.                            ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۶۹:
وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَ مَا يَنْبَغِي لَهُٓ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ
ترجمه:
و ما به پیامبر شعر نیاموختیم و [شعرگویی‌] شایسته او نیست. آیا آن [کتاب] جز كلامی استوار و با ارزش و قرآنی روشنگر [حقایق‌] است؟

یكی از تهمت‌هایی كه به پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌زدند، علاوه بر ساحر و مجنون و كاهن بودن، تهمت شاعر بودن بود، در حالی كه:
شعر بر خاسته از تخیل است، بر خلاف وحی
شعر بر خاسته از عواطف و احساسات است، بر خلاف وحی
شعر آمیخته با اغراق است، بر خلاف وحی
اگرچه قرآن دارای جملاتِ موزون و مقطّع همچون شعر است، امّا عنصر اصلی شعر كه تخیّل است، در قرآن راه ندارد.
قرآن جز ذكر نیست. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ» ذكر قدرت و قهر خدا، یاد الطاف و نعمت‌های او، یاد عفو و مغفرت او، یاد سنّت‌ها و قوانین او، یاد انبیا و اوصیا و اولیای او، یاد تاریخ‌های پر عبرت، یاد عوامل عزّت و سقوط امّت‌ها، یاد نیكوكاران و هدایت شدگان، یاد تبه‌كاران، كافران، فاسقان، مجرمان و ستمگران و عاقبت آنها؛ یاد اخلاص‌ها، ایثارها، شجاعت‌ها، انفاق‌ها، صبرها و پایان نیك آنها، یاد قتل‌ها، شكنجه‌ها، اذیّت‌ها، تهمت‌ها، تحقیرها، حقّ‌كشی‌ها و به استضعاف كشیدن‌ها و عاقبت شوم مستكبران، یاد اوامر، نواهی، مواعظ و حكمت‌ها، یاد آفریده‌های آسمانی، زمینی و دریایی، یاد آینده تاریخ، پیروزی حكومت حقّ، پر شدن جهان از عدل و داد و محكومیّت ظلم و ستم؛ یاد برزخ، معاد و حوادث قبل از قیامت و چگونگی صحنه‌های قیامت و خطرات دوزخ و نعمت‌های بهشتی
آری، تمام قرآن به نحوی تذكّر و یادآوری است. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در قرآن، سخن از نفی ارزش شعر نیست، بلكه سخن از نفی شعر از پیامبر است. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۲. خداوند از تهمت به انبیاء دفاع می‌كند. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۳. ندانستن شعر، به ارشاد مبلّغ ضرر نمی‌زند. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۴. رشدهای نابجا و فضاهای فرهنگی غلط، شما را متزلزل نكند. (در زمان پیامبر، مسأله‌ی شعر و شاعری جایگاهی بیش از حد متعارف داشت و شعر و شاعری در رأس امور بود. این آیه ابّهت آن را شكست.) «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۵. طبع شعر از سوی خداوند است. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۶. معلّم، پیامبر خداست. «عَلَّمْناهُ»
۷. هر علمی برای هر كس سزاوار نیست. «وَ ما یَنْبَغِی لَهُ»
۸. تا از تخیّلات و موهومات شاعرانه تخلیه نشویم؛ روح ما ظرف معارف الهی نمی‌شود. "وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ ... إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ‌"
۹. قرآن، مایه‌ی تذكّر و یادآوری است. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ»
۱۰. قرآن، كلامی روشن و قابل فهم و استدلال است. «قُرْآنٌ مُبِینٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
صَلاحُ العَمَلِ بِصَلاحِ النِّيَّةِ
درستى كردار، به درستى نيّت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۹۲

#یس_69
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                 ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۷۰:
لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ
ترجمه:
تا كسانی را كه [به عقل و هوش و استعداد] زنده‌اند، هشدار دهد و فرمان عذاب بر كافران محقق و ثابت شود.

حیات چند نوع است:
۱. حیات نباتی «یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» ‌(روم، ۱۹) خداوند زمین را (با رویاندن گیاهان) زنده‌ می‌كند.
۲. حیات حیوانی «كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاكُمْ» ‌(بقره، ۲۸) شما مرده بودید، پس او شما را زنده كرد.
۳. حیات فكری «دَعاكُمْ لِما یُحْیِیكُمْ» ‌(انفال، ۲۴) پیامبر شما را به چیزی دعوت می‌كند كه (دل‌های مرده) شما را زنده می‌كند.
۴. حیات اجتماعی «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ» ‌(بقره، ۱۷۹) حیات (سیاسی و اجتماعی شما كه در سایه امنیّت به‌ دست می‌آید) در قصاص و انتقام به حقّ است.
۵. حیات قلبی و روحی «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیّاً» (آیه مورد بحث) قرآن افرادی را كه دارای دل‌های زنده و روح‌های پاك و آماده‌اند، هشدار می‌دهد.
آری مؤمنان، انسان‌های زنده دل و برخوردار از حیات واقعی و معقول اند و كافران همچون مردگان، محروم از حیات واقعی هستند.
بر اساس روایات، منظور از «حَیّاً» انسان عاقل است.
مسئله قهر حتمی خداوند بر كافران كه در این آیه با جمله‌ «یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ» آمده است، در سوره‌ی زمر آیه‌ی ۷۱ نیز مطرح است: «وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَی الْكافِرِینَ»
هشدارهای قرآن، از سرچشمه علم الهی است. هشدارهای قرآن متنوّع، معروف و حكیمانه است. هشدارهای قرآن همراه با بشارت و شیوه‌های ابتكاری است. هشدارهای قرآن همراه با نمونه‌های عینی در زمین و زمان است.
انذار دهنده در این آیه «لِیُنْذِرَ» هم می‌تواند قرآن باشد، هم پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، كه در آیه قبل مطرح بود.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. هشدارهای قرآن، مایه‌ی تذكّر و تنبّه است. "إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ ... لِیُنْذِرَ"
۲. نشانه‌ی زنده دلی، پذیرش هشدارهای قرآن است. «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیًّا»
۳. هدایت پذیری از قرآن، در انحصار قوم و نژاد خاصّی نیست. «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیًّا»
۴. هدف از وحی و بعثت انبیا، بیداری و هوشیاری زنده دلان و اتمام حجت با مرده دلان است. «وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ»
۵. در سنگدلان، حتّی كلام خداوند اثر ندارد. «مَنْ كانَ حَیًّا»
۶. كفّار و كسانی كه حقّ را نپذیرند، مردگانی بیش نیستند. (در برابر «مَنْ كانَ حَیًّا»، «الْكافِرِینَ» آمده است.
۷. وعده قهر الهی برای كافران، كلام قطعی خداست. «یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَلاحُ العِبادَةِ التَّوَكُّلُ
توكّل، سامان دهنده عبادت است. 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۰۲

#یس_70
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۷۱ :
أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ
ترجمه:
آیا ندیده‌اند كه ما از آنچه به دست خود عمل کرده‌ایم، برای آنها چهارپایانی آفریده‌ایم كه مالك‌شان هستند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. انسان می‌تواند برای شناخت قدرت خدا، از توجّه به موجوداتی كه در دسترس اوست كمك بگیرد. "أَ وَ لَمْ یَرَوْا ..."
۲. آفرینش چهارپایان (همچون گاو، گوسفند، شتر و ...) برای انسان است.  «خَلَقْنا لَهُمْ»
۳. در تولید گیاهان و میوه‌ها، انسان نقشی داشت «لِیَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ» ‌(یس،‌۳۵) ولی در آفرینش چهارپایان انسان نقشی ندارد. «عَمِلَتْ أَیْدِینا أَنْعاماً»
۴. آفرینش خداوند ابتكاری است، نه تقلیدی «عَمِلَتْ أَیْدِینا»
۵. از خورشید، گیاه و دریا، غیر انسان نیز بهره‌مند می‌شود، ولی از چهارپایان فقط انسان استفاده می‌كند. "خَلَقْنا لَهُمْ‌ ... فَهُمْ لَها مالِكُونَ‌"
۶. از نشانه‌های لطف خداوند همین بس كه انسان در پیدایش حیوانات نقشی ندارد، ولی به راحتی مالك آنها می‌شود. "أَیْدِینا ... فَهُمْ لَها مالِكُونَ‌"
۷. اصل مالكیّت، مورد قبول اسلام است. «فَهُمْ لَها مالِكُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَلاحُ الاِنسانِ فِي حَبسِ اللِّسانِ وَ بَذلِ الإحسانِ
صلاح انسان در فرو بستن زبان و گشاده دستى و احسان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۰۹

#یس_71
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۷۳ - ۷۲ :
وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ (٧٢)
وَ لَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَ مَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (٧٣)

ترجمه:
چهارپایان را برای آنها رام كردیم كه برخی‌شان مركب سواری آنها هستند و از [گوشت‌] برخی از آنها می‌خورند. (۷۲)
و برای آنها در آن چهارپایان فوایدی [چون پشم، كُرك و پوست‌] و نوشیدنی‌هایی [چون شیر و فرآورده‌های آن‌] وجود دارد؛ آیا سپاس‌گزاری نمی‌كنند؟ (۷۳)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اگر گاو و گوسفند وحشی بودند، دنیای لبنیات با همه‌ی منافعی كه دارد، به روی انسان بسته می‌شد. "ذَلَّلْناها لَهُمْ‌ ... وَ مِنْها یَأْكُلُونَ‌"
۲. اگر همه‌ی حیوانات وحشی بودند؛ بسیاری از سفرها انجام نمی‌شد.  «ذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ»
۳. هم زمین رام و ذلول است «الْأَرْضَ ذَلُولًا» ‌(ملك، ۱۵) هم حیوانات «ذَلَّلْناها» ولی انسان كه به هر دو محتاج است، طاغی است. «إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی‌» ‌(علق، ۶)
۴. هر چیزی برای هدفی آفریده شده است. «فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَ مِنْها یَأْكُلُونَ»
۵. خام خواری مورد مدح اسلام نیست و در مورد مصرف گوشت سفارش شده است. «وَ مِنْها یَأْكُلُونَ»
۶. شیر، نعمت ویژه‌ای است كه باید برای آن شكر كرد. (با آنكه شیر جزء منافع حیوانات است، ولی نام آن به طور خاص برده شده‌ است «مَشارِبُ» تا نشانه ویژگی آن باشد. «وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ»
۷. شُكر باید بر اساس فهم و معرفت باشد. "أَ وَ لَمْ یَرَوْا ... أَ فَلا یَشْكُرُونَ‌"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
 صِحَّةُ الاَجسامِ مِن أهنَإ الأقسامِ
سلامت جسم، از گواراترين بهره هاست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۱۲

#یس_73_72
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۷۶ - ۷۴ :
وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (٧٤)
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (٧٥)
فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ (٧٦)
ترجمه:
و به جای خدا معبودانی انتخاب كرده‌اند؛ به امید اینكه [به وسیله آنها] یاری شوند. (۷۴)
در حالی كه[این معبودان‌] قدرت یاری آنها را ندارند و آنها[كه سبك مغزان روی برتافته از حق‌اند] برای آن معبودان [از سوی شیطان‌] سپاهی احضار شده‌ هستند [تا عمر و مال‌شان را فدای این معبودان باطل كنند.] (۷۵)
پس گفتارشان تو را اندوهگین نكند. بی‌تردید ما آنچه را پنهان می‌دارند و آنچه را آشكار می‌كنند، می‌دانیم. (۷۶)

لباس انسان از حیوانات است. صنعت قالی، پتو و كارخانجات نساجی،  وابسته به پشم است. كفش انسان از پوست حیوانات است. برای استفاده از پوست حیوانات، كارخانجات چرم سازی به راه می‌افتد و كیف، كفش، كلاه و ... تولید می‌شود. غذای انسان از شیر و گوشت حیوانات است. «وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ»
نقش حیوانات در كشاورزی بسیار مهم است، از جمله شخم‌ زدن، آب كشی، كود طبیعی، مصرف علف‌های هرز، حمل بار و محصولات و كوبیدن خرمن؛ از منافع حیوانات برای بشر است. «فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. شرك و بت‌پرستی، كفران نعمت‌های الهی است. «أَ فَلا یَشْكُرُونَ وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً»
۲. انگیزه‌ی بت پرستان، ناشی از خیال‌ها و موهومات است. «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ»
۳. در گفتگو با منحرفین، سرچشمه‌ی عقاید آنها را نشانه بگیرید. «لا یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ»
۴. كیفر كسی كه به جای مطالعه در نعمت‌ها و شكر الهی، به سراغ بت‌ها برود، احضار برای ورود به دوزخ است. «مُحْضَرُونَ»
۵. انبیا نیز به تقویت روحیه نیاز دارند و خداوند به آنها دلداری می‌دهد. «فَلا یَحْزُنْكَ»
۶. هر كس هدف بلند دارد، مورد انواع تهاجم قرار می‌گیرد. «فَلا یَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ»
۷. توجّه به علم و آگاهی خداوند، بهترین وسیله آرامش برای مؤمن و تهدید برای منحرف است. «نَعْلَمُ»
۸. دشمنان در پنهان و آشكار توطئه‌ها می‌كنند. «یُسِرُّونَ‌، یُعْلِنُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِيانَةُ المَرأةِ أنعَمُ لِحالِها وَ أدوَمُ لِجَمالِها
محفوظ داشتن زن، به حال او مفيدتر و براى زيبايى اش پايدارتر است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۲۰

#یس_76_74
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۸۰ - ۷۷ :
أَ وَ‌ لَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)
وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ (٧٨)
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِيٓ أَنْشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩)
الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَآ أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠)
ترجمه:
آیا انسان ندانسته كه ما او را از نطفه‌ای [پست و ناچیز] آفریده‌ایم و اینك او ستیزه‌گری آشكار (شده) است؟ (۷۷)
در حالی كه آفرینش نخستین خود را از یاد برده، برای ما مثلی زد [و] گفت: چه كسی این استخوان‌ها را در حالی كه پوسیده‌اند زنده می‌كند؟ (۷۸)
بگو همان كسی كه نخستین بار آن را پدید آورد، زنده‌اش می‌كند و او به هر چیزی داناست‌. (۷۹)
همان كسی كه برای شما از درخت سبز «آتش زنه» آفرید، كه اكنون شما از آن آتش می‌افروزید. (۸۰)

یكی از مشركان، قطعه استخوان پوسیده‌ای را در برابر پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم خرد كرد و بر زمین ریخت و گفت: چه كسی این استخوان‌های پوسیده را زنده می‌كند؟ 
این آیات در پاسخ این شبهه و سؤال نازل شد.
مقصود از درخت در این آیه، دو نوع چوب آتش زنه به نام مَرخ و عَفار است كه عرب‌ها با زدن یكی به دیگری جرقه تولید می‌كردند، درست مانند كبریت‌های امروزی
تهیه آتش از درخت سبز، مثالی است كه عوام می‌فهمند و دانشمندان نیز به خاطر ذخیره شدن انرژی در درخت، راه علمی آن را به دست می‌آورند. «مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اگر انسان به یاد ضعف و حقارت خود باشد، هرگز گردنكشی نمی‌كند. «أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسانُ»
۲. توجّه به آفرینش انسان از نطفه، ایمان به معاد را در انسان تقویت می‌كند. «مِنْ نُطْفَةٍ»
۳. بدتر از اصل خصومت، آن است كه خصومت شدید و آشكارا باشد. «خَصِیمٌ مُبِینٌ»
۴. ستیزه‌جوئی انسان با خدا، دور از انتظار و شگفت آور است. «فَإِذا هُوَ خَصِیمٌ» (كلمه «اذا» برای كار غیر منتظره به كار می‌رود.)
۵. نقل و بیان افكار باطل برای پاسخگوئی به آن، مانعی ندارد. «ضَرَبَ لَنا مَثَلًا»
۶. ریشه‌ی بسیاری از اشكالات و سوالات درباره قدرت خداوند، توجّه نكردن به نمونه‌های مشابه و فراموش كردن سوابق است. «وَ نَسِیَ خَلْقَهُ»
۷. منكران معاد برهان ندارند، هر چه هست استبعاد است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۸. آزادی در اسلام به قدری است كه منكران خدا و معاد، با كمال شهامت، در برابر رهبر مسلمانان، با صراحت سوال خود را طرح می‌کنند. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۹. سؤال مانعی ندارد، آن چه بد است انگیزه‌های لجوجانه و مغرورانه است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۰. ریشه‌ی بعضی از اشكالات عقیدتی، مقایسه میان قدرت انسان با خداوند است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۱. شبهات عقیدتی باید پاسخ داده شود، اگرچه القای شبهه از یك نفر باشد. "قالَ‌ ... قُلْ‌"
۱۲. معاد جسمانی است. «یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۳. وقوع معاد، به دو چیز نیاز دارد: یكی قدرتِ خداوند در آفریدن دوباره انسان‌ها؛ دوم علم او به عملكرد مردم. این آیه‌ی مبارکه به هر دو اشاره می‌كند. «أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ» نشانه‌ی قدرت او و «هُوَ بِكُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ» نشانه‌ی علم اوست.
۱۴. خداوند جمع میان اضداد می‌كند، آب و آتش كه با یكدیگر سازگاری ندارند! «مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
 صاحِبُ السَّوءِ قِطعَةٌ مِنَ النّارِ 
همنشين بد، پاره اى از آتش دوزخ است. 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۲۴

#یس_80_77
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۸۱ :
أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰٓ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَىٰ وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
ترجمه:
آیا كسی كه آسمان‌ها و زمین را آفریده است، قادر نیست كه [پس از مرگ‌شان‌] همانند آنها را بیافریند؟ چرا [قادر است] زیرا اوست كه‌ آفریننده بسیار داناست.

انسان مركّب از جسم و روح است. جسم انسان با مرگ متلاشی می‌شود و در حال حیات نیز دائماً در حال تغییر است، ولی روح انسان ثابت است. در قیامت روح انسان همان روح دنیوی است، ولی جسم انسان در قالبی مشابه قالب جسم دنیوی او خواهد بود. «یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. گاه باید سؤال را با سؤال جواب داد. "مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ‌ ... أَ وَ لَیْسَ الَّذِی‌ ..."
۲. سؤال؛ راهی برای بیدار كردن وجدان‌هاست. "أَ وَ لَیْسَ الَّذِی‌ ..."
۳. در گفتگو با منكران، از مسائل كوچك آغاز كنیم تا به مسایل بزرگ برسیم. (مثال اول نطفه بود، مثال بعد درخت سبز و مثال سوم آفرینش آسمان‌ها) «خَلَقَ السَّماواتِ»
۴. چون كه صد آید نود هم پیش ماست. كسی كه آسمان‌ها و زمین را آفرید، می‌تواند انسان‌ها را هم بیافریند. "خَلَقَ السَّماواتِ‌ ... بِقادِرٍ"
۵. كار او خلق كردن است، چه در دنیا، چه در قیامت «هُوَ الْخَلَّاقُ»
۶. دلیل معاد، علاوه بر حكمت و عدالت الهی، داشتن قدرت و علم او بر اعمال انسان‌هاست. «هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِلَةُ الأرحامِ تُثمِرُ الأموالَ وَ تُنسِىءُ فِى الآجالِ 
پيوند با خويشاوندان، دارايى ها را به بار مى نشاند و مرگ را به تأخير مى اندازد.
غررالحکم حدیث شماره ۵۸۴۷

#یس_81
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۸۳ - ۸۲ :
إِنَّمَآ أَمْرُهُٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢)
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)
ترجمه:
شأن او چنین است كه چون پدید آمدن چیزی را اراده كند، فقط به آن می‌گوید: باش، پس بی‌درنگ موجود می‌شود. (۸۲)
بنابراین خدایی كه مالكیّت و فرمانروایی همه چیز به دست اوست [از هر عیب و نقصی‌] منزّه است و شما را به سوی او بازمی‌گردانند. (۸۳)

از آن جا كه ایمان به معاد باید جدی و قوی باشد، هر گونه شبهه‌زدایی از آن باید به نحوی انجام شود كه ذره‌ای خلل در ذهن باقی نماند. خداوند در پاسخ كسی كه استخوان پوسیده‌ای را خرد كرد و به زمین ریخت، چندین جواب داد كه آخرین آن این آیه است. "إِنَّما أَمْرُهُ إِذا ..."
تحقّق فرمان و اراده‌ی الهی، زمان نمی‌خواهد و به اصطلاح مثل یك چشم به هم زدن است. «وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ» ‌(قمر، ۵۰)
خداوند حتّی نیاز به گفتن كلمه‌ «كُنْ» ندارد، زیرا این خود نیاز است و در شأن او نیست، بنابراین مراد از كلمه‌ «كُنْ» همان اراده و حكم اوست. به فرموده‌ی مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام «لا بِصَوْتٍ يَقْرَعُ وَ لَا بِنِدَاءٍ يُسْمَعُ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. برای خداوند آفرینش همه چیز یكسان است. «إِذا أَرادَ شَیْئاً»
۲. در آفرینش هستی، خداوند ۲نه وسیله می‌خواهد نه كمك، نه كسی كه موانع را بر طرف كند. «كُنْ فَیَكُونُ»
۳. میان اراده‌ی خداوند و انجام كار، فاصله‌ای نیست. «كُنْ فَیَكُونُ»
۴. چگونه خدا را در برپایی قیامت عاجز می‌دانید؟ او از هر عجز و ناتوانی منزّه است. «فَسُبْحانَ الَّذِی»
۵. هم سرچشمه‌ی هستی به دست اوست، هم بازگشت همه چیز به سوی او می‌باشد. «بِیَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَدَقَة ُالسِّرِّ تُكَفِّرُ الخَطيئَةَ وَ صَدَقَةُ العَلانِيَةِ مَثراةٌ فِى المالِ 
صدقه پنهانى گناه را مى پوشاند و صدقه آشكارا بر مال مى افزايد . 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۴۸

#یس_83_82
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

به نام خدا
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .

لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5

لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16

لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359

لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564

لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753

لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897

لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094

لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315

لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401

لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541

لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657

لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790

لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909

لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960

لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018

لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084

لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204

لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315

لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400

لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463

لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532

لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615

لینک ابتدای سوره مؤمنون‌
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686

لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747

لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809

لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874

لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940

لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005

لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081

لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143

لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191

لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235

لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261

لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331

لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381

لینک ابتدای سوره یس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3425

لینک ابتدای سوره صافات
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3465

لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian‌

.                           ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۵ - ۱‌ :
(قسمت اول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران‌] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان‌] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت‌ كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)

سیمای سوره صافّات‌:
این سوره با ۱۸۲ آیه، در مكّه نازل شده است.
نام این سوره، از آیه اول آن گرفته شده است، كه با سوگند به «صافّات» یعنی گروهی از فرشتگان كه در انجام فرمان الهی در صف هستند، آغاز می‌شود. همچنین آیه ۱۶۵ كه در آن كلمه «الصافّون» آمده است.
مشابه این سوره از نظر نام، سوره «صف» است كه اشاره به صفوف محكم رزمندگان در صحنه‌های نبرد دارد.
این سوره، نخستین سوره از قرآن كریم است كه با سوگند آغاز می‌شود.
همانند دیگر سوره‌های مكّی، بیشتر آیات این سوره نیز، درباره مبدأ و معاد است و با تذكّر و انذار همراه است.
همچنین به تاریخ پیامبرانی چون نوح، ابراهیم، اسحاق، موسی، هارون، الیاس، لوط و یونس اشاره شده و در این میان زندگی حضرت ابراهیم مشروح‌تر آمده است.
عقاید باطل مشركان در مورد رابطه خداوند با جنّ و فرشتگان، به شدّت محكوم شده و پیروزی نهایی حقّ بر كفر، شرك و نفاق مطرح شده است.
بر قرائت سوره صافّات در روزهای جمعه تأكید شده است و تلاوت آن، موجب گشایش در رزق و بیمه شدن مال و فرزندان از شرور شیطان خواهد شد.

این سوره با سه سوگند خداوند آغاز شده است. اگرچه خداوند نیازی به سوگند ندارد و مؤمنان بدون سوگند، سخن خدای خود را می‌پذیرند، امّا سوگند نشانه اهمیّت و عظمت مسأله و توجّه دادن به آن است؛ لذا خداوند در قرآن به امور مختلف سوگند خورده است.
مراد از «صافّات» «زاجرات» و «تالیات» ؛ فرشتگانی هستند كه در صفوفی منظم، اوامر الهی را اجرا می‌كنند؛ مردم را از وسوسه باز می‌دارند و پیوسته به یاد خدا هستند. البتّه گروهی گفته‌اند: مراد، رزمندگانی هستند كه در صف‌های منظم از حریم حقّ دفاع می‌كنند و با تلاوت آیات الهی و یاد خدا روحیه و نیرو می‌گیرند.
كلمه «زاجرات» هم می‌تواند از «زجر» به معنای باز داشتن باشد؛ كه مراد باز داشتن از وسوسه‌ها و گناهان است؛ هم می‌تواند از «زجره» به معنای فریاد باشد، یعنی سوگند به فریادگران تاریخ.

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صُن دينَكَ بِدُنياكَ تَربَحهُما وَ لا تَصُن دُنياكَ بِدِينِكَ فَتَخسَرَهُما
دين خود را با دنيايت حفظ كن؛ تا هر دو را ببرى و(لیکن) دينت را وسيله حفظ دنيايت قرار مده، كه هر دو را مى بازى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۱

#صافات_5_1
(قسمت اول)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۵ - ۱ :
(قسمت دوم)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ رَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران‌] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان‌] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت‌ كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)


پیام‌ آیه شریفه:
۱. در زندگی، به نظم‌های هدفدار ارج نهیم. (در دو سوره «صافّات» و «صف» سخن از نظم و انضباط است و به آن سوگند یاد شده است.) «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۲. نظم، وحدت، قدرت، همفكری و همكاری كه در صف متجلّی است؛ از نشانه‌های كارگزاران الهی است. «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۳. وجود عوامل بازدارنده از گناه و ناهی از منكر در جامعه لازم است.  «فَالزَّاجِراتِ زَجْراً»
۴. انرژی گرفتن از یاد خدا از طریق تلاوت قرآن‌ «فَالتَّالِیاتِ ذِكْراً» و دفاع از حریم حقّ‌ «فَالزَّاجِراتِ» همراه با نظم و آماده باش «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا» ضرورت یك نظام الهی است.
۵. انجام هر كاری باید با كیفیّتی عالی همراه باشد. بهترین نظم «صَفًّا» بهترین قدرت «زَجْراً» و بهترین یاد خدا «ذِكْراً»
۶. شعار توحید را، هم محكم بگوییم، هم زیبا، هم قبل از هر چیز دیگر (در این آیات ابتدا با آهنگی زیبا سوگند یاد شده، سپس:) «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ»
۷. برای هر چیزی سوگند یاد نكنیم. (معمولًا سوگندهای قرآن برای مسائل اساسی و مهم مانند مبدأ و معاد است.)
در سوره‌ی ذاریات، بعد از چند سوگند می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ» ‌(ذاریات، ۵) بی شک آنچه به شما وعده داده شده‌ است، محقّق می‌شود.
در سوره مرسلات نیز پس از چند سوگند، سخن از قیامت است، آنجا كه‌ می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ» ‌(مرسلات، ۷)
و در این جا، بعد از چند سوگند، سخن از توحید است و می‌فرماید: «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ» (آری در برابر كسانی كه به شدّت پایبند شرك هستند باید، سوگندهای پی در پی یاد كرد.)
۸. مشركان میان الوهیّت و ربوبیّت خداوند تفاوت قائل بودند، لذا این آیه بر یكی بودن این دو تأكید می‌كند. «إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۹. همه‌ی هستی تحت تربیت و رشد الهی است. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۰. برای هر چیزی ربّی نپندارید، زیرا پروردگار همه‌ی هستی یكی بیش نیست. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۱. از نشانه‌ها و دلایل توحید، هماهنگی میان زمین و آسمان و دیگر مخلوقات جهان هستی است. "إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ..."
۱۲. زمین كروی شكل است. (كلمه‌ی «مشارق» و تفاوت در طلوع و غروب‌ها، نشانه‌ی كروی بودن زمین است.)
۱۳. خورشید و نور آن، نقش مؤثری در زندگی انسان دارد. (با آنكه خورشید جزو آسمان‌هاست و در «رَبُّ السَّماواتِ» نهفته است، ولی نام بردن اختصاصی از مشارق، نشانه اهمیّت ویژه طلوع خورشید است.) «وَ رَبُّ الْمَشارِقِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَمتٌ يُعقِبُكَ السَّلامَة َخيرٌ مِن نُطقٍ يُعقِبُكَ المَلامَةَ
سكوتى كه سلامت در پى دارد، بهتر از سخنى است كه سرزنش در پى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۵

#صافات_5_1
(قسمت دوم)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۷ -۶ :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (٦)
وَ حِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (٧)
ترجمه:
همانا ما آسمان دنیا را به زیور ستارگان آراستیم (۶)
و آن را از هر شیطان سركشی حفظ كردیم. (۷)

«مارِدٍ» به چیزی گفته می‌شود كه هیچ خیر و بركتی ندارد و خبیث است، مثلًا به درخت بی‌برگ، شجر أمرد گفته می‌شود.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. تزئین آسمان‌ها، پرتوی از ربوبیّت الهی است. "رَبُّ السَّماواتِ‌ ... إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ"
۲. گرایش به زینت و زیبایی، از تمایلات فطری انسان است و قرآن آن را تأیید کرده است. «زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا»
۳. زینت و زیبایی، یك اصل است. آفریده‌های الهی همه زیباست. «زَیَّنَّا السَّماءَ»
۴. در عالم بالا اسراری است كه شیاطین به فكر دستبرد زدن به آن‌ها هستند، ولی قادر به انجام آن نیستند. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»
۵. جنّ و شیاطین جنّی قدرت دستیابی به غیب را دارند، امّا از آن منع شده‌اند.  «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
 صِيامُ القَلبِ عَنِ الفِكرِ فِى الآثامِ أفضَلُ مِن صِيامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ 
روزه گرفتن دل از فكر گناه، برتر است از روزه گرفتن شكم از غذا 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۳

#صافات_7_6
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۱۰- ۸ :
لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨)
دُحُورًا وَ لَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (٩)
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (١٠)
ترجمه:
آنها نمی‌توانند به سخنان فرشتگان مكرم و شریف گوش فرا دهند و [هرگاه اقدام به گوش دادن کنند] از هر سو [شهاب‌سنگ‌] به سویشان پرتاب می‌شود (۸)
تا با خفت وخواری رانده شوند و برای آنها عذابی دائمی است (۹)
مگر آنكه شیطانی، خبری را [دزدانه و] با سرعت برباید [و فرار كند] كه در این صورت گلوله‌ای آتشین و شكافنده او را دنبال می‌كند. (۱۰)

«قذف» به معنای پرتاب چیزی به نقطه‌ای دور است و «ملأ اعلی» اشاره به جایگاه والای فرشتگان است.
«دُحُوراً» به معنای راندن با قهر، ذلّت و خواری است.   «واصِبٌ» به معنای دائم است. «خطفة» به معنای ربودن با سرعت و «ثاقِبٌ» به معنای نافذ و سوراخ كننده است.
پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: در شب معراج فرشته‌ای را دیدم كه مأمور تعقیب ربایندگان اخبار بود و هفتاد هزار فرشته تحت فرمان او بودند كه هر كدام از آنها هفتاد هزار فرشته دیگر را تحت فرمان داشتند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اطلاعات و اخبار اهل زمین در اختیار فرشتگان عالم بالاست، كه در آن با یكدیگر گفتگو می‌كنند و شیاطین می‌توانند گفتگوی آنها را بشنوند. "لا یَسَّمَّعُونَ إِلَی الْمَلَإِ الْأَعْلی‌ وَ یُقْذَفُونَ‌ ..."
۲. استراق سمع، كاری شیطانی است و باید با آن مقابله كرد. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ لا یَسَّمَّعُونَ»
۳. لشگر خدا همه جا حضور دارد. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۴. با شیاطین جامعه باید برخورد انقلابی شود. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۵. شیاطین موجوداتی مكلّف و مورد كیفر و باز خواست خدا هستند. «وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ»
۶. بر حفظ اسرار، اصرار داشته باشید. "حِفْظاً ... یُقْذَفُونَ‌ ... دُحُوراً ... فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ‌"
۷. مطلع شدن شیاطین از اسرار بالا به قدری برایشان مهم است كه با آنكه از هر سو مورد هدف قرار می‌گیرند، باز هم به صورت دزدانه به استراق سمع دست می‌زنند. «إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ»
۸. شهاب‌ها و سنگ‌های آسمانی، مأموران الهی هستند كه با هدف پرتاب می‌شوند، نه تصادفی و بی هدف. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»
۹. شیاطین، پیش از استفاده از اخبار غیبی آسمان، نابود می‌شوند. «ثاقِبٌ»
۱۰. شیاطین موجوداتی قابل رؤیت و قابل هدف‌گیری هستند. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَدرُ العاقِلِ صُندُوقُ سِرِّهِ
سينه خردمند، گنجينه اسرار اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۵

#صافات_10_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۱۵ - ۱۱ :
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَآ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (١١)
بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ (١٢)
وَ إِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (١٣)
وَ إِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)
وَ قَالُوٓا إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)
ترجمه :
از منكران معاد بپرس: آیا آفرینش آنها سخت‌تر است یا آنچه [مانند فرشتگان، آسمان‌ها، زمین، كوه‌ها و...] آفریده‌ایم؟ [به یقین آفرینش آنها كاری ناچیز است، زیرا] ما آنها را از گِلی چسبنده آفریده‌ایم. (۱۱)
بلكه [تو از انكارشان‌] تعجب می‌كنی و آنها مسخره می‌كنند (۱۲)
و هنگامی كه به آنها تذكر می‌دهند، هشیار نمی‌شوند (۱۳)
و چون معجزه‌ای را می‌بینند، به شدت مسخره می‌كنند [و دیگران را هم به مسخره كردن وامی‌دارند] (۱۴)
و می‌گویند: این جز جادویی آشكار نیست. (۱۵)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. مقایسه و سؤال، راهی برای به فكر واداشتن افراد است. «فَاسْتَفْتِهِمْ» (آفرینش انسان كجا و حفاظت از آسمان‌های پهناور كجا؟)
۲. افراد مغرور و مسخره كننده را با یادآوری منشأ آفرینش خود تعدیل كنید. «طِینٍ لازِبٍ»
۳. نصیحت اشرف مربیان برای افراد سنگدل، مؤثّر نیست. «ذُكِّرُوا لا یَذْكُرُونَ»
۴. فاسد بودن، زمینه‌ی به فساد كشاندن دیگران است. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۵. گاهی دشمن به جای قبول حقّ و منطق، مسخره می‌كند. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۶. گاهی دشمن در تبلیغات خود سعی می‌كند با اصرار و اطمینان سخن بگوید. «إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ»
۷. مخالفان، به اثرگزاری خارق العادّه قرآن اقرار دارند. (مشركان، قرآن را سحر می‌دانستند و سحر به كار خارق العادّه گفته می‌شود.)
۸. تمسخر و به بازی گرفتن مقدّسات، مقدّمه كفر و انكار حقایق است. "یَسْتَسْخِرُونَ وَ قالُوا ... سِحْرٌ مُبِینٌ‌"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضَرُوراتُ الاَحوالِ تُذِلُّ رِقابَ الرِّجالِ  
احتياج وضعيّت هاى اضطرارى است كه گردن مردان را فرود مى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۹۲

#صافات_15_11
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۱۹ - ۱۶ :
أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦)
أَ وَ آبَآؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)
قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨)
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)
ترجمه:
[می‌گویند:] آیا زمانی كه ما مُردیم و خاك و استخوان شدیم، واقعا برانگیخته می‌شویم!؟ (۱۶)
و آیا پدران پیشین ما [هم برانگیخته می‌شوند؟] (۱۷)
بگو آری [برانگیخته می‌شوید] در حالی كه خوار و ناچیز هستید. (۱۸)
جز این نیست كه آن یك فریاد عظیم است كه [وقتی واقع شود] ناگاه [همه زنده می‌شوند و حیرت‌زده منظره قیامت را] می‌نگرند. (۱۹)

«داخر» به معنای ذلّت و حقارت و «زَجْرَةٌ» به معنای صیحه و بانگ بزرگ است.
بیمار دلان در گسترش شبهات تلاش می‌كنند. با این كه یك سؤال كافی بود، سه سؤال پی در پی طرح كردند. «أَ إِذا ... أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. منكران معاد، منطق و استدلال صحیحی ندارند و به جای استدلال، فقط استبعاد می‌كنند. "أَ إِذا ..."
۲. مشركان، زنده شدن نیاكان را بعیدتر از زنده شدن خود می‌پنداشتند. "أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا"
۳. سؤالات و شبهات اگرچه با لجاجت و سوء نیّت همراه باشد، باید با صراحت جواب داده شود. «قُلْ نَعَمْ»
۴. خاك شدن انسان، مانعی برای زنده شدن دوباره‌ی او نیست. «قُلْ نَعَمْ»
۵. انكار لجوجانه معاد، سبب خواری در قیامت است. «وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ»
۶. پیدایش قیامت با صوت و صیحه است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ»
۷. پیدایش قیامت دفعی است، نه تدریجی «زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۸. ایجاد قیامت برای خداوند آسان است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۹. مشركان در قیامت بُهت زده به حال زار خود نظاره‌گرند. «فَإِذا هُمْ یَنْظُرُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضادُّوا التَّوانِي بِالعَزمِ 
سستى را با اراده از ميان برداريد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۲۷

#صافات_19_16
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۲۴ - ۲۰:
وَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)
هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢)
مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ (٢٣)
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)
ترجمه :
و می‌گویند: ای وای بر ما! این روز جزاست! (۲۰)
[آری‌] این همان روز جدایی [میان حق و باطل‌] است كه همواره آن را انكار می‌كردید. (۲۱)
[آن گاه ندا رسد:] ستمكاران و هم‌ردیفان آنها و معبودهایی را كه به جای خدا می‌پرستیدند، جمع كنید. پس همه را به سوی دوزخ راهنمایی كنید. (۲۲ و ۲۳)
آنها را نگه دارید كه حتماً مورد بازپرسی قرار می‌گیرند. (۲۴)

کلمه‌‌ی «ازواج» هم می‌تواند به معنای همفكران باشد، هم به معنای همسران مشرك
در روایات شیعه و سنّی آمده است كه از مصادیق سؤال در آیه‌ی‌ «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» سؤال از ولایت و رهبری علیّ ابن ابی‌طالب علیهما السلام است.
در روایات آمده است كه در قیامت از چند چیز سؤال می‌شود: ائمه معصومین علیهم السلام، عمر و جوانی، درآمد و نحوه خرج و مصرف آن؛ رسیدگی به فقرا و بدعت‌ها

پیام‌ آیه شریفه:
۱. انكار معاد، سبب حسرت كفّار خواهد شد. «یا وَیْلَنا»
۲. قیامت، روز حسرت و اقرار منكران است. "یا وَیْلَنا ..." ولی این حسرت‌ها سودی ندارد و فرمان هدایت به سوی دوزخ صادر می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۳. در قیامت علاوه بر دوزخ، تحقیر و انتقاد و شكنجه‌ی روحی نیز هست. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِی كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ» (در همین قسمت نیز می‌خوانیم: «فَاهْدُوهُمْ إِلی‌ صِراطِ الْجَحِیمِ» با اینكه واژه هدایت بطورکلی برای راهنمایی به كار خیر به‌کار می‌رود؛ در اینجا به عنوان مسخره و تحقیر؛ برای دوزخ استفاده شده‌است.)
۴. كفّار به كیفر می‌نگرند «یَوْمُ الدِّینِ» ولی خداوند به داوری می‌نگرد. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ»
۵. بدتر از تكذیب حقّ، تداوم تكذیب است. «كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ»
۶. تكذیب معاد، ظلم به خویشتن است. "تُكَذِّبُونَ‌ ... الَّذِینَ ظَلَمُوا ..." همان گونه كه شرك، ظلم بزرگ است. (آری، بزرگ‌ترین مشخّصه دوزخیان ظلم است)
۷. گروهی از فرشتگان، دست اندركار جمع آوری و روانه كردن مشركان به سوی دوزخند. به فرشتگان خطاب می‌شود: «احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا»
۸. هر كس با همفكر و محبوب خویش محشور و همراه می‌شود. «ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۹. معبودهای باطل نه تنها گره‌گشا نیستند، بلكه خود نیز گرفتارند. «وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۱۰. برای بدبختی یک نفر همین بس كه با بت‌های بی‌جان محشور شود. "احْشُرُوا ... وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ‌"
۱۱. كسی كه در دنیا هدایت الهی را نپذیرد، در قیامت به سوی دوزخ هدایت می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۱۲. پایان شرك و كفر، دوزخ است. «فَاهْدُوهُمْ إِلی‌ صِراطِ الْجَحِیمِ»
۱۳. با این‌كه پایان راه و سرنوشت منكران معاد، دوزخ است «فَاهْدُوهُمْ إِلی‌ صِراطِ الْجَحِیمِ» لیكن از نعمت‌ها و تكالیف نیز بازپرسی می‌شوند. «مَسْؤُلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِلمُنكَسِرَةِ قُلوبُهُم مِن أجلِ اللهِ 
خوشا به حال دل شكستگانِ به خاطر خدا 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۳۷

#صافات_24_20
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۲۹ - ۲۵ :
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (٢٥)
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)
وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ (٢٧)
قَالُوٓا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)
قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)
ترجمه :
[به آنها می‌گویند:] شما را چه شده كه یكدیگر را [برای رهایی از عذاب‌] یاری نمی‌دهید؟ (۲۵)
[نه تنها نمی‌توانند یكدیگر را یاری دهند] بلكه آنها امروز فروتنانه تسلیم [قدرت حق‌] هستند. (۲۶)
به یكدیگر رو كرده از هم می‌پرسند: [این چه وضعی است؟] (۲۷)
[پس پیروان گمراه، به پیشوایان گمراه‌كننده‌] می‌گویند: همانا شما با عنوان خیرخواهی به سوی ما می‌آمدید [ولی كارتان جز فریب و نیرنگ نبود.] (۲۸)
[در پاسخ] می‌گویند: [ما را تقصیری نیست‌] بلكه خود شما اهل ایمان نبودید. (۲۹)

«مُسْتَسْلِمُونَ» از باب استفعال، یا برای مبالغه در تسلیم و به معنای تسلیم كامل است، یا به این معناست كه مشركان به جای حمایت، یكدیگر را تسلیم قهر الهی می‌كنند.
«یمین» یا از «یمن» به معنای خیر و بركت است، یعنی شما از در خیرخواهی به سراغ ما آمدید و ما را منحرف كردید؛ یا كنایه از قدرت و قهر است، زیرا یمین به معنای دست راست، رمز قدرت است.
در آیات متعدّدی از قرآن کریم، گفتگوی دوزخیان با یكدیگر و دوزخیان با شیطان، با مؤمنان، با فرشتگان و با خداوند، كه در آن‌ها انواع استمدادها برای رهایی مطرح شده، آمده است، ولی در همه‌ی موارد پاسخ منفی می‌شنوند و در برخی موارد تقصیر را به گردن یكدیگر می‌اندازند و می‌گویند: اگر شما نبودید ما ایمان داشتیم‌ «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ» ولی پاسخ می‌شنوند كه چنین نیست، بلكه شما خود اهل ایمان نبودید. «بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در قیامت، مجرمان نمی‌توانند هیچ یاری و كمكی به یكدیگر بكنند. «ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ»
۲. گردنكشان، در قیامت تسلیم خواهند شد. «بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ»
۳. مجرمین در قیامت خود را تبرئه و گناه خود را به گردن دیگران می‌اندازند. «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۴. از شیوه‌های پیشوایان كفر و شرك برای اغفال دیگران، استفاده از قدرت‌ است ‌(اگر كلمه «یمین» را به معنای دست راست و قدرت بدانیم) یا تظاهر به خیرخواهی‌ است (اگر كلمه «یمین» را از «یمن» به معنای خیر و بركات بدانیم.) «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۵. در روز قیامت، هیچ كس حاضر نیست جرم دیگران را به عهده بگیرد. «لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَن خَلا مِنَ الغِلِّ صَدرُهُ وَ سَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلبُهُ 
خوشا آن كه سينه اش از كينه تهى و دلش از ناصافى و خيانت پاك است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۱

#صافات_29_25
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                         ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۳۳ - ۳۰ :
وَ مَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (٣٠)
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ (٣١)
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (٣٢)
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٣)
ترجمه:
و ما را بر شما هیچ تسلطی نبود، بلكه شما مردمی سركش [در برابر حق‌] بودید. (۳۰)
اكنون فرمان عذاب پروردگارمان بر ما ثابت شد، كه همه ما چشندگان عذاب خواهیم بود. (۳۱)
[سبك مغزی و تعصّب شما، زمینه گمراهی شما شد] پس ما شما را گمراه كردیم؛ زیرا خودمان گمراه بودیم. (۳۲)
بی‌تردید همه آنها در آن روز، در عذاب شریك‌اند. (۳۳)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. پیشوایان كفر، هم به گمراهی خود اعتراف می‌كنند؛ هم مسئولیّت اغفال و گمراه كردن پیروان خود را می‌پذیرند. «فَأَغْوَیْناكُمْ» ولی مسئولیّت قهر و غلبه و سلطه را نمی‌پذیرند. «ما كانَ لَنا عَلَیْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ»
۲. زمینه و عامل انحراف، از درون منحرفان است نه بر اثر فشار بیرون «كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۳. بالاخره پیشوایان شرك، در روز قیامت به توحید و ربوبیّت الهی اعتراف می‌كنند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۴. در دنیا وعده و وعید خداوند به گوش سران شرك رسیده است و از روی تعمّد منكر شده‌اند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۵. انسان موجودی آزاد از جبر اجتماعی و فرهنگی است. «بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۶. گمراه بودن، زمینه‌ی گمراه كردن است. «فَأَغْوَیْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِینَ»
۷. خداوند در عذاب پیشوایان و پیروان كفر، عادل است. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»
۸. مردم عادی، هم در پدید آمدن نظام یا افراد فاسد؛ هم در رشد، تقویت و بقای ظلم آنها مؤثّرند، زیرا اگر سهم یا اثری نداشتند در عذاب شریك نبودند. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَنَ قَصَّرَ أمَلَهُ وَاغتَنَمَ مَهَلَه
خوشا آن كه آرزويش را كوتاه كند و مهلت عمرش را غنيمت شمرد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۸

#صافات_33_30
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۳۸ - ۳۴ :
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (٣٤)
إِنَّهُمْ كَانُوٓا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)
وَ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓ آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (٣٦)
بَلْ جَآءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (٣٧)
إِنَّكُمْ لَذَآئِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (٣٨)
ترجمه :
ما با مجرمان این‌گونه رفتار می‌كنیم. (۳۴)
 آنها چنین بودند كه هرگاه به آنها می‌گفتند معبودی جز خدا نیست، تكبّر می‌كردند (۳۵)
و می‌گفتند: آیا باید به خاطر شاعری دیوانه، معبودان خود را رها كنیم!؟ (۳۶)
[چنین نیست كه می‌پندارید] بلكه او حق را آورده و پیامبران را تصدیق كرده است. (۳۷)
بی‌تردید شما [كوردلان‌] عذابی دردناك را خواهید چشید. (۳۸)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. سنّت عدل الهی نسبت به مجازات مجرمان یكسان است. «إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۲. ریشه‌ی عذاب، جرم انسان‌هاست. «نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۳. نشانه‌ی مجرم، داشتن روحیه‌ی استكباری در برابر توحید است. «یَسْتَكْبِرُونَ»
۴. پیامبران مردم را به سوی خدا می‌خواندند، نه به سوی خود «قِیلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ»
۵. تهمت و تحقیر دیگران و تعصب بر عقاید خرافی، نشانه استكبار است. "یَسْتَكْبِرُونَ وَ یَقُولُونَ‌ ... لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ‌َ"
۶. تكبّر، فكر انسان را واژگون می‌كند. (عاقل‌ترین مردم را دیوانه و بت‌های سنگی را خدا می‌پندارد!) «آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ»
۷. تهمت‌ها را باید پاسخ داد. «بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ»
۸. سخنان پیامبر اسلام و شعار لا اله الا الله، جاذبه شدیدی در فطرت‌ها ایجاد می‌كرد. (تهمت شاعر، به خاطر جذّابیّت سخنان حضرت بود.) «لِشاعِرٍ»
۹. مشركان معبودهای متعدّدی داشتند. «آلِهَتِنا»
۱۰. تعالیم همه انبیا یكی است. تمام انبیا مردم را به توحید و حقّ دعوت می‌كردند و پیامبر اسلام نیز آنها را تصدیق می‌فرمود. «وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۱. هم خود اهل حقّ باشید، هم حقّانیّت دیگران را تصدیق كنید. «جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۲. كیفر كسانی كه از روی آگاهی، قرآن را شعر و پیامبر را مجنون می‌خواندند، عذاب دردناك است. «الْعَذابِ الْأَلِیمِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَلَبُ الجَنَّةِ بِلا عَمِلٍ حُمقٌ 
بدون عمل بهشت خواستن، حماقت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۱

#صافات_38_34
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian،