. ﷽
سوره غافر، آیه ۸۵:
فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ
ترجمه:
اما زمانی كه عذاب سخت ما را دیدند، ديگر ایمان (آوردن)شان سودی به حال‌شان نداشت. (این) سنت خداست كه از دیرباز نسبت به بندگانش جاری شده است [كه ایمانشان را پس از دیدن عذاب نمی‌پذیرد] و آنجاست كه كافران زیانكار شدند.
در زمان متوكّل عباسی، مردی نصرانی با زنی مسلمان زنا كرد. همین كه خواستند حدّ جاری كنند؛ آن مرد مسلمان شد. یحیی بن اكثم گفت: ایمان او مشكل را حل كرد و حدّ لازم نیست. بین آنها گفتگو شد. متوكّل به حضرت امام هادی علیه السلام نامه نوشت و مسأله را مطرح كرد.
امام فرمود: «یضرب حتی یموت» چون مردی كافر به زنی مسلمان تجاوز كرده، مجازات او قتل است. علما به جواب امام ایراد گرفتند و گفتند: در قرآن و سنّت چنین فتوایی نیست. بار دیگر متوكّل به حضرت امام هادی علیه السلام نامه نوشت و دلیل و سند خواست.
امام در پاسخ با استناد به این آیه (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللهِ ... فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ) نوشتند: چون آن مرد نصرانی پس از محكومیّت و هنگام مجازات ایمان آورده است؛ ایمانش بی‌فایده است و حدّ از او ساقط نمی‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. اضطرارها فطرت را شكوفا می‌كند و كفّار را به سمت ایمان سوق می‌دهد، ولی ایمانِ اضطراری ارزشی ندارد. «فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ»
۲. ایمان باید اختیاری باشد، نه از روی اضطرار و ناچاری. «فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ»
۳. نقل سرنوشت كفّار، برای آیندگان عبرت است. «قالُوا آمَنَّا ... فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ»
۴. كیفرها و پاداش‌های الهی قانونمند است. «رَأَوْا بَأْسَنا ... سُنَّتَ اللهِ ...»
۵. كارساز نبودن ایمان اضطراری، از سنّت‌های الهی است. «سُنَّتَ اللهِ الَّتِی ...» (سنّت خداوند در همه افراد و جوامع یكسان است. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِیلَاً» (احزاب،۶۲ - فاطر،۴۳ - فتح،۲۳)
۶. لحظه‌ی مرگ، خسارت انسان جلوه می‌كند. «خَسِرَ هُنالِكَ»
۷. ایمان اضطراری كه فرصت عمل برای انسان باقی نمی‌گذارد، خسارت است. «قالُوا آمَنَّا ... خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ»
۸. در هفت آیه‌ی قبل خواندیم: «خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ» و در این جا می‌خوانیم: «خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ» معلوم می‌شود كه كافران اهل باطل‌اند و اهل باطل، كافر.
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
مَن شَرُفَت هِمَّتُهُ عَظُمَت قِيمَتُهُ
آن كه همّتش والاست؛ ارزشش بيش باشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۸۳۲۰
#غافر_85
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره غافر، آیه ۸۵:
فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ
ترجمه:
اما زمانی كه عذاب سخت ما را دیدند، ديگر ایمان (آوردن)شان سودی به حال‌شان نداشت. (این) سنت خداست كه از دیرباز نسبت به بندگانش جاری شده است [كه ایمانشان را پس از دیدن عذاب نمی‌پذیرد] و آنجاست كه كافران زیانكار شدند.
در زمان متوكّل عباسی، مردی نصرانی با زنی مسلمان زنا كرد. همین كه خواستند حدّ جاری كنند؛ آن مرد مسلمان شد. یحیی بن اكثم گفت: ایمان او مشكل را حل كرد و حدّ لازم نیست. بین آنها گفتگو شد. متوكّل به حضرت امام هادی علیه السلام نامه نوشت و مسأله را مطرح كرد.
امام فرمود: «یضرب حتی یموت» چون مردی كافر به زنی مسلمان تجاوز كرده، مجازات او قتل است. علما به جواب امام ایراد گرفتند و گفتند: در قرآن و سنّت چنین فتوایی نیست. بار دیگر متوكّل به حضرت امام هادی علیه السلام نامه نوشت و دلیل و سند خواست.
امام در پاسخ با استناد به این آیه (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللهِ ... فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ) نوشتند: چون آن مرد نصرانی پس از محكومیّت و هنگام مجازات ایمان آورده است؛ ایمانش بی‌فایده است و حدّ از او ساقط نمی‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. اضطرارها فطرت را شكوفا می‌كند و كفّار را به سمت ایمان سوق می‌دهد، ولی ایمانِ اضطراری ارزشی ندارد. «فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ»
۲. ایمان باید اختیاری باشد، نه از روی اضطرار و ناچاری. «فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ»
۳. نقل سرنوشت كفّار، برای آیندگان عبرت است. «قالُوا آمَنَّا ... فَلَمْ یَكُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ»
۴. كیفرها و پاداش‌های الهی قانونمند است. «رَأَوْا بَأْسَنا ... سُنَّتَ اللهِ ...»
۵. كارساز نبودن ایمان اضطراری، از سنّت‌های الهی است. «سُنَّتَ اللهِ الَّتِی ...» (سنّت خداوند در همه افراد و جوامع یكسان است. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِیلَاً» (احزاب،۶۲ - فاطر،۴۳ - فتح،۲۳)
۶. لحظه‌ی مرگ، خسارت انسان جلوه می‌كند. «خَسِرَ هُنالِكَ»
۷. ایمان اضطراری كه فرصت عمل برای انسان باقی نمی‌گذارد، خسارت است. «قالُوا آمَنَّا ... خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ»
۸. در هفت آیه‌ی قبل خواندیم: «خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ» و در این جا می‌خوانیم: «خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ» معلوم می‌شود كه كافران اهل باطل‌اند و اهل باطل، كافر.
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
مَن شَرُفَت هِمَّتُهُ عَظُمَت قِيمَتُهُ
آن كه همّتش والاست؛ ارزشش بيش باشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۸۳۲۰
#غافر_85
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian