يتردّد على ألسنة الشيعة حكاية أسد حضَرَ إلى كربلاء ينوحُ عند قبر سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" بعد قتله، ويحمي جسده من خيول الطغـاة..؟
❓ ما حقيقـة هذه القصّـة..؟
❓ هل هي مُجرّد حكاية على ألسنة عَـوام الشيعة كما يُشاع..؟ أم أنّ لها مصدراً في كُتبنا الشيعية..؟!
❓ هل داسَ ذِئابُ بني أميّة الّلعنـاء صدْر سيّد الشُهداء ..؟
❓ وإذا داسوه فِـعْــلاً.. وكانت قصّة الأسد صحيحة، فلمـاذا جاء هــذا الأسدُ إذن؟ مـاذا يُريد أن يصنع..؟!!
:
❂ كثيرون يتصوّرون أن قصّة الأسد في #كربلاء هي قصّة تتردّد على ألسنة #الشيعة مِن دُون مَصدر، في حين أنّها قصّة حقيقيّة، و مصدرها هو أحد أهم كُتبنا الحديثية المعروفة وهو [لكافي الشريف: ج1]
(في باب مولد الحسين_بن_علي "صلوات الله عليه")

✱ عن إدريس بن عبد الله الأودي، يقـول:
(لمّا قُتل الحسين "صلوات الله عليه" أراد القومُ أن يُوطِئوهُ الخَيل، فقالتْ فضّة لِزينب "صلواتُ الله عليها":
يا سيّدتي إنّ سفينة [و هو اسم خادم لرسول الله] كُسِرَ به في البحر - أي كُسرتْ به السفينة في البحر -، فخرج إلى جزيرة فإذا هو بأسد، فقال: يا أبا الحارث [و هي كنية الأسد] أنا مولى #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"،
فهمهم - الأسد - بينَ يديه حتّى وقفهُ على الطريق - أي أرشده للطريق -،
والأسد رابض في ناحية، فدعيني أمضي إليهِ وأُعْلمَهُ ما هُم صانعون غداً - أي ما هُم صانعون بالحسين -،
قــال: فمضتْ إليه - أي مضت فضّة للأسد - فقالتْ: يا أبا الحارث، فرفع رأسه، ثمّ قالت:
أتدري ما يُريدون أن يعملوا غداً بأبي عبد الله "صلواتُ الله عليه"؟ يُريدون أن يُوطِئوا الخيلَ ظهره،
قال: فمشى - الأسد - حتّى وضع يديهِ على جسد الحسين "صلواتُ الله عليه"، فأقبلتْ الخيل، فلمّا نظروا إليه - أي نظروا إلى الأسد - قال لهم عمر بن سعد لعنه الله: فتنةٌ لا تثيروها، انصرفوا، فانصرفوا).
👆🏻
✦هذه الحادثة كانتْ بإشراف العقيلة زينب "صلوات الله عليها" فهي الّتي أذنتْ لفضّة الذهاب للأسد، فهذا جزءٌ مِن وظائف العقيلة يوم الطفوف.

✦ هناك أسرارٌ كثيرة في كربلاء لا نَعرفُها، ولكن نستطيعُ أن نتلمّسَ بعض هذهِ الأسرار من أهل البيت"صلوات الله عليهم".

✦ في ليل الحادي عشر مِن المحرّم، بعد أن جَمعتْ العقيلة زينب "صلواتُ الله عليها" النساء والأطفال، خَرجتْ لأعظم وظيفة، حين تقدّمتْ نحو الجسد السليب لأبي عبد الله الحُسين، تنوبُ عن جميع المعصومين "صلواتُ الله عليهم"، و وضعتْ يديها تحتْ ظهرهِ المُبارك و قالتْ:
(الَّلهم تقبّل مِن آل محمّد هذا القربان)
هنا وقّعتْ العقيلة زينب و أمضتْ المَشروع الحُسيني، و قدّمتْ القُربان نيابةً عن آل محمّد.. وحِينها بدأتْ المُهمّة، و كان هذا الحديث منها مع فضّة خادمة أهل البيت التي كانت معهم يوم الطفوف..

❓ السؤال هنا
ما الّذي كانوا يُريدون أن يصنعوه بجسد الحسين؟ ولماذا جاء هذا الأسد؟ وهل وطئوا #الإمام_الحسين يوم العاشر؟
◆ الجواب: نعم داسوا بِحوافر خيولهم صدْر الحسين يوم عاشوراء، و كان الوطء الأوّل لسيّد الشهداء و هو حيٌّ بجراحاته، لم يمت بعد.. و تُشير إلى ذلك زيارة الناحية المُقدّسة في هذه العبارة👇🏻:
(فهويتَ إلى الأرض جريحاً، تطؤكَ الخيول بحوافرها..).
:
قد يُشّكك الذين في قُلوبهم مرض.. كيف لأسدٍ و هو - بهيمة - أن يفهمَ و يأتي بهذا الشكل وهذه الصُورة لحماية سيّد الشهداء؟!
■ وهنا نقول:
أنّ الميزان في قبول وردّ الأحاديث هو عرضها على القرآن.. فأهل البيت "صلواتُ الله عليهم" أمرونا أن نعرضَ حديثهم على كتاب الله..
(فلنعرض إذاً هذه القصّة الواردة في الكافي الشريف على كتاب الله بالمُجمل).

❖ قابيل الّذي قتل هابيل وهو الأكثرُ شرّاً، بعث الله إليه بغُرابين، فجاءَ الغُراب و علّمه كيف يدفن أخاه لصيانة جسد هابيل..!
فلماذا يصحّ الأمر في هابيل و على يد قابيل، و لا يصحّ هذا في الحسين و على يد العقيلة زينب؟!
(وحتّى لو قيل إنّ الغراب كان مِن الملائكة، فهو بالنتيجة جاء بصورة حيوان)

❖ شاهد قرآني آخر:
النبيّ نوح "على نبيّنا وآله عليه السلام" أصعدَ الحيوانات في السفينة مِن كلّ زَوجيين اثنين بالإعجاز (فكيف استجابتْ هذهِ الحيوانات لنوح على كثرتها، وأقبلتْ طائعة و ركبتْ السفينة؟).. أضف أنّه لا يُمكن أن تعيشَ الحيوانات المُتنافرة فيما بينها في مكانٍ واحد إلّا بالاعجاز، و كذلك مسألة ترتّب أمْر عَلَفِها و فَضلاتها جاءتْ بالاعجاز.

❖ أيضاً.. صالح النبي، كانت مُعجزته الناقة و فصيلها.. و يُونس النبي مع الحُوت الّذي ابتلعه ثُمّ ألقــاه.

❖ أمّا آل إبراهيم فقصّتهم طويلة مَع الحيوانات:

● إبراهيم قال ربّي أرني كيف تُحيي الموتى، فجاء الجواب: {فخذْ أربعةً مِن الطير فصرهُنَّ إليك...}.

● أيضاً.. قصّة ذبح اسماعيل، و كيف فُـديَ بكبش مِن الجنان.
● قصة يُوسف والذئب الذي جاءَ به إخوته، و كيف نطقَ الذئب بأنّه بريءٌ مِن دم يُوسف، حتّى صار مثلاً: (براءةُ الذئبِ مِن دم بن يعقوب)

● أيضاً.. رُؤيا ال

• هل يجوز الموتُ جزعاً وتأسّفاً وحسرةً
على الحسين"عليهِ السّلام"؟
"""""""""""""""""""""""""""
لنتأمّل سويَّـاً في هذا المقطع مِن الخُطبة السابعة والعِشرين في نهْج البلاغة الشريف، لنرى ماذا يقول #سيّد_الأوصياء حين هجمت خيولُ معاوية لعنة الله عليه على أرض الأنبار الَّتـي كانتْ في دولة أمير المؤمنين وتـحت خلافته

▄ يقول "صلوات الله وسلامه عليه" مُعلّقاً على هذا الحدث الإجرامي المؤلم:
((ولقد بلغنـي أنَّ الرجُلَ منْهم - أي مِن أتباعِ مُعاوية - كان يدخل على المرأة المُسلمة والأخرى المُعاهَدة، فينتزعُ حِجْلَها وقُلْبها وقلائدَها، ورُعثَها - أي قرط الأذن -
ما تمتنعُ منه إلَّا بالاسترجاع والاسترحام .. ثُمَّ انصرفوا وافرين ما نالَ رجلٌ منْهم كَلم ولا أريقَ لهم دم..!!
فلو أن امرئً مُسلماً ماتَ مِن بعْد هذا أسفاً ما كان بهِ ملوماً بل كان بهِ عندي جديراً - أي له من المنزلة العالية من المنزلة الشريفة)).
___

هــل تأمّلنـا جيَّداً :
#أمير_المؤمنين هُنـا يتحدّث عن عموم نساء المُسلمين.. وعن عموم نساء اليهود والنّصارى،
حين هجم رجالٌ مِن أتباع معاوية بن أبي سفيان "لعنة الله عليه وعليهم" فدخلوا على هؤلاء النساء العوام،، وسلبوهنَّ الحلي والقلائد .. فالإمام يستنكر هذا الحال ويقــول:
(لو أن امرئً مُسلماً ماتَ مِن بعْد هذا أسفاً ما كان بهِ ملوماً بل كان بهِ عندي جديراً)

يعني لو أنَّ امرىءً مُسلماً ماتَ حسرةً وجزعاً وتأسّفاً على ما جرى على هؤلاء النساء (العَـوام ومنهم نساء اليهود والنّصارى) وسلبهُنَّ ظُلْماً وعُدواناً لما لُمْتهُ على موتهِ أسفاً.. بل كان بهذا الموت جديراً عندي.
..
إذاً ماذا يقول سيّد الأوصياء وأبو الأئمة النّجباء عن الَّذي جرى على أرْض الطفوف...؟!!
وهل هناك مقارنةٌ أصــلاً بينَ ما حصلَ مع نساءِ اليهود والنصارى.. وبينَ ما جرى في أرْض #كربلاء على مُخدرات علي وفاطمة "صلوات الله عليهم أجمعين".. من السلب والنهب والضرب والتعذيب والظلم والجور العدوان...!!!!!!!!
..
القضية واضحة لا تحتاج إلى استدلال..
لكن البصائر حين تعمى تتبدَّل الأمور وتُنْكَـر الحقائق...
..
▄ يقولُ #الإمام_السجاد "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(إنَّه لَمَّا أصابنا بالطفِ ما أصابنا وقُتِلَ أبي وقُتِلَ مَن كانَ معهُ مِن ولْدهِ وإخوتِهِ وسائرِ أهْله، وحُمِلتْ حُرُمُه ونساءُهُ على الأقتاب يُرَادُ بنـا #الكوفة، فجعلت أنظرُ إليهم صَرْعى ولم يُوارَوا، فعَظُمَ ذلكَ في صدْري، واشتدَّ لِما أرى منْهم قلقي، فكادتْ نفسي تـخرج - أي كاد الإمام أن يـموت –
وتبينتْ ذلكَ مِنّـي عمَّتـي #زينب_الكبرى بنتُ عليّ فقالتْ: ما لـي أراكَ تـجودُ بنفسكَ - يعني تنازع الحياة وكأنه يحتضر – فقلتُ:
وكيف لا أجزعُ وأهلع وقد أرى سيدي وإخوتي وعمومتـي وولد عمي وأهلي مُصَرّعينَ بدمائهم مَرَمّلينَ بالعَرا مُسلّبينَ لا يُكفنون ولا يُوارون ولا يُعرّجُ عليهم أحد ولا يقربُهم بشر، كأنَّهم أهْلُ بيتٍ مِن الدَّيلم والخزر
-الجزع أعلى مِن الحزن .. والـهلع أعلى مِن الجزع (يعني أن الهَلَع درجةٌ فوق الجزع)-.
،
موطن الشاهد هنا:
العقيلةُ "صلوات الله وسلامه عليها" تقول له:
..
((ما لـي أراكَ تـجودُ بنفسك- والإمام يقول: فكادت نفسي تـخرج …))

▄ وأمَّا بيانُ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" فهو أوضحُ مِن الشَّمْس.. إذ يقول "صلوات الله عليه" في زيارة النّاحية المُقدّسة:
(فلئن أخّرتني الدُّهور، وعاقني عن نصركَ المَقدور، ولم أكنْ لمَن حاربَكَ مُحارباً، ولِمَن نَصبَ لكَ العَداوةَ مُناصباً، فلأندبنّك صباحاً ومساءً، ولأبكينَّ لكَ بدلَ الدُّموع دَماً، حسْرةً عليك، وتأسُّفاً على ما دهاك، وتلهُّفاً حتَّى أموتَ بلوعةِ المصاب، وغُصّةِ الإكتياب)

#الإمام_الحجة "صلوات الله عليه" يُصرّح ويقول: حتَّى أموتَ بلوعةِ المُصاب، وغُصّـةِ الاكتئاب..
يعني أجزع وأجزع وأجزع حتَّى أموت حُزناً وتأسّفاً على ما دهاك #يا_حسين..
___


الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw