🍀برگی از سفرنامه و توصیف شاردن فرانسوی در دوره صفویه از #نوروز باستانی
🔸نوروز يگانه عيد ملى و غير مذهبى ايرانيان در نظر آنان سخت گرامى و ارجمند است، و مراسم آن را به طرزى با شكوه برپا می‌دارند. آيين عيد نوروز سه روز،و در دربار پادشاهان هشت روز ادامه دارد. اين عيد به محض درآمدن آفتاب به برج حمل آغاز می‌کردد. نام اين عيد نوروز سلطانى است. يعنى سال نو پادشاهى.
اين سنت بديع و باستانى بيانگر اين حقيقت است كه مردمان خوش‌ذوق اين سرزمين از روزگاران بسيار كهن به افزايش و كاهش نور و گرمى خورشيد و اعتدال ربيعى توجّه خاصّ داشته، نخستين روز بهار را كه آغاز بيدارى و شكفتگى طبيعت است خجسته و فرخنده مى‌شمرده‌اند.
فرا رسيدن نوروز در پايتخت و شهرهاى بزرگى كه توپ وجود دارد با شليك سه تير توپ اعلام مىگردد. منجمان يكى دو ساعت پيش از حلول سال جديد در حالى كه لباس نو بر تن آراسته‌اند، در كاخ سلطنتى،و در شهرها در سراى حكام گرد می‌آیند،به پشت بام يا مهتابى می‌روند،اصطرلاب خود را به دست مى‌گيرند،در آن می‌نگرند،و همين كه آفتاب به برج حمل درآمد با دست علامت می‌دهند كه توپچيان تيراندازى كنند.و طبّالان و نقّاره‌چیان به نواختن طبل و سرنا و نقاره و نى بپردازند و بدين گونه همه افراد اعم از خردسال و سالخورد،زن و مرد،دارا و بىچيز، به مناسبت فرا رسيدن نوروز فرخنده و خجسته به شادى و طرب می‌پردازند.
در اصفهان در روزهايى كه جشن نوروز ادامه دارد برابر كاخ شاهنشاه مراسم چراغانى و آتشبازى و ترانه‌خوانی و پايكوبى و دست‌افشانی و نمايشهاى كمدى برگزار می‌شود،و مردم در مدّت هشت روز ايّام عيد روزگار به خوشى و خرّمى می‌گذرانند.
در روزهاى عيد نوروز شكوه و عظمت و جلال دربار بيش از روزهاى ديگر نمايان مىگردد،زيرا در آن روزها گرانبهاترين نشانهاى خويش را زيب پيكر می‌کنند، همچنين عامه مردم در تمام مدّتى كه جشن جريان دارد براى تفريح خاطر به گردش باغ و بستانهاى بيرون شهر يا تفرج در صحرا مى‌روند. در روزهاى عيد بزرگان به زيردستان و سالخوردگان به خردسالان عيدى می‌دهند.
"سفرنامه شاردن، جلد اول، برگ 449 تا 452"
🌎به کانال تاریخ ایران و جهان بپیوندید:
🆔 @history
🔸نوروز يگانه عيد ملى و غير مذهبى ايرانيان در نظر آنان سخت گرامى و ارجمند است، و مراسم آن را به طرزى با شكوه برپا می‌دارند. آيين عيد نوروز سه روز،و در دربار پادشاهان هشت روز ادامه دارد. اين عيد به محض درآمدن آفتاب به برج حمل آغاز می‌کردد. نام اين عيد نوروز سلطانى است. يعنى سال نو پادشاهى.
اين سنت بديع و باستانى بيانگر اين حقيقت است كه مردمان خوش‌ذوق اين سرزمين از روزگاران بسيار كهن به افزايش و كاهش نور و گرمى خورشيد و اعتدال ربيعى توجّه خاصّ داشته، نخستين روز بهار را كه آغاز بيدارى و شكفتگى طبيعت است خجسته و فرخنده مى‌شمرده‌اند.
فرا رسيدن نوروز در پايتخت و شهرهاى بزرگى كه توپ وجود دارد با شليك سه تير توپ اعلام مىگردد. منجمان يكى دو ساعت پيش از حلول سال جديد در حالى كه لباس نو بر تن آراسته‌اند، در كاخ سلطنتى،و در شهرها در سراى حكام گرد می‌آیند،به پشت بام يا مهتابى می‌روند،اصطرلاب خود را به دست مى‌گيرند،در آن می‌نگرند،و همين كه آفتاب به برج حمل درآمد با دست علامت می‌دهند كه توپچيان تيراندازى كنند.و طبّالان و نقّاره‌چیان به نواختن طبل و سرنا و نقاره و نى بپردازند و بدين گونه همه افراد اعم از خردسال و سالخورد،زن و مرد،دارا و بىچيز، به مناسبت فرا رسيدن نوروز فرخنده و خجسته به شادى و طرب می‌پردازند.
در اصفهان در روزهايى كه جشن نوروز ادامه دارد برابر كاخ شاهنشاه مراسم چراغانى و آتشبازى و ترانه‌خوانی و پايكوبى و دست‌افشانی و نمايشهاى كمدى برگزار می‌شود،و مردم در مدّت هشت روز ايّام عيد روزگار به خوشى و خرّمى می‌گذرانند.
در روزهاى عيد نوروز شكوه و عظمت و جلال دربار بيش از روزهاى ديگر نمايان مىگردد،زيرا در آن روزها گرانبهاترين نشانهاى خويش را زيب پيكر می‌کنند، همچنين عامه مردم در تمام مدّتى كه جشن جريان دارد براى تفريح خاطر به گردش باغ و بستانهاى بيرون شهر يا تفرج در صحرا مى‌روند. در روزهاى عيد بزرگان به زيردستان و سالخوردگان به خردسالان عيدى می‌دهند.
"سفرنامه شاردن، جلد اول، برگ 449 تا 452"
🌎به کانال تاریخ ایران و جهان بپیوندید:
🆔 @history
سیزده_بدر
سیزده بدر جشن ( یسن) دوستی و عشق میان انسان با انسان و انسان با طبیعت است. به عبارتی زمان شکرگزاری از کائنات و زمین است.
عشق ورزیدن به خود و دیگران. پاس داشت یادگار روزگاران ایران، و نشانگر روح بلند ایران است.
کسی حق آزار رساندن به جنگل و کوه و رودخانه را ندارد
کسی حق آزار رساندن به حیوانات را ندارد
کسی حق پایمال نمودن حقوق دیگران را ندارد
کسی حق آلوده ساختن هیچ چیزی را ندارد
جشن سیزده، پایان مراسم #نوروز است که با چارشنبه سوری ویا به روایتی با سده آغاز و به سیزده فروردین ختم می شود.
بسیاری از مراسمی که در جشن سیزده در ایران برگزار می شوند معانی اساطیری و تمثیلی دارند شادی و خنده در این روز به معنی فرو ریختن اندیشه های تیره و پلیدی است و روبوسی و معانقه ، نماد آشتی و به منزله پاک کردن خود است. خوردن خوراک در دشت، بیانگر فدیه گوسپند بریان است که در اوستا آمده است،، و به آب افکندن #سبزه های تازه رسته ، نشانه دادن فدیه به ایزد آب یا ناهید و گره زدن سبزه ، برای باز شدن بخت، تمثیلی از پیوند زن و مرد برای ادامه پیوند و نسلهاست. آیین مسابقات برد و باخت، به ویژه اسب دوانی، یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشکسالی است.
بنا بر اساطیر ایرانی، عمر جهان هستی دوازده هزار سال است و پس از پایان ان، با ظهور #سوشیانت، پیروزی اهورامزدا و ریشه کن شدن اهریمن مسلم می شود. شاید نخستین دوازده روز نوروز، نشانگر زایش انسانها، و یا دوازده ماه از سال، همچون گلهای دوازده پر نقش شده در تخت جمشید باشد و روز سیزده روز کمال انسان و نشانگر هزاره سیزدهم و آغاز رهایی از جهان مادی باشد.
به عبارتی به گمانم دوازده روز فروردین بیانگر کمال یافتگی انسان و سیزده عروج انسان از جهان بیرون به درون خود است.
اندیشه زرتشت پیامبر، درونگرایی و شناخت خویشتن را می پسندد. تا پس از ان رفتار نیک انسان برون ریخته شود. برای شناخت ایزد باید درون خود را شناخت . رهایی انسان از انواع دلبستگی ها و در پایان رسیدن به اهورامزدا است.
سیزده_بدر
#ایینها
#کیوان_حداد
📚 @history3000
سیزده بدر جشن ( یسن) دوستی و عشق میان انسان با انسان و انسان با طبیعت است. به عبارتی زمان شکرگزاری از کائنات و زمین است.
عشق ورزیدن به خود و دیگران. پاس داشت یادگار روزگاران ایران، و نشانگر روح بلند ایران است.
کسی حق آزار رساندن به جنگل و کوه و رودخانه را ندارد
کسی حق آزار رساندن به حیوانات را ندارد
کسی حق پایمال نمودن حقوق دیگران را ندارد
کسی حق آلوده ساختن هیچ چیزی را ندارد
جشن سیزده، پایان مراسم #نوروز است که با چارشنبه سوری ویا به روایتی با سده آغاز و به سیزده فروردین ختم می شود.
بسیاری از مراسمی که در جشن سیزده در ایران برگزار می شوند معانی اساطیری و تمثیلی دارند شادی و خنده در این روز به معنی فرو ریختن اندیشه های تیره و پلیدی است و روبوسی و معانقه ، نماد آشتی و به منزله پاک کردن خود است. خوردن خوراک در دشت، بیانگر فدیه گوسپند بریان است که در اوستا آمده است،، و به آب افکندن #سبزه های تازه رسته ، نشانه دادن فدیه به ایزد آب یا ناهید و گره زدن سبزه ، برای باز شدن بخت، تمثیلی از پیوند زن و مرد برای ادامه پیوند و نسلهاست. آیین مسابقات برد و باخت، به ویژه اسب دوانی، یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشکسالی است.
بنا بر اساطیر ایرانی، عمر جهان هستی دوازده هزار سال است و پس از پایان ان، با ظهور #سوشیانت، پیروزی اهورامزدا و ریشه کن شدن اهریمن مسلم می شود. شاید نخستین دوازده روز نوروز، نشانگر زایش انسانها، و یا دوازده ماه از سال، همچون گلهای دوازده پر نقش شده در تخت جمشید باشد و روز سیزده روز کمال انسان و نشانگر هزاره سیزدهم و آغاز رهایی از جهان مادی باشد.
به عبارتی به گمانم دوازده روز فروردین بیانگر کمال یافتگی انسان و سیزده عروج انسان از جهان بیرون به درون خود است.
اندیشه زرتشت پیامبر، درونگرایی و شناخت خویشتن را می پسندد. تا پس از ان رفتار نیک انسان برون ریخته شود. برای شناخت ایزد باید درون خود را شناخت . رهایی انسان از انواع دلبستگی ها و در پایان رسیدن به اهورامزدا است.
سیزده_بدر
#ایینها
#کیوان_حداد
📚 @history3000
📚سال نو مازندران و روز زبان مازندرانی
♦️دوم مرداد سال ۹۹ برابر با اول فردینه ماه ۱۵۳۲ باستانی تبری است و شروع سال نو مازندرانی هاست.
♦️گاهشمار تبری نوعی از گاهشمار ساسانی است که در آن سال برابر ۳۶۵ روز و شامل دوازده ماه ۳۰ روزه است.
♦️ بر اساس محاسبات استاد نصرالله هومند پژوهشگر تقویم تبری، آغاز آن باستانی و برابر با دوم مرداد ۱۳۳سال پیش از هجرت مصادف با حاکمیت فرزند قباد ، کیوس بر ساتراپ تبرستان می‌باشد.این تقویم با تقویم هجری خورشیدی ۱۳۳ سال تفاضل دارد که به علت تفاوتشان در سر سال از اول فروردین تا اول مرداد این تفاضل ۱۳۲ سال می‌باشد
اول فردینه ماهه ، سال نوهه مازرون
جم بهینه شادی کنه ، همتا پیر و جوون
خنده خشحالی دپیته ساز و سرنا و لله
کله ونگ و چکه شونه از بنه تا آسمون
🌺 ماه های تبری و معادل ماه شمسی آن
۱_ #فردینه ما از ۲ مرداد تا ۳۱ مرداد
۲_ #کرچه ما از ۱ شهریور تا ۳۰ شهریور
۳_ #هره ما (غرب مازندران : خره ما ) از ۳۱ شهریور تا ۲۹ مهر
۴_ #تیر ما از ۳۰ مهر تا ۲۹ آبان
۵_ #ملاره ما از ۳۰ آبان تا ۲۹ آذر
۶_ #شروینه ما از ۳۰ آذر تا ۲۹ دی
۷_ #میر ما از ۳۰ دی تا ۲۹ بهمن
۸_ #اونه ما از ۳۰ بهمن تا ۲۹ اسفند
«شیشک» «پیتک»از ۳۰ اسفند تا ۵ فرودین
۹_ #ارکه ما از ۶ فرودین تا ۴ اردیبهشت
۱۰_ #دِه ما از ۵ اردیبهشت تا ۳ خرداد
۱۱_ #وهنه ما از ۴ خرداد تا ۲ تیر
۱۲_ #نوروز ما
❤️
♦️نمبه فارسی نخشه ته شه زبون ره یاد نکن
نوسال و روز زبون مازندرانی موارکا
🌎تاریخ ایران و جهان👇
📚 @history3000
♦️دوم مرداد سال ۹۹ برابر با اول فردینه ماه ۱۵۳۲ باستانی تبری است و شروع سال نو مازندرانی هاست.
♦️گاهشمار تبری نوعی از گاهشمار ساسانی است که در آن سال برابر ۳۶۵ روز و شامل دوازده ماه ۳۰ روزه است.
♦️ بر اساس محاسبات استاد نصرالله هومند پژوهشگر تقویم تبری، آغاز آن باستانی و برابر با دوم مرداد ۱۳۳سال پیش از هجرت مصادف با حاکمیت فرزند قباد ، کیوس بر ساتراپ تبرستان می‌باشد.این تقویم با تقویم هجری خورشیدی ۱۳۳ سال تفاضل دارد که به علت تفاوتشان در سر سال از اول فروردین تا اول مرداد این تفاضل ۱۳۲ سال می‌باشد
اول فردینه ماهه ، سال نوهه مازرون
جم بهینه شادی کنه ، همتا پیر و جوون
خنده خشحالی دپیته ساز و سرنا و لله
کله ونگ و چکه شونه از بنه تا آسمون
🌺 ماه های تبری و معادل ماه شمسی آن
۱_ #فردینه ما از ۲ مرداد تا ۳۱ مرداد
۲_ #کرچه ما از ۱ شهریور تا ۳۰ شهریور
۳_ #هره ما (غرب مازندران : خره ما ) از ۳۱ شهریور تا ۲۹ مهر
۴_ #تیر ما از ۳۰ مهر تا ۲۹ آبان
۵_ #ملاره ما از ۳۰ آبان تا ۲۹ آذر
۶_ #شروینه ما از ۳۰ آذر تا ۲۹ دی
۷_ #میر ما از ۳۰ دی تا ۲۹ بهمن
۸_ #اونه ما از ۳۰ بهمن تا ۲۹ اسفند
«شیشک» «پیتک»از ۳۰ اسفند تا ۵ فرودین
۹_ #ارکه ما از ۶ فرودین تا ۴ اردیبهشت
۱۰_ #دِه ما از ۵ اردیبهشت تا ۳ خرداد
۱۱_ #وهنه ما از ۴ خرداد تا ۲ تیر
۱۲_ #نوروز ما
❤️
♦️نمبه فارسی نخشه ته شه زبون ره یاد نکن
نوسال و روز زبون مازندرانی موارکا
🌎تاریخ ایران و جهان👇
📚 @history3000
کریم خان خود را شاه نخواهد او خود را وکیل و نماینده مردم می دانست. در عین حال علاقه شدبدی به سنت های باستانی ایران به ویژه عید نوروز داشت.
در حدود 250 سال پيش، سلام نوروزي در شيراز و نه چندان دور از تخت جمشيد برگزار شد.
پس از اردشير يكم (ساساني)، اين چندمین بار بود كه يك فرمانروا در مركز پارس چنين مراسمي را برپا مي داشت.
پيش از كريمخان، عضدالدوله ديلمي اين آيين ها را در شيراز برگزار كرده بود.
كريمخان زند (كه به جاي عنوان «شاه»، لقب «وكيل» برخود نهاده بود) پس از اعلام شهر شيراز به پايتختي ايران، از سال 1761 ميلادي سلام نوروزي را در عمارتي كه اينك موزه پارس ناميده مي شود، برگزار مي كرد و سپس به ديدن مردم معمولي (توده ها) به كوچه و خيابان مي رفت.
وي در سال 1761 در ايام نوروز، از جيب خود چند نوازنده را اجير كرده بود كه در ميدان هاي شيراز بنوازند و مردم را شاد كنند كه بعداً اين رسم شامل روزهاي ديگر هم شد.
كريمخان براي شاد كردن مردم و زدودن غمهايشان هر اقدامي را كه مي توانست، مي كرد.
به نظر وي، كه مورخان از اظهاراتش بيرون كشيده اند؛ كريمخان «شاد بودن و شادي كردن» را حق مردم مي دانست. وي براي ديدن توده ها و آگاه شدن از مشكلاتشان، حتي به قهوه خانه ها مي رفت و با آنان در همانجا آبگوشت (ديزي) مي خورد.
#زندیه
#کریم_خان_زند
#نوروز
#جشن_شادی
🌎 تاریخ ایران و جهان👇
📚 @history3000
در حدود 250 سال پيش، سلام نوروزي در شيراز و نه چندان دور از تخت جمشيد برگزار شد.
پس از اردشير يكم (ساساني)، اين چندمین بار بود كه يك فرمانروا در مركز پارس چنين مراسمي را برپا مي داشت.
پيش از كريمخان، عضدالدوله ديلمي اين آيين ها را در شيراز برگزار كرده بود.
كريمخان زند (كه به جاي عنوان «شاه»، لقب «وكيل» برخود نهاده بود) پس از اعلام شهر شيراز به پايتختي ايران، از سال 1761 ميلادي سلام نوروزي را در عمارتي كه اينك موزه پارس ناميده مي شود، برگزار مي كرد و سپس به ديدن مردم معمولي (توده ها) به كوچه و خيابان مي رفت.
وي در سال 1761 در ايام نوروز، از جيب خود چند نوازنده را اجير كرده بود كه در ميدان هاي شيراز بنوازند و مردم را شاد كنند كه بعداً اين رسم شامل روزهاي ديگر هم شد.
كريمخان براي شاد كردن مردم و زدودن غمهايشان هر اقدامي را كه مي توانست، مي كرد.
به نظر وي، كه مورخان از اظهاراتش بيرون كشيده اند؛ كريمخان «شاد بودن و شادي كردن» را حق مردم مي دانست. وي براي ديدن توده ها و آگاه شدن از مشكلاتشان، حتي به قهوه خانه ها مي رفت و با آنان در همانجا آبگوشت (ديزي) مي خورد.
#زندیه
#کریم_خان_زند
#نوروز
#جشن_شادی
🌎 تاریخ ایران و جهان👇
📚 @history3000
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینم نورافشانی فوق العاده ی تحویل سال ۲۰۲۲ در لندن.
آخرش با پهپاد کله ۳بعدی شیر را درست می کنند که تکون میخوره و غرش میکنه.
♦️ما هم سالهاست بزرگترین جشن ملی و ارمانی خودمون نوروز رو برگزار می کنیم، اما همون حدیث تکراری، با برنامه های تکراری، و ...
خدا رو شکر که ما خودمون میراث دار این سنت ملی کهن ریشه در خاک و خون خود هستیم.
#جشنهای_ملی
#کریسمس
#نوروز
#کیوان_حداد
📚 @history3000
آخرش با پهپاد کله ۳بعدی شیر را درست می کنند که تکون میخوره و غرش میکنه.
♦️ما هم سالهاست بزرگترین جشن ملی و ارمانی خودمون نوروز رو برگزار می کنیم، اما همون حدیث تکراری، با برنامه های تکراری، و ...
خدا رو شکر که ما خودمون میراث دار این سنت ملی کهن ریشه در خاک و خون خود هستیم.
#جشنهای_ملی
#کریسمس
#نوروز
#کیوان_حداد
📚 @history3000
متن یک نامه خودکشی بجا مانده از دهه 1970:
"به سمت پل میروم؛
اگر در مسیر حتی یک نفر
به من لبخند بزند
نخواهم پرید"
به آدمها لبخند بزنی؛لبخند هزینه ای ندارد اما شایدفرشته نجات یکی شدید
ما هوای خودمان و دیگران را داریم
#نوروز
#نو_شدن
📚 @history3000
"به سمت پل میروم؛
اگر در مسیر حتی یک نفر
به من لبخند بزند
نخواهم پرید"
به آدمها لبخند بزنی؛لبخند هزینه ای ندارد اما شایدفرشته نجات یکی شدید
ما هوای خودمان و دیگران را داریم
#نوروز
#نو_شدن
📚 @history3000
#حکایت_امشب
کریم خان خود را شاه نخواهد او خود را وکیل و نماینده مردم می دانست. در عین حال علاقه شدبدی به سنت های باستانی ایران به ویژه عید نوروز داشت.
در حدود 250 سال پيش، سلام نوروزي در شيراز و نه چندان دور از تخت جمشيد برگزار شد.
پس از اردشير يكم (ساساني)، اين چندمین بار بود كه يك فرمانروا در مركز پارس چنين مراسمي را برپا مي داشت.
پيش از كريمخان، عضدالدوله ديلمي اين آيين ها را در شيراز برگزار كرده بود.
كريمخان زند (كه به جاي عنوان «شاه»، لقب «وكيل» برخود نهاده بود) پس از اعلام شهر شيراز به پايتختي ايران، از سال 1761 ميلادي سلام نوروزي را در عمارتي كه اينك موزه پارس ناميده مي شود، برگزار مي كرد و سپس به ديدن مردم معمولي (توده ها) به كوچه و خيابان مي رفت.
وي در سال 1761 در ايام نوروز، از جيب خود چند نوازنده را اجير كرده بود كه در ميدان هاي شيراز بنوازند و مردم را شاد كنند كه بعداً اين رسم شامل روزهاي ديگر هم شد.
كريمخان براي شاد كردن مردم و زدودن غمهايشان هر اقدامي را كه مي توانست، مي كرد.
به نظر وي، كه مورخان از اظهاراتش بيرون كشيده اند؛ كريمخان «شاد بودن و شادي كردن» را حق مردم مي دانست. وي براي ديدن توده ها و آگاه شدن از مشكلاتشان، حتي به قهوه خانه ها مي رفت و با آنان در همانجا آبگوشت (ديزي) مي خورد.
#زندیه
#کریم_خان_زند
#نوروز
#جشن_شادی
🌎 تاریخ ایران و جهان👇
📚 @history3000
کریم خان خود را شاه نخواهد او خود را وکیل و نماینده مردم می دانست. در عین حال علاقه شدبدی به سنت های باستانی ایران به ویژه عید نوروز داشت.
در حدود 250 سال پيش، سلام نوروزي در شيراز و نه چندان دور از تخت جمشيد برگزار شد.
پس از اردشير يكم (ساساني)، اين چندمین بار بود كه يك فرمانروا در مركز پارس چنين مراسمي را برپا مي داشت.
پيش از كريمخان، عضدالدوله ديلمي اين آيين ها را در شيراز برگزار كرده بود.
كريمخان زند (كه به جاي عنوان «شاه»، لقب «وكيل» برخود نهاده بود) پس از اعلام شهر شيراز به پايتختي ايران، از سال 1761 ميلادي سلام نوروزي را در عمارتي كه اينك موزه پارس ناميده مي شود، برگزار مي كرد و سپس به ديدن مردم معمولي (توده ها) به كوچه و خيابان مي رفت.
وي در سال 1761 در ايام نوروز، از جيب خود چند نوازنده را اجير كرده بود كه در ميدان هاي شيراز بنوازند و مردم را شاد كنند كه بعداً اين رسم شامل روزهاي ديگر هم شد.
كريمخان براي شاد كردن مردم و زدودن غمهايشان هر اقدامي را كه مي توانست، مي كرد.
به نظر وي، كه مورخان از اظهاراتش بيرون كشيده اند؛ كريمخان «شاد بودن و شادي كردن» را حق مردم مي دانست. وي براي ديدن توده ها و آگاه شدن از مشكلاتشان، حتي به قهوه خانه ها مي رفت و با آنان در همانجا آبگوشت (ديزي) مي خورد.
#زندیه
#کریم_خان_زند
#نوروز
#جشن_شادی
🌎 تاریخ ایران و جهان👇
📚 @history3000
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برگزاری جشن ملی و آیینی نوروز در تاجیکستان
این جشن یک جشن جهانی است و تنها کشوری که مراسم رسمی با حضور مردم برای ان برگزار نمی کند ، ایران و اخیرا طالبان است.
جشنی که نوید بخش شادی، امید ، گسترش روابط خانوادگی و اجتماعی و ...است.
بسیار زیباست که مردم ایران توجهی به رسانه خود ندارند و با همان شور و شوق و عشق هزاران ساله ، هر سال سفره های هفت سین خود را می گسترانند تا ، پیام روشنی به جهانیان بدهند ایران و ایرانی عاشق صلح و امنیت و عاشق مردمان جهان و عاشق وطن خود و عاشق میراث فرهنگی خود هستند.
#کیوان_حداد
#نوروز
#بزرگترین_جشن_ملی
📚 @history3000
این جشن یک جشن جهانی است و تنها کشوری که مراسم رسمی با حضور مردم برای ان برگزار نمی کند ، ایران و اخیرا طالبان است.
جشنی که نوید بخش شادی، امید ، گسترش روابط خانوادگی و اجتماعی و ...است.
بسیار زیباست که مردم ایران توجهی به رسانه خود ندارند و با همان شور و شوق و عشق هزاران ساله ، هر سال سفره های هفت سین خود را می گسترانند تا ، پیام روشنی به جهانیان بدهند ایران و ایرانی عاشق صلح و امنیت و عاشق مردمان جهان و عاشق وطن خود و عاشق میراث فرهنگی خود هستند.
#کیوان_حداد
#نوروز
#بزرگترین_جشن_ملی
📚 @history3000
متن تبریک عید نوروز توسط هیتلر در سال ۱۹۳۸ میلادی:
"به مناسبت نوروز صميمى ترين تبريكات و ادعيه ام را براى مزيد ترقى و تعالى كشور ايران قبول فرمايند. آدولف هيتلر".
#آلمان
#ایران
#هیتلر
#نوروز
@history3000
"به مناسبت نوروز صميمى ترين تبريكات و ادعيه ام را براى مزيد ترقى و تعالى كشور ايران قبول فرمايند. آدولف هيتلر".
#آلمان
#ایران
#هیتلر
#نوروز
@history3000
پارک نوروزگاه تاجیکستان که با معماری ایران هخامنشی ساخته شده است. نمادی از قدرت فرهنگی ایران زمین
#نوروز
🥀 @history3000
#نوروز
🥀 @history3000
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی از اصالت و زیبایی حرف میزنیم منظورمون همچین چیزیه😍
هورامان ۴ اسفند ۱۴۰۲ جشن پیشوازی از نوروز
#نوروز
🌸 @history3000
هورامان ۴ اسفند ۱۴۰۲ جشن پیشوازی از نوروز
#نوروز
🌸 @history3000
❤4🥰4👍1👏1
#میراث_ایران_باستان
طبق افسانه‌ها، سه هزار سال پیش، روزی جمشید، پادشاه افسانه‌ای، از کاخ خود بیرون آمد و عمیقا تحت تاثیر آفتاب درخشان، خرمی و طراوت محیط قرار گرفت و آن روز را "نوروز"، روز صفا، پاک شدن زمین از بدی‌ها و روز سپاسگزاری از خداوند بزرگ نامید و خواست که از آن پس، بدون وقفه، هرسال در این روز آیین ویژه‌ای برگزار شود.
#جمشید
#نوروز
🌸 @history3000
طبق افسانه‌ها، سه هزار سال پیش، روزی جمشید، پادشاه افسانه‌ای، از کاخ خود بیرون آمد و عمیقا تحت تاثیر آفتاب درخشان، خرمی و طراوت محیط قرار گرفت و آن روز را "نوروز"، روز صفا، پاک شدن زمین از بدی‌ها و روز سپاسگزاری از خداوند بزرگ نامید و خواست که از آن پس، بدون وقفه، هرسال در این روز آیین ویژه‌ای برگزار شود.
#جمشید
#نوروز
🌸 @history3000
👍3❤2👏1
🍀گذری بر تاریخ ماهی قرمز در فرهنگ باستانی ایران
نهادن ماهی قرمز ، بر سفره هفت‌سین بنیانی فرهنگی دارد. ماهی قرمز، تاریخی چند هزارساله را پشت سر نهاد تا به عنوان قدیمی‌ترین ماهی خانگی یا زینتی به حوض خانه‌های مردم و آب نماهای عمومی راه یافته است و مهمان کوچک نوروزی سفره‌های هفت‌سین ایرانیان شده است.
@history3000
🔸تاکنون تصور می‌شد که این ماهی برای نخستین‌بار در شرق آسیا و در کشورهای چین و ژاپن پرورش داده شد آثار تاریخی به دست آمده در مرزهای پهناور ایران فرهنگی که امروز در موزه‌های بزرگ جهان نگهداری می‌شوند، نشان می‌دهند که مردمان ساکن در فلات ایران هزاران سال است که با گونه‌های مختلف ماهی به ویژه ماهی قرمز آشنایی داشته‌اند و بر خلاف تصور رایج، به احتمال زیاد این ماهیان از ایران و میان‌رودان به چین رفته‌اند و در آنجا مورد بارپروری و به‌گزینی قرار گرفته‌اند و به دستور امپراتوران چینی برای پرورش این ماهی آبگیرهای مخصوص و یا حوضچه‌هایی از جنس چینی می‌ساختند. چینی‌ها زمانی که در جستجوی ماهی‌های پرورشی برای مصرف خوراکی بودند به آن برخوردند. با اصلاح نژاد، اندازه آن‌ها افزایش یافت ولی پس از مدتی، به خاطر زیبایی ظاهری، آن ها تبدیل به جانورانی تزئینی شدند و با توجه به ارزش اقتصادی آن ها، پرورش دهندگان سعی خود را متمرکز بر اصلاح نژاد و بهتر شدن شکل ظاهری انواع « ماهی قرمز » کردند و رفته رفته پرورش آن‌ها برای خوراک منسوخ گردید. برای نمونه در کتاب « مادة الحیوة » که توسط « نورالله » آشپز شاه‌عباس صفوی در سال 1003 هجری قمری نگاشته شده و در آن دستور پخت انواع غذا ارائه شده است از پخت نوعی بریان‌پلوی شاهانه یا «بریان‌پلاو » با گوشت «ماهی‌سرخ » که از «شیروان» می آوردند.
#نوروز
#ماهی_قرمز
🌎تاریخ ایران و جهان👇
🌸 @history3000
نهادن ماهی قرمز ، بر سفره هفت‌سین بنیانی فرهنگی دارد. ماهی قرمز، تاریخی چند هزارساله را پشت سر نهاد تا به عنوان قدیمی‌ترین ماهی خانگی یا زینتی به حوض خانه‌های مردم و آب نماهای عمومی راه یافته است و مهمان کوچک نوروزی سفره‌های هفت‌سین ایرانیان شده است.
@history3000
🔸تاکنون تصور می‌شد که این ماهی برای نخستین‌بار در شرق آسیا و در کشورهای چین و ژاپن پرورش داده شد آثار تاریخی به دست آمده در مرزهای پهناور ایران فرهنگی که امروز در موزه‌های بزرگ جهان نگهداری می‌شوند، نشان می‌دهند که مردمان ساکن در فلات ایران هزاران سال است که با گونه‌های مختلف ماهی به ویژه ماهی قرمز آشنایی داشته‌اند و بر خلاف تصور رایج، به احتمال زیاد این ماهیان از ایران و میان‌رودان به چین رفته‌اند و در آنجا مورد بارپروری و به‌گزینی قرار گرفته‌اند و به دستور امپراتوران چینی برای پرورش این ماهی آبگیرهای مخصوص و یا حوضچه‌هایی از جنس چینی می‌ساختند. چینی‌ها زمانی که در جستجوی ماهی‌های پرورشی برای مصرف خوراکی بودند به آن برخوردند. با اصلاح نژاد، اندازه آن‌ها افزایش یافت ولی پس از مدتی، به خاطر زیبایی ظاهری، آن ها تبدیل به جانورانی تزئینی شدند و با توجه به ارزش اقتصادی آن ها، پرورش دهندگان سعی خود را متمرکز بر اصلاح نژاد و بهتر شدن شکل ظاهری انواع « ماهی قرمز » کردند و رفته رفته پرورش آن‌ها برای خوراک منسوخ گردید. برای نمونه در کتاب « مادة الحیوة » که توسط « نورالله » آشپز شاه‌عباس صفوی در سال 1003 هجری قمری نگاشته شده و در آن دستور پخت انواع غذا ارائه شده است از پخت نوعی بریان‌پلوی شاهانه یا «بریان‌پلاو » با گوشت «ماهی‌سرخ » که از «شیروان» می آوردند.
#نوروز
#ماهی_قرمز
🌎تاریخ ایران و جهان👇
🌸 @history3000
👍4❤2👌1
🍀برگی از سفرنامه و توصیف شاردن فرانسوی در دوره صفویه از #نوروز باستانی
🔸نوروز يگانه عيد ملى و غير مذهبى ايرانيان در نظر آنان سخت گرامى و ارجمند است، و مراسم آن را به طرزى با شكوه برپا می‌دارند. آيين عيد نوروز سه روز،و در دربار پادشاهان هشت روز ادامه دارد. اين عيد به محض درآمدن آفتاب به برج حمل آغاز می‌کردد. نام اين عيد نوروز سلطانى است. يعنى سال نو پادشاهى.
اين سنت بديع و باستانى بيانگر اين حقيقت است كه مردمان خوش‌ذوق اين سرزمين از روزگاران بسيار كهن به افزايش و كاهش نور و گرمى خورشيد و اعتدال ربيعى توجّه خاصّ داشته، نخستين روز بهار را كه آغاز بيدارى و شكفتگى طبيعت است خجسته و فرخنده مى‌شمرده‌اند.
فرا رسيدن نوروز در پايتخت و شهرهاى بزرگى كه توپ وجود دارد با شليك سه تير توپ اعلام مىگردد. منجمان يكى دو ساعت پيش از حلول سال جديد در حالى كه لباس نو بر تن آراسته‌اند، در كاخ سلطنتى،و در شهرها در سراى حكام گرد می‌آیند،به پشت بام يا مهتابى می‌روند،اصطرلاب خود را به دست مى‌گيرند،در آن می‌نگرند،و همين كه آفتاب به برج حمل درآمد با دست علامت می‌دهند كه توپچيان تيراندازى كنند.و طبّالان و نقّاره‌چیان به نواختن طبل و سرنا و نقاره و نى بپردازند و بدين گونه همه افراد اعم از خردسال و سالخورد،زن و مرد،دارا و بیچيز، به مناسبت فرا رسيدن نوروز فرخنده و خجسته به شادى و طرب می‌پردازند.
در اصفهان در روزهايى كه جشن نوروز ادامه دارد برابر كاخ شاهنشاه مراسم چراغانى و آتشبازى و ترانه‌خوانی و پايكوبى و دست‌افشانی و نمايشهاى كمدى برگزار می‌شود،و مردم در مدّت هشت روز ايّام عيد روزگار به خوشى و خرّمى می‌گذرانند.
در روزهاى عيد نوروز شكوه و عظمت و جلال دربار بيش از روزهاى ديگر نمايان مىگردد،زيرا در آن روزها گرانبهاترين نشانهاى خويش را زيب پيكر می‌کنند، همچنين عامه مردم در تمام مدّتى كه جشن جريان دارد براى تفريح خاطر به گردش باغ و بستانهاى بيرون شهر يا تفرج در صحرا مى‌روند. در روزهاى عيد بزرگان به زيردستان و سالخوردگان به خردسالان عيدى می‌دهند.
"سفرنامه شاردن، جلد اول، برگ 449 تا 452"
🌎به کانال تاریخ ایران و جهان بپیوندید:🙏
🌸 @history3000
🔸نوروز يگانه عيد ملى و غير مذهبى ايرانيان در نظر آنان سخت گرامى و ارجمند است، و مراسم آن را به طرزى با شكوه برپا می‌دارند. آيين عيد نوروز سه روز،و در دربار پادشاهان هشت روز ادامه دارد. اين عيد به محض درآمدن آفتاب به برج حمل آغاز می‌کردد. نام اين عيد نوروز سلطانى است. يعنى سال نو پادشاهى.
اين سنت بديع و باستانى بيانگر اين حقيقت است كه مردمان خوش‌ذوق اين سرزمين از روزگاران بسيار كهن به افزايش و كاهش نور و گرمى خورشيد و اعتدال ربيعى توجّه خاصّ داشته، نخستين روز بهار را كه آغاز بيدارى و شكفتگى طبيعت است خجسته و فرخنده مى‌شمرده‌اند.
فرا رسيدن نوروز در پايتخت و شهرهاى بزرگى كه توپ وجود دارد با شليك سه تير توپ اعلام مىگردد. منجمان يكى دو ساعت پيش از حلول سال جديد در حالى كه لباس نو بر تن آراسته‌اند، در كاخ سلطنتى،و در شهرها در سراى حكام گرد می‌آیند،به پشت بام يا مهتابى می‌روند،اصطرلاب خود را به دست مى‌گيرند،در آن می‌نگرند،و همين كه آفتاب به برج حمل درآمد با دست علامت می‌دهند كه توپچيان تيراندازى كنند.و طبّالان و نقّاره‌چیان به نواختن طبل و سرنا و نقاره و نى بپردازند و بدين گونه همه افراد اعم از خردسال و سالخورد،زن و مرد،دارا و بیچيز، به مناسبت فرا رسيدن نوروز فرخنده و خجسته به شادى و طرب می‌پردازند.
در اصفهان در روزهايى كه جشن نوروز ادامه دارد برابر كاخ شاهنشاه مراسم چراغانى و آتشبازى و ترانه‌خوانی و پايكوبى و دست‌افشانی و نمايشهاى كمدى برگزار می‌شود،و مردم در مدّت هشت روز ايّام عيد روزگار به خوشى و خرّمى می‌گذرانند.
در روزهاى عيد نوروز شكوه و عظمت و جلال دربار بيش از روزهاى ديگر نمايان مىگردد،زيرا در آن روزها گرانبهاترين نشانهاى خويش را زيب پيكر می‌کنند، همچنين عامه مردم در تمام مدّتى كه جشن جريان دارد براى تفريح خاطر به گردش باغ و بستانهاى بيرون شهر يا تفرج در صحرا مى‌روند. در روزهاى عيد بزرگان به زيردستان و سالخوردگان به خردسالان عيدى می‌دهند.
"سفرنامه شاردن، جلد اول، برگ 449 تا 452"
🌎به کانال تاریخ ایران و جهان بپیوندید:🙏
🌸 @history3000
👍3❤2
🍀گذری بر تاریخ ماهی قرمز در فرهنگ باستانی ایران
نهادن ماهی قرمز ، بر سفره هفت‌سین بنیانی فرهنگی دارد. ماهی قرمز، تاریخی چند هزارساله را پشت سر نهاد تا به عنوان قدیمی‌ترین ماهی خانگی یا زینتی به حوض خانه‌های مردم و آب نماهای عمومی راه یافته است و مهمان کوچک نوروزی سفره‌های هفت‌سین ایرانیان شده است.
چنانچه در خلیج گواتر در جنوب شرقی ترین ایران در سیستان و بلوچستان ، می توان ماهی قرمز را در آبهای نیلگون دریای مکران دید.
@history3000
🔸تاکنون تصور می‌شد که این ماهی برای نخستین‌بار در شرق آسیا و در کشورهای چین و ژاپن پرورش داده شد آثار تاریخی به دست آمده در مرزهای پهناور ایران فرهنگی که امروز در موزه‌های بزرگ جهان نگهداری می‌شوند، نشان می‌دهند که مردمان ساکن در فلات ایران هزاران سال است که با گونه‌های مختلف ماهی به ویژه ماهی قرمز آشنایی داشته‌اند و بر خلاف تصور رایج، به احتمال زیاد این ماهیان از ایران و میان‌رودان به چین رفته‌اند و در آنجا مورد بارپروری و به‌گزینی قرار گرفته‌اند و به دستور امپراتوران چینی برای پرورش این ماهی آبگیرهای مخصوص و یا حوضچه‌هایی از جنس چینی می‌ساختند. چینی‌ها زمانی که در جستجوی ماهی‌های پرورشی برای مصرف خوراکی بودند به آن برخوردند. با اصلاح نژاد، اندازه آن‌ها افزایش یافت ولی پس از مدتی، به خاطر زیبایی ظاهری، آن ها تبدیل به جانورانی تزئینی شدند و با توجه به ارزش اقتصادی آن ها، پرورش دهندگان سعی خود را متمرکز بر اصلاح نژاد و بهتر شدن شکل ظاهری انواع « ماهی قرمز » کردند و رفته رفته پرورش آن‌ها برای خوراک منسوخ گردید. برای نمونه در کتاب « مادة الحیوة » که توسط « نورالله » آشپز شاه‌عباس صفوی در سال 1003 هجری قمری نگاشته شده و در آن دستور پخت انواع غذا ارائه شده است از پخت نوعی بریان‌پلوی شاهانه یا «بریان‌پلاو » با گوشت «ماهی‌سرخ » که از «شیروان» می آوردند.
#نوروز
#ماهی_قرمز
🌎تاریخ ایران و جهان👇
🌸 @history3000
نهادن ماهی قرمز ، بر سفره هفت‌سین بنیانی فرهنگی دارد. ماهی قرمز، تاریخی چند هزارساله را پشت سر نهاد تا به عنوان قدیمی‌ترین ماهی خانگی یا زینتی به حوض خانه‌های مردم و آب نماهای عمومی راه یافته است و مهمان کوچک نوروزی سفره‌های هفت‌سین ایرانیان شده است.
چنانچه در خلیج گواتر در جنوب شرقی ترین ایران در سیستان و بلوچستان ، می توان ماهی قرمز را در آبهای نیلگون دریای مکران دید.
@history3000
🔸تاکنون تصور می‌شد که این ماهی برای نخستین‌بار در شرق آسیا و در کشورهای چین و ژاپن پرورش داده شد آثار تاریخی به دست آمده در مرزهای پهناور ایران فرهنگی که امروز در موزه‌های بزرگ جهان نگهداری می‌شوند، نشان می‌دهند که مردمان ساکن در فلات ایران هزاران سال است که با گونه‌های مختلف ماهی به ویژه ماهی قرمز آشنایی داشته‌اند و بر خلاف تصور رایج، به احتمال زیاد این ماهیان از ایران و میان‌رودان به چین رفته‌اند و در آنجا مورد بارپروری و به‌گزینی قرار گرفته‌اند و به دستور امپراتوران چینی برای پرورش این ماهی آبگیرهای مخصوص و یا حوضچه‌هایی از جنس چینی می‌ساختند. چینی‌ها زمانی که در جستجوی ماهی‌های پرورشی برای مصرف خوراکی بودند به آن برخوردند. با اصلاح نژاد، اندازه آن‌ها افزایش یافت ولی پس از مدتی، به خاطر زیبایی ظاهری، آن ها تبدیل به جانورانی تزئینی شدند و با توجه به ارزش اقتصادی آن ها، پرورش دهندگان سعی خود را متمرکز بر اصلاح نژاد و بهتر شدن شکل ظاهری انواع « ماهی قرمز » کردند و رفته رفته پرورش آن‌ها برای خوراک منسوخ گردید. برای نمونه در کتاب « مادة الحیوة » که توسط « نورالله » آشپز شاه‌عباس صفوی در سال 1003 هجری قمری نگاشته شده و در آن دستور پخت انواع غذا ارائه شده است از پخت نوعی بریان‌پلوی شاهانه یا «بریان‌پلاو » با گوشت «ماهی‌سرخ » که از «شیروان» می آوردند.
#نوروز
#ماهی_قرمز
🌎تاریخ ایران و جهان👇
🌸 @history3000
👍6❤1👏1