﷽
سوره زخرف، آیه ۲۳:
وَ كَذَٰلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَىٰٓ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ
ترجمه:
[پیروی كوركورانه و جاهلانه مخصوص اینها نیست، بلکه] به همین ترتيب پیش از تو در هیچ شهری انذار دهنده‌ای نفرستادیم، مگر آنكه سران خوشگذران و مغرورش گفتند: ما پدرانمان را بر آیینی یافتیم و ما هم حتماً به آثارشان اقتدا می‌كنیم.
«مترف» از «ترفه» به معنای نعمت فراوان است و به كسی گویند كه نعمت‌ها او را مغرور و سرمست كرده باشد.
در آیه قبل خواندیم كه عوام مردم گمان می‌كنند راه و روش نیاكان درست است و برای رسیدن به هدایت، از آنها پیروی می‌كنند. «عَلی آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ» امّا این آیه می‌فرماید:
برای مترفین رفاه و ثروت مطرح است، نه رسیدن به هدایت و لذا پیروی از آداب و رسوم نیاكان برای هدایت نیست. «عَلی آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»
در قرآن هرگز كلمه «بَعدَكَ» به كار نرفته، بلكه کلمه «قَبلَكَ» استفاده شده و این نشانه آنست كه پیامبر اسلام آخرین فرستاده الهی است.
پیام آیه شریفه:
۱. تكیه بر روش نیاكان، سنّت منحرفان تاریخ بوده است. «وَ كَذلِكَ»
۲. انبیا مخالفانی از طبقه مرفه داشته‌اند كه بهانه‌های همگون و مشابهی می‌گرفتند. «ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ ... إِلَّا قالَ مُتْرَفُوهَا»
۳. توجّه به مشكلات پیشینیان، سبب آرامش انسان می‌شود. «ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ ...»
۴. مهم‌ترین نقش انبیا هشدار است. «مِنْ نَذِیرٍ»
۵. سرمستی از ثروت و رفاه، هم موجب طغیان است؛ هم زمینه‌ی تقلید و تعصّب‌های نابجا. «قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا ... عَلی آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»
۶. افكار پیشینیان قابل نقد و بررسی است و اقتدای مطلق و بی‌چون و چرا به آنها، معنا ندارد. «إِنَّا عَلی آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
مَن هانَت عَلَيهِ نَفسُهُ فَلا تَرجُ خَيرَهُ
هر كس خود را خوار شمارد، به خيرش اميد مدار.
غررالحکم، حدیث شماره ۹۰۸۷
#زخرف_23
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره زخرف، آیه ۲۳:
وَ كَذَٰلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَىٰٓ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ
ترجمه:
[پیروی كوركورانه و جاهلانه مخصوص اینها نیست، بلکه] به همین ترتيب پیش از تو در هیچ شهری انذار دهنده‌ای نفرستادیم، مگر آنكه سران خوشگذران و مغرورش گفتند: ما پدرانمان را بر آیینی یافتیم و ما هم حتماً به آثارشان اقتدا می‌كنیم.
«مترف» از «ترفه» به معنای نعمت فراوان است و به كسی گویند كه نعمت‌ها او را مغرور و سرمست كرده باشد.
در آیه قبل خواندیم كه عوام مردم گمان می‌كنند راه و روش نیاكان درست است و برای رسیدن به هدایت، از آنها پیروی می‌كنند. «عَلی آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ» امّا این آیه می‌فرماید:
برای مترفین رفاه و ثروت مطرح است، نه رسیدن به هدایت و لذا پیروی از آداب و رسوم نیاكان برای هدایت نیست. «عَلی آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»
در قرآن هرگز كلمه «بَعدَكَ» به كار نرفته، بلكه کلمه «قَبلَكَ» استفاده شده و این نشانه آنست كه پیامبر اسلام آخرین فرستاده الهی است.
پیام آیه شریفه:
۱. تكیه بر روش نیاكان، سنّت منحرفان تاریخ بوده است. «وَ كَذلِكَ»
۲. انبیا مخالفانی از طبقه مرفه داشته‌اند كه بهانه‌های همگون و مشابهی می‌گرفتند. «ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ ... إِلَّا قالَ مُتْرَفُوهَا»
۳. توجّه به مشكلات پیشینیان، سبب آرامش انسان می‌شود. «ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ ...»
۴. مهم‌ترین نقش انبیا هشدار است. «مِنْ نَذِیرٍ»
۵. سرمستی از ثروت و رفاه، هم موجب طغیان است؛ هم زمینه‌ی تقلید و تعصّب‌های نابجا. «قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا ... عَلی آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»
۶. افكار پیشینیان قابل نقد و بررسی است و اقتدای مطلق و بی‌چون و چرا به آنها، معنا ندارد. «إِنَّا عَلی آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
مَن هانَت عَلَيهِ نَفسُهُ فَلا تَرجُ خَيرَهُ
هر كس خود را خوار شمارد، به خيرش اميد مدار.
غررالحکم، حدیث شماره ۹۰۸۷
#زخرف_23
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian