نانم
خیابانی یا کی وئر بزم
کؤ سرپوره
پاماله دوبو
سمساکِ بویا دهم.
احتمالن پاییزه
کی من
می سرِ کؤرا اویرا کوده دارم
بلگی
او لچکه تخصیره
کی
هیزار وچارصد وچن ساله
بادِ دس اسیره.
صؤب خاستیم
ساکوتاکا سرادم همساده خانه/
راپورت بینویسه
-فکر بد نوکونید-
چوچارِ دومه جا
کِکجِ فچ ِمک ِ جا
دارجا
دار
دار
ترسم/ترسم/ ترسم
خیلی چی یان ِ جا
جنگ ِ جا
سورخی بدا صؤب ِ قایما بوسته جاجیگایا
یافتن نشا
ازادی سیم بر سارایی
می دس فارس نییه
خؤمام ِ دیوار ِسر نیشینم
راین ِ دیمه کنار
کاغذی کرجئنا فندرم.

#المان_کلن
#مسعود_پورهادی
#گیلکی_شعر

نمی دانم/ خیابانی که ازان عبورکردم/جاپای کدام تفنگ در ان بود/(که) بوی زهم می دهم.
احتمالن/ پاییز است/ که من/ جهت یابی ام را گم کرده ام
شاید/ تقصیر ان روسری باشد/ که هزار وچهارصد واندی سال است/ بدست باد اسیر است.
صبح می خواستم/توله سگ را به خانه ی همسایه روانه کنم/ تا گزارش بنویسد
-فکر بد نکنید-
از دُم ِمامولک / از افت ِصورت ِ تره تیزک/ از درخت
از دار
دار
می ترسم/ می ترسم/ می ترسم
از خیلی چیز ها/ از جنگ
جای سپیده صبحگاهی ی پنهان شده را/ نمی شود یافت
میدان ازادی در دسترس من نیست
روی دیوار شهر خمام می نشینم/ در گوشه کنار رودخانه ی راین/ قایق های کاغذی را می نگرم.
#اکتبردوهزارونوزده

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس
#شعر_پیشتاز_گیلکی
به:جواد حاجوی


می امروز اتو توماما بوست
ایتا مورجانا
جی ان سر دیوار دومبالا کودم
فارساییم تا اخر
هانی واگردستم جی اول
هر چی فاندرم ده خبری نی یه
پردا فاکشم
تلویزیونا خاموشا کونم
یخچاله جا ایتا سب ویگیرم
ایتا مورجانیم می دسه رو گرده
ان تا صفه ۴۵ بو
جی ان صفه
سبانا پوتا کوده
تلویزیونه سرم خاک نیشته
می دسانم تا اشمه خاش جی کیتابان بیرین بزه


#برگردان_فارسی

امروز من این گونه سپری شد
مورچه ای را
از این سر دیوار دنبال کردم
با هم به آخر رسیدیم
برگشتم به جای اول
هر چه نگاه می کنم دیگر خبری نیست
پرده را می کشم
تلویزیون را خاموش می کنم
از یخچال سیبی بر می دارم
مورچه ای روی دستم می چرخد
این تا صفحه ۴۵ بود
از این صفحه
سیب ها را کرم زده است
روی تلویزیون خاک نشسته است
دست هایم هم تا آرنج از کتاب ها بیرون زده است


#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#شعر_پیشتاز_گیلکی
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس
#شعر_پیشتاز_گیلکی



مَ هانی اون صفه ایسامه
تا ایتا خطا توماما نوکودا
ماشینان
دودی شیشانه امرا ترمز زنن
هانی با اون خطا واگردم
قبله خط دانستم کی
ان صفه توماما نوبو
ان صفه جا بو کی:
صتا بزام ممد
ان همه دوجنسه خیابان فوباستن
دودی ماشینان هانی ایسابون
ای سریم کرا بستنی والشتنه و فاندرستین
مگه بو ان صفه توماما بو


#برگردان_فارسی


من باز هم در همان صفحه هستم
تا یک خط را تمام نکرده
ماشین ها
با شیشه های دودی ترمز می زنند
باز هم باید همان خط را برگردم
پیش از خط می دانستم
این صفحه تمام نمی شود
در همین صفحه بود که
صدا زدم محمد!
این همه دوجنسه به خیابان ریختند
ماشین های دودی همچنان ایستاده بودند
برخی هم داشتند بستنی لیس می زدند و نگاه می کردند
مگر می شود این صفحه تمام شود

#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#شعر_پیشتاز_گیلکی
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

#مراد_قلی_پور
#تکثیر_یا_تکثر (طرح ژنوم نقد)
#تئوری_سبقت_زمانی_و_سبقت_ابداعی
#تئوری_ایده_هستی_یا_ایده_تملک_متن
#براهنی #رویایی #باباچاهی
#تهران_تورنتو

#تکثیر_تکثر (طرح ژنوم نقد )

#تئوری_سبقت_زمانی_و_سبقت_ابداعی
#تئوری_ایده_هستی_یا_ایده_تملک_متن
#قسمت_یک



برای شناخت شناسی و معرفی برخی جریان های ادواری که در ادبیات به نام" گسست یا تغییر و تحول" عرضه می گردند باید نسبت به دو طرح"سبقت زمانی و سبقت ابداعی" تفاوت ماهوی قائل بود.
در نظر نگرفتن این دو طرح و اهمیت ذاتی آن ها می تواند مثل همیشه برخی تعارضات و اختلافات را در ادبیات هر دوره ای دامن بزند همچنان که در ادبیات خود مخصوصا در سه دوره تاریخی شاهد این مواجهات ادبی و بعضا غیر ادبی بوده ایم.

شاید جدی ترین دوره ای را که در ادبیات کشور مان می توان در این مورد بدان پرداخت مساله "سبقت ابداعی" اشعار حافظ در مقابل" سبقت زمانی" همعصران و شاعران قبل از اوست که بعضا در نظر نگرفتن این دو طرح"سبقت زمانی و سبقت ابداعی" ، نقد و نظر ها ، تاویل ها و تفسیر ها را به چه سمت و سویی که نکشانده است.

تعلق خاطر منتقدین ادبیات به دو طرح" سبقت زمانی و سبقت ابداعی"قضاوت ها و نقد های شان را تحت شعاع قرار خواهد داد و عارضه این دوگانگی موجود در ادبیات کشور مان بر کسی پوشیده نیست.

نمونه دیگر این جدیت را می توان در کنش ها و واکنش هایی سراغ گرفت که مربوط به سبقت ابداعی اشعار نیما در مقابل سبقت زمانی شاعران دوره مشروطه می باشد.
وقتی از طرح" سبقت ابداعی" متن ها حرف می زنیم دیگر نمی توان با تکیه بر "سبقت زمانی" نسبت به برخی نقد و نظر ها جبهه گیری کرد.

نوشتار پر سر و صدای اخیر دکتر شفیعی کدکنی در مورد سبقت زمانی اشعار خانلری در مقابل اشعار نیما بود.ولی برخی منتقدین در جواب جناب دکتر شفیعی چیز هایی نوشتند که نشان از عجله و در نظر نگرفتن این دوگانه "سبقت زمانی و سبقت ابداعی"بود.
سابقه ابداعی نیما را نباید با سابقه زمانی همعصرانش یکی پنداشت.وقتی پای سابقه ابداعی در میان است پس داریم از "ایده هستی متن ها"حرف می زنیم در حالی که "سابقه زمانی" مربوط به "ایده مالکیت"است. پس باید در نقد و بررسی ها و جبهه گیری های تاریخی نسبت به این دو مقوله بسیار حساس بود.

نیما و حافظ از لحاظ "سبقت ابداعی" از تمامی شاعران زمان خود و قبل از خود برتری دارند و در پذیرفتن این مساله هیچ جای شکی وجود ندارد اما از لحاظ سبقت زمانی نمی توان چنین ادعایی را به کرسی نشاند.
اما سوال اینجاست که ادبیات، کدام است؟ وقتی از ادبیات حرف می زنیم کدام یک از این دوگانه نسبت به دیگری برتری دارند؟
بی شک طرح "سبقت ابداعی"جدی ترین طرحی است که منتقدین ادبیات بیشترین اوقات خود را صرف این طرح می کنند و مساله "سبقت زمانی" مربوط به ثبت تاریخ متن هاست نه گسترگی و دگرگونی و ابداعی که ادبیات ،سعی می کند بدان اهتمامی ویژه نماید.
در گلوگاه دهه هفتاد تا همین اواخر دهه نود که دارم به عنوان"طرح ژنوم هفتاد_نود"بدان می پردازم این مساله سبقت زمانی و سبقت ابداعی"به اوج خود رسیده است. شاید در هیچ دوره ای از ادبیات تا بدین حد نمی توان دو گانه زمانی و ابداعی را مورد کنکاش قرار داد.
صاحبان جریان های ادبی هفتاد_نود در معرفی تولیدات ادبی بیشترین درگیری را در بخش "سبقت زمانی"داشته اند و با در نظر نگرفتن طرح "سبقت ابداعی" این اختلافات را در بیشتر رسانه های خود تداوم داده اند.

مساله" تکثیر و تکثر" در همان آغاز دهه هفتاد ،شناخت شناسی طرح دوگانه"سبقت زمانی و سبقت ابداعی"را دچار برخی ابهامات معنادار ساخته است. اما آنچه که مسلم است این است که ریشه تمامی اختلافات در نوشتار ها و نقد هایی که وجود دارد مربوط به" ایده تملک" یعنی زیر شاخه "سبقت زمانی"است.
اما طرحی که می تواند خود را به عنوان "حَکَم منصف هفتاد_نود"تحمیل کند و حتی نسبت به اختلافات تاریخی دوره های قبل هم نفوذ داشته باشد ،طرح "مصادره"است.
مصادره،فرزند خلف ِ" سبقت ابداعی پدر" است.
اگر ادبیات را مصادره در نطر نگیریم بی شک در شناخت شناسی درست تر "سبقت ابداعی"به مشکل بر خواهیم خورد مخصوصا در معرفی ژنومیک متن هایی که مربوط به سه دهه اخیر یعنی"متن های هفتاد_نود".

در همان آغاز دهه هفتاد با تکثیر و تکثر درهمی از ادبیات روبه رو بودیم که نمی توان به سادگی با طرح دوگانه "سبقت زمانی و سبقت ابداعی" در موردش به قضاوت نشست لذا این مساله نتیجه شناخت شناسی"ایده تملک و ایده هستی متن"را به تعویق سوق داده است.
اما طرح " مصادره" طرحی کمک کننده و ناجی این درهم ریختگیِ تکثیر و تکثر است.

#پایان_قسمت_اول(ادامه در قسمت دوم)👇👇

#تکثیر_تکثر (طرح ژنوم نقد )

#تئوری_سبقت_زمانی_و_سبقت_ابداعی
#تئوری_ایده_هستی_یا_ایده_تملک_متن
#قسمت_دو



در جریان شناسی هفتاد_نود با شاعرانی روبه روییم که می توانند در طرح "سبقت ابداعی"با هم مشترک باشند اما این طرح ،به تنهایی قادر نخواهد بود که بتواند قضاوت عادلانه داشته باشد پس اینجاست که"طرح مصادره"خود را وارد صحنه نقد می کند.

شاید جریان تاریخی(تهران_تورنتو)در دهه هفتاد و گفتگوی دوسویه براهنی و باباچاهی،توانسته ایده مصادره خلاقانه و آگاهانه باباچاهی را نسبت به برچسبی که براهنی در مورد باباچاهی عرصه داشته،برتری بدهد. توقف و تمرکز بر این گلوگاه های تاریخی است که می تواند پاسخی خرد ورزانه به برخی قصاوت ها باشد.
چیزی را که براهنی در گفتگوی خود به عنوان "مصادره باباچاهی" عنوان کرده در واقع همان چیزی است که خودش هم بدان مصادره دچار است وگرنه باید بپذیریم که یدالله رویایی با عنوان برچسب "شعر های کیایی" در مورد براهنی حق به جانب تر است.
نه رویایی و نه براهنی هیچ یک به" طرح پدر" و ریشه ایِ "سبقت زمانی و سبقت ابداعی"در ادبیات توجه نداشته اند که هر کدام طرف دیگر را متهم ساخته اند.

آیا می توان "سبقت ابداعی" متن های براهنی را با سبقت زمانی متن های تندر کیا یکی پنداشت؟
بی شک در نظر نگرفتن چنین ریشه هایی است که ادبیات را نیازمند طرح هایی چون "طرح ژنوم "ساخته است .
براهنی با در نظر نگرفتن" بحران غفلت برانگیز تکثیر و تکثر" است که درست همان اشتباهی را در مورد باباچاهی عرضه می دارد که یدالله رویایی در مورد براهنی گفته نوشته است.

همچنان که گفتم" مصادره "ذات اقدس ادبیات است و فرزند خلفی از" سبقت ابداعی پدر" است . پس این فرزند بالنده مصادره است که می تواند با طرحی ژنومیک و تکیه بر سبقت ابداعی در مورد باباچاهی و براهنی قضاوت عادلانه ای انجام دهد.
بی شک می توان از تعداد زیادی شاعران در دهه هفتاد نام برد که در سبقت ابداعی با براهنی و باباچاهی مشترک اند اما چیزی که باعث گشته کمی دورتر بمانند همین مساله طرح مصادره است .
براهنی و باباچاهی مثل نیما و حافظ توانسته اند مصادره گر کنند. این نه تنها عیب نیست بلکه رفتاری قدسی و ذاتی ادبیات است.

طرح مصادره است که می تواند برخی قضاوت ها را تحت شعاع قرار دهد و تکلیف ادبیات و متن ها را با ایده تملک و ایده هستی و به تبع آن با طرح دوگانه " سبقت زمانی و سبقت ابداعی" مشخص کند.

بررسی تاریخی تئوری دوگانه"سبقت زمانی و سبقت ابداعی"و در ادامه آشکارگیِ"تئوری ایده تملک و ایده هستی متن ها" کمک کننده اند اما اگر به فرزند خلف شان که"طرح مصادره "می باشد توجه ویژه ننمایبم بعضا برخی قصاوت را دچار خلل خواهد کرد.


#مراد_قلی_پور
#تکثیر_یا_تکثر (طرح ژنوم نقد)
#تئوری_سبقت_زمانی_و_سبقت_ابداعی
#تئوری_ایده_هستی_یا_ایده_تملک_متن
#قسمت_دو (پایان)

🌕

#هسا_پس (sako_ ساکو)
#ساکو(sako)

انا گی
در چییه انه ایسم ترسه
انا گی
پرده چیه انه ایسم ترسه
انا گی
پنجره چییه انه ایسم ترسه
انا گی
خیابان چییه انه ایسم ترسه
انا گی
ماشین چییه انه ایسم ترسه
انا گی
روز نامه چییه انه ایسم لاله لال
انا
انه ایسم
انا
انه ایسمم
انا
انه ایسم منم من
کی لالم لال
کی ترسم ترس
درانا ضربه دودم
پردانا فاکشم
پنجرانا ساکیتا کونم
انا گی

#برگردان

به این میگی
در چیه اسمش ترسه
به این میگی
پرده چیه اسمش ترسه
این
پنجره نه ترسه
این
خیابان چیه ترسه
اینا میگی
ماشین نه ترسه
اینا
روزنامه چیه اسمش لاله لال
این
این اسمش
این
این هم اسمش
این
این اسمش من هستم من
که لالم لال
که ترسم ترس
در را محکم می بندم
پرده ها را می کشم
پنجره ها را ساکت می کنم
به این میگی؟

#جواد_حاجوی (روسیه)
#هسا_پس (ساکو _ sako)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس

#انگیر



ویر بِ ویر مَندیرتُم
بِترُک کَلوسُم
کِ دلُم شِوِرِه وَ نابَندَت
هوی فِترمَم بِرقِ تی یَلم
تا وَ نافِت جون بگرُم



#انجیر


یاد به یاد منتظر توام
آرام قدم بردار کرفس من!
که دلم آویزان گردنبند توست
آهای قرص نعنای من
نور چشم هایم
تا از ناف تو جان بگیرم


آریا پورفریادشهرویی
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس



"اساشعر "


تن کارمِه و هَسِکا درو کِمِه
اَمِه اَسری اَسیو گَردون وُ
اسب ،عصاری
نَخار بَمیر
نون رَسِنِه
دِنیای اَسیو به نووَت.



تن می کاریم و استحوان درو می کنیم
اشک مان آسیاب گردان و
اسب ،عصاری
نخور بمیر
نان می رسد
آسیابِ دنیا به نوبت .



جلیل قیصری

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌕


#هسا_پس


اول بوگوفت: ان لیوانه
کرا شون دوبو بوگوفت:ان شیشیه
بسا بوگوفت:ان ابه
بوشو و اونه صدا فقد امه :اون دریایه
وختی واگردست:اونه لیباسان همه هیس بو
بوگوفت:
لپپان چالکاین
اونا بوگوفتم:
ایتا پلک صوب
ایتا پلکا بکنن ببردن
اویتا پلک ان لیوانه شینه

#برگردان_فارسی

اولش گفت:این لیوان است
داشت می رفت که گفت: این شیشه است
ایستاد و گفت:این آب است
رفت و فقط صدایش می آمد:آن دریاست
وقتی برگشت
لباس هایش همه خیس بودند
گفت:
امواج چاله اند
به او گفتم:
یک نیمه ،صبح
یک نیمه را کندند و بردند
آن نیمه مال این لیوان است


#برزو_مرادی_اصل_امریکا
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

🌕

#هسا_پس ( هایا / Haya)
#شعر_فرانسه



ایتا مورجانه جی اوپنه سر بکفت
ایتا پارچه یا گازا گیفته
ایتایم لیوانه دورین بیرینا فاندرستان دره
ده هیچی ننا کی رددا بی
بوجوز
راسته تیران
ارا اورا فداشتن
انگوشتانی کی
پارچه یا تکان دهه
لیوانا فوتا ده
کانالا واگردانه

#برگردان


مورچه ای که از روی اوپن افتاد
آن یکی که پارچه را به دندان گرفته
یکی هم از داخل لیوان به بیرون خیره است
دیگر چیزی نیست که عبور کنی
بجز
تیر های مستقیم
شلیک های بی هدف
و انگشتانی که
پارچه را تکان می دهد
لیوان را فوت می کشد
و کانال را عوض می کند

#کریم_ملکیایی_فرانسه

#هسا_پس ( هایا / Haya)
#هایا
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌕


#هسا_پس


بیت الموقدسه امرا
نایه
کی
اواز بخوانه

کابه امرا
نایه
کی
ساز بزنه

کلیسه امرا
نایه
کی
ارسو فوکونه

زیمینه امرا
نایه
کی
وشتن بوکونه

نه
نا یه


#واگردان (ترجمه)


به
بیت المقدس نمی آید
که
آواز بخواند
به
کعبه نمی آید
که
بنوازد
به
کلیسا نمی آید
که
گریه کند
به
زمین نمی آید
که برقصد
نه
نه می آید


۹۰/۳/۵ رشت
#دهه_نود
#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس


#شعر_داستان (شعر افقی)


من کی ده بمانسابم/ایتا تابوته سه تا قبر بکنابون کی کس کسا وصل بون/تابوته درا کی واکودن اونه دورین سه تا قفس نهابو/ ایتا جا چی چی نی زنده /اوندانه جا یم سیا لانتی کی جمعیتا فاندرسته/و اخری یم ایتا مایی تونگه دورین
اون جمعیت حلا نماز نخوادا هر سه تا قفسا چالا کودن و زودم دورا بوستن/من هرچی بوگوفتم ایپچه بیسید همه ایجور بهانه مرا بیشایید/ ترسمه ولی خیلی قبرستانه بیسام /افتاب کرا نیشته کی بیدام/سیا لانتی یواش یواش جی قبره جا کرا بیرین ایه اونه مچه سر چی چی نی پر و مایی فلس بو و خوره تاریکی جا جی قبرستان دورا بوست


#واگردان

خیلی شگفت زده بودم/برای یک تابوت سه قبر کنده بودند که به همدیگر متصل بودند/در تابوت را که باز کردند توی آن سه قفس بود/توی یکی پرنده ای زنده/در یکی هم ماری سیاه که به جمعیت خیره بود/و در آخری هم ماهی ای زنده در تنگی بلورین/ آن جمعیت بدون نماز گزاردن هر سه قفس را چال کردند و زود هم از قبرستان دور شدند/هر چه فریاد زدم کمی بیایستید همه به بهانه ای رفتند/آفتاب داشت ناپدید می شد که دیدم/مار آرام آرام دارد از قبر بیرون می آید و روی پوزه هایش پر پرنده و فلس ماهی بود/ و توی تاریکی از قبرستان دور شد



#شعر_داستان (شعر افقی)

#دهه_هشتاد
#باز_نشر
#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس (ساکو)
#ساکو(Sako)

خاب بیدام
می اوتاق خاب کرا عضوه ناتو بو
امی کوچانه دورین تانکان صف بکشایید
میدانه سر هلیکوپتران بینیشتد
خیابانان پوره شولخت بو
هولی لی لی لی هولی لی لی
اوردیکان قایم نانانا توکا گیفتابون
پرده بزابون
آقای جواد حاجوی
واگردستن عارفانه اوتاق خاب به ناتویا تبریک گیم
هولی هولی لی لی
کیجانا اسال بیگیفته
گابان خوشینه زبانا سنگ بولوکانا واسینن
منم
می پوتینه بندا دودم
جی اوتاق خاب
یخچالا واکونم کی هویچ ویگیرم


#واگردان

خواب دیدم
اتاق خواب ام دارد عضو ناتو می شود
در کوچه ما تانک ها صف کشیدند
هلکوپتر ها سر میدان فرود آمدند
خیابان ها پر از غاز بودند
لولی لی لی لی لولی لی لی
اردک ها نان بربری به منقار داشتند
پرده زده بودند
آقای جواد حاجوی
برگشت عارفانه اتاق خواب تان به ناتو را تبریک می گوییم
لولی لولی لی لی
جوجه ها اما اسهال گرفته اند
گاو ها زبان شان را به سنگ بلوک ها می مالند
من هم
پوتین خودم را می بندم
از اتاق خواب
در یخچال را باز می کنم که هویج بردارم

#جواد_حاجوی (روسیه)
#هسا_پس (ساکو)
#ساکو(Sako)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

🌕

#گوزارشی_شعر(شعر گزارشی)

#هسا_پس

امرا بوگوفتن
امار فادیم
بعده جومهوری چند تا ولک زیمین بکفته
امان بوگوفتیم
چومانه سر
امرا بوگوفتن
امار فادیم
وختی امی چپه پایا جولوتر بناییم
چنتا چی چی نی ایتا سمت پراگیرن
امانم بوگوفتیم
چومانه سر
امرا بوگوفتن
امار فادیم
بولونگویان کی روشنا بون
چن نفر جی خاب ویریزن
چی نفر سرده ابا خوشینه اشمخاشانه سر فوکونن
چن نفر فاش دخن و بازین خوسن
بوگوفتیم
چومانه سر
امرا بوگوفتن
بوگوفتیم چومانه سر
امرا بوگوفتن
بوگوفتیم چومانه سر
امرا
امان بوگوفتیم سر
امان
امار فادیم
ایمسال ولکان کما بوستنه
امی راسته پایان جلوترن
امار اوشانی کی یکسره خوسن ویشتره
چی چی نان همه ایتا سمت پرا گیرن
بولونگانه صدایم کما بوسته
امان بوگوفتیم
چیچیلاسان رمشانه سر ده نینیشینن
پاپان بومورده کاویشانه سر خوسن
رابان ابانه مرا بامایید
خواسیم بگیم کی
بوگوفتن
خفا بید
امانم بوگوفتیم
چومانه سر

#واگردان

به ما گفتند
آمار بدهیم
بعد از جمهوری چند برگ به زمین افتاده است
ما گفتیم
به روی چشم
به ما گفتند
آمار بدهیم
وقتی پاهای چپ مان را جلوتر می گذاریم
چند پرنده به یک سمت می پرند
ما گفتیم
به روی چشم
به ما گفتند
آمار بدهیم
وقتی بلند گو ها روشن می شوند
چند نفر از خواب برمی خیزند
چند نفر آب سرد روی آرنج های شان می ریزند
چند نفر فحش می دهند و دوباره می خوابند
گفتیم
به روی چشم
به ما گفتند
گفتیم به روی چشم
به ما گفتند
گفتیم به روی چشم
به ما
ما گفتیم به رویِ
ما آمار دادیم
امسال
برگ ها کمتر شده اند
پاهای راست مان جلوتراند
تعداد آن هایی که یکسره می خوابند بیشتر است
پرنده ها همه به یک سمت پرواز می کنند
صدای بلند گو ها هم کمتر شده است
ما گفتیم
سنجاقک ها روی پرچین های چوبی دیگر نمی نشینند
پروانه ها روی لاک پشت های مرده به خواب می روند
حلزون ها با آب ها دارند می آیند
اما خواستیم بگوییم که
گفتند
لال شوید
گفتیم

به روی چشم


#مراد_قلی_پور
#هساپس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌕

#هسا_پس (sako_ ساکو)
#ساکو(sako)

انا گی
در چییه انه ایسم ترسه
انا گی
پرده چیه انه ایسم ترسه
انا گی
پنجره چییه انه ایسم ترسه
انا گی
خیابان چییه انه ایسم ترسه
انا گی
ماشین چییه انه ایسم ترسه
انا گی
روز نامه چییه انه ایسم لاله لال
انا
انه ایسم
انا
انه ایسمم
انا
انه ایسم منم من
کی لالم لال
کی ترسم ترس
درانا ضربه دودم
پردانا فاکشم
پنجرانا ساکیتا کونم
انا گی

#برگردان

به این میگی
در چیه اسمش ترسه
به این میگی
پرده چیه اسمش ترسه
این
پنجره نه ترسه
این
خیابان چیه ترسه
اینا میگی
ماشین نه ترسه
اینا
روزنامه چیه اسمش لاله لال
این
این اسمش
این
این هم اسمش
این
این اسمش من هستم من
که لالم لال
که ترسم ترس
در را محکم می بندم
پرده ها را می کشم
پنجره ها را ساکت می کنم
به این میگی؟

#جواد_حاجوی (روسیه)
#هسا_پس (ساکو _ sako)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas