. ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۳ :
(قسمت اول)
يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّآ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَآءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَآ أَنْ تَنْكِحُوٓا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِٓ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا
ترجمه :
ای مؤمنان! جز وقتی که برای خوردن غذایی به شما اجازه دهند؛ وارد خانه‌های پیامبر نشوید؛ در حالی که چشم انتظار رسیدن آن هم نیستید؛ ولی هنگامی كه دعوت شدید وارد شوید و چون غذا خوردید؛ بی آنكه [پس از صرف غذا] سرگرم صحبت شوید، پراكنده شوید. این [كار كه بنشینید و سرگرم سخن شوید] پیامبر را آزار می‌دهد و از شما حیا می‌كند [كه از شما بخواهد خارج شوید] ولی خدا از حق حیا نمی‌كند.
و نیز زمانی كه از همسرانش متاعی خواستید، از پشت پرده و حجاب بخواهید، كه این برای قلب شما و قلب‌های آنها پاكیزه‌تر است.
و شما را نسزد [و جایز نیست] كه پیامبر خدا را آزار دهید و هر‌گز بر شما جایز نیست كه پس از او با همسرانش ازدواج كنید؛ كه این [كار] نزد خدا بزرگ است.
اجازه گرفتن برای ورود به خانه‌ی دیگران، مخصوص خانه‌ی پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم نیست، همان گونه كه در سوره‌ی نور می‌خوانیم: «لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِكُمْ حَتَّی تَسْتَأْنِسُوا» (نور، ۲۷)
در این آیه قسمت‌هایی از آداب مهمانی مطرح شده و در آیات دیگر بخش‌های دیگری از آن آمده است:
* هنگام ورود سلام كنید. «فَسَلِّمُوا» (نور، ۶۱)
* اگر جواب ردّ دادند ناراحت نشوید و برگردید. «إِنْ قِیلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا» (نور، ۲۸)
* نوع پذیرایی، به خصوص اگر دعوت كرده‌اید، خوب باشد. و «جاءَ بِعِجْلٍ حَنِیذٍ» (هود، ۶۹)
* سفره را نزد مهمان ببرید، نه آنكه مهمان را به محل پذیرایی ببرید. «فَقَرَّبَهُ إِلَیْهِمْ» (ذاریات، ۲۷)
در روایات نیز دهها نكته و دستور پیرامون آن وارد شده است.
«إِناهُ» به معنای پخته شدن غذاست و «غَیْرَ ناظِرِینَ إِناهُ» یعنی مهمان زودتر از وقت پذیرایی نیاید، تا منتظر پخته شدن غذا بماند.
خانه‌ی پیامبر اتاق‌های مخلف داشته و هر یك از همسران در اتاقی زندگی می‌كردند. «بُیُوتَ النَّبِیِّ»
خطاب‌هایی كه در این آیه درباره زنان پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده است، در حقیقت مربوط به همه‌ی زنان مسلمان است، به دلیل «أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ» كه خداوند درباره‌ی هر زن و مردی، پاكدلی را می‌خواهد.
چون خطر سوء استفاده از همسران پیامبر، مهم‌تر از حقّ شخصی آنهاست؛ بعد از پیامبر حقّ ازدواج با دیگران از آنان سلب شده است. "وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ"
پیام آیه شریفه :
۱. ایمان، مستلزم رعایت ادب و آداب اجتماعی است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا ...»
۲. حقّ آرامش در مسكن برای همگان محترم است، خصوصاً برای رسول‌خدا صلی الله علیه و آله. «لا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ»
۳. بهتر آن است كه مهمانی در منزل باشد. (نه در مهمانسرا و هتل) «بُیُوتَ النَّبِیِ ... إِلی طَعامٍ»
۴. صاحب خانه حقّ دارد به كسی اذن ورود ندهد. «إِلَّا أَنْ یُؤْذَنَ لَكُمْ»
۵. اجازه برای ورود به خانه دیگران، به هر صورت كافی است و لازم نیست خود او شخصاً اجازه بدهد. («یُؤْذَنَ» به صورت مجهول آمده، یعنی اجازه صاحبخانه از هر طریقی حاصل شود.)
۶. پذیرایی از مهمان، از سیره‌ی پیامبر اكرم است. «إِلی طَعامٍ ... دُعِیتُمْ»
۷. اصل مهمانی مهم است، نه نوع غذا. «إِلی طَعامٍ ... دُعِیتُمْ»
۸. دین جامع آن است كه هم برای مسایل جزیی، همچون پذیرایی از مهمان؛ هم برای بزرگ‌ترین مسایل حكومتی، برنامه داشته باشد. «یُؤْذَنَ لَكُمْ ... غَیْرَ ناظِرِینَ ... فَانْتَشِرُوا ...»
۹. بی دعوت به مهمانی نروید. «إِذا دُعِیتُمْ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا رَاَيتَ مَظلُوما فَاَعِنهُ عَلَى الظّالِمِ
هرگاه با انسان ستمديده اى مواجه شدی؛ او را در مقابل ستمگر يارى كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۶۸
#احزاب_53
قسمت اول
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره احزاب، آیه ۵۳ :
(قسمت اول)
يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّآ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَآءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَآ أَنْ تَنْكِحُوٓا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِٓ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا
ترجمه :
ای مؤمنان! جز وقتی که برای خوردن غذایی به شما اجازه دهند؛ وارد خانه‌های پیامبر نشوید؛ در حالی که چشم انتظار رسیدن آن هم نیستید؛ ولی هنگامی كه دعوت شدید وارد شوید و چون غذا خوردید؛ بی آنكه [پس از صرف غذا] سرگرم صحبت شوید، پراكنده شوید. این [كار كه بنشینید و سرگرم سخن شوید] پیامبر را آزار می‌دهد و از شما حیا می‌كند [كه از شما بخواهد خارج شوید] ولی خدا از حق حیا نمی‌كند.
و نیز زمانی كه از همسرانش متاعی خواستید، از پشت پرده و حجاب بخواهید، كه این برای قلب شما و قلب‌های آنها پاكیزه‌تر است.
و شما را نسزد [و جایز نیست] كه پیامبر خدا را آزار دهید و هر‌گز بر شما جایز نیست كه پس از او با همسرانش ازدواج كنید؛ كه این [كار] نزد خدا بزرگ است.
اجازه گرفتن برای ورود به خانه‌ی دیگران، مخصوص خانه‌ی پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم نیست، همان گونه كه در سوره‌ی نور می‌خوانیم: «لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِكُمْ حَتَّی تَسْتَأْنِسُوا» (نور، ۲۷)
در این آیه قسمت‌هایی از آداب مهمانی مطرح شده و در آیات دیگر بخش‌های دیگری از آن آمده است:
* هنگام ورود سلام كنید. «فَسَلِّمُوا» (نور، ۶۱)
* اگر جواب ردّ دادند ناراحت نشوید و برگردید. «إِنْ قِیلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا» (نور، ۲۸)
* نوع پذیرایی، به خصوص اگر دعوت كرده‌اید، خوب باشد. و «جاءَ بِعِجْلٍ حَنِیذٍ» (هود، ۶۹)
* سفره را نزد مهمان ببرید، نه آنكه مهمان را به محل پذیرایی ببرید. «فَقَرَّبَهُ إِلَیْهِمْ» (ذاریات، ۲۷)
در روایات نیز دهها نكته و دستور پیرامون آن وارد شده است.
«إِناهُ» به معنای پخته شدن غذاست و «غَیْرَ ناظِرِینَ إِناهُ» یعنی مهمان زودتر از وقت پذیرایی نیاید، تا منتظر پخته شدن غذا بماند.
خانه‌ی پیامبر اتاق‌های مخلف داشته و هر یك از همسران در اتاقی زندگی می‌كردند. «بُیُوتَ النَّبِیِّ»
خطاب‌هایی كه در این آیه درباره زنان پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده است، در حقیقت مربوط به همه‌ی زنان مسلمان است، به دلیل «أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ» كه خداوند درباره‌ی هر زن و مردی، پاكدلی را می‌خواهد.
چون خطر سوء استفاده از همسران پیامبر، مهم‌تر از حقّ شخصی آنهاست؛ بعد از پیامبر حقّ ازدواج با دیگران از آنان سلب شده است. "وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ"
پیام آیه شریفه :
۱. ایمان، مستلزم رعایت ادب و آداب اجتماعی است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا ...»
۲. حقّ آرامش در مسكن برای همگان محترم است، خصوصاً برای رسول‌خدا صلی الله علیه و آله. «لا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ»
۳. بهتر آن است كه مهمانی در منزل باشد. (نه در مهمانسرا و هتل) «بُیُوتَ النَّبِیِ ... إِلی طَعامٍ»
۴. صاحب خانه حقّ دارد به كسی اذن ورود ندهد. «إِلَّا أَنْ یُؤْذَنَ لَكُمْ»
۵. اجازه برای ورود به خانه دیگران، به هر صورت كافی است و لازم نیست خود او شخصاً اجازه بدهد. («یُؤْذَنَ» به صورت مجهول آمده، یعنی اجازه صاحبخانه از هر طریقی حاصل شود.)
۶. پذیرایی از مهمان، از سیره‌ی پیامبر اكرم است. «إِلی طَعامٍ ... دُعِیتُمْ»
۷. اصل مهمانی مهم است، نه نوع غذا. «إِلی طَعامٍ ... دُعِیتُمْ»
۸. دین جامع آن است كه هم برای مسایل جزیی، همچون پذیرایی از مهمان؛ هم برای بزرگ‌ترین مسایل حكومتی، برنامه داشته باشد. «یُؤْذَنَ لَكُمْ ... غَیْرَ ناظِرِینَ ... فَانْتَشِرُوا ...»
۹. بی دعوت به مهمانی نروید. «إِذا دُعِیتُمْ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا رَاَيتَ مَظلُوما فَاَعِنهُ عَلَى الظّالِمِ
هرگاه با انسان ستمديده اى مواجه شدی؛ او را در مقابل ستمگر يارى كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۶۸
#احزاب_53
قسمت اول
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۳ :
(قسمت دوم)
يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّآ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَآءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَآ أَنْ تَنْكِحُوٓا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِٓ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا
ترجمه :
ای مؤمنان! جز وقتی که برای خوردن غذایی به شما اجازه دهند؛ وارد خانه‌های پیامبر نشوید؛ در حالی که چشم انتظار رسیدن آن هم نیستید؛ ولی هنگامی كه دعوت شدید وارد شوید و چون غذا خوردید؛ بی آنكه [پس از صرف غذا] سرگرم صحبت شوید، پراكنده شوید. این [كار كه بنشینید و سرگرم سخن شوید] پیامبر را آزار می‌دهد و از شما حیا می‌كند [كه از شما بخواهد خارج شوید] ولی خدا از حق حیا نمی‌كند.
و نیز زمانی كه از همسرانش متاعی خواستید، از پشت پرده و حجاب بخواهید، كه این برای قلب شما و قلب‌های آنها پاكیزه‌تر است.
و شما را نسزد [و جایز نیست] كه پیامبر خدا را آزار دهید و هر‌گز بر شما جایز نیست كه پس از او با همسرانش ازدواج كنید؛ كه این [كار] نزد خدا بزرگ است.
ادامه پیام آیه شریفه :
۱۰. در اسلام، مردم عادی می‌توانند به خانه شخصیّت اول دینی رفت و آمد كرده و حتّی مهمان شوند. «بُیُوتَ النَّبِیِ ... دُعِیتُمْ»
۱۱. از آداب مهمانی آن است كه بعد از خوردن غذا خانه را ترك كنید. «فَانْتَشِرُوا» و منزل میزبان را محلّ گفت و شنود قرار ندهید. «وَ لا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ»
۱۲. اذیّت كردن میزبان ممنوع است. «یُؤْذِی النَّبِیَّ» (اگرچه با بردن فرزندان، یا همراهان باشد. تحقیر غذا و ناچیز شمردن آن نیز مصداق اذیّت میزبان است.)
۱۳. پیامبر، از اتلاف وقت در گفتگوهای بی‌مورد، رنج می‌برد. «لا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ یُؤْذِی النَّبِیَّ»
۱۴. رنجاندن، لازم نیست ظاهری و جسمی باشد؛ بلکه فشار اخلاقی و روحی هم نوعی آزار دادن است. «ذلِكُمْ كانَ یُؤْذِی»
۱۵. صاحبخانه را در بن‌بست و رودربایستی قرار ندهید. «فَیَسْتَحْیِی مِنْكُمْ»
۱۶. سكوتی كه بر اساس حیا و رودربایستی باشد، علامت رضایت نیست. «فَیَسْتَحْیِی مِنْكُمْ»
۱۷. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، شخص با حیایی بود. «فَیَسْتَحْیِی مِنْكُمْ»
۱۸. اگر شخصی از روی حیا سكوت كرد؛ دیگران سكوت را بشكنند و حقّ را بیان كنند و بار خجالت را از دوش او بردارند. «وَ اللَّهُ لا یَسْتَحْیِی مِنَ الْحَقِّ»
۱۹. ارتباط زنان با دیگران، جهت داد و ستد؛ با حفظ حجاب مانعی ندارد. «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ»
۲۰. زنان پیامبر محصور نبوده و با بیرون از منزل در ارتباط بودند. كسانی هستند كه اگر یك لیوان آب از همسرشان بخواهی ناراحت می‌شوند كه چرا با خانم من سخن گفتید، ولی قرآن می‌فرماید با حفظ حجاب و حیا، حتی از زنان پیامبر نیز می‌توان چیزی درخواست کرد. «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ»
۲۱. در استدلال بر لزوم حجاب زن، دلیلی بیاورید كه مورد اتّفاق همه باشد. «ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ»
۲۲. در نحوه‌ی ارتباط زنان و مردان، محور باید تقوا و پاكدلی باشد. «أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ»
۲۳. نگاه نامحرمان به یكدیگر، در دل آنان تأثیر گذار است. «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ»
ز دست دیده و دل هر دو فریاد
که هر چه دیده بیند، دل كند یاد
۲۴. حجاب زن، به نفع زن و مرد هر دو است. «أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ»
۲۵. رابطه با نامحرم بدون حفظ حجاب، سبب رنجاندن رسول اكرم صلی الله علیه و آله است. «وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ»
۲۶. آزار پیامبر، از گناهان كبیره است. «كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِیماً»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
اِذا رَغِبتَ فِى المَكارِمِ فَاجتَنِبِ المَحارِمَ
اگر خواهان کرامت و بزرگى هستى؛ از حرام ها دورى كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۶۹
#احزاب_53
قسمت دوم
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره احزاب، آیه ۵۳ :
(قسمت دوم)
يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّآ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَآءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَآ أَنْ تَنْكِحُوٓا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِٓ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا
ترجمه :
ای مؤمنان! جز وقتی که برای خوردن غذایی به شما اجازه دهند؛ وارد خانه‌های پیامبر نشوید؛ در حالی که چشم انتظار رسیدن آن هم نیستید؛ ولی هنگامی كه دعوت شدید وارد شوید و چون غذا خوردید؛ بی آنكه [پس از صرف غذا] سرگرم صحبت شوید، پراكنده شوید. این [كار كه بنشینید و سرگرم سخن شوید] پیامبر را آزار می‌دهد و از شما حیا می‌كند [كه از شما بخواهد خارج شوید] ولی خدا از حق حیا نمی‌كند.
و نیز زمانی كه از همسرانش متاعی خواستید، از پشت پرده و حجاب بخواهید، كه این برای قلب شما و قلب‌های آنها پاكیزه‌تر است.
و شما را نسزد [و جایز نیست] كه پیامبر خدا را آزار دهید و هر‌گز بر شما جایز نیست كه پس از او با همسرانش ازدواج كنید؛ كه این [كار] نزد خدا بزرگ است.
ادامه پیام آیه شریفه :
۱۰. در اسلام، مردم عادی می‌توانند به خانه شخصیّت اول دینی رفت و آمد كرده و حتّی مهمان شوند. «بُیُوتَ النَّبِیِ ... دُعِیتُمْ»
۱۱. از آداب مهمانی آن است كه بعد از خوردن غذا خانه را ترك كنید. «فَانْتَشِرُوا» و منزل میزبان را محلّ گفت و شنود قرار ندهید. «وَ لا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ»
۱۲. اذیّت كردن میزبان ممنوع است. «یُؤْذِی النَّبِیَّ» (اگرچه با بردن فرزندان، یا همراهان باشد. تحقیر غذا و ناچیز شمردن آن نیز مصداق اذیّت میزبان است.)
۱۳. پیامبر، از اتلاف وقت در گفتگوهای بی‌مورد، رنج می‌برد. «لا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ یُؤْذِی النَّبِیَّ»
۱۴. رنجاندن، لازم نیست ظاهری و جسمی باشد؛ بلکه فشار اخلاقی و روحی هم نوعی آزار دادن است. «ذلِكُمْ كانَ یُؤْذِی»
۱۵. صاحبخانه را در بن‌بست و رودربایستی قرار ندهید. «فَیَسْتَحْیِی مِنْكُمْ»
۱۶. سكوتی كه بر اساس حیا و رودربایستی باشد، علامت رضایت نیست. «فَیَسْتَحْیِی مِنْكُمْ»
۱۷. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، شخص با حیایی بود. «فَیَسْتَحْیِی مِنْكُمْ»
۱۸. اگر شخصی از روی حیا سكوت كرد؛ دیگران سكوت را بشكنند و حقّ را بیان كنند و بار خجالت را از دوش او بردارند. «وَ اللَّهُ لا یَسْتَحْیِی مِنَ الْحَقِّ»
۱۹. ارتباط زنان با دیگران، جهت داد و ستد؛ با حفظ حجاب مانعی ندارد. «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ»
۲۰. زنان پیامبر محصور نبوده و با بیرون از منزل در ارتباط بودند. كسانی هستند كه اگر یك لیوان آب از همسرشان بخواهی ناراحت می‌شوند كه چرا با خانم من سخن گفتید، ولی قرآن می‌فرماید با حفظ حجاب و حیا، حتی از زنان پیامبر نیز می‌توان چیزی درخواست کرد. «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ»
۲۱. در استدلال بر لزوم حجاب زن، دلیلی بیاورید كه مورد اتّفاق همه باشد. «ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ»
۲۲. در نحوه‌ی ارتباط زنان و مردان، محور باید تقوا و پاكدلی باشد. «أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ»
۲۳. نگاه نامحرمان به یكدیگر، در دل آنان تأثیر گذار است. «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ»
ز دست دیده و دل هر دو فریاد
که هر چه دیده بیند، دل كند یاد
۲۴. حجاب زن، به نفع زن و مرد هر دو است. «أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ»
۲۵. رابطه با نامحرم بدون حفظ حجاب، سبب رنجاندن رسول اكرم صلی الله علیه و آله است. «وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ»
۲۶. آزار پیامبر، از گناهان كبیره است. «كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِیماً»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
اِذا رَغِبتَ فِى المَكارِمِ فَاجتَنِبِ المَحارِمَ
اگر خواهان کرامت و بزرگى هستى؛ از حرام ها دورى كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۶۹
#احزاب_53
قسمت دوم
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian