يتردّد على ألسنة الشيعة حكاية أسد حضَرَ إلى كربلاء ينوحُ عند قبر سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" بعد قتله، ويحمي جسده من خيول الطغـاة..؟
❓ ما حقيقـة هذه القصّـة..؟
❓ هل هي مُجرّد حكاية على ألسنة عَـوام الشيعة كما يُشاع..؟ أم أنّ لها مصدراً في كُتبنا الشيعية..؟!
❓ هل داسَ ذِئابُ بني أميّة الّلعنـاء صدْر سيّد الشُهداء ..؟
❓ وإذا داسوه فِـعْــلاً.. وكانت قصّة الأسد صحيحة، فلمـاذا جاء هــذا الأسدُ إذن؟ مـاذا يُريد أن يصنع..؟!!
:
❂ كثيرون يتصوّرون أن قصّة الأسد في #كربلاء هي قصّة تتردّد على ألسنة #الشيعة مِن دُون مَصدر، في حين أنّها قصّة حقيقيّة، و مصدرها هو أحد أهم كُتبنا الحديثية المعروفة وهو [لكافي الشريف: ج1]
(في باب مولد الحسين_بن_علي "صلوات الله عليه")
✱ عن إدريس بن عبد الله الأودي، يقـول:
(لمّا قُتل الحسين "صلوات الله عليه" أراد القومُ أن يُوطِئوهُ الخَيل، فقالتْ فضّة لِزينب "صلواتُ الله عليها":
يا سيّدتي إنّ سفينة [و هو اسم خادم لرسول الله] كُسِرَ به في البحر - أي كُسرتْ به السفينة في البحر -، فخرج إلى جزيرة فإذا هو بأسد، فقال: يا أبا الحارث [و هي كنية الأسد] أنا مولى #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"،
فهمهم - الأسد - بينَ يديه حتّى وقفهُ على الطريق - أي أرشده للطريق -،
والأسد رابض في ناحية، فدعيني أمضي إليهِ وأُعْلمَهُ ما هُم صانعون غداً - أي ما هُم صانعون بالحسين -،
قــال: فمضتْ إليه - أي مضت فضّة للأسد - فقالتْ: يا أبا الحارث، فرفع رأسه، ثمّ قالت:
أتدري ما يُريدون أن يعملوا غداً بأبي عبد الله "صلواتُ الله عليه"؟ يُريدون أن يُوطِئوا الخيلَ ظهره،
قال: فمشى - الأسد - حتّى وضع يديهِ على جسد الحسين "صلواتُ الله عليه"، فأقبلتْ الخيل، فلمّا نظروا إليه - أي نظروا إلى الأسد - قال لهم عمر بن سعد لعنه الله: فتنةٌ لا تثيروها، انصرفوا، فانصرفوا).
👆🏻
✦هذه الحادثة كانتْ بإشراف العقيلة زينب "صلوات الله عليها" فهي الّتي أذنتْ لفضّة الذهاب للأسد، فهذا جزءٌ مِن وظائف العقيلة يوم الطفوف.
✦ هناك أسرارٌ كثيرة في كربلاء لا نَعرفُها، ولكن نستطيعُ أن نتلمّسَ بعض هذهِ الأسرار من أهل البيت"صلوات الله عليهم".
✦ في ليل الحادي عشر مِن المحرّم، بعد أن جَمعتْ العقيلة زينب "صلواتُ الله عليها" النساء والأطفال، خَرجتْ لأعظم وظيفة، حين تقدّمتْ نحو الجسد السليب لأبي عبد الله الحُسين، تنوبُ عن جميع المعصومين "صلواتُ الله عليهم"، و وضعتْ يديها تحتْ ظهرهِ المُبارك و قالتْ:
(الَّلهم تقبّل مِن آل محمّد هذا القربان)
هنا وقّعتْ العقيلة زينب و أمضتْ المَشروع الحُسيني، و قدّمتْ القُربان نيابةً عن آل محمّد.. وحِينها بدأتْ المُهمّة، و كان هذا الحديث منها مع فضّة خادمة أهل البيت التي كانت معهم يوم الطفوف..
❓ السؤال هنا
ما الّذي كانوا يُريدون أن يصنعوه بجسد الحسين؟ ولماذا جاء هذا الأسد؟ وهل وطئوا #الإمام_الحسين يوم العاشر؟
◆ الجواب: نعم داسوا بِحوافر خيولهم صدْر الحسين يوم عاشوراء، و كان الوطء الأوّل لسيّد الشهداء و هو حيٌّ بجراحاته، لم يمت بعد.. و تُشير إلى ذلك زيارة الناحية المُقدّسة في هذه العبارة👇🏻:
(فهويتَ إلى الأرض جريحاً، تطؤكَ الخيول بحوافرها..).
:
قد يُشّكك الذين في قُلوبهم مرض.. كيف لأسدٍ و هو - بهيمة - أن يفهمَ و يأتي بهذا الشكل وهذه الصُورة لحماية سيّد الشهداء؟!
■ وهنا نقول:
أنّ الميزان في قبول وردّ الأحاديث هو عرضها على القرآن.. فأهل البيت "صلواتُ الله عليهم" أمرونا أن نعرضَ حديثهم على كتاب الله..
(فلنعرض إذاً هذه القصّة الواردة في الكافي الشريف على كتاب الله بالمُجمل).
❖ قابيل الّذي قتل هابيل وهو الأكثرُ شرّاً، بعث الله إليه بغُرابين، فجاءَ الغُراب و علّمه كيف يدفن أخاه لصيانة جسد هابيل..!
فلماذا يصحّ الأمر في هابيل و على يد قابيل، و لا يصحّ هذا في الحسين و على يد العقيلة زينب؟!
(وحتّى لو قيل إنّ الغراب كان مِن الملائكة، فهو بالنتيجة جاء بصورة حيوان)
❖ شاهد قرآني آخر:
النبيّ نوح "على نبيّنا وآله عليه السلام" أصعدَ الحيوانات في السفينة مِن كلّ زَوجيين اثنين بالإعجاز (فكيف استجابتْ هذهِ الحيوانات لنوح على كثرتها، وأقبلتْ طائعة و ركبتْ السفينة؟).. أضف أنّه لا يُمكن أن تعيشَ الحيوانات المُتنافرة فيما بينها في مكانٍ واحد إلّا بالاعجاز، و كذلك مسألة ترتّب أمْر عَلَفِها و فَضلاتها جاءتْ بالاعجاز.
❖ أيضاً.. صالح النبي، كانت مُعجزته الناقة و فصيلها.. و يُونس النبي مع الحُوت الّذي ابتلعه ثُمّ ألقــاه.
❖ أمّا آل إبراهيم فقصّتهم طويلة مَع الحيوانات:
● إبراهيم قال ربّي أرني كيف تُحيي الموتى، فجاء الجواب: {فخذْ أربعةً مِن الطير فصرهُنَّ إليك...}.
● أيضاً.. قصّة ذبح اسماعيل، و كيف فُـديَ بكبش مِن الجنان.
● قصة يُوسف والذئب الذي جاءَ به إخوته، و كيف نطقَ الذئب بأنّه بريءٌ مِن دم يُوسف، حتّى صار مثلاً: (براءةُ الذئبِ مِن دم بن يعقوب)
● أيضاً.. رُؤيا ال
❓ ما حقيقـة هذه القصّـة..؟
❓ هل هي مُجرّد حكاية على ألسنة عَـوام الشيعة كما يُشاع..؟ أم أنّ لها مصدراً في كُتبنا الشيعية..؟!
❓ هل داسَ ذِئابُ بني أميّة الّلعنـاء صدْر سيّد الشُهداء ..؟
❓ وإذا داسوه فِـعْــلاً.. وكانت قصّة الأسد صحيحة، فلمـاذا جاء هــذا الأسدُ إذن؟ مـاذا يُريد أن يصنع..؟!!
:
❂ كثيرون يتصوّرون أن قصّة الأسد في #كربلاء هي قصّة تتردّد على ألسنة #الشيعة مِن دُون مَصدر، في حين أنّها قصّة حقيقيّة، و مصدرها هو أحد أهم كُتبنا الحديثية المعروفة وهو [لكافي الشريف: ج1]
(في باب مولد الحسين_بن_علي "صلوات الله عليه")
✱ عن إدريس بن عبد الله الأودي، يقـول:
(لمّا قُتل الحسين "صلوات الله عليه" أراد القومُ أن يُوطِئوهُ الخَيل، فقالتْ فضّة لِزينب "صلواتُ الله عليها":
يا سيّدتي إنّ سفينة [و هو اسم خادم لرسول الله] كُسِرَ به في البحر - أي كُسرتْ به السفينة في البحر -، فخرج إلى جزيرة فإذا هو بأسد، فقال: يا أبا الحارث [و هي كنية الأسد] أنا مولى #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"،
فهمهم - الأسد - بينَ يديه حتّى وقفهُ على الطريق - أي أرشده للطريق -،
والأسد رابض في ناحية، فدعيني أمضي إليهِ وأُعْلمَهُ ما هُم صانعون غداً - أي ما هُم صانعون بالحسين -،
قــال: فمضتْ إليه - أي مضت فضّة للأسد - فقالتْ: يا أبا الحارث، فرفع رأسه، ثمّ قالت:
أتدري ما يُريدون أن يعملوا غداً بأبي عبد الله "صلواتُ الله عليه"؟ يُريدون أن يُوطِئوا الخيلَ ظهره،
قال: فمشى - الأسد - حتّى وضع يديهِ على جسد الحسين "صلواتُ الله عليه"، فأقبلتْ الخيل، فلمّا نظروا إليه - أي نظروا إلى الأسد - قال لهم عمر بن سعد لعنه الله: فتنةٌ لا تثيروها، انصرفوا، فانصرفوا).
👆🏻
✦هذه الحادثة كانتْ بإشراف العقيلة زينب "صلوات الله عليها" فهي الّتي أذنتْ لفضّة الذهاب للأسد، فهذا جزءٌ مِن وظائف العقيلة يوم الطفوف.
✦ هناك أسرارٌ كثيرة في كربلاء لا نَعرفُها، ولكن نستطيعُ أن نتلمّسَ بعض هذهِ الأسرار من أهل البيت"صلوات الله عليهم".
✦ في ليل الحادي عشر مِن المحرّم، بعد أن جَمعتْ العقيلة زينب "صلواتُ الله عليها" النساء والأطفال، خَرجتْ لأعظم وظيفة، حين تقدّمتْ نحو الجسد السليب لأبي عبد الله الحُسين، تنوبُ عن جميع المعصومين "صلواتُ الله عليهم"، و وضعتْ يديها تحتْ ظهرهِ المُبارك و قالتْ:
(الَّلهم تقبّل مِن آل محمّد هذا القربان)
هنا وقّعتْ العقيلة زينب و أمضتْ المَشروع الحُسيني، و قدّمتْ القُربان نيابةً عن آل محمّد.. وحِينها بدأتْ المُهمّة، و كان هذا الحديث منها مع فضّة خادمة أهل البيت التي كانت معهم يوم الطفوف..
❓ السؤال هنا
ما الّذي كانوا يُريدون أن يصنعوه بجسد الحسين؟ ولماذا جاء هذا الأسد؟ وهل وطئوا #الإمام_الحسين يوم العاشر؟
◆ الجواب: نعم داسوا بِحوافر خيولهم صدْر الحسين يوم عاشوراء، و كان الوطء الأوّل لسيّد الشهداء و هو حيٌّ بجراحاته، لم يمت بعد.. و تُشير إلى ذلك زيارة الناحية المُقدّسة في هذه العبارة👇🏻:
(فهويتَ إلى الأرض جريحاً، تطؤكَ الخيول بحوافرها..).
:
قد يُشّكك الذين في قُلوبهم مرض.. كيف لأسدٍ و هو - بهيمة - أن يفهمَ و يأتي بهذا الشكل وهذه الصُورة لحماية سيّد الشهداء؟!
■ وهنا نقول:
أنّ الميزان في قبول وردّ الأحاديث هو عرضها على القرآن.. فأهل البيت "صلواتُ الله عليهم" أمرونا أن نعرضَ حديثهم على كتاب الله..
(فلنعرض إذاً هذه القصّة الواردة في الكافي الشريف على كتاب الله بالمُجمل).
❖ قابيل الّذي قتل هابيل وهو الأكثرُ شرّاً، بعث الله إليه بغُرابين، فجاءَ الغُراب و علّمه كيف يدفن أخاه لصيانة جسد هابيل..!
فلماذا يصحّ الأمر في هابيل و على يد قابيل، و لا يصحّ هذا في الحسين و على يد العقيلة زينب؟!
(وحتّى لو قيل إنّ الغراب كان مِن الملائكة، فهو بالنتيجة جاء بصورة حيوان)
❖ شاهد قرآني آخر:
النبيّ نوح "على نبيّنا وآله عليه السلام" أصعدَ الحيوانات في السفينة مِن كلّ زَوجيين اثنين بالإعجاز (فكيف استجابتْ هذهِ الحيوانات لنوح على كثرتها، وأقبلتْ طائعة و ركبتْ السفينة؟).. أضف أنّه لا يُمكن أن تعيشَ الحيوانات المُتنافرة فيما بينها في مكانٍ واحد إلّا بالاعجاز، و كذلك مسألة ترتّب أمْر عَلَفِها و فَضلاتها جاءتْ بالاعجاز.
❖ أيضاً.. صالح النبي، كانت مُعجزته الناقة و فصيلها.. و يُونس النبي مع الحُوت الّذي ابتلعه ثُمّ ألقــاه.
❖ أمّا آل إبراهيم فقصّتهم طويلة مَع الحيوانات:
● إبراهيم قال ربّي أرني كيف تُحيي الموتى، فجاء الجواب: {فخذْ أربعةً مِن الطير فصرهُنَّ إليك...}.
● أيضاً.. قصّة ذبح اسماعيل، و كيف فُـديَ بكبش مِن الجنان.
● قصة يُوسف والذئب الذي جاءَ به إخوته، و كيف نطقَ الذئب بأنّه بريءٌ مِن دم يُوسف، حتّى صار مثلاً: (براءةُ الذئبِ مِن دم بن يعقوب)
● أيضاً.. رُؤيا ال
معنى كلمة العقيلة "صلوات الله عليها":
(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)
هل كان عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..؟!
الجواب:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول:
(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
#أللهم_العن_الجبت_والطاغوت🔥
#أللهم_العن_أول_ظالم_ظلم_حق_محمد_وآل_محمد
#عقيلة_الطالبيين💔
#يا_زينب❣
#الثقافة_الزهرائية
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)
هل كان عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..؟!
الجواب:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول:
(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
#أللهم_العن_الجبت_والطاغوت🔥
#أللهم_العن_أول_ظالم_ظلم_حق_محمد_وآل_محمد
#عقيلة_الطالبيين💔
#يا_زينب❣
#الثقافة_الزهرائية
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله