В "Истории одного города" в главах о возникновении города Глупова постоянно упоминается "вор-новотор". В детстве мне на это было плевать, возможно, я думала, что это просто для рифмы. Теперь я большая и важная, знаю, что "новотор" — это житель Торжка (а не какой-нибудь там торжанин, торжокец или торджокер). почему же так важно было для "Истории одного города", что вор был жителем Торжка, а не Рязань или Костромы, к примеру?
В словаре пословиц Даля нашла: "Воры — новоторы, и осташи хороши, а свято то места, где тихвинца нет". Не знаю, чем провинились перед русским народом тихвинцы, но новоторы и осташи точно попали под чугунные колёса рифмы, да так и закрепилось. Осташи, кстати, жители Осташкова, который совсем рядом с Торжком. Ещё из интересных этнохоронимов, которых я помню: "омчане" (жителей Мценска), "черепане" (жители Череповца) и "муромляне" (жители Мурома, всегда казалось мне похоже на мирмидонян).
#салтыковщедрин #историяодногогорода #лингвистика
В словаре пословиц Даля нашла: "Воры — новоторы, и осташи хороши, а свято то места, где тихвинца нет". Не знаю, чем провинились перед русским народом тихвинцы, но новоторы и осташи точно попали под чугунные колёса рифмы, да так и закрепилось. Осташи, кстати, жители Осташкова, который совсем рядом с Торжком. Ещё из интересных этнохоронимов, которых я помню: "омчане" (жителей Мценска), "черепане" (жители Череповца) и "муромляне" (жители Мурома, всегда казалось мне похоже на мирмидонян).
#салтыковщедрин #историяодногогорода #лингвистика