Forwarded from Полка
Ожидание и реальность с шагом в 24 года.
Лаконские щенки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как это здорово. Как это важно! И как правильно, что такие значительные события подсвечиваются в отечественных медиа.
Нижайший поклон Илону Маску за то, что удостоил Федора Михайловича своим твитом и указал нам на высокое, непреходящее значение русской культуры.
https://tttttt.me/bbbreaking/194862
Нижайший поклон Илону Маску за то, что удостоил Федора Михайловича своим твитом и указал нам на высокое, непреходящее значение русской культуры.
https://tttttt.me/bbbreaking/194862
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
Американский предприниматель Илон Маск признал, что произведения классика русской литературы Фёдора Достоевского лучше, чем книги по психологии.
"Правда", - написал Маск в своём аккаунте в социальной сети Х в ответ на публикацию пользователя, который написал…
"Правда", - написал Маск в своём аккаунте в социальной сети Х в ответ на публикацию пользователя, который написал…
О вывихе хорошая метафора. Но дело в том, что вся модерная русская история состоит из подобных вывихов, начиная как минимум с раскола.
Вспоминается еще полемика Ленина и Троцкого о перманентной революции.
Ранний Ленин, следуя азбуке марксизма, считал, что социалистическая революция возможна только в странах развитого капитализма, где объективные противоречия между буржуями и пролетариями уже достигли должных оборотов.
Ему оппонировал Троцкий. Русская буржуазия незрела и несамостоятельна ввиду своих крепких связей с помещическим классом. Соответственно и ждать скорого развития капитализма в России не приходится. Меж тем историческая необходимость требует от нас действия, т.е. взять дело революции в свои руки и перепрыгнуть этап зрелого капитализма сразу к социализму. Несмотря на то, что это вступает в противоречие со всеми принципами теории марксизма.
Так что Октябрьская революция — это не просто вывих, а двойной вывих. Русское поле экспериментов.
Вспоминается еще полемика Ленина и Троцкого о перманентной революции.
Ранний Ленин, следуя азбуке марксизма, считал, что социалистическая революция возможна только в странах развитого капитализма, где объективные противоречия между буржуями и пролетариями уже достигли должных оборотов.
Ему оппонировал Троцкий. Русская буржуазия незрела и несамостоятельна ввиду своих крепких связей с помещическим классом. Соответственно и ждать скорого развития капитализма в России не приходится. Меж тем историческая необходимость требует от нас действия, т.е. взять дело революции в свои руки и перепрыгнуть этап зрелого капитализма сразу к социализму. Несмотря на то, что это вступает в противоречие со всеми принципами теории марксизма.
Так что Октябрьская революция — это не просто вывих, а двойной вывих. Русское поле экспериментов.
Telegram
Русский Стиль
Ознакомился с крайними текстами Захара Прилепина и Павла Гнилорыбова. Один пишет о коммунистической эпохе как об исторической неизбежности для прошлого и необходимости для будущего. Другой смакует возвращение исторических дореволюционных названий улицам в…
Forwarded from Порез бумагой
Ⓐ Русская история как история свободы, дорожная карта русского анархизма от Кропоткина до наших дней — открываем предзаказ на книгу Николая Герасимова «Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм».
🆓 Свободно проходите в магазины:
— Ozon
— Читай-город
Их называли безумцами, утопистами и опасными фанатиками, подрывающими общественный порядок. Они же считали, что свобода и достоинство человека не зависят от воли государства и его законов. Философ Николай Герасимов исследует интеллектуальную историю русского анархизма через биографии его ключевых фигур: князь Кропоткин приходит к анархии через народничество, Лев Толстой привносит в нее Христа, Эмма Гольдман борется за освобождение женщин, а советские биокосмисты мечтают о заселении космоса и воскрешении мертвых. Эта книга — о тех, кто в эпоху мировых войн, революций и тоталитарных режимов имел смелость противостоять власти во всех ее формах.
🆓 Свободно проходите в магазины:
— Ozon
— Читай-город
Их называли безумцами, утопистами и опасными фанатиками, подрывающими общественный порядок. Они же считали, что свобода и достоинство человека не зависят от воли государства и его законов. Философ Николай Герасимов исследует интеллектуальную историю русского анархизма через биографии его ключевых фигур: князь Кропоткин приходит к анархии через народничество, Лев Толстой привносит в нее Христа, Эмма Гольдман борется за освобождение женщин, а советские биокосмисты мечтают о заселении космоса и воскрешении мертвых. Эта книга — о тех, кто в эпоху мировых войн, революций и тоталитарных режимов имел смелость противостоять власти во всех ее формах.
Forwarded from Мирко Влади
Недавно была удивительная вещь.
Пытаясь объяснить, что такое "политическая нация", я спросил у первокурсников, почему они любят, если любят Россию.
Студенчество, кажется, революционный класс, Маркс...
Лес рук. И не остановить. Каждый хочет сказать какие теплые чувства испытвает. Из разных регионов.
И я вернулся в памяти больше, чем на десять лет. Если бы у нас, пеервокурсников, спросили, почему вы любите Россию, сколько бы тогда, в далёких десятых, недавно после болотной подняло руку?
Я вспомнил всех уехавших ныне "гуманитарных селебрити", которые лили в головы буквально силос.
"Россия это дикая страна, одна из самых близких к естественному состоянию"
Это цитата.
И "система центрального отопления это реальная власть Путина над Россией"
Тоже цитата. Той самой женщины-политолога с голосом мертвой чайки.
Насколько все таки кризис девяностых в гуманитарии оставил неизгладимый след в восприятии самих себя. Ведь ещё каких то лет пять назад лёгкая русофобия была общим местом. Модным, стильным, молодежным. Там здорово, тут плохо.
Помню, как одна девушка мечтала о Канаде, прямо жить не могла, а все русское полагала ерундой. Даже русское вино не покупала, ибо оно же русское...
Речь не про Путина, а речь про русскую культуру и самовосприятие.
Как долго мы гуляли в мороке, то а...
"Она умрет, если будет ничьей
Пора вернуть эту землю себе".
https://tttttt.me/hungryphil/4027
Пытаясь объяснить, что такое "политическая нация", я спросил у первокурсников, почему они любят, если любят Россию.
Студенчество, кажется, революционный класс, Маркс...
Лес рук. И не остановить. Каждый хочет сказать какие теплые чувства испытвает. Из разных регионов.
И я вернулся в памяти больше, чем на десять лет. Если бы у нас, пеервокурсников, спросили, почему вы любите Россию, сколько бы тогда, в далёких десятых, недавно после болотной подняло руку?
Я вспомнил всех уехавших ныне "гуманитарных селебрити", которые лили в головы буквально силос.
"Россия это дикая страна, одна из самых близких к естественному состоянию"
Это цитата.
И "система центрального отопления это реальная власть Путина над Россией"
Тоже цитата. Той самой женщины-политолога с голосом мертвой чайки.
Насколько все таки кризис девяностых в гуманитарии оставил неизгладимый след в восприятии самих себя. Ведь ещё каких то лет пять назад лёгкая русофобия была общим местом. Модным, стильным, молодежным. Там здорово, тут плохо.
Помню, как одна девушка мечтала о Канаде, прямо жить не могла, а все русское полагала ерундой. Даже русское вино не покупала, ибо оно же русское...
Речь не про Путина, а речь про русскую культуру и самовосприятие.
Как долго мы гуляли в мороке, то а...
"Она умрет, если будет ничьей
Пора вернуть эту землю себе".
https://tttttt.me/hungryphil/4027
Telegram
Лаконские щенки
Не знаю, Андрей. Среди своих студентов я очень часто отмечаю вполне здоровый патриотизм.
Он, правда, имеет мало отношения к тому, как представляем себе патриотизм мы, романтики-идеалисты. Их патриотизм я бы охарактеризовал как «прагматичный».
Состоит…
Он, правда, имеет мало отношения к тому, как представляем себе патриотизм мы, романтики-идеалисты. Их патриотизм я бы охарактеризовал как «прагматичный».
Состоит…
Forwarded from Трагедия каждого дня
Зачем граф Л. Толстой переводил себе Евангелие с древнегреческого?
Сам он во вступлении к своему «Соединению и переводу четырех Евангелий» дает три поисковых ориентира:
«Отыскивать я буду в этих книгах:
1. То, что мне понятно, потому что непонятному никто не может верить, и знание непонятного равно незнанию.
2. То, что отвечает на мой вопрос о том, что такое я, что такое Бог; и
3. Какая главная, единая основа всего откровения?».
Вообще через это мне видна основа всей разницы между Толстым и Достоевским как мыслителями. Я хорошо понимаю Д.С. Мережковского с его вечным противоречием и вечным единством Толстого – «тайновидца плоти» и Достоевского – «тайновидца духа». Но для меня разница между ними прежде всего в их путях богоискательства и человекоискательства.
Толстой хочет разгадать, что такое «я» и что такое Бог?. Для него это точки отсчёта в вере. И эти точки должны сойтись в едином и незыблемом основании Откровения. Ему нужно точное знание-понимание. То, что непонятно, говорит он, – не может быть предметом веры.
Достоевского же занимают не точки отсчёта, а, если можно так выразиться, точки схода, точки конца. Не что такое «я», а как «я» соединить с вечностью (вопрос о бессмертии души), каково оно, это таинственное взаимодействие человека с Богом?
Для Достоевского непонятное, неузнаваемое – краеугольный камень: «если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной» (из письмя к Н.Д. Фонвизиной, 1854 г.).
Вот такие у нас «два демона русского Возрождения», как именовал их тот же Мережковский.
Сам он во вступлении к своему «Соединению и переводу четырех Евангелий» дает три поисковых ориентира:
«Отыскивать я буду в этих книгах:
1. То, что мне понятно, потому что непонятному никто не может верить, и знание непонятного равно незнанию.
2. То, что отвечает на мой вопрос о том, что такое я, что такое Бог; и
3. Какая главная, единая основа всего откровения?».
Вообще через это мне видна основа всей разницы между Толстым и Достоевским как мыслителями. Я хорошо понимаю Д.С. Мережковского с его вечным противоречием и вечным единством Толстого – «тайновидца плоти» и Достоевского – «тайновидца духа». Но для меня разница между ними прежде всего в их путях богоискательства и человекоискательства.
Толстой хочет разгадать, что такое «я» и что такое Бог?. Для него это точки отсчёта в вере. И эти точки должны сойтись в едином и незыблемом основании Откровения. Ему нужно точное знание-понимание. То, что непонятно, говорит он, – не может быть предметом веры.
Достоевского же занимают не точки отсчёта, а, если можно так выразиться, точки схода, точки конца. Не что такое «я», а как «я» соединить с вечностью (вопрос о бессмертии души), каково оно, это таинственное взаимодействие человека с Богом?
Для Достоевского непонятное, неузнаваемое – краеугольный камень: «если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной» (из письмя к Н.Д. Фонвизиной, 1854 г.).
Вот такие у нас «два демона русского Возрождения», как именовал их тот же Мережковский.
Лаконские щенки
Зачем граф Л. Толстой переводил себе Евангелие с древнегреческого? Сам он во вступлении к своему «Соединению и переводу четырех Евангелий» дает три поисковых ориентира: «Отыскивать я буду в этих книгах: 1. То, что мне понятно, потому что непонятному никто…
Как все-таки хорошо, что у нас есть великая русская культура. Пока люди читают Толстого и Достоевского, вообще ничего не может быть потеряно. Это и есть наш катехон.
📚 Друзья из @mir_russkoi_mysli и @neweraspace подготовили обновленный список Telegram-каналов по образовательной, общественно-политической и социально-культурной тематике.
Читаю большую часть этих каналов, поэтому смело рекомендую и вам. Авторы регулярно обсуждают актуальные вопросы и исторические события, интересующие граждан нашей страны.
Посмотреть и подписаться можно здесь.
Читаю большую часть этих каналов, поэтому смело рекомендую и вам. Авторы регулярно обсуждают актуальные вопросы и исторические события, интересующие граждан нашей страны.
Посмотреть и подписаться можно здесь.
Telegram
Образование
Философский Клуб invites you to add the folder “Образование”, which includes 14 chats.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
На ночь глядя:
Был на спектакле. Играли очень молодые ребята, вчерашние студенты. Приятно глядеть на молодость. Смешно, мне тридцать лет, а уже любуюсь молодыми. Что прельщает в них? Наверное свежесть и искренность веры. В себя, в свои силы, в слова, в мир. Даже если молодой человек циник, он искренне верит в свой цинизм. Он ещё не разочаровался в нем. А со временем и циником толком разучаешься быть.
Был на спектакле. Играли очень молодые ребята, вчерашние студенты. Приятно глядеть на молодость. Смешно, мне тридцать лет, а уже любуюсь молодыми. Что прельщает в них? Наверное свежесть и искренность веры. В себя, в свои силы, в слова, в мир. Даже если молодой человек циник, он искренне верит в свой цинизм. Он ещё не разочаровался в нем. А со временем и циником толком разучаешься быть.
Forwarded from History Cut | Мужские стрижки | Короткие женские стрижки
Дорогие клиенты! Спешим порадовать Вас тем, что в уходящем году будут разыграны три новогодних приза.
Все, кто запишутся к нам в декабре и будут подписаны на один из каналов History Cut, получат возможность выиграть один из трех уникальных призов:
- Подарочный новогодний сертификат History Cut, который даст возможность воспользоваться одной из услуг бесплатно.
- Мерч от History Cut. Подробности узнаете позже.
- Укладочное средство на выбор.
Розыгрыш проведем 1-3 января в нашем лототроне.
Каналы для подписки на History Cut (обязательное условие для розыгрыша):
Telegram
Instagram
Vkontakte
Кто не подписан - скорее спешите вступить в одну из соцсетей и не упустите свой шанс!
𝙃𝙞𝙨𝙩𝙤𝙧𝙮 𝘾𝙪𝙩
𝙎𝙖𝙞𝙣𝙩-𝙋𝙚𝙩𝙚𝙧𝙨𝙗𝙪𝙧𝙜
Онлайн-запись
𝙸𝚗𝚜𝚝𝚊𝚐𝚛𝚊𝚖
𝚅𝚔𝚘𝚗𝚝𝚊𝚔𝚝𝚎
+79939777201
Все, кто запишутся к нам в декабре и будут подписаны на один из каналов History Cut, получат возможность выиграть один из трех уникальных призов:
- Подарочный новогодний сертификат History Cut, который даст возможность воспользоваться одной из услуг бесплатно.
- Мерч от History Cut. Подробности узнаете позже.
- Укладочное средство на выбор.
Розыгрыш проведем 1-3 января в нашем лототроне.
Каналы для подписки на History Cut (обязательное условие для розыгрыша):
Telegram
Vkontakte
Кто не подписан - скорее спешите вступить в одну из соцсетей и не упустите свой шанс!
𝙃𝙞𝙨𝙩𝙤𝙧𝙮 𝘾𝙪𝙩
𝙎𝙖𝙞𝙣𝙩-𝙋𝙚𝙩𝙚𝙧𝙨𝙗𝙪𝙧𝙜
Онлайн-запись
𝙸𝚗𝚜𝚝𝚊𝚐𝚛𝚊𝚖
𝚅𝚔𝚘𝚗𝚝𝚊𝚔𝚝𝚎
+79939777201
Forwarded from введение к отсутствующему
все идет, все течет - вот потихоньку уже и первый месяц зимы начался - и, значит, вскоре Рождество -
- а мы продолжаем наши неспешные беседы в Библиотеке БФУ и на сей раз с Никитой Сюнюдковым говорим о книге весьма примечательной -
- как раз подходящей для времени, когда дни все убывают, а ночи становятся длиннее и длиннее -
- а мы продолжаем наши неспешные беседы в Библиотеке БФУ и на сей раз с Никитой Сюнюдковым говорим о книге весьма примечательной -
- как раз подходящей для времени, когда дни все убывают, а ночи становятся длиннее и длиннее -
VK Видео
Беседа о сообщении Кирпичникова "Суждение дьявола против рода человеческого"
Проект "Материальность книги" (реализован в рамках программы «Приоритет-2030») Никита Кириллович Сюндюков — старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС Андрей Александрович Тесля — руководитель проектов Культурно-просветительского центра, старший научный сотрудник…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Достоевский предпочитал интуитивную пунктуацию и не прибегал к правилам правописания при расстановке знаков препинания. Он зачитывал свои рукописи вслух и ставил запятые там, где требовались интонационные паузы. На этот счет есть любопытное воспоминание о Достоевском у писательницы и переводчицы Варвары Тимофеевой, работавшей корректором в типографии Траншеля, где печатался еженедельник князя Мещерского "Гражданин", в 1873 и первые месяцы 1874 года выходивший под редакцией Достоевского.
"Я ссылалась тогда на грамматику, а он раздражительно восклицал:
- У каждого автора свой собственный слог, и потому своя собственная грамматика... Мне нет никакого дела до чужих правил! Я ставлю запятую перед что, где она мне нужна; а где я чувствую, что не надо перед что ставить запятую, там я не хочу, чтобы мне ее ставили!
- Значит, вашу орфографию можно только угадывать, ее знать нельзя, - возражала я, стараясь лучше понять, чего от меня требуют.
- Да! Угадывать. Непременно. Корректор и должен уметь угадывать! - тоном, не допускавшим никаких возражений, сердито сдвигая брови, решал он.
Я умолкала и старалась, насколько умела, угадывать, но внутренне испытывала что-то вроде разочарования. Ни повелительный тон, к которому я совершенно тогда была непривычна, ни брюзгливо-недовольные замечания и раздражительные тревоги по поводу какой-нибудь неправильно поставленной запятой никак не мирились с моим представлением об этом писателе-человеке, писателе-страдальце, писателе-сердцеведе.
Вначале же почти все раздражало его. То - зачем поставили в статье его твердый знак на конце слова однакожъ, когда у него стоит мягкий - однакожь. То - зачем вводное предложение может быть поставлено в запятых, вместо того чтобы - как у французов и в "Русском вестнике" - поставить с черточкой посредине. То, наконец, зачем к нему в "Гражданин" прислали статью о введении звуковой методы в сельские народные школы, когда он слышать равнодушно не может об этой методе.."
"Я ссылалась тогда на грамматику, а он раздражительно восклицал:
- У каждого автора свой собственный слог, и потому своя собственная грамматика... Мне нет никакого дела до чужих правил! Я ставлю запятую перед что, где она мне нужна; а где я чувствую, что не надо перед что ставить запятую, там я не хочу, чтобы мне ее ставили!
- Значит, вашу орфографию можно только угадывать, ее знать нельзя, - возражала я, стараясь лучше понять, чего от меня требуют.
- Да! Угадывать. Непременно. Корректор и должен уметь угадывать! - тоном, не допускавшим никаких возражений, сердито сдвигая брови, решал он.
Я умолкала и старалась, насколько умела, угадывать, но внутренне испытывала что-то вроде разочарования. Ни повелительный тон, к которому я совершенно тогда была непривычна, ни брюзгливо-недовольные замечания и раздражительные тревоги по поводу какой-нибудь неправильно поставленной запятой никак не мирились с моим представлением об этом писателе-человеке, писателе-страдальце, писателе-сердцеведе.
Вначале же почти все раздражало его. То - зачем поставили в статье его твердый знак на конце слова однакожъ, когда у него стоит мягкий - однакожь. То - зачем вводное предложение может быть поставлено в запятых, вместо того чтобы - как у французов и в "Русском вестнике" - поставить с черточкой посредине. То, наконец, зачем к нему в "Гражданин" прислали статью о введении звуковой методы в сельские народные школы, когда он слышать равнодушно не может об этой методе.."
Лаконские щенки
Достоевский предпочитал интуитивную пунктуацию и не прибегал к правилам правописания при расстановке знаков препинания. Он зачитывал свои рукописи вслух и ставил запятые там, где требовались интонационные паузы. На этот счет есть любопытное воспоминание о…
Здесь можно прочитать другие воспоминания Варвары Васильевны о работе с Достоевским. Есть ряд очень красноречивых эпизодов. Как писатель, например, пожелал, чтобы Варваре Васильевне плюнули в лицо.