. ﷽
سوره سبأ، آیه ۲۱ :
وَ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَ رَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
ترجمه :
و ابلیس را بر آنان [در اینكه مطیع خود كند] هیچ تسلطی نبود [شیطان بجز وسوسه كردن و باز بودن راه وسوسه بر انسان، هیچ امکانی نداشت] مگر اینكه می‌خواستیم كسانی را كه به آخرت ایمان دارند، از کسانی كه درباره آن در تردیدند، مشخص كنیم و (بدان که) پروردگارت بر هر چیزی نگهبان است.
با توجّه به این كه خداوند به هر چیز عالم و حافظ و مراقب و گواه است، مراد از جمله‌ی «لِنَعْلَمَ ...» متمایز کردن و مشخص كردن است، یعنی تا بر انسان و دیگران معلوم كنیم كه مؤمن كیست و كافر كیست، یا پیروان ابلیس را از مؤمنان جدا كنیم.
پیام آیه شریفه :
۱. شیطان نمی‌تواند انسان را مجبور به انجام کاری كند و پیروی مردم از ابلیس، مطابق اختیار و تصمیم خود آنهاست. «وَ ما كانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ»
۲. ایمان به قیامت، سدّی در برابر شیطان است. «لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ»
۳. فلسفه‌ی وجود شیطان و وسوسه‌های او، ایجاد چند راه پیش روی انسان و قدرت انتخاب و آزمایش اوست. «إِلَّا لِنَعْلَمَ ...»
۴. انسان با تردید و تزلزل، راه سلطه‌ی شیطان را بر روی خود باز می‌كند. «ما كانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ ... مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِی شَكٍ»
۵. انسان در انتخاب راه و عمل، اختیار دارد. «مَنْ یُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِی شَكٍّ»
۶. در علم خداوند، نسیان و سهو راه ندارد. «حَفِیظٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجمالُ فِى المُكتَسَبِ وَ العُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ
ميوه قناعت، اعتدال در كسب و كار؛ و پرهیز از درخواست و خواهش است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۳۴
#سبأ_21
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره سبأ، آیه ۲۱ :
وَ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَ رَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
ترجمه :
و ابلیس را بر آنان [در اینكه مطیع خود كند] هیچ تسلطی نبود [شیطان بجز وسوسه كردن و باز بودن راه وسوسه بر انسان، هیچ امکانی نداشت] مگر اینكه می‌خواستیم كسانی را كه به آخرت ایمان دارند، از کسانی كه درباره آن در تردیدند، مشخص كنیم و (بدان که) پروردگارت بر هر چیزی نگهبان است.
با توجّه به این كه خداوند به هر چیز عالم و حافظ و مراقب و گواه است، مراد از جمله‌ی «لِنَعْلَمَ ...» متمایز کردن و مشخص كردن است، یعنی تا بر انسان و دیگران معلوم كنیم كه مؤمن كیست و كافر كیست، یا پیروان ابلیس را از مؤمنان جدا كنیم.
پیام آیه شریفه :
۱. شیطان نمی‌تواند انسان را مجبور به انجام کاری كند و پیروی مردم از ابلیس، مطابق اختیار و تصمیم خود آنهاست. «وَ ما كانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ»
۲. ایمان به قیامت، سدّی در برابر شیطان است. «لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ»
۳. فلسفه‌ی وجود شیطان و وسوسه‌های او، ایجاد چند راه پیش روی انسان و قدرت انتخاب و آزمایش اوست. «إِلَّا لِنَعْلَمَ ...»
۴. انسان با تردید و تزلزل، راه سلطه‌ی شیطان را بر روی خود باز می‌كند. «ما كانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ ... مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِی شَكٍ»
۵. انسان در انتخاب راه و عمل، اختیار دارد. «مَنْ یُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِی شَكٍّ»
۶. در علم خداوند، نسیان و سهو راه ندارد. «حَفِیظٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجمالُ فِى المُكتَسَبِ وَ العُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ
ميوه قناعت، اعتدال در كسب و كار؛ و پرهیز از درخواست و خواهش است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۳۴
#سبأ_21
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian