با نام اورمزد، بغ بزرگ، بزرگترین بغان
و با نام مهر و اناهیت و اپام نبات


https://tttttt.me/TheGathas:
👆👈 #زرتشتیان در سراسر جهان، پاسدار فرهنگ ایران‌زمین اند.

💢 اما هنوز کسانی پیدا می‌شوند که به محض سخن گفتن ما از دین زرتشتی، ژست روشنفکری گرفته و بی‌آنکه حتی ۲۰ ثانیه پژوهش مفید در اینباره کرده باشند، آن را با اسلام در یک ظرف نهاده و می‌گویند: "دین و دین‌گرایی را تمام کنید که سرچشمه‌ی همه‌ی بدبختی‌های ماست!"

💢 حال از این روشنفکرنمایان که پیش‌تر از تازیان و اینک از غربیان تقلید می‌کنند پرسشی دارم: شما با چه ابزاری می‌خواهید ایران را بسازید؟ با کدام پشتوانه‌ی فکری-فرهنگی می‌خواهید جامعه‌ای پویا و میهن‌پرست بسازید؟ آیا اصلا به میهن می‌اندیشید؟ اگر آری، جز نفی کورکورانه‌ی دیگران چه راه جایگزینی دارید؟ آیا پشتوانه‌ای نیرومندتر از دین‌بهی برای بیدارسازی انگیزه و شور ملی ایرانیان، آن هم با آن کارنامه‌ی درخشان می‌شناسید؟ اوج شکوه تاریخ ایران را چه کسانی شکل دادند؟ گاهشمار ایرانی با جشن‌هایش را چه کسانی در اوج فلاکت نگهداری کردند؟ آنگاه اکنون بسی از کسانی که از کشور خارج می‌شوند (از آتئیست تا مسلمان) در کمتر از دو نسل زبانشان را هم فراموش می‌کنند!!!

✍️ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش


👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:
🆔 @TheGathas


به تیسپون بازمی‌گردیم
و به آتش، به آتش بزرگ، به بزرگترین آتش‌ها
با ایران در ایران برای ایران
نماینده زرتشتی پادشاهی
کیخسرو آرش گرگین


#خردکام_کیخسرو_آرش_گرگین_پهلوی
#کیخسرو_آرش_گرگین_شهریار_زرتشتی_ایرانشهر
#راهبر_بازیابی_ایرانشهری_مهندس_رازمهر_ایوبخت
instagram: @official.iranshahrig
instagram: @k.arash.gorgin
telegram: @iranshahrig
telegram: @zoroastrianking

🔘 اینک، پس از روشن شدن جبهه‌ها، نبرد تمدنی ایران و اسلام -یعنی همان قادسیه‌ی 1400 ساله- به واپسین لحظات خود نزدیک خواهد شد و آن ققنوس هزاران ساله از خاکستر خویش برخواهد خاست و با هر دو بال سیاسی و فرهنگی خود به پرواز درخواهد آمد. آنگاه است که روزگار آشفتگی سر آمده و روزگار شکوه و شکوفایی ایرانشهر در جهان از سر گرفته می‌شود.
💢 آری، چنین است راهی که هر گونه سستی و تفرقه در آن، به معنای پشت کردن به خویشکاری (وظیفه‌ی) خود در برابر مام میهن می‌باشد.
✍️ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش
👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:


https://tttttt.me/zoroastrianking:
پچین‌ می‌کنم پس هستم!
ای کاش این جوانان می‌آموختند که از بنیادهای نخستین ایری، راستی است و ارج آموزگاران را به جای آوردن. این دهلیز سدی نود و نه دستاوردهای نگرشنیگ ما را که در درهنای دهه‌ها فراهم آورده‌ایم و رایگان نزد ایرانشهریان نهاده‌ایم بازنویسی می‌کند، بی آن که هرگز نامی آورد. گفته ایم رایگان، لیک نه بی نام و نشان!

به تیسپون باز می‌گردیم
و به آتش، به آتش بزرگ، به بزرگترین آتش‌ها
با ایران در ایران برای ایران
کاندید زرتشتی پادشاهی
کیخسرو آرش گرگین

#خردکام_کیخسرو_آرش_گرگین_پهلوی
#کیخسرو_آرش_گرگین_شهریار_زرتشتی_ایرانشهر
#راهبر_بازیابی_ایرانشهری_مهندس_رازمهر_ایوبخت
instagram: @official.iranshahrig
instagram: @k.arash.gorgin
telegram: @iranshahrig
telegram: @zoroastrianking

با نام اورمزد، بغ بزرگ، بزرگترین بغان
و با نام مهر و اناهیت و اپام نبات

https://tttttt.me/TheGathas:
💢 شهریاری ایرانی، #حکومت_قانون است و شخص شاهنشاه، مجری و نگاهبان آن قوانین.

👈چنانچه در سند بالا می‌بینید، شاهنشاه #اردشیر_پاپکان، دو تن از خدمت‌گزاران خویش را مسئول نظارت بر رفتارهای خود کرده بود تا حتی در هنگام مستی و باده‌گساری نیز خطایی از او سر نزند؛ به گونه‌ای که اگر آنها رفتاری خلاف قانون از سوی او را گزارش می‌کردند، خود را بابت آن کیفر داده و به آن دو پاداش می‌داد. زیرا او بر این باور بود که: «بهترین شاه کسی است که بر خود، جاسوسانی بگمارد تا بدی‌های خود را بداند و خود بر بدی خود، آگاه‌تر از مردم شود. آنگاه یکی پس از دیگری، برای درمان آن بدی‌ها بکوشد تا آنکه در او، جایی برای بدگویی نماند.»

👈چه در اندیشه‌ی سیاسی #ایرانشهری، شاه هرگز نه یک دیکتاتور است و نه می‌تواند باشد. حال براستی #دموکراسی_پوچ غربی چه چیز سودمندی برای ارائه به تمدنی با این گنجینه‌ی فرهنگی دارد؟

💢 برونرفت از دوگانه‌ی دروغین دیکتاتوری-دموکراسی و بازگشت به اندیشه‌ی ایرانشهری، همانا یگانه راه موجود برای بازسازی شکوه باستانی میهنمان می‌باشد.
✍️ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش
#بازگشت_به_شاهنشاهی_ایرانی


https://tttttt.me/zoroastrianking:
پچین می‌کنم پس هستم!
صورت‌بندی ثنویت انحرافی دمکراسی-دیکتاتوری که خود برآیندی از ثنویت جعلی سنت و مدرنیته است. از پایه‌ای‌ترین دستاوردهای نظری ما بوده است که نه تنها در کل تاریخ ایرانزمین، که در تاریخ فلسفه سیاسی جهان بی‌پیشینه است. بهره‌برداری رایگان از این نظریه به معنی جواز انکار صاحب اندیشه نیست

به تیسپون باز می‌گردیم
و به آتش، به آتش بزرگ، به بزرگترین آتش‌ها
با ایران در ایران برای ایران
کاندید زرتشتی پادشاهی
کیخسرو آرش گرگین

#خردکام_کیخسرو_آرش_گرگین_پهلوی
#کیخسرو_آرش_گرگین_شهریار_زرتشتی_ایرانشهر
#راهبر_بازیابی_ایرانشهری_مهندس_رازمهر_ایوبخت
instagram: @official.iranshahrig
instagram: @k.arash.gorgin
telegram: @iranshahrig
telegram: @zoroastrianking

با نام اورمزد، بغ بزرگ، بزرگترین بغان
و با نام مهر و اناهیت و اپام نبات

https://tttttt.me/TheGathas:
💢 سانسور و بایکوت زرتشتیان در آیین بزرگداشت شهری که بیش از هر‌‌ چیز با زرتشتیانش شناخته می‌شود

💢 در آیین بزرگداشت #یزد، وزیر میراث فرهنگی جمهوری اشغالگر اسلامی، سخن نماینده‌ی یونسکو را تحریف می‌کند تا نامی از #زرتشتیان نبرد! نکته‌ی جالب در اینجا اینست که او در کنار‌ اشاره به مسجد مسلمانان، هم به وجود کنیسه‌ی یهودیان اشاره می‌کند و هم کلیسای مسیحیان، اما هیچ اشاره‌ای به آتشکده‌ی زرتشتیان نمی‌کند!

💢 آری؛ وقتی اسلام را به عنوان زیرشاخه‌ای از #ابراهیمیت تعریف و نقد می‌کنیم، همین مسائل را در نظر داریم!‌ دعوای شیعه و سنی، یهودی و مسلمان، و ... همگی چیزی جز دعواهای درون‌ابراهیمی نیستند؛ با همه‌ی این دعواهای درونی، وجه مشترک آنها، دشمنی با ایرانشهر و حساسیت به نام اشو زرتشت است. زیرا برابر آموزه‌ی مغان گرانمایه، آنها نهایتا از یک سرشت بوده و میراثدار #ضحاک شمرده می‌شوند.

💢 راستی، یاوه‌گویی سخنگوی شورای شهر تهران درباره‌ی شاهنشاه مزداپرست ایرانشهر (انوشیروان دادگر) و در‌ کنار‌ آن، ستایش از سلاطین جهودی اسرائیل (سلیمان و داوود) را که از یاد نبردید؟!
✍️ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش



https://tttttt.me/zoroastrianking:
پچین می‌کنم پس هستم!
هر ادیب و فیلسوف صاحب سبکی را فنواژگان و اصطلاحاتی ویژه است که مایه بازشناسی او از اباریگ ادیبان و خردکامان است. به میانجی همین ادبیات ویژه است که برای نمونه کانت را از هگل بازتوان شناخت، ایا نیچه را از هیدگر. مفاهیمی چون دعواهای درون ابراهیمی، زیرشاخه ابراهیمیت، جمهوری اشغالگر اسلامی، سلاطین جهودی اسراییل، و از این دست، اصولا جزو شناسه‌های دبیری ما هستند.

به تیسپون باز می‌گردیم
و به آتش، به آتش بزرگ، به بزرگترین آتش‌ها
با ایران در ایران برای ایران
کاندید زرتشتی پادشاهی
کیخسرو آرش گرگین

#خردکام_کیخسرو_آرش_گرگین_پهلوی
#کیخسرو_آرش_گرگین_شهریار_زرتشتی_ایرانشهر
#راهبر_بازیابی_ایرانشهری_مهندس_رازمهر_ایوبخت
instagram: @official.iranshahrig
instagram: @k.arash.gorgin
telegram: @iranshahrig
telegram: @zoroastrianking

🔘 اینک، پس از روشن شدن جبهه‌ها، نبرد تمدنی ایران و اسلام -یعنی همان قادسیه‌ی 1400 ساله- به واپسین لحظات خود نزدیک خواهد شد و آن ققنوس هزاران ساله از خاکستر خویش برخواهد خاست و با هر دو بال سیاسی و فرهنگی خود به پرواز درخواهد آمد. آنگاه است که روزگار آشفتگی سر آمده و روزگار شکوه و شکوفایی ایرانشهر در جهان از سر گرفته می‌شود.
💢 آری، چنین است راهی که هر گونه سستی و تفرقه در آن، به معنای پشت کردن به خویشکاری (وظیفه‌ی) خود در برابر مام میهن می‌باشد.
✍️ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش
👈به #سرای_زرتشت بپیوندید:


https://tttttt.me/zoroastrianking:
پچین می‌کنم پس هستم!
(زند و نگیزشنی روان‌شناختی از اندیشه و سخن یک کلون)
نکات پچینی پاراگراف نخست: بازشناسی دوست از دشمن که از بنیادهای بسیار نامدار و به نیکی شناخته شده‌ی مکتب بازیابی ایرانشهری است. همزمان ما با طرح آموزه گزینشن هر فرد ایرانی در پاسخ به «پرسشن قادسیه» روبروئیم: این که ماهروز ایرانشهر به دو آوام «پیشاتازشن» و «پساتازشن»، ایا «پیش از قادسیه» و «پس از قادسیه» بخش شود و این که هر مرد و زن ایرانی باید به خود پاسخ دهد که در کدام سوی ماهروز، در کدام سوی این جبهه ماهروزی ایستاده است: در سوی خالد بن ولید و سعد ابن ابی وقاص و سپاه تازشنگران، ایا در جبهه رستم فرخزاد و گیان‌اسپاران ایرانشهر.
نکته پچینی دیگر در این پاراگراف تأکید بر «نسبت سلبی ایرانشهر با اسلام» است و بازگفت این سخن بارها و بارها طرح شده از سوی ما که «هیچ راهی از ایرانشهر به اسلام نمی‌برد، آن گونه که هیچ راهی از اسلام به ایرانشهر». و ناشدنی بودن جمع ایران و اسلام: چرا که این دو «سلب مطلق» یکدیگرند. به عنوان نتیجه منطقی این رویکرد، افشای شیعیان ایرانگرانما، یا همان دنبال کنندگان مکتب سید حسین نصر و فرح دیبا، "اسلام ایرانی"، هماره از آماج‌های اصلی ما در این نبرد بوده است. هماره تأکید کرده‌ایم که نباید گذاشت اینان زیر نام ایرانگرائی در جبهه ایرانشهری نفوذ کنند. امری که برای نمونه بارها در چارچوب رنسانس و حواشی‌اش رخ داده است و ما با پذیرشن پرداخت هزینه به صراحت واکنش نشان داده‌ایم، ایا نزد آن خرفستر شیعه، شریفی نادان، که یک راست از دفتر حزب فاسد و تجزیه‌طلب مشروطه، خود شاهکشزاده، و مادر شاهکش‌اش به جبهه ایرانشهری تحمیل شد و ما با درایت زیر عبای خامنوف از قطار ایرانشهری پیاده‌اش کردیم. ایا از سوی فرشگردیان دروغین و وابستگان به نشریه فریدون، که نام درست‌اش بیشتر همان مالک اشتر است. این نبردها را ما کرده‌ایم.
نکات پچینی پارگراف دوم: بارها تأکید کرده‌ایم که هر فرد همان اندازه که به اسلام نزدیگ می‌شود، از ایرانشهر دور می‌شود، و پذیره‌اش. این آموزه یک به یک در این جا پچین شده است. همچنین تأکید بر افشای اشموغان و رخنه‌گران، در کنار کوششن برای روشنگری جوانان دو نکته پچینی دیگر این پارگراف می‌باشند.
نکات پچینی پارگراف سوم: بارها گفته‌ایم که ما دو نوع ایرانی داریم: «ایرانی حقیقی» و «ایرانی حقوقی». و این که در زیر «پوست نازک شیعه» نزد هر ایرانی حقیقی، قلب یک بهدین می‌تپد: آتشکده‌ای پنهان شده در سینه که باید به بیرون‌اش آورد. چیون، با «غبارروبی فرهنگی» و یک «تأویل مضاعف تمدنی» در هر «دو بال تمدنی» ایرانشهری، یعنی هم در «امر سیاست» و هم در «امر دین»، ما می‌توانیم اکثریت قاطع ایرانیان را به «مدار تیسپون» بازگردانده، میهن را از «اشغال شدگی تمدنی ۱۴۰۰ ساله»اش بیرون آورده، «گسست قادسیه» را هم بیاوریم.
نکته پچینی دیگر تأکید بر «کارکرد سوشیانتی» و «رهائی‌بخشانه‌ی جشن‌های ایرانشهری» است چیون سده و مهرگان و نوروز و اباریگ جشن‌ها به مثابه زین‌افزاری که بغان در این «نبردِ از اندرتوم تن تا ستاره‌پایگ» به دست ما داده‌اند. این که در میان هماگ این جشن‌ها، «نوروز چون میخی است در تابوت اسلام» که در آغاز هر بهار، اسلام را گامی به مرگ محتوم خود نزدیگ‌تر می‌کند.
نکات پچینی پارگراف چهارم: بازبُرد دگرباره به آموزه‌ی «بازشناسی دوست از دشمن»، و نیز اشاره یکراست به مفهوم «نبرد تمدنی» و نیز هنگرفت «[گسست] ۱۴۰۰ ساله قادسیه». و نیز پیروی از این آموزه ما که: ما بعنوان فرزندان زرتشت و کوروش و دنبال کنندگان راه بابک و مازیار و مرداویج، امروز در واپسین پیچ ماهروزی از این نبرد تمدنی به سر می‌بریم و نیز اشاره به پرمان و مفهوم بارها بسوده شده از سوی ما:

ادامه: