#مصدق السلطنه ي ونزوئلايي پا جاي پاي #خمینی و #بازرگان ميگذارد و ارتش را به خيانت به كشور و پشت كردن به #شاه ونزوئلا، #مادورو فراميخواند. پرسش اينك اين است: #رزم_آرا ها و #زاهدی ها و #اویسی هاي #ونزوئلا پيروز خواهند شد، يا #قره_باغی ها و #فردوست ها و مقدم ها؟ در آستانه ي فتنه ي #بهمن_٥٧، #آمريكا فتنه ي بهمن ماهي ديگري را آماده كرده است.
#جنبش_فرزندان_زرتشت_و_کوروش #انجمن_بازیابی_ایرانشهری #خردکام_کیخسرو_آرش_گرگین
@iranshahrig

🔥کارکرد کشنده و منفی دموکراسی در ایرانزمین - بخش نخست👑

بخشی از برنامه‌ی شانزدهم، روز مهر از ماه اسفند سال ۲۵۶۹ کوروشی
لینک‌های برنامه کامل در:
https://tttttt.me/iranshahrig/9621
آنچه خواهید دید:
#رضاشاه و #محمدرضاشاه دو قهرمان و #منجی تاریخی جهت پیشگیری ایرانیان از #خودکشی همگانی و #انتحار دمکراتیک خویش، نگاهی به #سلاحی_مرگبار بنام دمکراسی. اگر دمکراسی، #کمونیسم و #اسلام دارای این استعداد و امکان بالقوه نبودند که با هر یک از آنان ایران را چندین بار از پای درآورد؛ #روشنفکری نه تنها هرگز دنبال هیچ یک از آنها نمی رفت که بی شک نیز نمی کوشید که با یک کاسه کردن آنها دینامیت تمدنی ای پدید آورد که خود پس از منفجر کردن آگاهانه اش نام #انقلاب_شکوهمند و #انفجار_نور را بر آن نهاد. واقعیت این است که دمکراسی همی در حالت ایده آل و آرمانی اش نیز حاکمیت اکثریت احمق جامعه بر اقلیت آگاه و دانا است چراکه در هر جامعه فرضی میانگین حماقت و نادانی بطور طبیعی دارای چیرگی کمّی و شمارشی بر میانگین هوش و دانایی است. از این رو کارکرد الیت فکری و سرآمدان هنری و اقتصادی در یک دمکراسی ایده آل این است که با دور زدن مکانیسم های انتخاباتی و نفوذ فرا دمکراتیک خود در لایه های حساس تصمیم گیری؛ امری که بیشتر از طریق لابی ها و خاندان های کهن اقتصادی، صنعتی و اجیر کردن دانشمندان، اندیشمندان و هنرمندان فهیم و میهن پرست رخ میدهد بار ضرب و میزان آسیب رسانی این #دژاگاهی برنامه ریزی شدۀ همگانی یعنی خودزنی ذاتی و اراده معطوف به حماقت نهفته در دمکراسی را تا جای ممکن کم کند (در یک دمکراسی ایده آل؛ دمکراسی واقعی که چیز دیگریست) لیک در کشور ایران که در اشغال شدگی تمدنی بسر میبرد وضعیت کاملا متفاوت است ما با دو لایه هوشمند و الیت فراهم آمده از دو بخش عمده #روحانیت مسلمان و روشنفکری سروکار داریم که نه تنها تعهدی به مفهوم ایرانشهر و خیر تاریخی آن ندارند که خود به مثابه فاعل مضاعف اشغال نافی و منکر پایه ای آنند یعنی ایران در وضعیتی قرار دارد که اون الیتی که در یک دمکراسی ایده آل وجود دارد و می آید جلوگیری میکند از ضربه زدن توده دمکراتیک به منافع همگانی همچین الیتی ما نداریم بلکه برعکس سالبۀ آن چیرگی پیدا کرده در چنین فرایندی آن چیزی که با #دموکراتیزاسیون بدست می آید چیزی نیست جز هم افزایی میان الیت اشغالگر خائن و تودۀ اشغال شدۀ نادان و این ویرانگرترین #کوکتل سیاسی فرهنگیِ پنداشتنی است که گاه می تواند چون یک #سیانور مرگبار اجتماعی عمل کند چیون که در #بهمن_57 کرد.

@golchinebaghkam

جشن نوروز جشنی کاملا #زرتشتی است و به شوند اینکه شماره هفت، شماره‌ای ورجاوند و سپنت(مقدس) بوده و هست بر سفره نوروزی هفت سین می‌چینیم.
هر کدام از سین ها نشانه‌ یکی از بغان آریایی ست.
سیر نشانه #اهورامزدا است
سیب نشانه امشاسپند سپندارمز است
سبزه نشانه امشاسپند #اردیبهشت است
سنجد نشانه امشاسپند #خرداد است
سرکه نشانه امشاسپند #امرداد است
سمنو نشانه امشاسپند #شهریور است
سماغ نشانه امشاسپند #بهمن است
و همچنین بر خان نوروزی
آینه که نشانه یکرنگی و روشنایی
قند سبز نشانه شیرین کامی
لُرک و میوه نشانه داده‌های اهورایی
سفره سبز نماد زمین(نشانه امشاسپند سپندارمز) می‌باشد.
#آتش نشانه امشاسپند اَشه وهیشت(اردیبهشت) که به معنی راه راستین و هنجار هستی است، می باشد
آب نشانه امشاسپند هه‌اوروتات(خرداد) که به معنی رسایی و جاودانگی است،می‌باشد
سبزه به نشانه امشاسپند اَمرتات(اَمرداد) که به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است، می‌باشد.
سکه به نشانه امشاسپند خشترا(شهریور) که به معنی شهریاری و کردار نیک است، می‌باشد.
#گاتها، سروده‌های پاک اشوزرتشت پیامبر ایرانی و خُرده اوستا که همچنان نشانه باور دینی زرتشتیان(ایرانیان) است
تخم مرغ نشانه بسته زندگی است که می‌تواند با بالندگی دگرگون شود و یا شکسته شود و از میان برود.
ماهی سرخ زنده نماد رنگ سرخ ایزد مهر و نشان گرما، پیروزی، شادی و سر زندگی است
سفره هفت ‌سین‌تان همراه با شادی و آرزوی بهترین ها برای همه اشونان
#خردکام_کیخسرو_آرش_گرگین_پهلوی
@iranshahrig

۲
🔥زندگی اشوزرتشت اسپنتمان بر پایه سنت مغان- روایات پهلوی درباره پیامبر بزرگ آریایی اشوزرتشت 👑
بخشی از برنامه‌ی چهار‌شنبه، ششم، روز خرداد از ماه فروردین، سال ۸۴۴۸ زرتشتی ۱۳۹۹ محمدی
آدرس های دسترسی به برنامه کامل:
https://tttttt.me/iranshahrig/9990
بخشی از آنچه خواهید دید:
نادانان به کار ولی خوب شماری #دیو_زاده هستند آمده اند و از دامن کیش های دروندی جامه دروغین #بهدینی بر تن کرده اند و میگویند #اشوزرتشت #پیامبر نبوده و #فیلسوف بوده وحی در #پارسیان نبوده و در نهایت هم باید به این ختم بشود که معنویت و عرفان و پیوست با #جهان_ملکوتی تنها و تنها نزد #سامیان است. در صورتیکه هر کسی نیم نگاهی به متن های مغان و اوستا کرده باشد میداند اشوزرتشت پیامبر بزرگ آریایی است. با روایات پهلوی آغاز می کنیم: زرتشت دین(دئنا و اوستا) را از اورمزد پذیرفت و در 30 سالگی به هم سخنی با اورمزد رسید و اورمزد در او از طریق #وهومنه نمایان میشود. میگوید دین را هفت بار پذیرفت. نخست در #ایرانویج پذیرفت، سپس در #آذربایجان پذیرفت، ده سال در هم سخنی اورمزد بود در آن ده سال اهریمن بر او گنامینو و رنج ها آورد. او را بر 33 بند بستند و گرسنگی و تشنگی چنان بر او چیره شد که توان و زور و بینایی و شنوایی اش از میان رفت. پس از آن به نزدیک #گشتاسپ آمد و دو سال به خواندن گشتاسپ به دین پرداخت. به کی گشتاسپ گفت دین را بپذیر که اورمزد و امشاسپندان کامش بر این است که تو بر دین بیایستی و گشتاسپ گفت اگر برای خواسته ای به اینجا آمده ای بستان و از اینجا برو، گناهکاری من چنان است که اگر هم دین را بپذیرم برای روانم هیچ نیک نباشد زیرا که در نخستین کارزار شش هزار نفر و در دومین پنج هزار نفر و در سومین پنج هزار نفر را کشته ام در کارزار دیگری که کرده ام نخستین تاخت و تاز یک هزار و دومین ده هزار و در سومی یک هزار تن را کشته ام. زرتشت گفت که: در کشتن آنان تو را هیچگونه گناهی نیست چون آنان #گرگ_زادگان بودند تو را نیک باد که آنان را کشتی. گشتاسپ پس از آن هم دین را نپذیرفت. پس اورمزد #بهمن و #اردیبهشت و #آذربرزین_مهر را به کاخ گشتاسپ و بر تن او فرستاد.
ادامه 👇
@golchinebaghkam

۴
🔥زندگی اشوزرتشت اسپنتمان بر پایه سنت مغان-زراتشت نامه بهرام پژدو-بخش دوم👑
بخشی از برنامه‌ی چهار‌شنبه، ششم، روز خرداد از ماه فروردین، سال ۸۴۴۸ زرتشتی ۱۳۹۹ محمدی
آدرس های دسترسی به برنامه کامل:
https://tttttt.me/iranshahrig/9990
بخشی از آنچه خواهید دید:
ایزد او را بر #اسرار_آفرینش آگاه کرد و امشاسپندان و نیز #اهریمن را بر او نمود. یعنی این همان دوران ده ساله ای است که #اشوزرتشت در #انجمن_بغان و ایزدان دوران تکامل معنوی خویش را میگذراند. چون زرتشت از کار خدا آگاه تر شد زمان آزمایش های گوناگون فرا رسید کوهی از آتش فروزنده دید. فرمان پروردگار چنین بود که: آن پر خرد (زرتشت) بر آن آتش تیز هم بگذرد، زرتشت بر آن #آتش_تفته به بلندی کوه گذر کرد و آسیبی بر او نیامد سپس به فرمان پروردگار روی بگداختند و بر #سینه_سیمگون اش بریختند (نمادهای بهدینی) باز آسیبی بر او نیامد دگرباره شکمش را بشکافتند و اندرون آن را باز بر جای گذاشتند کسی را که یزدان خوش باشد روزگار همین است. پروردگار به زرتشت گفت که: این آزمایش ها را برای مردم شرح بده زیرا در زمانی که دین بهی در جهان آشکار شود مردمان در دین شک و گمان کنند در این زمان موبدان موبدی بنام #آذربادمهراسپندان برای زدودن گمان از جان و دل مردمان روی گداخته بر سینه ریزد و گزندی نیابد سپس زرتشت از #نماز و #نیایش پرسید و پاسخ شنید؛ یزدان #اوستا و #زند را بدو آموخت و بدو گفت که پیش #گشتاسپ اوستا را بخوان چون زرتشت از پیش یزدان باز آمد #بهمن او را پذیره شد و بدو گفت که: #گوسفندان و همه رمه ها را به تو سپردم به موبدان و ردان بگو تا آنها را نیکو دارند و بره و گوسفندان جوان را پیش از اندازه نکشند و چهارپا را گرامی دارند. امر مهم اینجا این است: اشوزرتشت برای پاسبانی از انسان به تنهایی نیامده است اشوزرتشت برای پاسبانی از کل حیات بشری آمده است.
ادامه 👇
@golchinebaghkam

زرتشتیان معجزات بسیاری را بدو نسبت میدهند از آن جمله است دست و پای اسب گشتاسپ در شکم حیوان فرو رفته بود و در این هنگام زرتشت در زندان بود گشتاسپ او را آزاد کرد و دست و پای اسب باز شد. معجزه دیگر اینکه: در دینور به کوری برخورد گفت گیاهی را برگیرند و شیره اش را در چشم وی بریزند تا بینا شود و آن گیاه را برای آنان توصیف کرد، چنین کردند و کور بینا شد. و این به علت آشنایی وی به خواص آن گیاه بود و هیچ روی از معجرات نبود (این نگر شهرستانی است). ابوعبدالله محمد بن احمد #جیهانی در مقاله ای از مبداها آورده است: دین زرتشت دعوت به #دین_مزدیسنان است و معبودش اورمزد است، فرشتگانی که میانجی رسالت او از سوی اورمزد بودند عبارتند از: #بهمن، #اردیبهشت، #شهریور، #سپندارمت، #خرداد و #امرداد. زرتشت این فرشتگان را دید و علوم را از آنان فرا گرفت یعنی فلسفه در نزد #افلاطون هم بنیاد ایزدی دارد ایا #فیثاغورث اینها همه میگویند دانش و فلسفه نزد #سوفیا (ایزدان) است. زرتشت گفت: آن چیست که بود و اکنون نیز وجود دارد؟ اورمزد گفت: من و دین و کلام (مانتره) دین عمل اورمزد است و کلام او ایمان اوست و دین برتر از کلام اوست زیرا عمل برتر از گفتار است. در آذرباد نیز داریم از منش و گوشن و کنش؛ کنش پهلومتر. نخستین فرشته ای که آفرید بهمن بود و دین را بدو آموخت و جایی را از جایگاه نور بدو اختصاص داد و از ذات خویش ذاتی را بدو بخشید بنابراین عقیده سه مبدا وجود دارد. پرسش دوم: چرا همه اشیا را در زمان بیکرانه نه آفریدی؟ زیرا که زمان را به دو بخش کردی بخشی را محدود و بخشی را نامحدود اگر آنها را زمان نامحدود آفریده بودی هیچ چیزی از میان نمیرفت. اورمزد: در اینصورت امکان نداشت که آفات اهریمن گناهکار از میان برود. پرسش سوم: از چه این جهان را آفریدی؟ اورمزد: همه این جهان را از نفس خویش آفریدم اما نفسهای نیکان را از موی سر خود و آسمان را از مغز خود و خورشید را از چشم خود و ماه را از بینی خود و ستارگان را از زبان خود و سروش و دیگر فرشتگان را از گوش خود و زمین را از عصب پای خود آفریدم.
ادامه 👇
@golchinebaghkam