعۀ علوم انسانی و همۀ دغدغه‌مندان جامعه را با پرسش‌هایی خطیر دربارۀ لحظۀ کنونی مواجه کرده است:

▫️ ایران و وطنی که این روزها همه از آن صحبت می‌کنند به‌واقع چیست؟ چگونه می‌توان آن را از مهلکۀ کنونی نجات داد؟ نقش عاملیت‌های شکنندۀ ما در این میان چیست؟
▫️ نسبت وضعیت کنونی با جنبش‌های اجتماعی پیشین چگونه است؟ پروپاگاندا چگونه جنبش‌ها را مصادره می‌کند و می‌بلعد؟
▫️ سویه‌های رهایی‌بخش جنبش‌های اجتماعی گذشته چطور می‌توانند مفری برای گریز از تاریکی روزگار باشند؟
▫️ آیا جامعۀ ایران به ورطۀ نژادپرستی و فاشیسم درغلتیده است؟
▫️ میان امواج افغانستانی‌ستیزی و جنگ چه نسبتی برقرار است؟
▫️ از مطالعات فاشیسم کلاسیک و متأخر و سربرآوردن راست‌گرایی افراطی در جهان برای فهم وضعیت کنونی ایران چگونه می‌توان استفاده کرد؟

شاید بتوان به‌مدد جست‌وجوی پاسخ این پرسش‌ها و پیش کشیدن پرسش‌های بیشتر قدمی در راه کنشگری برداشت. بدیهی‌ست این پرسش‌ها به همۀ مسائلی که این روزها با آن مواجه هستیم پاسخ نمی‌دهند و این فهرست را می‌توان از زوایای گوناگون تکمیل کرد.

✔️ ما در شورای مرکزی بخش آموزش انجمن جامعه‌شناسی در راستای اهداف مصرح در اساسنامه، از شورای هم‌اندیشی و سایر علاقه‌مندان دعوت می‌کنیم با ما در این گفت‌وگوی عمومی همراه شوند. لازم به توضیح است پس از جمع‌آوری نظرات و پیشنهادها اولیۀ شورای هم‌اندیشی، در اطلاعیه‌های آتی، شیوه‌های مشارکت اعضاء و داوطلبین را به اطلاع می‌رسانیم.

می‌توانید پیشنهادها و ایده‌های خود را از طریق روابط عمومی، ایمیل هم‌اندیشی یا در کامنت‌ها با ما در میان بگذارید.

چگونه در فراخوان گفت‌و‌گوی عمومی مشارکت کنیم؟


شورای گرامی هم‌اندیشی؛
پیرو فراخوان قبلی (متن موجود در کانال تلگرام و اینستاگرام شورای هم‌اندیشی و مرکز آموزش انجمن جامعه‌شناسی) برای شرکت در گفتگوی عمومی حول مسائل موجود جامعه، در این متن فرم‌های پیشنهادی مشارکت را با شما در میان می‌گذاریم، شما می‌توانید در هریک از فرم‌های زیر با دیگر اعضای شورای هم‌اندیشی تعامل و گفتگو کنید:

🔸️استفاده از امکانات گروه هم‌اندیشی: گزینۀ کامنت‌گذاری زیر پست‌های کانال تلگرام هم‌اندیشی درواقع بستری است که شما در آن می‌توانید در قالب یک گروه تلگرامی با هم تعامل کنید و دربارۀ موضوعات مختلف گفتگو کنید.

🔸️ ارسال تجربه‌ها، گفته‌ها، نوشته‌ها و حتی گفتگوهایتان در قالب فایل صوتی یا تصویری به ایمیل یا تلگرام روابط عمومی شورای مدیریت یا دایرکت اینستاگرام مرکز. ما پس‌از دریافت فایل‌های شما آن‌ها را در کانال تلگرام و صفحۀ اینستاگرام با دیگر اعضای شورای هم‌اندیشی به اشتراک می‌گذاریم.

🔸️ارسال متن، مقاله، جستار، یادداشت و دیگر فرم‌های مکتوب به ایمیل یا تلگرام روابط عمومی شورای مدیریت یا دایرکت اینستاگرام مرکز. ما پس‌از دریافت فایل‌های شما آن‌ها را در کانال تلگرام و صفحۀ اینستاگرام با دیگر اعضای شورای هم‌اندیشی به اشتراک می‌گذاریم.

🔸️تشکیل گروه‌ هم‌اندیشی: اگر علاقه دارید دربارۀ پرسش‌های بالا و به‌طور کلی مسئلۀ «دیگری‌ستیزی» با دیگر اعضای هم‌اندیشی گروهی تشکیل بدهید می‌توانید به ایمیل یا تلگرام روابط عمومی یا دایرکت صفحۀ اینستاگرام مرکز آموزش پیام بدهید و ضمن معرفی خودتان، تمایل به عضویت در این گروه را اعلام کنید. بعداز تجمیع درخواست‌ها، اعضای داوطلب هم‌اندیشی را در یک گروه عضو می‌کنیم. نتیجۀ تعامل در این گروه‌ می‌تواند یکی‌از موارد زیر باشد. همچنین می‌توانید پیشنهادهای دیگری نیز مطرح کنید:
درخواست از شورای مدیریت برای برگزاری دوره یا جلسات یا نشست عمومی دربارۀ موضوع پیشنهادی، ارسال متن‌ها یا فایل‌های حاصل گفتگو در این گروه‌ به شورای مدیریت برای اشتراک‌گذاری در کانال تلگرام یا صفحۀ اینستاگرام، برگزاری دوره‌های کتاب‌خوانی، به اشتراک‌گذاری بحث‌ها و گفت‌وگوهای گروه با هماهنگی شورای مدیریت. شروط عضویت در این گروه عبارت‌اند از: ۱) عضویت در شورای هم‌اندیشی، ۲) ارسال پیام تمایل به حضور در این گروه به روابط عمومی.

🔸️پیشنهاد مدرسین مطلوبی که می‌توانند دربارۀ مباحث مطرح‌شده در فراخوان قبلی دوره‌، جلسه یا نشست برگزار کنند یا پیشنهاد فرم‌هایی که فکر می‌کنید برای آموزش در حیطۀ محتواهای مربوطه مناسب‌اند. پیشنهادهای خودتان را هم می‌توانید در بخش کامنت‌ها اعلام کنید و هم می‌توانید با ارتباط با روابط عمومی، برای شورای مدیریت بفرستید.

🔺️شرط مشارکت در این فراخوان و گفتگوی عمومی فقط عضویت در شورای هم‌اندیشی (اگر هنوز عضو نیستید با استفاده از فرم عضویت به‌سادگی عضو شوید) و احترام به‌ اصول اساس‌نامه، اندیشۀ انتقادی، مدارا و احترام در تعامل است.

🔺️اگر فرم‌ یا فرم‌های دیگری برای مشارکت در نظر دارید که ما ذکر نکردیم، تعلل نکنید. خودتان ابتکار عمل را دست بگیرید و هرطور که تمایل دارید در این گفتگوی عمومی با ما همراه شوید.

👥 ارتباط با ما:
کانال تلگرام شورای هم‌اندیشی: @hamandishi01
روابط عمومی: @hamandishi1404
گروه تلگرام شورای هم‌اندیشی: @hamandishi04
کانال تلگرام مرکز آموزش‌ تخصصی: @isa_ctc
اینستاگرام: isa.ctc
ایمیل شورا: Hamandishi1404@gmail.com