. ﷽
سوره یس، آیات ۲۷- ۲۲ :
وَ مَا لِيَ لَآ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٢)
أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِٓ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَ لَا يُنْقِذُونِ (٢٣)
إِنِّيٓ إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢٤)
إِنِّيٓ آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦)
بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧)
ترجمه:
و مرا چه شده كه [از روی یقین‌] كسی را نپرستم كه مرا آفریده و شما را به سوی او باز می‌گردانند؟ (۲۲)
آیا به جای او معبودانی را برگزینم كه اگر [خدای‌] رحمان برای من آسیبی بخواهد، نه شفاعت‌شان چیزی را از من دفع می‌كند؛ نه می‌توانند نجاتم دهند؟! (۲۳)
اگر چنین كنم، بی‌تردید در گمراهی آشكار خواهم‌ بود. (۲۴)
[ای رسولان!] بی‌تردید به پروردگار شما ایمان آورده‌ام؛ بنابراین از من بشنوید. (۲۵)
[سرانجام به دست آن مشركان شهید شد و به او] گفته شد: به بهشت درآی. گفت: ای كاش قوم من می‌دانستند (۲۶)
كه پروردگارم مرا آمرزید و مرا از كرامت یافتگان قرار داد. (۲۷)

بر اساس آنچه در تفسیر مجمع‌ البیان آمده است؛ ماجرا مربوط به زمان حضرت عیسی علیه السلام است كه دو تن از حواریین خود را برای دعوت مردم به شهر انطاكیه فرستاد و آنها در بین راه به حبیب نجّار برخوردند و او با معجزه‌ای كه این دو تن نشان دادند، ایمان آورد.
آن دو به شهر وارد شدند، ولی مردم سخن آنها را نپذیرفتند و تكذیب‌شان كردند. حضرت مسیح «شمعون» بزرگ‌ترین حواری خود را به كمك آنها فرستاد و او توانست با جلب توجه پادشاه، نظر او را به دست آورد و اكثر مردم به خدا ایمان آوردند.
البتّه این روایت كه در دیگر كتب تفسیری نیز آمده است، از دو جهت با متن قرآن سازگار نیست:
اوّلًا ظاهر آیات قرآن، فرستادن پیامبر از سوی خدا برای این قوم است، نه یاران یك پیامبر
ثانیاً اگر اكثر مردم ایمان می‌آوردند كه عذاب بر آنها نازل نمی‌شد.
بر اساس روایات، فردی كه برای حمایت از فرستادگان الهی به شهر انطاكیه آمد، حبیب نجّار بود كه از او به «صاحب یس» نیز تعبیر شده و در ردیف مؤمنِ آل فرعون كه به حمایت حضرت موسی علیه السلام برخاست، شمرده شده است.
امروز شهر انطاكیه كه میان حَلب و اسكندریه واقع است و جزء خاك تركیه می‌باشد، پس از «بیت‌المقدّس» دومین شهر مورد توجّه مسیحیان است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. كسانی كه در برابر آفریدگار خود بندگی نكنند؛ در دادگاه وجدان محكومند. «وَ ما لِیَ لا أَعْبُدُ»
۲. یكی از راه‌های دعوت دیگران، بیان اعتقادات منطقی خود است. «ما لِیَ لا أَعْبُدُ الَّذِی‌ ...»
۳ توجّه به مبدأ و معاد سرچشمه‌ی بندگی است. «فَطَرَنِی وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»
۴‌. یکی از بهترین راههای آموزش، مقایسه است. خدا مرا آفریده، ولی بت‌ها برایم ذرّه‌ای فایده ندارند. «فَطَرَنِی‌ ... لا تُغْنِ عَنِّی شَفاعَتُهُمْ»
۵. سختی‌هایی كه انسان تحمل می‌کند، با اراده خداوند و در مدار رحمت اوست. «إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ»
۶. برای توجّه به خداوند، كافی است شرایط سخت و فوق العاده را در پیش خود مجسّم کنیم. «إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ»
۷. برای جریحه‌دار نكردن عواطف مردم، از خود مثال بزنیم. «إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ ...»
۸. بهترین راه دعوت، دعوت عملی است. «إِنِّی آمَنْتُ»
۹. شهادت در راه حق و امر به معروف، سابقه‌ای بس طولانی دارد. «قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ»
۱۰. میان شهادت و بهشت فاصله‌ای نیست. «قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ»
۱۱. مردان خدا حتّی بعد از مرگ و شهادت نیز در فكر زنده‌ها هستند. «یا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ»
۱۲. حیات و بهشت برزخی، قبل از بهشت موعود است. «قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ»
۱۳. شهادت سبب مغفرت است. «بِما غَفَرَ لِی»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سَلامَةُ العَيشِ فِى المُداراةِ
آسايش زندگى در مدارا كردن است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۰۷

#یس_27_22
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره یس، آیات ۲۹ - ۲۸:
وَ مَآ أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَآءِ وَ مَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (٢٨)
إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (٢٩)
ترجمه:
بعد از شهادت او، هیچ سپاهی از آسمان بر [هلاكت‌] قومش نازل نكردیم و بر آن نبوده‌ایم كه نازل كنیم. (۲۸)
[كیفرشان‌] جز یك فریاد مرگبار نبود كه ناگهان [پس از آن فریاد] همه بی‌حركت و خاموش شدند! (۲۹)

در آیات قبل، ماجرای مردی بیان شد كه به تنهایی به حمایت از پیامبران الهی قیام كرد و فریاد زد و در این راه شهید شد. این آیه در مقام بیان هلاكت كفّار سرسختی است كه انبیا را تكذیب كردند و این مرد خدا را كشتند.
«خامد» از «خمود» یعنی خاموش شدن شعله آتش و در اینجا مراد هلاكت و مردن است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. فرشتگان مأموران قهر یا مهر الهی هستند و فرود آمدن یا نیامدن آنها به امر خداوند است. «ما أَنْزَلْنا ... جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ»
۲. قهر الهی ناگهانی است، غافل نباشیم. «صَیْحَةً واحِدَةً»
۳. گاه به خاطر ریختن خون یك مؤمن بی گناه و یك مجاهد و مبلّغ دینی، مردم یك منطقه نابود می‌شوند. «هُمْ خامِدُونَ»
۴. ابر قدرت‌هایی كه دیروز می‌گفتند: «لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَیَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِیمٌ» امروز با یك صیحه نابود شدند. «هُمْ خامِدُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
سالِمِ النّاسَ تَسلَم وَ اعمَل لِلآخِرَةِ تَغنَم 
با مردم در آشتى باش تا سالم باشى و براى آخرت كار كن تا غنيمت يابى‌.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۰۵

#یس29_28
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره یس، آیه ۳۰ :
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
ترجمه :
ای افسوس بر این بندگان كه هیچ پیامبری برای هدایت‌شان نمی‌آمد، مگر اینكه او را مسخره می‌كردند!

پیام‌ آیه شریفه:
۱. انسانی كه با موضع‌گیری حقّ، می‌تواند فریادگر حقّ باشد و با پیروی از انبیاء سعادتمند شود، «جَعَلَنِی مِنَ الْمُكْرَمِینَ» چگونه با لجاجت خود را مورد قهر قرار می‌دهد؟ «یا حَسْرَةً ...»
۲. لجاجت، كور كردن زمینه‌های رشد و قرب و مقدّمه‌ی حسرت‌هاست. «یا حَسْرَةً»
۳. آگاهی از حوادث تلخ تاریخ، انسان را بیمه می‌كند. «یا حَسْرَةً ... ما یَأْتِیهِمْ‌»
۴. استهزای انبیا، شیوه دائمی كفّار در طول تاریخ بوده است. «كانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ»
۵. تمام انبیا مورد استهزا قرار گرفته‌اند. «مِنْ رَسُولٍ» (پس مبلّغان دینی در انتظار زخم زبان دیگران باشند.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سَيِّئَةٌ تَسُوؤُكَ خَيرٌ مِن حَسَنَةٍ تُعجِبُكَ
گناهى كه اندوهگينت كند؛ بهتر از كار نيكى است كه تو را به عجب و خودپسندی بکشاند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۱۵

#یس_30
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۳۲ - ۳۱ :
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (٣١)
وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (٣٢)
ترجمه :
آیا [مشركان مكه‌] ندانسته‌اند که چه بسیار از اقوام پیش از آنها را [به سبب كفر و طغیان‌شان‌] هلاك كردیم و ديگر هرگز نزد اینان برنمی‌گردند؟ [و در دنیا زندگی دوباره نمی‌یابند] (۳۱)
و (آیا جز این است که) همه آنها [بدون استثنا محشور  شده و] در قیامت نزد ما احضار می‌شوند؟ (۳۲)

كلمه‌ی «قرن» هم به زمان طولانی گفته می‌شود، هم به مردمی كه در یك زمان زندگی می‌كنند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. كسانی كه در تاریخ تحقیق نكنند و از سرنوشت گذشتگان عبرت نگیرند، مورد انتقاد قرار می‌گیرند. «أَ لَمْ یَرَوْا»
۲. سنّت‌های الهی در تاریخ ثابت است و سرنوشت‌ها به یكدیگر شباهت دارد و دیدن یك صحنه، می‌تواند الگوی صحنه‌های دیگر باشد. "أَ لَمْ یَرَوْا ..."
۳. نقل تاریخ، سبب تهدید مجرمان و تسلّی خاطر پویندگان راه حقّ است. «أَ لَمْ یَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا»
۴. نتیجه‌ی استهزای انبیا، هلاكت است. "كانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ‌ ... أَهْلَكْنا"
۵. بعد از قهر الهی، راهی برای بازگشت و جبران نیست؛ فرصت‌ها را از دست ندهیم. «أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لا یَرْجِعُونَ»
۶. هلاكت كفّار پایان كارشان نیست، بلكه آغاز عذاب آنهاست. «لَدَیْنا مُحْضَرُونَ»
۷. در قیامت، تمام مردم یكجا حاضر می‌شوند. "كُلٌ‌ ... جَمِیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُونَ‌"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سَمعُ الاُذُنِ لايَنفَعُ مَعَ غَفلَةِ القَلبِ 
شنيدن گوش با غفلت دل، سودى نمى بخشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۱۸

#یس_32_31
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۳۳ :
وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ
ترجمه :
این زمین مرده برای آنها نشانه‌ای [آشكار بر اینكه ما مردگان را در قیامت زنده می‌كنیم‌] می‌باشد كه آن را زنده كردیم و از آن دانه بیرون آوردیم كه از آن می‌خورند.

در آیه قبل خواندیم كه همه‌ی مردم در قیامت زنده شده، نزد خدا حاضر می‌شوند. این آیه دلیل معاد و زنده شدن را بیان می‌كند.

پیام‌ آیه  شریفه:
۱. هر دانه و گیاهی كه از زمین می‌روید، همچون مرده‌ای است كه در قیامت از گور بر می‌خیزد. «وَ آیَةٌ لَهُمُ»
۲. برای اثبات حقّانیّت سخن خود، به نمونه‌ها استدلال كنیم. «وَ آیَةٌ لَهُمُ»
۳. بهترین حجت برای عموم مردم آن است كه دائمی، عمومی، غیر قابل انكار، ساده و فراگیر باشد. «وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ»
۴. بهترین راه ایمان به معاد، دقّت در آفریده‌هاست. «الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْناها»
۵. بخش عمده‌ای از غذای انسان را دانه‌های گیاهی تشكیل می‌دهد كه دقّت در آنها راهی برای خداشناسی است. "وَ آیَةٌ .... حَبًّا فَمِنْهُ یَأْكُلُونَ‌"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سِرُّكَ اَسيِرُكَ فَإن اَفشَيتَةُ صِرتَ اَسيرَهُ 
راز تو در بند توست، اما اگر آن را فاش كنى، تو در بندِ آنى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۳۰

#یس_33
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۳۵ - ۳۴ :
وَ جَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنَابٍ وَ فَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (٣٤)
لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (٣٥)
ترجمه :
در آن، بوستان‌هایی از درختان خرما و انگور قرار دادیم و در آن، از چشمه‌های گوناگون روان کردیم. (۳۴)
تا از میوه آن و آنچه دست‌هایشان به عمل می‌آورد [مانند شیره، كشمش، شربت و...] بخورند. آیا سپاس‌گزاری نمی‌كنند؟ (۳۵)

در قرآن از میان میوه‌ها، نام انگور و خرما بیش‌تر به چشم می‌خورد و این یا به دلیل نقش غذایی این دو میوه است؛ یا به خاطر در دسترس بودن آنها، یا تنوّع گونه‌های آنها و یا بهره‌گیری از خشك و تر آن دو، یا جهات دیگر است.
دو كلمه‌ «نَخِیلٍ» و «أَعْنابٍ» به صورت جمع بكار رفته است، زیرا خرما و انگور دارای انواع زیادی هستند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در تغذیه، نقش اول با حبوبات و دانه‌هاست، سپس میوه‌ها. "أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا ... جَعَلْنا فِیها جَنَّاتٍ‌"
۲. وظیفه انسان در برابر نعمت‌ها، معرفت و شكر است. (خداوند زمین مرده را زنده می‌كند و گیاهان و میوه‌ها را در دسترس انسان قرار می‌دهد، تا استفاده کند و شكر خدا گوید.) "لِیَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ‌ ... أَ فَلا یَشْكُرُونَ‌"
۳. تولید فرآورده‌های مختلف از میوه‌ها، مورد پذیرش قرآن است. «وَ ما عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ»
۴. بیان نعمت‌ها، سبب ایجاد روحیه شكرگزاری در انسان است. «أَ فَلا یَشْكُرُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سُوءُ الخُلقِ نَكَدُ العَيشِ وَ عَذابُ النَّفسِ
بدخويى، موجب سختى زندگى و عذاب جان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۳۹

#یس_35_34
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۳۶ :
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لَا يَعْلَمُونَ
ترجمه :
منزّه [از هر عیب و نقصی‌] است آنكه همه زوج‌ها را آفرید؛ از آنچه زمین می‌رویاند و از وجود خودشان و از آنچه نمی‌دانند.

یكی از معجزات علمی قرآن، بیان قانون زوجیّت در همه چیز است؛ گیاهان، انسان‌ها و آن چه كه مردم در آن زمان نمی‌دانستند و امروز می‌دانند. در عصر نزول قرآن، مردم با زوجیّت در نخل خرما آشنا بودند، امّا امروز مشخّص شده است که مسأله‌ی زوجیّت در عالم گیاهان عمومیّت دارد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. تشكّر ما نشانه‌ی رشد ماست، او نیازی به شكر و سپاس ما ندارد. «أَ فَلا یَشْكُرُونَ سُبْحانَ الَّذِی»
۲. قانون زوجیّت در مخلوقات را به ذات الهی سرایت ندهید، او یكتا و بی نظیر است. «سُبْحانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ»
۳. آفریدن‌ها و آفریده‌ها؛ نشانه‌ی قدرت، اراده و حكمت اوست، نه نشانه‌ی نیاز و وابستگی او. «سُبْحانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ»
۴. پیدایش دانه و میوه، از طریق قانون زوجیّت است. "مِنْ ثَمَرِهِ‌ ... خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها"
۵. انسان در مسائل جسمی و جنسی، در ردیف دیگر موجودات است. «مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»
۶. در هستی، موجوداتی هست كه نحوه زوجیّت آنها برای بشر ناشناخته است. "خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها ... مِمَّا لا یَعْلَمُونَ‌"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سَلُوا القُلُوبَ عَنِ المَوَدّاتِ فَإنَّها شَواهِدُ لا تَقبَلُ الرُّشا 
دوستى و محبّت را از دل ها بپرسيد كه دل ها شاهدانی هستند كه رشوه نمى پذيرند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۴۱

#یس_36
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۴۰ - ۳۷ :
وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (٣٧)
وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)
وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩)
لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَآ أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠)
ترجمه :
و نشانه‌ای [از نشانه‌های قدرت و حكمت ما] برای آنها شب است كه [پوشش‌] روز را از آن بر می‌كنیم، پس ناگاه آنها به تاریكی درآیند. (۳۷)
و خورشید [نیز برای آنها نشانه‌ای از قدرت ماست‌] كه‌ همواره به سوی قرارگاهش حركت می‌كند. این اندازه‌گیری (خداوند) عزیز و علیم است. (۳۸)
و برای ماه منزل‌هایی قرار دادیم تا اینكه به صورت شاخه كهنه هلالی شكل و زرد رنگ خرما برگردد [و باز به تدریج بدر كامل شود.] (۳۹)
نه برای خورشید این توان هست كه به ماه برسد، نه شب از روز پیشی می‌گیرد و هر كدام در مداری شناورند. (۴۰)

«عرجون» به آن قسمت از خوشه‌ی خرما گفته می‌شود كه به درخت وصل است و با گذشت زمان به شكل قوس در می‌آید.
از آین آیات، برهان نظم استنباط می‌شود كه یكی از برهان‌های اثبات وجود خداوند است.
توجّه دادن مردم به حركت خورشید و ماه و پیدایش شب و روز، تغییراتی كه در ماه دیده می‌شود، شناور بودن كرات در آسمان، مدار كرات، عدم اصطكاك كرات و اندازه‌گیری‌های دقیق، عالمانه و حكیمانه؛ نشانه‌ی توجّه اسلام به علم هیئت و ایجاد بستری مناسب برای تحقیقات دانشمندان در طول تاریخ بوده است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. شب، از نشانه‌های قدرت و حكمت الهی است. «آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ»
۲. یك برنامه ثابت در طول تاریخ، آن هم بدون خلل، نشانه‌ی وجود حسابگری حكیم و علیم است. «ذلِكَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ»
۳. پیدایش شب و روز تصادفی نیست، كار خداست. «نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ»
۴. مدار حركت خورشید و ماه به نحوی طراحی شده است كه هرگز به یكدیگر برخورد نمی‌كنند و در ایجاد شب و روز خللی وارد نمی‌شود. «لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ»
۵. بر خلاف نظریه ثابت بودن خورشید، قرآن خورشید را دارای حركت می‌داند، آن هم حركت جهت دار «تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَها»
۶. در نظم حاكم بر هستی، احدی نمی‌تواند اخلال كند. "تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ ..."
۷. تشبیهات قرآن كهنه شدنی نیست. حركت ماه به حركت خوشه خرما تشبیه شده است. «عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ»
۸. همه‌ی كرات در مدار خود در حركتند. «كُلٌّ فِی فَلَكٍ یَسْبَحُونَ»
۹. حركت كرات در مدار خود با سرعت است. ( «یَسْبَحُونَ» یعنی شنای سریع)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
 شُكرُ المُؤمِنِ يَظهَرُ فِي عَمَلِهِ  
سپاسگزارى مؤمن در عملش آشكار مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۶۱

#یس_40_37
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۴۴ - ۴۱ :
وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (٤١)
وَ خَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (٤٢)
وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَ لَا هُمْ يُنْقَذُونَ (٤٣)
إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَ مَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (٤٤)
ترجمه :
برای آنها نشانه‌ای دیگر [از قدرت و رحمت ما] این [است‌] كه فرزندان‌شان را در كشتی‌هایی پر [از اجناس و وسایل‌] حمل كردیم. (۴۱)
و برای آنها چیزهایی همانند كشتی [اسب، قاطر و وسایل نقلیه‌] آفریدیم كه بر آن سوار می‌شوند. (۴۲)
و اگر بخواهیم آنها را غرق می‌كنیم و هیچ فریادرسی برای آنها نخواهد بود و آنها نجات نیابند (۴۳)
مگر [آنکه] رحمتی از سوی ما [نجاتشان دهد] و تا مدتی [از زندگی دنیا] بهره‌مندشان كنیم. (۴۴)

بهره‌گیری از كشتی‌ها و حیوانات، بارها در قرآن به عنوان نعمت‌های الهی مطرح شده است، ولی در این آیه به عنوان وسیله‌ای برای حمل فرزندان آمده است، تا انسان نعمت الهی را با عقل و عاطفه درك كند. «حَمَلْنا ذُرِّیَّتَهُمْ»
همین امروز نیز اگر كشتی‌های نفت‌كش، حمل گندم و مواد غذایی، در اقیانوس‌ها به حركت در نیایند؛ زندگی بشر فلج می‌شود. علاوه بر این، حمل و نقل از طریق دریا، ارزان‌ترین راه برای انتقال كالاهای حجیم و سنگین است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. این خداوند است كه آب را به گونه‌ای آفریده است كه انسان می‌تواند با ساخت كشتی، بر روی آن حركت كند و این از نشانه‌های قدرت الهی است. "وَ آیَةٌ ... أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْكِ"
۲. مَركب و وسیله نقلیه كه از ضروریّات زندگی بشر است، یك نعمت ویژه و نشانه‌ای از لطف و تدبیر الهی است. «خَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما یَرْكَبُونَ»
۳. دست خدا در قهر و غضب باز است. به خود مغرور نشویم. «إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ»
۴. اگر قهر خدا سرازیر شود احدی فریادرس نیست، پس نباید احساس امنیّت صد در صد داشته باشیم. «إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِیخَ لَهُمْ»
۵. هرگز نجات خود را در سایه‌ی عوامل مادّی نپنداریم. «رَحْمَةً مِنَّا»
۶. هر كس اجلی دارد و زندگی ما محدود است. «مَتاعاً إِلی‌ حِینٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَرُّ النّاسِ مَن لا يَقبَلُ العُذرَ وَ لا يُقيِلُ الذَّنبَ 
بدترينِ مردم كسى است كه عذر کسی را نپذيرد و از لغزش در نگذرد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۸۵

#یس_44_41
—--------------------------
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian 

.                              ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۴۶ - ۴۵ :
وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَ مَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٤٥)
وَ مَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (٤٦)
ترجمه :
و هنگامی كه به آنها گویند: از آنچه [از عذاب‌های دنیا و آخرت‌] پیش رو و پشت سر شماست بپرهیزید، بلکه مورد رحمت قرار گیرید. [ولی آنها به این هشدار قطعی توجه نمی‌كنند] (۴۵)
و هیچ آیه‌ای از آیات پروردگارشان برای آنها نمی‌آید، مگر آنكه از آن روی می‌گردانند. (۴۶)

در آیات قبل به نعمت‌های الهی اشاره شد كه اگر دقّت كنند همه آنها نشانه‌ای از قدرت، حكمت و لطف اوست. در این آیات می‌فرماید: لجاجت آنها به قدری است كه نه از نشانه‌ها درس می‌گیرند؛ نه به موعظه‌ها گوش می‌دهند كه به آنها گفته می‌شود: از انجام كارهایی كه عقوبت دنیا و عذاب آخرت را به دنبال دارد بپرهیزید، تا خداوند گذشته شما را ببخشد و شما را مورد لطف خود قرار دهد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. با امر به معروف، حجت را بر افراد تمام كنید. «قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا»
۲. تقوا، رمز دریافت رحمت الهی است. "اتَّقُوا ... لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‌" 
۳. برای اتمام حجّت، انواع استدلال‌ها را مطرح كنید. «آیَةٍ مِنْ آیاتِ رَبِّهِمْ»
۴. نشانه‌های خدا زیاد است، امّا پذیرش مردم اندك است. "آیاتِ رَبِّهِمْ‌ ... عَنْها مُعْرِضُونَ‌"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
شَرُّ العَمَلِ ما أفسَدتَ بِهِ مَعادَكَ  
بدترين عمل آن است كه آخرتت را با آن تباه كنى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۶۹۵

#یس_46_45
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره یس آیه ۴۷ :
وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوٓا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَآءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُٓ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
ترجمه:
و هنگامی كه به آنها گویند از آنچه خدا روزی شما كرده است انفاق كنید؛ كافران به مؤمنان گویند: آیا كسانی را اطعام كنیم كه اگر خدا می‌خواست آنها را اطعام می‌كرد. ولی شما [ای كفرپیشگان!] جز در گمراهی آشكار نیستید.

کسانی كه از علم و آگاهی لازم برخوردار نیستند، یا می‌خواهند از زیر بار مسئولیّت شانه خالی كنند؛ تمام انحرافات و عملكرد زشت خود را به گردن دیگران می‌اندازند:
الف : گاه می‌گویند: مقصّر خداست، اگر او نمی‌خواست ما مشرك نبودیم: «لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا» ‌(انعام، ۱۴۸) «لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ» ‌(زخرف، ۲۰)
ب : گاه می‌گویند: مقصّر جامعه است، اگر این بزرگان نبودند، ما مؤمن بودیم. «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ» ‌(سبأ، ۳۱)
ج : گاه می‌گویند: مقصّر نیاكان ما هستند. «إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا» ‌(زخرف،۲۲) در این آیه نیز می‌گویند: اگر لازم بود خدا خودش به فقرا روزی می‌داد. غافل از آن كه خداوند مسئولیّت سیر كردن فقرا را به دوش اغنیا گذاشته است.
سؤال: چرا خداوند خود فقرا را روزی نمی‌دهد و به مردم دستور انفاق می‌دهد؟!
پاسخ: رشد انسان در سایه‌ی گذشت، ایثار، سخاوت، نوع‌دوستی، دلسوزی، صرفه‌جویی، الفت، تعاون، محبّت و تفقّد است. اگر همه‌ی مردم از امكانات یكسان برخوردار باشند، زمینه‌ای برای بروز این كمالات باقی نمی‌ماند. در این شرايط خداوند صبر، زهد و قناعت محرومان را نیز می‌سنجد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. توجّه به این كه «آن چه داریم رزق الهی است، نه ملك ما» بخشش را آسان می‌كند. «أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ»
۲. كفر، سبب خود داری از انفاق است. "قالَ الَّذِینَ كَفَرُوا ... أَ نُطْعِمُ‌"
۳. كافر، رازق بودن خدا را مسخره می‌كند. «لَوْ یَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ»
۴. انفاق، نشانه ایمان است. (زیرا ترك انفاق از ویژگی‌های كفّار شمرده شده است.) "قالَ الَّذِینَ كَفَرُوا ... أَ نُطْعِمُ‌ ..."
۵‌. كار انسان به جائی می‌رسد كه كفر و بخل را راه درست و ایمان و انفاق را انحراف می‌شمرد. «إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِی ضَلالٍ مُبِینٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَرُّ النّاسِ مَن يَرى أنَّهُ خَيرُهُم 
بدترينِ مردم كسى است كه خود را بهترينِ آنها مى داند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۰۱

#یس_47
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۵۰ - ۴۸ :
وَ يَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٤٨)
مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ (٤٩)
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لَآ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (٥٠)
ترجمه :
و می‌گویند: اگر راستگویید، این وعده [قیامت و عذاب‌] كی خواهد بود؟ (۴۸)
اینها جز یك فریاد مرگبار [آسمانی‌] را انتظار نمی‌كشند كه آنها را در حالی كه سرگرم نزاع و ستیز [در امور دنیایی‌] اند، فراگیرد. (۴۹)
[فریادی كه وقتی بر سرشان زده شود] نه می‌توانند وصیتی كنند و نه [اگر بیرون خانه باشند] می‌توانند به خانواده خود بازگردند. (۵۰)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. كفّار، دلیلی بر انكار قیامت ندارند و تنها با طرح این سؤال كه قیامت چه زمانی است، آن را به استهزا می‌گیرند. «مَتی‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ»
۲. معیّن نبودن زمان امری، دلیل بر واقع نشدن آن نیست. «مَتی‌ هذَا الْوَعْدُ»
۳. قیامت، وعده الهی است. «هذَا الْوَعْدُ»
۴. كفّار، انبیا و مؤمنان را دروغگو می‌پندارند. «إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ»
۵. قیامت خبر نمی‌كند، این همه غفلت و استهزا چرا؟ «صَیْحَةً واحِدَةً»
۶. قیامت كه بیاید، نه زبان تاب سخن دارد؛ نه پا توان فرار "فَلا یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَ لا ... یَرْجِعُونَ‌"
۷. برپایی قیامت، پس از یك صیحه مرگبار است. «صَیْحَةً واحِدَةً»
۸. پایان دنیا و آغاز قیامت، در حالی است كه مردم سرگرم جدال و كشمكش روزانه‌اند. «تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ»
۹. وابستگی‌ها و دل‌بستگی‌ها، در دنیا كارساز است. با قیام قیامت، همه بندها گسسته می‌شود. «وَ لا إِلی‌ أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَرُّ النّاسِ مَن لا يُبالِي أن يَراهُ النّاسُ مُسِيئا
بدترينِ مردم كسى است كه از اين كه مردم او را گناهكار بدانند، پروا نکند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۰۲

#یس_50_48
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۵۳ - ۵۱ :
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (٥١)
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (٥٢)
إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (٥٣)
ترجمه:
و در صور دمیده می‌شود. به ناگاه همه آنها از قبرها به سوی‌ پروردگارشان می‌شتابند. (۵۱)
می‌گویند: ای وای بر ما، چه كسی ما را از خواب گاه‌مان برانگیخت؟ این واقعیتی است كه [خدای‌] رحمان وعده داده بود و پیامبران راست گفتند. (۵۲)
[آن صحنه عظیم‌] جز یك فریاد نیست، پس به ناگاه همه آنها [جمع‌آوری شده و] نزد ما احضار می‌شوند. (۵۳)

در قرآن دو بار دمیدن در صور مطرح شده است: یكی برای انقراض دنیا و دیگری برای برپایی قیامت
مراد از نفخ صور در این آیه مبارکه‌، دمیده شدن در صور برای بار دوم و زنده شدن مردگان است.
«اجداث» جمع «جدث» به معنای قبر است. «یَنْسِلُونَ» از «نسلان» به معنای رفتن با سرعت است. «مرقد» اسم مكان از «رقاد» به معنای محلّ استراحت و مراد از آن در اینجا قبر است.
حضرت امام محمد باقر علیه السلام می‌فرماید: جمله‌ «هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ» كلام فرشتگان به اهل قیامت است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. آغاز قیامت با صوتی است كه از دمیده شدن در صور شنیده می‌شود. «نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ»
۲. معاد جسمانی است و بدن‌ها از همین قبرها خارج می‌شوند. "مِنَ الْأَجْداثِ‌ ... یَنْسِلُونَ‌ ... بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا"
۳. زنده شدن انسان‌ها در قیامت بسیار سریع و با آسانی است. "نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذا هُمْ‌ ..."
۴. حركت شتابان، نشانه‌ی اضطراب و هیجان مردم در قیامت است. «یَنْسِلُونَ»
۵.  قیامت، روز حسرت كفّار است. «یا وَیْلَنا»
۶. قیامت، صحنه‌ی بیداری و اقرار و اعتراف است. «هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ»
۷. برپایی قیامت و حسابرسی، لازمه رحمان بودن خداست. «هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ»
۸. در قیامت همه مردم در یك جا حاضر می‌شوند. «جَمِیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُونَ»
۹. حضور در قیامت با اختیار نیست. «مُحْضَرُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَرُّ اَصدِقائِكَ مَن تَتَكَلَّفُ لَهُ 
بدترين دوستت كسى است كه براى او به زحمت و تکلف افتى. 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۰۶

#یس_53_51
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۵۴ :
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَ لَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
ترجمه :
در این روز به هیچ كس ذره‌ای ستم نمی‌شود و جز آنچه انجام می‌دادید، جزا داده نمی‌شوید.

این آیه بیانگر تجسّم عمل در قیامت است، زیرا می‌فرماید: جزای شما چیزی نیست جز عمل خود شما «ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» امّا اگر می‌فرمود: «بما كنتم تعملون» بدین معنا بود كه به خاطر اعمالی كه انجام داده‌اید، كیفر یا پاداش داده می‌شوید.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. خداوند عادل است و قیامت، روز ظهور و جلوه‌ی عدل الهی است. «فَالْیَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ» (سخت‌ترین عذاب‌ها نیز عادلانه است.) «لا تُظْلَمُ نَفْسٌ»
۲. كیفر و پاداش در قیامت، بر اساس عملكرد ما در دنیاست. «ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَرُّ الاَوطانِ مالَم يَأمَن فيهِ القُطّانُ
بدترين وطن جایی است كه اقامت كنندگان در آن ايمن نباشند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۱۲

#یس_54
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۵۸ - ۵۵ :
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (٥٥)
هُمْ وَ أَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَآئِكِ مُتَّكِئُونَ (٥٦)
لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَ لَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (٥٧)
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)
ترجمه :
بی شک در این روز، بهشتیان در سرگرمی وصف ناپذیری شیرین‌ كام و خوش‌اند. (۵۵)
آنها و همسران‌شان در زیر سایه‌هایی [آرام‌بخش‌] بر تخت‌هایی [آراسته چون حجله عروس‌] تكیه می‌زنند. (۵۶)
در آنجا میوه‌ها [ی عالی و مطبوع‌] و آنچه دلشان بخواهد، برایشان فراهم است. (۵۷)
با سلامی [امنیت‌آور و سلامت‌بخش‌] كه گفتاری از پروردگاری مهربان است. (۵۸)

«شُغُلٍ» به معنای امری است كه انسان را به خود مشغول كند. «فاكِهُونَ» از «فكاهة» به معنای سخن مسرّت‌آمیز است.
«ارائك» جمع «اریكة» به معنای تخت مزیّن در حجله عروس است.
در بهشت از هر سو سلام است.
خداوند به آنها سلام می‌كند: «سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ»
فرشتگان سلام می‌كنند: «وَ الْمَلائِكَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَیْكُمْ» ‌(رعد، ۲۴)
اهل بهشت نیز به یكدیگر سلام می‌كنند. «تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ» ‌(یونس، ۱۰)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در بهشت کسی بیكار نیست. «فِی شُغُلٍ» ( «شُغُلٍ» كه با تنوین و به اصطلاح نكره آمده است، به معنای مشغله‌ای است كه كنه و عمق آن ناشناخته و وصف‌ناپذیر است.)
۲. در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاكِهُونَ»
۳. در بهشت، زندگی بدون مرگ، سلامتی بدون مرض، جوانی بدون پیری، عزّت بی‌ذلّت، نعمت بی محنت، بقا بی‌فنا، خشنودی بدون خشم و انس بی وحشت است. «فِی شُغُلٍ فاكِهُونَ»
۴. در بهشت، تنهایی نیست. «هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ»
۵. مسكن بهشتی آرامش بخش است. «فِی ظِلالٍ عَلَی الْأَرائِكِ»
۶. نشستن بر تخت و صندلی، به نشستن روی زمین برتری دارد. «عَلَی الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ»
۷. در بهشت بهترین تغذیه هست. «لَهُمْ فِیها فاكِهَةٌ» (فاكهة به صورت نكره آمده است، تا علامت این باشد كه با میوه‌های آن چنانی پذیرایی می‌شوند.)
۸. در بهشت محدودیّت نیست. «وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ» ( «یَدَّعُونَ» به معنای آن است كه هر چه می‌خواهی بخواه و تمنّا كن.)
۹. معاد جسمانی است. (كلمات میوه، همسر و تخت؛ نشانه‌ی آن است كه در قیامت با همین جسم زندگی خواهیم كرد.)
۱۰. در بهشت؛ رضا و سلامی با عظمت از خدا دریافت می‌شود. "سَلامٌ قَوْلًا ..."
۱۱. دریافت سلام الهی، آرزو و خواسته بهشتیان است. "وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ سَلامٌ‌ ..."

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
شَرُّ النّاسِ مَن لا يُرجى خَيرُهُ وَ لا يُؤمَنُ شَرُّهُ
بدترينِ مردم كسى است كه به خيرش اميد نرود و از شرّش ايمنى نباشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۳۲

#یس_58_55
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۶۲ - ۵۹ :
وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِيٓ آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠)
وَ أَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)
وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)
ترجمه :
و [ندا آید:] ای گناهكاران! امروز [از صف نیكان‌] جدا شوید. (۵۹)
ای فرزندان آدم! آیا به شما سفارش نكردم كه شیطان را نپرستید، زیرا بدون شک او دشمن آشكار شماست؟ (۶۰)
و (آیا سفارش نکردم) كه مرا بندگی کنید، این صراط مستقیم است؟ (۶۱)
و همانا شیطان گروه زیادی از شما را گمراه كرد، آیا تعقّل نمی‌كردید [كه پیروانش به چه سرنوشت شومی دچار شدند؟] (۶۲)

جدایی گناهكاران از نیكوكاران؛ مطابق قانون عدل الهی است كه فرمود: مؤمن و كافر یكسان نیستند: «أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ» ‌(سجده، ۱۸) 
شاید هم مراد از جدا شدن، جدایی مجرمین از یكدیگر و تنها شدن و به درد فراق گرفتار شدن آنها باشد، همچون زندان انفرادی در دنیا كه مجرمان را از یكدیگر جدا می‌كند.
«جِبِلًّا كَثِیراً» به جمعیّت زیادی گفته می‌شود كه همچون كوه عظمت داشته باشد.
مراد از عبادت شیطان، اطاعت شیطان است، چنانكه در حدیث می‌خوانیم: «مَنْ أَطَاعَ رَجُلاً فِي مَعْصِيَةٍ فَقَدْ عَبَدَهُ» هر كس در گناه از كسی اطاعت كند، بندگی او را كرده است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. قیامت روز فیصله و جدایی است. «وَ امْتازُوا الْیَوْمَ»
۲. خداوند (از طریق انبیا، عقل و فطرت) از انسان پیمان گرفته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ»
۳. شیطان پدر شما را فریب داد و شما مواظب باشید كه اطاعت شیطان نکنید. "یا بَنِی آدَمَ‌ ... لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ‌"
۴. انسان از دو حال خارج نیست: یا بنده خداست، یا بنده شیطان است. "لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ‌ ... اعْبُدُونِی‌"
۵. دشمن بودن شیطان آشكار است. (فكری كه به جای خدا، سنگ و چوب را برای انسان جلوه می‌دهد؛ در انحراف آن هیچ‌گونه ابهامی نیست.) «عَدُوٌّ مُبِینٌ»
۶. راه مستقیم كه هر روز و هر شب در نماز از خدا می‌خواهیم؛ همان اطاعت از او و بندگی اوست. «اعْبُدُونِی هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ»
۷. از سرنوشت فریب خوردگان عبرت بگیرید. "أَضَلَ‌ ... جِبِلًّا كَثِیراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ‌"
۸. اندیشه در سرنوشت تلخ قربانیان فریب شیطان؛ راه نجات از وسوسه‌ها و دام‌های اوست. «أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین، حضرت علی علیه السلام :
 شَرُّ الاَصحابِ السَّريِعُ الاِنقِلابِ 
بدترينِ ياران، كسى است كه زود منقلب شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۴۲

#یس_62_59
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                          ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۶۴ - ۶۳
هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣)
اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٦٤)
ترجمه:
این است دوزخی كه به شما وعده می‌دادند. (۶۳)
امروز به كیفر اینکه همواره كفر می‌ورزیدید؛ در آن درآیید. (۶۴)

«اصْلَوْهَا» از «صلی» به معنای آتش افروختن و در آتش وارد شدن و ملازم آن بودن است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. خداوند بارها وعده جهنّم داد، ولی كافران باور نكردند. «تُوعَدُونَ‌ ... تَكْفُرُونَ»
۲. خداوند بر دوزخیان اتمام حجت کرده‌ و پیوسته خطر دوزخ را به آنها گوشزد كرده است. «كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»
۳. ورود كفّار به دوزخ، با تحقیر همراه است. (فرمان‌ «اصْلَوْهَا» برای تحقیر و اهانت است.)
۴. كفّار و دوزخیان هرگز از آتش جدا نمی‌شوند. «اصْلَوْهَا الْیَوْمَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شاوِر قَبلَ أن تَعزِمَ وَ فَكِّر قَبلَ اَن تُقدِمَ 
قبل از تصميم گيرى مشورت كن و پيش از اقدام، بينديش.‌
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۵۴

#یس_64_63
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۶۵:
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰٓ أَفْوَاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
ترجمه:
امروز بر دهان‌هایشان مُهر خاموشی نهیم و دست‌هایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان به اعمالی كه همواره مرتكب می‌شدند، گواهی می‌دهند!

ذكر نام دست و پا در این آیه مباکه، از باب نمونه است و در آیات دیگر می‌خوانیم كه گوش و چشم و دل نیز مورد سؤال قرار می‌گیرند ‌(اسراء، ۳۶) و حتّی پوست گواهی می‌دهد. ‌(سجده،۲۰) به هر حال هر عضوی به آن چه عمل كرده است گواهی می‌دهد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. خداوند، سبب سوز و سبب ساز است. دهانی را كه وسیله سخن گفتن است می‌بندد و دست و پا را وسیله‌ی سخن گفتن قرار می‌دهد. "نَخْتِمُ عَلی‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ ... أَرْجُلُهُمْ‌"
۲. معاد، جسمانی است. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ»
۳. در قیامت، اعضای بدن تابع اراده انسان نیست. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
۴. قوی‌ترین گواه در دادگاه، اقرار و اعتراف عامل جرم است. «تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
۵. اعضای بدن دارای نوعی درك و شعورند كه می‌توانند در قیامت شهادت دهند. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَيئانِ لاَ يعرِفُ فَضلَهُما اِلاَّمَن فَقَدَهُما الشَّبابُ وَ العافِيَةُ  
دو نعمت است كه قدر آنها را نمى داند، مگر كسى كه آنها را از دست مى دهد: جوانى و سلامتی
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۶۴

#یس_65
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                          ﷽‌‌‌
سوره یس، آیات ۶۷ - ۶۶ :
وَ لَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰٓ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ (٦٦)
وَ لَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَ لَا يَرْجِعُونَ (٦٧)
ترجمه:
و اگر بخواهیم [در همین دنیا] دیدگان [بصیرت‌شان‌] را محو می‌كنیم، پس به [سوی همان‌] راه [گمراهی‌] بر یكدیگر سبقت می‌گیرند. نهایتاً چگونه و كجا می‌توانند [صراط مستقیم را] ببینند؟ (۶۶)
و [نیز] اگر بخواهیم آن را در جای خودشان مسخ می‌كنیم، [و به صورت جمادی خشك در‌ می‌آوریم‌] كه نه‌ بتوانند بروند و نه بازگردند. (۶۷)

اگر این دو را ادامه آیات قبل در مورد عذاب كفّار در قیامت بدانیم، بیانگر ناتوانی كفّار در جستجوی راه بهشت و حیرت و سرگردانی آنها در صحرای محشر است. امّا اكثر مفسّران این دو را مربوط به كیفر دنیوی كفّار دانسته و آن را نوعی تهدید در از دست دادن قوّه بینایی و یافتن راه خانه و كسب و كار دانسته‌اند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. فكر نكنید آن چه دارید، باید داشته باشید یا همیشه خواهید داشت. از قهر و غضب الهی و تغییر نعمت‌ها غافل مباشید. «لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا»
۲. علاج واقعه قبل از وقوع باید كرد. قبل از نزول عذاب، باید از لجاجت دست برداشت. "لَوْ نَشاءُ ... لَوْ نَشاءُ ..."
۳. هر مكانی می‌تواند ظرف قهر خدا باشد. «عَلی‌ مَكانَتِهِمْ»
۴. قهر خدا كه آمد، احدی توان تحمّل ندارد. "فَمَا اسْتَطاعُوا ..."
۵. سنّت خدا، آزاد گذاشتن انسان‌هاست تا از راه دیدن و شنیدن حقایق ایمان بیاورند، نه آنكه از طریق قهر و اجبار و فشار ایمان آورند. «لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ» (حرف‌ «لَوْ» نشانه آن است كه سنّت خداوند، مسخ و زمین‌گیر كردن مردم نیست.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
شَيئانِ لا يُوزَنُ ثَوابُهُما اَلعَفوُ وَ العَدلُ
دو چيز است كه ثوابش فراتر از سنجش است: گذشت و دادگرى 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۶۹

#یس_67_66
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره یس، آیه ۶۸ :
وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
ترجمه:
و به هر كس عمر طولانی دهیم، او را در عرصه خلقتش [به سوی حالت ضعف، سستی، نقصان و فراموشی‌] واژگونه می‌كنیم؛ پس آیا تعقّل نمی‌كنند؟

در آیات قبل خداوند فرمود: اگر بخواهیم چشم را نابینا و قیافه‌ها را دگرگون می‌كنیم. این آیه نمونه‌ای از این دگرگونی را در مورد سالمندان بیان می‌كند.
«نُنَكِّسْهُ» از «تنكیس» به معنای واژگونه كردن و مراد از آن بازگشت انسان به حالت كودكی است. علمش به جهل و فراموشی تبدیل می‌شود، قدرتش رو به ضعف می‌رود و سعه‌ی صدرش به زود رنجی می‌رسد، حسّاسیتش زیاد و اشكش روان می‌شود.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. عمر به دست خداست. «نُعَمِّرْهُ»
۲. سنّت خداوند بر آن است كه پیری همراه با شكستگی باشد. «نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ» اگرچه آثار عمر طولانی به دست خداست. آن جا كه خداوند اراده كند، افرادی مثل نوح و مهدی علیهما السلام عمر طولانی می‌كنند و شكسته هم نمی‌شوند.
۳. انسان، هم باید به فكر از دست رفتن نعمت‌ها باشد «لَطَمَسْنا ... لَمَسَخنا» هم به فكر ضعیف شدن آنها «نُنَكِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلا یَعْقِلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شارِكُوا الَّذِي قَد أقبَلَ عَلَيهِ الرِّزقُ فَإنَّهُ أجدَرُ بِالحَظِّ وَ أخلَقُ بِالغِنى
با كسى كه روزى به او روى آورده است شريك شويد؛ زيرا او به بهره مندى شايسته تر و به توانگرى لايق تر است. 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۹۰

#یس_68
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian