. ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۸ :
إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
ترجمه :
بی شک خداوند دانای غیب آسمان‌ها و زمین است. همانا او به نیّات و اسرار سینه‌ها آگاه است.

در آیات گذشته خواندیم كه خداوند افرادی را برای میراث قرآن برگزید، افرادی را به بهشت می‌برد و افرادی را به دوزخ و در این آیه می‌فرماید: زیرا او همه چیز را می‌داند و از نهان و آشكار و از درون و بیرون آگاه است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. كسانی‌كه فرصت‌های دنیا را از دست داده؛ عمل صالحی انجام نداده‌ و در آخرت ناله می‌زنند كه ما را از دوزخ نجات بده تا عمل صالح انجام دهیم، در سخن خود صداقت ندارند. «إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ»
۲. ایمان به این‌كه خداوند همه چیز را می‌داند؛ بهترین بازدارنده انسان از خلاف است. «إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَغبَتُكَ فِى زاهِدٍ فيِكَ ذُلٌّ
رغبت تو به كسى كه از تو دورى مى كند؛ خوارى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۳۸۳

#فاطر_38
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۹:
هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَآئِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ لَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَ لَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا
ترجمه :
او كسی است كه شما را در زمین جانشینان [دیگران‌] قرار داد. پس (بدانید) كسی كه كافر شود، كفرش به زیان خود اوست و كفر كافران نزد پروردگارشان جز دشمنی و خشم نمی‌افزاید و کفر كافران، جز خسارت به آنها اضافه نمی‌كند.

مراد از خلیفه بودن انسان در این آیه، یكی از این سه حالت است:
جانشینی ملّت‌ها از ملّت‌ها، جانشینی فرزندان آدم از انسان‌های پیش از خلقت آدم، جانشینی انسان از خداوند.
«مقت» به معنای غضب شدید است كه در قرآن در مورد چهار معنا بكار رفته است:
الف: كفر. «لا یَزِیدُ الْكافِرِینَ كُفْرُهُمْ‌ ... إِلَّا مَقْتاً»
ب : زنا. «إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ مَقْتاً» ‌(نساء، ۲۲)
ج : گفتن و عمل نكردن. «كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ» ‌(صف،۳)
د : سخن بی منطق. «یُجادِلُونَ فِی آیاتِ اللَّهِ بِغَیْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ» ‌(غافر، ۳۵)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. جانشینی انسان در زمین باید عامل شكر باشد، نه كفر. «جَعَلَكُمْ خَلائِفَ‌ ... فَمَنْ كَفَرَ» (شما نیز رفتنی هستید و دیگران جانشین شما خواهند شد. در این چند روز دنیا كفر نورزید.)
۲. كفرِ انسان به ضرر خود اوست و ضربه‌ای به خدا نمی‌زند. «فَعَلَیْهِ كُفْرُهُ»
۳. كفّار، كفر خود را به گردن نیاكان یا جامعه نیاندازند. «فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَیْهِ كُفْرُهُ»
۴. خطرات و آثار كفر، محدود نیست و هر لحظه گسترش می‌یابد. «لا یَزِیدُ الْكافِرِینَ‌ .. إِلَّا مَقْتاً ... إِلَّا خَساراً»
۵. كفر، به خودی خود عامل خسارت است، اگرچه كافر عمل فاسدی انجام ندهد. «لا یَزِیدُ الْكافِرِینَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً»
۶. بیان خطرات گناه، عاملی برای بازداشتن گناهكار است. «مَقْتاً ... خَساراً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَدعُ النَّفسِ عَن زَخارِفِ الدُّنيا ثَمَرَةُ العَقلِ
باز داشتن نفس از آرايه هاى دنيا، ميوه خِرَد است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۳۹۹

#فاطر_39
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۰ :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا
ترجمه :
بگو: از [قدرت و تدبیر] معبودان‌تان كه به جای خدا می‌پرستید، مرا خبر دهید. به من نشان دهید كه چه چیزی از زمین را آفریده‌اند یا در آفرینش آسمان‌ها چه نقش و سهمی [با خدا] دارند، یا آیا ما به آنها كتابی داده‌ایم كه از آن [بر حقّانیّت اعتقاد و ادعای خود] برهانی داشته باشند [چنین نیست‌] بلكه ستمكاران یكدیگر را جز از روی فریب وعده نمی‌دهند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله وسلم، مأمور به گفتگو با مخالفان بود. «قُلْ»
۲. با سؤال، وجدان‌ها را بیدار كنید. «أَ رَأَیْتُمْ‌ ... أَرُونِی ما ذا خَلَقُوا»
۳. اسلام دین منطق است. «أَ رَأَیْتُمْ‌ ... أَرُونِی‌ ... فَهُمْ عَلی‌ بَیِّنَةٍ»
۴. تحدّی و مبارزه‌ طلبی، فقط در كتاب تشریع نیست كه می‌فرماید: «فَأْتُوا بِسُورَةٍ» (بقره ۲۳) بلكه در مورد آفرینش و كتاب تكوین نیز هست. «أَرُونِی ما ذا خَلَقُوا»
۵. مشركان هیچ منطقی ندارند. نه عقلی‌ «ما ذا خَلَقُوا» و نه نقلی‌ «أَمْ آتَیْناهُمْ كِتاباً»
۶. هر جا منطق و برهان نباشد؛ فریب است. «إِنْ یَعِدُ ... إِلَّا غُرُوراً»
۷. مشركان ظالم‌اند. «یَعِدُ الظَّالِمُونَ»
وعده‌ی ظالمان فریب است و شعارهای آنها فریبنده «إِلَّا غُرُوراً»
۸. شرك؛ بر تبلیغات و وعده‌های فریبكارانه استوار است. «إِنْ یَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً»
۹. فریب از هر كس می‌تواند باشد. «بَعْضُهُمْ بَعْضاً» گاه افراد ضعیف و عادی با تملق و چاپلوسی، افراد بالاتر را به انحراف می‌كشانند؛ گاهی نیز افراد قوی با تهدید و تطمیع و وعده‌ها و شعارهای دروغین، مردم را به اطاعت بی چون و چرا از خود وادار می‌كنند. «یَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
حِراسَةُ النِّعَمِ فِى صِلَةِ الرَّحِمَ
پاسداری از نعمت ها، در پيوند با خويشان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۲۹

#فاطر_40
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۱ :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَ لَئِنْ زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِٓ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
ترجمه:
به یقین خداوند آسمان‌ها و زمین را از اینكه از جای خود منحرف شوند [و فرو ریزند] نگاه می‌دارد و اگر منحرف شوند، هیچ كس جز او نمی‌تواند نگاهشان دارد. بی تردید او همواره بردبار و بسیار آمرزنده است.

میان نگاهداری و حفاظت خداوند از نظام هستی و حلم او رابطه است، همان گونه كه میان عقاید و اعمال ما و فروپاشی نظام هستی رابطه است. در این آیه به مورد اول اشاره دارد و آیه با جمله‌ی‌ «حَلِیماً غَفُوراً» پایان یافته است؛ امّا در سوره‌ی مریم، آیات ۸۸ تا ۹۰ می‌خوانیم: «وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً لَقَدْ جِئْتُمْ شَیْئاً إِدًّا تَكادُ السَّماواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا» مشركان گفتند خداوند فرزندی اختیار كرده است! نزدیك است كه آسمان‌ها و زمین و كوه‌ها از این سخن زشت درهم ریزد و فرو پاشد.
خداوند؛ هم آسمان‌ها و زمین با عظمت را نگاه می‌دارد «یُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ» هم پرنده‌ی كوچك در هوا را «ما یُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ» ‌(ملك، ۱۹)
در روایات می‌خوانیم: خداوند به واسطه‌ی اولیای خود، آسمان و زمین را حفظ می‌كند كه اگر نباشند، نظام هستی به هم می‌ریزد.

پیام‌ آیه  شریفه:
۱. جایگاه آسمان‌ها و زمین و حركت و مدار آنها، با اراده‌ی خداوند است و اوست كه هر لحظه آنها را حفظ می‌كند. «إِنَّ اللَّهَ یُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»
۲. پدیده‌ها هم در پدید آمدن؛ هم در بقا؛ نیازمند قدرت و لطف خدا هستند. «إِنَّ اللَّهَ یُمْسِكُ السَّماواتِ‌ ...»
۳. نظم حاكم بر هستی به دست خداست، نه امری تصادفی. «إِنَّ اللَّهَ یُمْسِكُ السَّماواتِ‌ ...»
۴. ابدیّت مخصوص اوست و هستی قابل زوال است. «زالَتا»
۵. اگر حلم خدا نباشد، كرات آسمانی بر سر هم فرو می‌ریزد. «یُمْسِكُ السَّماواتِ‌ ... كانَ حَلِیماً غَفُوراً» (هنگام برپایی قیامت، خورشید، ماه، ستارگان و زمین دگرگون شده و درهم ریخته می‌شود، بنابراین اگر در دنیا از فروپاشی آنها جلوگیری می‌شود به خاطر حلم اوست.)
۶. خداوندی كه هستی را با قدرت خویش نگه داشته است، اگر به كفّار مهلتی می‌دهد به خاطر حلم اوست نه عجز او «كانَ حَلِیماً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَوِّ قَبلَ العَمَلِ تَنجُ مِنَ الزَّلَلِ
پيش از عمل بينديش؛ تا از لغزش ها نجات يابى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۰۱

#فاطر_41
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۲ :
وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَآءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا
ترجمه :
[مشركان‌] با سخت‌ترین سوگندهایشان به خدا قسم خوردند كه اگر بیم دهنده‌ای (پیامبری) به سوی آنها بیاید، از جمله‌ی هدایت یافته‌ترین‌ها خواهند بود؛ اما چون [پیامبری‌] بیم دهنده به سوی آنها آمد؛ جز نفرت و دوری از هدایت، چیزی بر آنها افزوده نشد.

مشركان وقتی شنیدند كه هرگاه پیامبری برای یهودیان مبعوث می‌شد آنها لجاجت می‌كردند؛ سوگند یاد كردند و گفتند: ما چنین نیستیم و اگر پیامبری برای ما بیاید، بدون لجاجت فرمان او را می‌پذیریم و از دیگر امّت‌ها زودتر و بهتر هدایت می‌شویم، ولی همین كه پیامبر به سراغ‌شان آمد جز نفرت چیزی از خود بروز ندادند.
خدا نكند كسانی كه در انتظار حضرت مهدی (عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف) هستند و می‌گویند اگر بیاید ما مطیع او‌ خواهیم بود، هنگامی كه ظهور فرمود؛ در برابرش جبهه بگیرند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. مشركان خدا را قبول داشتند و او را مقدّس می‌شمردند و به او سوگند یاد می‌كردند. «أَقْسَمُوا بِاللَّهِ»
۲. به هر سوگندی نمی‌توان اعتماد كرد. «أَقْسَمُوا بِاللَّهِ‌ ... فَلَمَّا جاءَهُمْ‌ ...»
۳. به عمل كار بر آید، به سخندانی نیست. ادّعا زیاد ولی عمل كم است. «أَقْسَمُوا ... إِلَّا نُفُوراً»
۴. برای هدایت مردم، بشارت و انذار هر دو لازم است؛ لیكن برای جامعه‌ی منحرف، انذار مهم‌تر است. (كلمه‌ی‌ «نَذِیرٌ» دو بار آمده است.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَضِىَ بِالذُّلِ مَن كَشَفَ ضُرَّهُ لِغَيرِهِ
کسی كه پريشانى خود را براى ديگرى آشكار كند؛ به خوارى تن داده است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۱۴

#فاطر_42
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                      ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۳ :
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَ مَكْرَ السَّيِّئِ وَ لَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
ترجمه :
(این نفرت) به سبب گردن‌كشی و تكبّر آنها در زمین و نیرنگ زشت‌شان بود و نیرنگ زشت جز اهلش را احاطه نمی‌كند. آیا جز سنت [جاری شده در] پیشینیان را [كه هلاكت‌شان به سبب تكبّرشان بود] انتظار دارند؟ آری هرگز برای سنت خدا تبدیلی نمی‌یابی و هرگز برای سنت خدا دگرگونی‌ نخواهی یافت.

