. ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۱ :
تُرْجِي مَنْ تَشَآءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِيٓ إِلَيْكَ مَنْ تَشَآءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لَا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَآ آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا
ترجمه :
نوبت هر یك از آنها را كه بخواهی به تأخیر انداز و هر كدام را كه خواستی نزد خود جای ده و هر كدام از آنها را كه از او كناره گرفته باشی [اگر] نزد خود بطلبی بر تو گناهی نیست. این [برنامه‌ریزی آزادانه] به خوشحال نمودن آنها و برای اینكه اندوهگین نشوند و همگی به آنچه به آنها داده‌ای خشنود شوند، نزدیك‌تر است و خداوند آنچه را در دل‌های شماست می‌داند و خداوند دانا و بردبار است.
كلمه «تُرْجِی» از «ارجاء» به معنای تأخیر انداختن و «تُؤْوِی» از «مأوی» به معنای مكان دادن است. این دو كلمه كنایه از طلاق و نگهداری یا تأخیر و تقدّم در همبستری است.
اجرای عدالت در میان همسران واجب است، ولیكن پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم به دلیل مشكلات فراوان و جهاد با دشمنان و تلاش برای جامعه، از طرف خداوند مجاز بود كه موعد همسران خود را تغییر دهد. به جای این كه هر شب در منزل یكی از آنها باشد، چند شب پیاپی در یك جا بماند، بعد چند شب دیگر منزل دیگری باشد. البتّه بعضی مفسّران این آیه را درباره‌ی اختیار پیامبر در كم و زیاد كردن نفقه همسران یا رد كردن تقاضای زنان هبه‌ای و بعد پذیرفتن آنها، یا طلاق اولیّه و رجوع ثانوی تفسیر كرده‌اند.
پیام آیه شریفه :
۱. برای افرادی كه مسئولیّت‌های سنگین دارند باید اختیارات ویژه داد. «تُرْجِی مَنْ تَشاءُ» (كسانی كه عدالت و تقوا و عملكردشان برای همه روشن است، می‌توانند در همان چهار چوب عدل و تقوا، در زندگی خود تغییراتی ایجاد كنند؛ چنانكه همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به موضع و تصمیم عادلانه آن حضرت درباره تأخیر و تقدّم همخوابگی با هریك از آنها اطمینان خاطر داشتند.)
۲. اختیارات پیامبر، به معنای نادیده گرفتن حقّ همسران نیست. «تقرّ اعینهنّ ... لا یحزنّ ... یرضین»
۳. چشم همسر به دو چیز روشن می‌شود: نداشتن غم و رضایت قلبی «تَقَرَّ أَعْیُنُهُنَّ وَ لا یَحْزَنَّ وَ یَرْضَیْنَ»
۴. راضی كردن همسر نباید مخصوص روزهای اول زندگی باشد، بلكه باید همواره چنین باشد. «وَ یَرْضَیْنَ»
۵. جلب رضایت صد در صد چند همسر، محال عادّی است؛ ولی باید چنان برنامه‌ریزی كرد كه به این امر نزدیك باشد. «أَدْنی أَنْ ... یَرْضَیْنَ»
۶. مرد باید درصدد راضی كردن تمام همسران خود باشد. «كُلُّهُنَّ»
۷. احكام الهی برای برقراری عدالت و حفظ حقوق خانواده است، اگرچه در دلها توقّع چیز دیگری باشد. «وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما فِی قُلُوبِكُمْ»
۸. احكام خانواده در اسلام، از سرچشمه‌ی علم الهی است. «كانَ اللَّهُ عَلِیماً حَلِیماً»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا ظَهَرَتِ الجِناياتُ ارتَفَعَتِ البَرَكاتُ
هرگاه جنايت ها آشكار شود، بركت ها از ميان مى رود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۳۰
#احزاب_51
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره احزاب، آیه ۵۱ :
تُرْجِي مَنْ تَشَآءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِيٓ إِلَيْكَ مَنْ تَشَآءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لَا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَآ آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا
ترجمه :
نوبت هر یك از آنها را كه بخواهی به تأخیر انداز و هر كدام را كه خواستی نزد خود جای ده و هر كدام از آنها را كه از او كناره گرفته باشی [اگر] نزد خود بطلبی بر تو گناهی نیست. این [برنامه‌ریزی آزادانه] به خوشحال نمودن آنها و برای اینكه اندوهگین نشوند و همگی به آنچه به آنها داده‌ای خشنود شوند، نزدیك‌تر است و خداوند آنچه را در دل‌های شماست می‌داند و خداوند دانا و بردبار است.
كلمه «تُرْجِی» از «ارجاء» به معنای تأخیر انداختن و «تُؤْوِی» از «مأوی» به معنای مكان دادن است. این دو كلمه كنایه از طلاق و نگهداری یا تأخیر و تقدّم در همبستری است.
اجرای عدالت در میان همسران واجب است، ولیكن پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم به دلیل مشكلات فراوان و جهاد با دشمنان و تلاش برای جامعه، از طرف خداوند مجاز بود كه موعد همسران خود را تغییر دهد. به جای این كه هر شب در منزل یكی از آنها باشد، چند شب پیاپی در یك جا بماند، بعد چند شب دیگر منزل دیگری باشد. البتّه بعضی مفسّران این آیه را درباره‌ی اختیار پیامبر در كم و زیاد كردن نفقه همسران یا رد كردن تقاضای زنان هبه‌ای و بعد پذیرفتن آنها، یا طلاق اولیّه و رجوع ثانوی تفسیر كرده‌اند.
پیام آیه شریفه :
۱. برای افرادی كه مسئولیّت‌های سنگین دارند باید اختیارات ویژه داد. «تُرْجِی مَنْ تَشاءُ» (كسانی كه عدالت و تقوا و عملكردشان برای همه روشن است، می‌توانند در همان چهار چوب عدل و تقوا، در زندگی خود تغییراتی ایجاد كنند؛ چنانكه همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به موضع و تصمیم عادلانه آن حضرت درباره تأخیر و تقدّم همخوابگی با هریك از آنها اطمینان خاطر داشتند.)
۲. اختیارات پیامبر، به معنای نادیده گرفتن حقّ همسران نیست. «تقرّ اعینهنّ ... لا یحزنّ ... یرضین»
۳. چشم همسر به دو چیز روشن می‌شود: نداشتن غم و رضایت قلبی «تَقَرَّ أَعْیُنُهُنَّ وَ لا یَحْزَنَّ وَ یَرْضَیْنَ»
۴. راضی كردن همسر نباید مخصوص روزهای اول زندگی باشد، بلكه باید همواره چنین باشد. «وَ یَرْضَیْنَ»
۵. جلب رضایت صد در صد چند همسر، محال عادّی است؛ ولی باید چنان برنامه‌ریزی كرد كه به این امر نزدیك باشد. «أَدْنی أَنْ ... یَرْضَیْنَ»
۶. مرد باید درصدد راضی كردن تمام همسران خود باشد. «كُلُّهُنَّ»
۷. احكام الهی برای برقراری عدالت و حفظ حقوق خانواده است، اگرچه در دلها توقّع چیز دیگری باشد. «وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما فِی قُلُوبِكُمْ»
۸. احكام خانواده در اسلام، از سرچشمه‌ی علم الهی است. «كانَ اللَّهُ عَلِیماً حَلِیماً»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا ظَهَرَتِ الجِناياتُ ارتَفَعَتِ البَرَكاتُ
هرگاه جنايت ها آشكار شود، بركت ها از ميان مى رود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۳۰
#احزاب_51
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian