. ﷽
سوره ص، آیات ۲۸ - ۲۷ :
وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (٢٧)
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (٢٨)
ترجمه:
ما آسمان و زمین و آنچه را كه میان آنهاست، بیهوده نیافریده‌ایم. این پندار كافران است، پس وای بر كافران از آتش دوزخ (۲۷)
آیا كسانی را كه ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند؛ مانند مفسدان روی زمین قرار می‌دهیم؛ یا پرهیزكاران را چون بدكاران!؟ (۲۸)
پیام آیه شریفه:
۱. در جهان بینی الهی، آفرینش هدفدار است. "ما خَلَقْنَا ... باطِلًا" و در بینش غیر الهی، آفرینش بی هدف است. «ذلِكَ ظَنُّ الَّذِینَ كَفَرُوا»
۲. چون نظام هستی بر اساس حقّ است، پس داوری نیز باید بر اساس حقّ باشد تا نظام قانون و نظام آفرینش همسو باشند. "فَاحْكُمْ ... بِالْحَقِ ... وَ ما خَلَقْنَا ... باطِلًا"
۳. در تمام هستی، هیچ ذرّه‌ای بیهوده خلق نشده است. «ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطِلًا»
۴. كفّار برای اعتقادات خود دلیل ندارند بلكه تكیه‌گاه‌شان ظن و گمان است. "ظَنُّ الَّذِینَ ..."
۵. چون آفرینش هدفدار است، هرگز رها نمی‌شود و تا روز قیامت و رسیدن مؤمن و مفسد به پاداش و كیفر؛ ادامه دارد. "وَ ما خَلَقْنَا ... باطِلًا ... فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ"
۶. دلیل معاد، حكمت و عدالت الهی است. حكمت: هیچ چیزی بیهوده خلق نشده است. عدالت: آیا ما فجّار و متّقین را یكسان قرار می‌دهیم؟ «ما خَلَقْنَا ... باطِلًا ... أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ كَالْفُجَّارِ»
۷. تقوا، كناره‌گیری و گوشه‌نشینی نیست، بلكه به میدان آمدن و كار كردن است، البتّه كار نیك "الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ... الْمُتَّقِینَ"
۸. فساد، فقط قتل و جنایت نیست، بلكه گناه نوعی فساد است. "كَالْمُفْسِدِینَ ... كَالْفُجَّارِ"
۹. اگر كسی صالحان و مفسدان را به یك چشم بنگرد، گویا هستی را باطل شمرده است. "أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا ... كَالْمُفْسِدِینَ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
قَد كَثُرَ القَبيحُ حَتّى قَلَّ الحَياءُ مِنهُ
زشتى تا حدی فزونى يافت؛ كه شرم از آن كاسته شد.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۷۱۰
#ص_28_27
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره ص، آیات ۲۸ - ۲۷ :
وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (٢٧)
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (٢٨)
ترجمه:
ما آسمان و زمین و آنچه را كه میان آنهاست، بیهوده نیافریده‌ایم. این پندار كافران است، پس وای بر كافران از آتش دوزخ (۲۷)
آیا كسانی را كه ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند؛ مانند مفسدان روی زمین قرار می‌دهیم؛ یا پرهیزكاران را چون بدكاران!؟ (۲۸)
پیام آیه شریفه:
۱. در جهان بینی الهی، آفرینش هدفدار است. "ما خَلَقْنَا ... باطِلًا" و در بینش غیر الهی، آفرینش بی هدف است. «ذلِكَ ظَنُّ الَّذِینَ كَفَرُوا»
۲. چون نظام هستی بر اساس حقّ است، پس داوری نیز باید بر اساس حقّ باشد تا نظام قانون و نظام آفرینش همسو باشند. "فَاحْكُمْ ... بِالْحَقِ ... وَ ما خَلَقْنَا ... باطِلًا"
۳. در تمام هستی، هیچ ذرّه‌ای بیهوده خلق نشده است. «ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطِلًا»
۴. كفّار برای اعتقادات خود دلیل ندارند بلكه تكیه‌گاه‌شان ظن و گمان است. "ظَنُّ الَّذِینَ ..."
۵. چون آفرینش هدفدار است، هرگز رها نمی‌شود و تا روز قیامت و رسیدن مؤمن و مفسد به پاداش و كیفر؛ ادامه دارد. "وَ ما خَلَقْنَا ... باطِلًا ... فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ"
۶. دلیل معاد، حكمت و عدالت الهی است. حكمت: هیچ چیزی بیهوده خلق نشده است. عدالت: آیا ما فجّار و متّقین را یكسان قرار می‌دهیم؟ «ما خَلَقْنَا ... باطِلًا ... أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ كَالْفُجَّارِ»
۷. تقوا، كناره‌گیری و گوشه‌نشینی نیست، بلكه به میدان آمدن و كار كردن است، البتّه كار نیك "الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ... الْمُتَّقِینَ"
۸. فساد، فقط قتل و جنایت نیست، بلكه گناه نوعی فساد است. "كَالْمُفْسِدِینَ ... كَالْفُجَّارِ"
۹. اگر كسی صالحان و مفسدان را به یك چشم بنگرد، گویا هستی را باطل شمرده است. "أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا ... كَالْمُفْسِدِینَ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
قَد كَثُرَ القَبيحُ حَتّى قَلَّ الحَياءُ مِنهُ
زشتى تا حدی فزونى يافت؛ كه شرم از آن كاسته شد.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۷۱۰
#ص_28_27
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian