Друзья, ещё раз хочу поблагодарить за пожертвования моей подруге Анне, у которой сгорел дом (к слову, вот новость о пожаре в паблике ВК в качестве пруфа, на всякий случай). Всего удалось собрать 355 356 рублей, пожертвовало 185 человек. Имена всех жертвователей Аня записала в помянник (на фото), будет молиться о вашем здравии.
Честно говоря, я ожидал, что сумма будет в десять раз меньше. Спасибо ранее упомянутым каналам, а также Платону Беседину, Олегу Кашину, лавке «Листва», Илье Боровцу за информационную поддержку.
Когда ребята построят новый дом, я обязательно их навещу и все вам покажу. А пока что — ещё раз примите мою самую искреннюю благодарность! Сбор можно считать закрытым.
Честно говоря, я ожидал, что сумма будет в десять раз меньше. Спасибо ранее упомянутым каналам, а также Платону Беседину, Олегу Кашину, лавке «Листва», Илье Боровцу за информационную поддержку.
Когда ребята построят новый дом, я обязательно их навещу и все вам покажу. А пока что — ещё раз примите мою самую искреннюю благодарность! Сбор можно считать закрытым.
1❤53🙏10💘8👎5👍1🖕1
Forwarded from Русский Стиль
8 мая в г. Санкт-Петербурге в МВК «Манеж» открывается выставка «Русский Императив»
*Императив - (от лат. imperativus — повелительный) — безусловное требование, нравственный закон, очевидный для всех и обязательный для выполнения каждым.
Выставка - событие. Выставка - послание.
«Русский Императив» представляет искусство, осмысляющее тему войны.
Для каждой семьи в России - это глубоко личная драма, опыт побед и утрат. Ради существования нашего государства. Ради безопасности наших семей. Ради того, чтобы дети наши говорили на родном языке и жили в мире. И как плата за это - подвиги и жертвы героев всех войн.
Если вдуматься, окажется, что война — часть биографии любого русского человека. Она там — в потускневших фотографиях, в жестяных коробках с медалями прадеда, в треугольниках фронтовых писем. И теперь здесь — в выпусках новостей, в «кружочках» мессенджеров, в новых наградах в той самой жестяной коробке.
Эпохи сменяются, но русский солдат остается прежним. Тот самый солдат, что отстоял наше право быть на Куликовом поле, что стоял под картечью под Бородино. Тот, который шел в брусиловский прорыв или стоял насмерть в Мясном Бору. Тот, который прошел по газовой трубе 14 километров, задыхаясь, чтобы освободить Суджу.
Основу экспозиции составляют шедевры русской живописи и скульптуры из лучших музейных собраний страны. В том числе работы Василия Кандинского, Кузьмы Петрова-Водкина, Ильи Репина, Василия Верещагина, Гелия Коржева, Павла Корина, Веры Мухиной.
Также в экспозиции представлены работы современных художников.
Выставка подготовлена проектом «Русский стиль» при поддержке Комитета по культуре Санкт-Петербурга
г. Санкт-Петербург, Исаакиевская площадь, 1
*Императив - (от лат. imperativus — повелительный) — безусловное требование, нравственный закон, очевидный для всех и обязательный для выполнения каждым.
Выставка - событие. Выставка - послание.
«Русский Императив» представляет искусство, осмысляющее тему войны.
Для каждой семьи в России - это глубоко личная драма, опыт побед и утрат. Ради существования нашего государства. Ради безопасности наших семей. Ради того, чтобы дети наши говорили на родном языке и жили в мире. И как плата за это - подвиги и жертвы героев всех войн.
Если вдуматься, окажется, что война — часть биографии любого русского человека. Она там — в потускневших фотографиях, в жестяных коробках с медалями прадеда, в треугольниках фронтовых писем. И теперь здесь — в выпусках новостей, в «кружочках» мессенджеров, в новых наградах в той самой жестяной коробке.
Эпохи сменяются, но русский солдат остается прежним. Тот самый солдат, что отстоял наше право быть на Куликовом поле, что стоял под картечью под Бородино. Тот, который шел в брусиловский прорыв или стоял насмерть в Мясном Бору. Тот, который прошел по газовой трубе 14 километров, задыхаясь, чтобы освободить Суджу.
Основу экспозиции составляют шедевры русской живописи и скульптуры из лучших музейных собраний страны. В том числе работы Василия Кандинского, Кузьмы Петрова-Водкина, Ильи Репина, Василия Верещагина, Гелия Коржева, Павла Корина, Веры Мухиной.
Также в экспозиции представлены работы современных художников.
Выставка подготовлена проектом «Русский стиль» при поддержке Комитета по культуре Санкт-Петербурга
г. Санкт-Петербург, Исаакиевская площадь, 1
❤25👎10🤮5👍4😁1😨1🤪1
Forwarded from Священное и мирское
«Политическое учение Библии» — вышла моя новая книга.
В основе книги — лекции и доклады, которые я читал с июня 2022 года в Москве, Донецке и Луганске военным и гражданским. Для книги лекции сильно расширены. Все библейские цитаты даны в моём переводе с древнегреческого и древнееврейского; в приложении есть филологический комментарий с упором на политические термины. Привлекаю науку и святоотеческое предание, пишу просто и лаконично.
Темы книги:
— Государство и анархия
— Нация и империя
— Народ и правитель
— Война справедливая и несправедливая
— Древний Израиль и Res publica
— Новый Израиль и Третий Рим
Узнать больше обо мне и моих книгах можно на визитке. Книга издана в серии «Испытайте Писания», которую начал мой наставник Е. А. Авдеенко (1952–2014).
Для заказа пишите мне в личку сюда (@filellen) или Вконтакте. Доставка Озоном или как вам удобнее. Можно с автографом. По предзаказам сразу ушла треть тиража (тема горячая!): если интересно, торопитесь заказать.
Прошу репоста!
В основе книги — лекции и доклады, которые я читал с июня 2022 года в Москве, Донецке и Луганске военным и гражданским. Для книги лекции сильно расширены. Все библейские цитаты даны в моём переводе с древнегреческого и древнееврейского; в приложении есть филологический комментарий с упором на политические термины. Привлекаю науку и святоотеческое предание, пишу просто и лаконично.
Темы книги:
— Государство и анархия
— Нация и империя
— Народ и правитель
— Война справедливая и несправедливая
— Древний Израиль и Res publica
— Новый Израиль и Третий Рим
Узнать больше обо мне и моих книгах можно на визитке. Книга издана в серии «Испытайте Писания», которую начал мой наставник Е. А. Авдеенко (1952–2014).
Для заказа пишите мне в личку сюда (@filellen) или Вконтакте. Доставка Озоном или как вам удобнее. Можно с автографом. По предзаказам сразу ушла треть тиража (тема горячая!): если интересно, торопитесь заказать.
Прошу репоста!
❤20👍4👎1🔥1🖕1
В свежем номере «Отечественной философии» опубликовали рецензию Николая Герасимова на две мои книжки. Рецензия неожиданно добрая и сочувственная! Спасибо большое автору и редколлегии журнала.
В номере ещё много всего интересного: Кьеркегор, Кудрявцев-Платонов и даже перевод статьи Милбанка о Булгакова.
В номере ещё много всего интересного: Кьеркегор, Кудрявцев-Платонов и даже перевод статьи Милбанка о Булгакова.
Telegram
История русской философии
НОВЫЙ НОМЕР "ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ" (№1, 2026)
В первом номере 2026 года много всего и сразу! И статьи, и переводы, и рецензии (а куда уж без них!) и хроника научной жизни за 2025 г. И Хайдеггер, и Бахтин, и московские методологи, а потом неожиданно Плантинга…
В первом номере 2026 года много всего и сразу! И статьи, и переводы, и рецензии (а куда уж без них!) и хроника научной жизни за 2025 г. И Хайдеггер, и Бахтин, и московские методологи, а потом неожиданно Плантинга…
❤21👎1😁1🖕1
Forwarded from Мария Сушенцова
Обсуждение книги Б. Фридмена «Влияние религии на экономическое поведение»📖
Гарвардский экономист Бенджамин Фридман в своей новой книге пытается ответить на давно известный вопрос:
как так получилось, что протестантская этика в своем кальвинистском варианте (о влиянии которой писал М. Вебер) оказалась за бортом собственно экономической науки?
Известно, что английское Просвещение в лице Адама Смита сформировало гораздо более оптимистичный взгляд на человека в экономике: от способности к сопереживанию до неутомимой жажды улучшить свое положение, принося благо обществу.
Последующие поколения экономистов воспитывались на этих базовых настройках, очень далёких от мрачного догмата о предопределении Ж. Кальвина. На этой светской почве расцветали столь разные направления, как утилитаризм, марксизм, и конечно неоклассическая экономическая теория с её верой в рыночную гармонию.
Автор предлагает искать ответ в мало известной полемике внутри церкви Шотландии первой половины 18 века, в соприкосновении с которой формировалось мировоззрение молодых Д. Юма и А. Смита. И в которой нашлись яркие проповедники, развернувшие идеи Реформации в ином русле.
Обсудим эти перипетии вместе с дорогими коллегами из МГУ и Вышки - Русланом Хаиткуловым и Ириной Чаплыгиной.
📍 В понедельник 18 мая, в 18:00.
В прекраснейшей «Библиотеке на Газетном»: Газетный переулок, 3-5 с1.
🛎️Регистрация и подробности здесь. Приходите!
Гарвардский экономист Бенджамин Фридман в своей новой книге пытается ответить на давно известный вопрос:
Известно, что английское Просвещение в лице Адама Смита сформировало гораздо более оптимистичный взгляд на человека в экономике: от способности к сопереживанию до неутомимой жажды улучшить свое положение, принося благо обществу.
Последующие поколения экономистов воспитывались на этих базовых настройках, очень далёких от мрачного догмата о предопределении Ж. Кальвина. На этой светской почве расцветали столь разные направления, как утилитаризм, марксизм, и конечно неоклассическая экономическая теория с её верой в рыночную гармонию.
Автор предлагает искать ответ в мало известной полемике внутри церкви Шотландии первой половины 18 века, в соприкосновении с которой формировалось мировоззрение молодых Д. Юма и А. Смита. И в которой нашлись яркие проповедники, развернувшие идеи Реформации в ином русле.
Обсудим эти перипетии вместе с дорогими коллегами из МГУ и Вышки - Русланом Хаиткуловым и Ириной Чаплыгиной.
В прекраснейшей «Библиотеке на Газетном»: Газетный переулок, 3-5 с1.
🛎️Регистрация и подробности здесь. Приходите!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🤔3👍2🔥2👎1🖕1
Forwarded from TUGARINOV
«Русский императив» — самая громкая выставка сезона. Открывшаяся в петербургском Манеже, она мгновенно поляризовала публику, вызвав как восторженные, так и резко критические отклики. Либеральная оптика в очередной раз явила свою герменевтическую беспомощность, не сумев преодолеть соблазн поверхностного считывания знака. Визуальный код входной инсталляции — монументальная голова солдата, отсылающая к уничтоженному в Днепропетровске памятнику Матросову, — был мгновенно прочитан как квазифашистская апологетика силы. Критика упёрлась в фасад, отказавшись пройти дальше.
Сквозной нарратив выставки — диалектика Истории и судьбы отдельно взятого русского солдата. Сразу за столь потрясшей либералов инсталляцией расположен экран с кадрами из госпиталя: люди с ожогами, ампутациями, лица, в которых нет ничего от парадного величия. Этот монтажный стык и есть концептуальный нерв проекта. Величие Истории обнажает свою изнанку — свидетельство невыносимой цены, которой оплачен исторический путь. И академическая живопись сурового стиля, и современные авторы, наследующие Коржеву, работают здесь скорее в модусе скорби, чем глорификации. Война — стихия, столкнувшись с которой человек всегда остается жертвой даже будучи победителем. Внешняя имперская стать оборачивается пространством боли и ужаса, без которых эта стать была бы невозможна.
На выставке приведены слова маршала Рокоссовского: «Только тот народ, который чтит своих героев, может считаться великим». Чтить героев — значит помнить не только о парадном величии, но и о том страшном, что кроется за фасадом любой Великой Истории.
С Днём Победы!
Сквозной нарратив выставки — диалектика Истории и судьбы отдельно взятого русского солдата. Сразу за столь потрясшей либералов инсталляцией расположен экран с кадрами из госпиталя: люди с ожогами, ампутациями, лица, в которых нет ничего от парадного величия. Этот монтажный стык и есть концептуальный нерв проекта. Величие Истории обнажает свою изнанку — свидетельство невыносимой цены, которой оплачен исторический путь. И академическая живопись сурового стиля, и современные авторы, наследующие Коржеву, работают здесь скорее в модусе скорби, чем глорификации. Война — стихия, столкнувшись с которой человек всегда остается жертвой даже будучи победителем. Внешняя имперская стать оборачивается пространством боли и ужаса, без которых эта стать была бы невозможна.
На выставке приведены слова маршала Рокоссовского: «Только тот народ, который чтит своих героев, может считаться великим». Чтить героев — значит помнить не только о парадном величии, но и о том страшном, что кроется за фасадом любой Великой Истории.
С Днём Победы!
❤27👎9🖕1
Forwarded from AGDchan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Малороссия, ошибочно называемая «Украиной» — это наша земля. Исконная. Такая же русская, как Москва или Севастополь.
В самом эпицентре Специальной военной операции нам придется ответить на вопрос: что делать с освобожденными землями? С людьми, десятки лет подвергавшимися пропаганде украинских медиа? Опять строить «хорошую», «не фашистскую» Украину и ставить на каждом углу памятники Шевченко? Или выучить уроки истории — и сегодня поступить иначе?
Проект «Метафизика Малороссии» даёт ответ на эти вопросы. Каждая серия — это возможность услышать людей, которые на личном опыте познакомились с «политическим украинством».
Ведущий — Андрей Беднарский. Историк, офицер. Киевлянин, восставший против нацистского режима ещё в 2014 году.
Герой первого выпуска — Игорь Кимаковский, уроженец Макеевки, воспитанник Одессы. Русский офицер. Пленник режима, которого боятся украинские суды. Вставший на защиту Родины в 2014 году, он пережил несколько лет плена — и снова вернулся по зову Родины в 2022-м. Несмотря на статус Советника главы ДНР, он всегда стремился находиться на острие событий.
Через историю Игоря Кимаковского мы узнаем, что Малороссия — не забытое, пыльное слово. Не конструкт, не политтехнология, но возвращение русской земле его подлинного имени. Малороссия — это название истока Руси, малой Родины для большой России.
Сегодня, в День Победы, важно вспомнить, что Россия вышла из киевской купели.
И теперь она возвращается.
#МетафизикаМалороссии #Кимаковский #Беднарский
В самом эпицентре Специальной военной операции нам придется ответить на вопрос: что делать с освобожденными землями? С людьми, десятки лет подвергавшимися пропаганде украинских медиа? Опять строить «хорошую», «не фашистскую» Украину и ставить на каждом углу памятники Шевченко? Или выучить уроки истории — и сегодня поступить иначе?
Проект «Метафизика Малороссии» даёт ответ на эти вопросы. Каждая серия — это возможность услышать людей, которые на личном опыте познакомились с «политическим украинством».
Ведущий — Андрей Беднарский. Историк, офицер. Киевлянин, восставший против нацистского режима ещё в 2014 году.
Герой первого выпуска — Игорь Кимаковский, уроженец Макеевки, воспитанник Одессы. Русский офицер. Пленник режима, которого боятся украинские суды. Вставший на защиту Родины в 2014 году, он пережил несколько лет плена — и снова вернулся по зову Родины в 2022-м. Несмотря на статус Советника главы ДНР, он всегда стремился находиться на острие событий.
Через историю Игоря Кимаковского мы узнаем, что Малороссия — не забытое, пыльное слово. Не конструкт, не политтехнология, но возвращение русской земле его подлинного имени. Малороссия — это название истока Руси, малой Родины для большой России.
Сегодня, в День Победы, важно вспомнить, что Россия вышла из киевской купели.
И теперь она возвращается.
#МетафизикаМалороссии #Кимаковский #Беднарский
🤡24❤23🔥8🤮7💯6🥴4🤣4👎2👍1🖕1
Здравствуйте, Никита Кириллович. Если Вы вдруг видели инсталляцию с головой солдата на выставке в Манеже, что думаете о ней?
Саму выставку посетить еще не удалось, но фотографии, конечно, видел. В целом, солидарен с отзывами своих друзей Павла и Анастасии.
Заочно я бы выделил два пласта.
Первый, скажем так, сакрально-профанный. Голова на алых вратах разграничивает два мира — мир, собственно, «мира» и мир войны. Красный цвет в этом смысле кажется огненной стеной, а сами врата — проходом в ад.
Жутковатая полуулыбка на лице солдата выглядит то ли печальной насмешкой, то ли едкой иронией: заходи, мол, посмотри,
каково оно там. И вдвойне актуально, что этот призыв обращен к петербургской публике, что врата ада разверзлись посреди Манежа, этого святая святых рафинированной петербургской интеллигенции, которая слышать не слышала о какой-то там войне.
Второй пласт — собственно, ад. Судя по работам, которые вошли в экспозицию, никакого шапкозакидательства и напускного героизма там нет и в помине. Только кровь, грязь, страдание русского солдата, который был вынужден (отдельный вопрос — кем, чем?) сойти в чертоги ада и положить там душу за други своя. Анастасия очень правильно сказала в личной беседе, что выставка не милитаристская, а пацифистская. О чем-то похожем мне говорил ветеран СВО и создатель выставки Антон Беликов, когда я навещал его в Донецке. «Все настоящие пацифисты здесь, на войне». В конце концов, «Апофеоз войны» Верещагина тоже можно воспринять как милитаристскую работу: вот, мол, как много врагов полегло от наших рук.
Что же до обвинений в фашизме… Тоталитарный стиль свойственен многим режимам первой половины XX века: Италии, Германии, СССР, Китаю. То, что здесь эту эстетику эксплуатируют намеренно, совершенно очевидно. Думаю, сказывается внутреннее нацбольство Беликова и его соратников, желание спровоцировать, хорошенько потоптаться солдатским сапогом по беззубой эстетике 2020-х годов. Это не оправдание, противоречивая реакция на выставку вполне естественна, более того — запрограммирована. Что делает «Русский императив» ярким общественным прецедентом, каких в современном русском искусстве не было давно, и это забавно вдвойне, учитывая любовь прогрессивной художественной публики к провокациям, хеппенгинам и перфомансам (см. нынешнее биеннале). Получается, переиграли на их собственном поле.
Telegram
Лаконские щенки
«Русский императив» — самая громкая выставка сезона. Открывшаяся в петербургском Манеже, она мгновенно поляризовала публику, вызвав как восторженные, так и резко критические отклики. Либеральная оптика в очередной раз явила свою герменевтическую беспомощность…
🔥20👎8💯8❤7🤡6🤮4🥱1🤨1
Сегодня у нас, видимо, день искусства. Обещанная статья о Джорджо Моранди и его связи с настоящим моментом:
https://s-t-o-l.com/kultura/68167-dzhordzho-morandi-sobiratel-kamney-/
https://s-t-o-l.com/kultura/68167-dzhordzho-morandi-sobiratel-kamney-/
❤15👍1
Forwarded from Бенуа 1890
🌿 Весна, а скоро и лето — время всего прекрасного.
Город снова хочется рассматривать, долго гулять, замечать детали, влюбляться в странные фасады, красивых людей, музыку из открытых окон и даже в серые панельки под вечерним светом ✨
Именно поэтому этой весной мы запускаем новый курс лекций по эстетике — о красоте, вкусе, удовольствии и странностях нашего восприятия.
Почему нас так трогает прекрасное?
Почему иногда невозможно оторваться от чего-то «уродливого»?
Почему мы любим попсу, китч и мемы — и немного этого стесняемся? 👀
И что вообще происходит с нашим чувством красоты сегодня?
Это будет не скучная теория искусства, а живой разговор о том, как мы чувствуем и переживаем мир — через кино, город, музыку, архитектуру, массовую культуру и повседневность.
Вместе будем обсуждать:
— красоту и безобразное
— смешное и стыдное
— возвышенное и нелепое
— искусство после «конца искусства»
— и новую чувственность современного мира
👤 Автор курса:
Денис Игнатьев — кандидат философских наук, доцент кафедры онтологии и теории познания СПбГУ
📍 Расписание:
15 мая — Красиво — но почему? Разбираемся, что мы на самом деле чувствуем
29 мая — Уродливо, но притягательно: странная логика вкуса
18 июня — Почему мы смеёмся, стыдимся и всё равно смотрим
25 июня — После конца искусства: что теперь считать искусством
Регистрация здесь: https://benua.timepad.ru/event/3953544/
Город снова хочется рассматривать, долго гулять, замечать детали, влюбляться в странные фасады, красивых людей, музыку из открытых окон и даже в серые панельки под вечерним светом ✨
Именно поэтому этой весной мы запускаем новый курс лекций по эстетике — о красоте, вкусе, удовольствии и странностях нашего восприятия.
Почему нас так трогает прекрасное?
Почему иногда невозможно оторваться от чего-то «уродливого»?
Почему мы любим попсу, китч и мемы — и немного этого стесняемся? 👀
И что вообще происходит с нашим чувством красоты сегодня?
Это будет не скучная теория искусства, а живой разговор о том, как мы чувствуем и переживаем мир — через кино, город, музыку, архитектуру, массовую культуру и повседневность.
Вместе будем обсуждать:
— красоту и безобразное
— смешное и стыдное
— возвышенное и нелепое
— искусство после «конца искусства»
— и новую чувственность современного мира
👤 Автор курса:
Денис Игнатьев — кандидат философских наук, доцент кафедры онтологии и теории познания СПбГУ
📍 Расписание:
15 мая — Красиво — но почему? Разбираемся, что мы на самом деле чувствуем
29 мая — Уродливо, но притягательно: странная логика вкуса
18 июня — Почему мы смеёмся, стыдимся и всё равно смотрим
25 июня — После конца искусства: что теперь считать искусством
Регистрация здесь: https://benua.timepad.ru/event/3953544/
👍5❤2