«تبدیل» یعنی چیزی را بَدَل چیز دیگر قرار دادن، مثل تیمم بدل از غسل
«تحویل» به معنای تصرف در زمان، مكان، شكل و قالب یك چیز است، بدون آنكه چیزی را جایگزین آن كنیم.
اگر پزشك، شربتی را به بیمار داد و او به جای آنكه بخورد، شربت را دور ریخت و به پزشك گفت: آن را نوشیدم؛ گمان می‌كند سر پزشك كلاه گذاشته و به او كلك زده است، در حالی كه بیمار خودش را فریب داده است، نه پزشك را! «لا یَحِیقُ الْمَكْرُ السَّیِّئُ‌ إِلَّا بِأَهْلِهِ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. سرچشمه‌ی فرار و نفرت از راه انبیا؛ یا استكبار است یا حیله. (شاید استكبار از سوی كفّار و حیله از سوی منافقان باشد و شاید استكبار بستر حیله‌گری خود مستكبر باشد.) «اسْتِكْباراً ... وَ مَكْرَ السَّیِّئِ‌»
۲. نتیجه حیله، به خود فرد برمی‌گردد. (عقوبت و كیفر تكبّر و حیله، به دیگری منتقل نمی‌شود.) «لا یَحِیقُ الْمَكْرُ السَّیِّئُ‌ إِلَّا بِأَهْلِهِ»
بَد مكُن كه بد اُفتی‌ ‌
چَه مَكَن كه خود اُفتی‌
۳. خداوند قانون‌ها و سنّت‌های ثابتی را در عالم قرار داده است كه در تمام اقوام و ملّت‌ها جریان دارد، نظیر سنّت آزمایش، سنّت امداد مؤمنان و سنّت‌ كیفر حیله‌گران و مستكبران. آری! خوشبختی، بدبختی، عزّت یا سقوط جامعه؛ در گرو پیروی از سنّت‌های الهی یا ترك آنهاست. «فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلًا ... تَحْوِیلًا»
۴. تاریخ دارای نظام و قانون ثابت و تغییر ناپذیر است. (با نگاه به گوشه‌ای از تاریخ، می‌توان قانونِ گوشه‌ی دیگر تاریخ را به دست آورد.) «فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلًا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رَأيُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ تَجرِبَتِهِ
[درستىِ] رأى انسان، به اندازه تجربه اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۲۶

#فاطر_43
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۴ :
أَ وَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ كَانُوٓا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا
ترجمه :
آیا در زمین سِیر نكردند تا ببینند عاقبت كسانی كه پیش از آنها زندگی می‌كردند و از آنها نیرومندتر بودند، به کجا انجامید؟
و هیچ چیز در آسمان‌ها و زمین نیست كه بتواند خدا را عاجز كند [تا از دسترس قدرت او بیرون رود] به یقین او همواره دانا و تواناست.

به دنبال آیه قبل، این آیه بیانی است برای آشنا شدن با سنّت‌های الهی در تاریخ و این كه نتیجه و پایان استكبار چیست.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اسلام طرفدار سیر و سفر برای كسب تجربه است. «أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا»
۲. سیر و سفر باید جهت دار باشد. «یَسِیرُوا فَیَنْظُرُوا»
۳. تاریخ پیشینیان، یکی از منابع شناخت سنّت‌های حاكم بر جوامع است. (گذشته، چراغ راه آینده است.) «كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ»
۴. بازدید از آثار باستانی تمّدن‌ها، مورد سفارش است. «أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا ...»
۵. به جلوه‌های كاذب مستكبران توجّه نكنید، عاقبت آنها را بنگرید. «عاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً»
۶. به قدرت خود مغرور نشوید كه افراد قوی‌تر از شما قلع و قمع شده‌اند. «كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً»
۷. هیچ چیز بر اراده و قدرت خداوند غالب نیست. «وَ ما كانَ اللَّهُ لِیُعْجِزَهُ»
۸. خداوند، هم مستكبران را می‌شناسد؛ هم توان برخورد با آنها را دارد. «عَلِیماً قَدِیراً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رِضَا المَرءِ عَن نَفسِهِ بُرهانُ سَخافَةِ عَقلِهِ
از خود راضى بودن آدمى، دليل سَبُك عقلىِ اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۴۱

#فاطر_44
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۵ :
وَ لَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَآبَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا
ترجمه :
اگر خداوند مردم را به كیفر گناهان‌شان مجازات می‌كرد، هیچ جنبنده‌ای را بر پشت زمین وا نمی‌گذاشت؛ ولی او مردم را تا زمانی معین مهلت می‌دهد و وقتی كه اجل‌شان فرا رسد [آنها را در قیامت مجازات می‌کند.] بی‌تردید خداوند [به احوال‌] بندگانش آگاه و بیناست.

حضرت امام سجّاد علیه السلام در مناجات خود می‌گوید: «كان جزائی فی اول ما عصیتك النار ...»
(صحیفه سجادیه، دعای شانزدهم)
خدایا! جزای من در اولین گناهی كه كردم، آتش بود و هر چه زنده مانده‌ام، از لطف تو و مهلت تو  به من است، تا بلکه توبه كنم.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. گر حكم شود كه مست گیرند
در شهر هر آن كه هست گیرند. «وَ لَوْ یُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ‌ ... ما تَرَكَ‌ ... مِنْ دَابَّةٍ»
۲. گناهی كیفر دارد كه با علم و عمد انجام شود. «یُؤاخِذُ ... بِما كَسَبُوا»
۳. فلسفه تأخیر كیفر مردم از دنیا به قیامت، بقای نسل بشر و تداوم حیات در كره زمین است. اگر مردم با ارتکاب گناه هلاك شوند، بشری باقی نمی‌ماند و نسل بشر منقرض می‌شود. «ما تَرَكَ عَلی‌ ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ»
۴. خداوند، صبور و اهل عفو و مغفرت و مهلت دادن است و مردم را فوری در دنیا به جرم عملكرد بدشان مجازات نمی‌كند. «یُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی»
۵. مرگ و میرها و فرصت‌ها و مهلت‌ها، با اراده‌ی الهی و دارای نظم و حساب و كتاب است. «یُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی»
۶. مدّت عمر انسان، از پیش تعیین شده است. «أَجَلٍ مُسَمًّی»
۷. مهلت خداوند به بندگان گنه‌كار و تأخیر مجازات‌شان تا قیامت، از سنّت‌ها و برنامه‌های الهی است. «یُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی»
۸. مهلت دادن خداوند به گنه‌كاران، كاری عالمانه است. «بِعِبادِهِ بَصِیراً»
(ده‌ها میلیون نفر، سال‌ها بعد از گناه توفیق توبه پیدا كرده‌ و خلافكاری خود را اصلاح کرده‌اند كه اگر خداوند كیفر آنها را فوری می‌داد؛ همه دوزخی می‌شدند.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
زَكاةُ الجَمالِ العَفافُ
زكات زيبايى، پاك دامنى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۴۹

#فاطر_45
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

به نام خدا
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .

لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5

لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16

لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359

لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564

لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753

لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897

لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094

لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315

لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401

لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541

لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657

لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790

لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909

لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960

لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018

لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084

لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204

لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315

لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400

لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463

لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532

لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615

لینک ابتدای سوره مؤمنون‌
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686

لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747

لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809

لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874

لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940

لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005

لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081

لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143

لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191

لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235

لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261

لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331

لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381

لینک ابتدای سوره یس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3425

لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian‌

. ﷽
سوره یس، آیات ۴-۱ :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يسٓ (١)
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢)
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)
عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)
ترجمه :
به نام خداوند رحمان و رحیم
یس‌ (۱)
سوگند به قرآن حکیم (۲)
بی‌تردید تو از فرستادگانی (۳)
بر راهی مستقیم [قرار داری] (۴)

سیمای سوره‌ی یس‌:
این سوره در مكّه نازل شده و هشتاد و سه آیه دارد و به نام اوّلین آیه‌اش كه از حروف مقطّعه است، نامگذاری شده است.
مطالب این سوره بر محور عقاید است و تعلیم آن به فرزندان و هدیه كردن ثواب قرائت آن به درگذشتگان سفارش شده است.
این سوره با گواهی خداوند، با رسالت پیامبر اسلام آغاز و با بیان رسالت سه تن از پیامبران الهی ادامه می‌یابد.
در بخشی از این سوره، به برخی از آیات عظمت پروردگار در هستی به عنوان نشانه‌های توحید اشاره شده و در بخش دیگر، مسائل مربوط به معاد، سؤال و جواب در دادگاه قیامت و ویژگی‌های بهشت و دوزخ مطرح شده است.
در روایات، از سوره یس به عنوان «قلب قرآن» یاد شده است.

مطابق روایات؛ «یس» نام مبارك پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است.
كلمه «حكیم» هم می‌تواند به معنای ذوالحكمة باشد؛ هم به معنای محكم، نظیر آیه اول سوره هود كه می‌فرماید: «أُحْكِمَتْ آیاتُهُ» یعنی آیات قرآن محكم است.
راه مستقیم راهی نیست كه پس از پیمودن تمام آن به مقصد برسیم، بلكه به هر مقدار كه برویم به بخشی از مقصد رسیده‌ایم؛ مانند تحصیل علم كه به هر مقدار پیش برویم، به همان میزان به علم دست یافته‌ایم.
در برابر انواع تهمت‌ها كه به پیامبر اکرم نسبت می دادند، مانند شاعر، كاهن، ساحر و مجنون؛ خداوند حكیم با سوگند به قرآن حكمت‌آمیز، بر رسالت حضرت تأكید می‌كند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در قرآن باطل راه ندارد و تمام آن محكم و استوار است. «وَ الْقُرْآنِ الْحَكِیمِ»
۲. سوگند به قرآن آنهم از سوی خداوند، بیانگر عظمت و قداست آن است. «وَ الْقُرْآنِ الْحَكِیمِ»
۳. در برابر هجوم تهمت‌ها و تضعیف‌های ناروا، حمایت‌های صحیح و همه جانبه ضرورت دارد. «إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»
۴. در طول تاریخ، مردان خدا تنها نیستند و در كنار سایر فرستادگان الهی هستند. «لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»
۵. راه پیامبر همان راه خداست. «إِنَّ رَبِّی عَلی‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» ‌(هود، ۵۶) «إِنَّكَ‌ ... عَلی‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‌» (راه مستقیم، راه خدا و رسول اوست.)
۶. برای موفقیّت، سه چیز لازم است:
الف: برنامه مدوّن «قرآن حكیم»
ب: مجری (رسول حق) «لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»
ج: راه روشن «صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ»
۷. اساس عقیده باید محكم باشد. (خدای حكیم، قرآن حكیم و پیامبر آموزگار حكمت) «یُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
زِلَّةُ العالِمِ كَانكِسارِ السَّفينَةِ تَغرَقُ وَ تُغَرِّقُ مَعَها غَيرَها
لغزش عالِم همانند شكستن كشتى است؛ خود غرق مى شود و ديگران را با خود غرق مى كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۷۴

#یس_4_1
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره یس، آیات ۶-۵ :
تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥)
لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَآ أُنْذِرَ آبَآؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (٦)
ترجمه :
[قرآن‌] نازل شده؛ توانای شكست‌ ناپذیر و مهربان است. (۵)
تا [ای پیامبر به کمک این قرآن] مردمی را بیم دهی كه پدران‌شان را بیم نداده‌اند و به این علت [از حقایق‌] بی‌خبرند. (۶)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. خداوند نسبت به مخالفان عزیز و نسبت به اولیای خود رحیم است. «الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ»
۲. سرچشمه‌ی نزول قرآن، قدرت و رحمت است و كسی كه به آن تمسك كند، به عزّت و رحمت می‌رسد. «تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ»
۳. انذار، هدف بعثت انبیاء است. «لِتُنْذِرَ»
۴. انذار یك سنّت الهی است‌ «ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ» (اگرچه با وجود آن باز هم مردم غافل بمانند.)
۵. اساس و پایه تبلیغ و انذار، باید تعالیم قرآن باشد. «تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ لِتُنْذِرَ»
۶. حتّی هشدارهای قرآن، برخاسته از رحمت و مهر خداست. «الرَّحِیمِ لِتُنْذِرَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
زِيادَةُ الشُّحِّ تَشينُ الفُتُوَّةَ وَ تُفسِدُ الأُخُوَّةَ
شدت بخل، جوان مردى را زشت و برادرى را تباه مى كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۰۸

#یس_6_5
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره یس، آیات ۸-۷:
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰٓ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٧)
إِنَّا جَعَلْنَا فِيٓ أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (٨)
ترجمه:
به یقین فرمان عذاب بر بیشترشان ثابت شده است، به این سبب ایمان نمی‌آورند. (۷)
بی تردید ما غل‌هایی بر گردن‌شان نهاده‌ایم كه تا چانه‌هایشان قرار دارد، به نحوی كه سرهایشان بالا مانده است. (۸)

«اذقان» جمع «ذقن» به معنای چانه و «مُقْمَحُونَ» از «قمح البعیر» به معنای سر بالا بردن شتر است، یعنی همان گونه كه به شتر آب عرضه می‌شود ولی او سر خود را بالا می‌برد، به این مردم نا اهل نیز حقّ عرضه می‌شود، ولی آنها سر خود را بالا گرفته و در برابر حقّ سر تعظیم فرود نمی‌آورند.
مراد از زدن غل بر گردن آنها؛ یا كیفر آخرت آنهاست، نظیر آیه‌ی‌ «إِذِ الْأَغْلالُ فِی أَعْناقِهِمْ» ‌(غافر، ۷۱) یا مراد وجود عقاید خرافی است كه همچون غل‌های سنگین بر گردن شان‌ است، نظیر آیه ۱۵۷ اعراف كه می‌فرماید: «یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِی كانَتْ عَلَیْهِمْ» و از وظایف انبیا برداشتن خرافاتی است كه همچون غل‌های سنگین مردم را به بند كشیده است. آری، انبیا می‌خواهند غل‌ها را بردارند ولی خود مردم نمی‌خواهند.
مراد از «الْقَوْلُ» به قرینه آیه ۱۳ سوره سجده كه فرمود: «وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ» فرمان خدا در مورد عذاب پیروان شیطان است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اكثر مردم غافل، به حقّ گرایش ندارند. «فَهُمْ غافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلی‌ أَكْثَرِهِمْ»
۲. مخالفت اكثریّت، نباید موجب دلسردی شود. «أَكْثَرِهِمْ‌ ... لا یُؤْمِنُونَ‌»
۳. غفلت، زمینه‌ی كفر است. «فَهُمْ غافِلُونَ‌ ... فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ»
۴. اگرچه خداوند بر گردن كافران غل‌هایی می‌نهد، ولی زمینه‌ی آن را خودشان فراهم كرده‌اند. «لا یُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنا فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سَبَبُ الاِئتِلافِ الوَفاءُ
وفادارى، باعث الفت می‌شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۱۱

#یس_8_7
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره یس، آیه ۹ :
وَ جَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
ترجمه:
و هم‌ از پیش رو، هم از پشت سرشان حایلی قرار داده‌ایم و به صورت فراگیر دیدگان‌شان را فرو پوشانده‌ایم و به این خاطر حقایق را نمی‌بینند.

با این كه قرآن استوار و حكمت‌ آموز است و رسالت پیامبر قطعی است و راه دین مستقیم است و خداوند قوی و مهربان است، لیكن چون اكثر مردم غافل، بی‌ایمان و گرفتار خرافات‌اند، از هر سو بروند به سدّی محكم و بن بست برخورد می‌كنند.
در این آیه سیمای افراد لجوج بسیار دقیق و جالب ترسیم شده است:
اّولًا، غافل‌اند. «فَهُمْ غافِلُونَ» و در نتیجه ایمان نمی‌آورند. «فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ»
ثانیاً، خرافات آنها را گرفتار كرده است. «فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا» و همچون شتر چموش از پذیرفتن حقّ سر باز می‌زنند. «فَهُمْ مُقْمَحُونَ»
ثالثا، از پیش و پس در محاصره هستند. «سَدًّا» و بر چشمان‌شان پرده‌ای آویخته شده و نمی‌بینند.
شاید مراد از «مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا» آرزوهای طولانی انسان برای آینده و مراد از «مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا» غفلت از خلافكاری‌های گذشته باشد كه آن آرزوها و غفلت‌ها، دو مانع بزرگ برای دیدن حقّ است.
در این آیات، دو كیفر در برابر دو انحراف بزرگ قرار گرفته است. «فَهُمْ غافِلُونَ‌ ... فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ» «جَعَلْنا فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا ... جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. صدها چراغ دارد و بی راهه می‌رود
بگذار تا بیفتد و بیند سزای خویش
«وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا»
۲. غافلان بی ایمان، نه از گذشته‌ی كفّار عبرت می‌گیرند «خَلْفِهِمْ» نه از معجزه و استدلالی كه پیش روی آنان است. «مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ»
۳. كافر در بن بست است. «سَدًّا»
۴. در تبلیغ، معقولات را با محسوسات تشبیه كنیم. «سَدًّا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
زِلَّةُ العالِمِ كَانكِسارِ السَّفينَةِ تَغرَقُ وَ تُغَرِّقُ مَعَها غَيرَها 
لغزش عالِم، مانند شكستن كشتى است؛ خود غرق مى شود و ديگران را با خود غرق مى كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۷۴

#یس_9
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره یس، آیات ۱۱-۱۰ :
وَ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (١٠)
إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ كَرِيمٍ (١١)
ترجمه:
و چه آنها را بیم دهی، چه بیم ندهی؛ برایشان یكسان است، ایمان نمی‌آورند. (۱۰)
بیم دادنت فقط برای كسی ثمربخش است كه از قرآن پیروی كند و در نهان از خدای رحمان بترسد، پس او را به آمرزش و پاداشی باارزش مژده ده. (۱۱)

با توجّه به آیات دیگر؛ مراد از «الذِّكْرَ» قرآن است؛ چنانكه در آیه ۹ سوره‌ی حجر می‌خوانیم: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ»
گروهی از كفّار و مشركان هرگز قابل هدایت نیستند و هشدار پیامبر در مورد آنها بی‌اثر است. امّا كفّار: «إِنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ‌ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ» ‌(بقره، ۶)
امّا مشركان: «سَواءٌ عَلَیْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ» ‌(اعراف، ۱۹۳)
مراد از «خَشِیَ الرَّحْمنَ بِالْغَیْبِ» یا ترس از خدا در درون است؛ یا ترس از خدا در مكان‌های پنهان از چشم مردم؛ یا ترس از خداوند نسبت به دادگاه قیامت كه از امور غیبی است.
هرگاه انسان در برابر شخصیّتی بزرگ قرار گیرد، هیبت و شوكت او سبب می‌شود به انسان حالی دست دهد كه به آن خشیت گویند و این با حالت خوف و ترسی كه ناشی از كیفر و عذاب باشد، متفاوت است.

پیام‌ آیه  شریفه:
۱. بر سیه دل چه سود خواندن وعظ
نرود میخ آهنین در سنگ
«سَواءٌ عَلَیْهِمْ‌ ...»
۲. حساب اتمام حجّت، از حساب تأثیرگزاری سخن و تأثیرپذیری مردم جداست. (با این كه احتمال تأثیر پذیری گروهی از مردم،  کم یا حتی صفر باشد، پیامبر باید پیام حق را به آنها برساند و با آنها اتمام حجت كند و هشدار دهد.) «سَواءٌ عَلَیْهِمْ‌ ...»
۳. قرآن مایه‌ی ذكر است و پیروی از آن، وسیله‌ی یادآوری فراموش شده‌ها و بیدارگری فطرت خفته انسان است. «اتَّبَعَ الذِّكْرَ»
۴. رحمت گسترده‌ی الهی، نباید موجب بی‌پروایی ما شود. «خَشِیَ الرَّحْمنَ»
۵. نشانه‌ی ایمان و خشیت واقعی، پروا داشتن در نهان است. «بِالْغَیْبِ»
۶. بیم و امید در كنار هم لازم است. در جمله‌ «خَشِیَ الرَّحْمنَ» هم خشیت است، هم رحمت.
۷. ترس از خدا در خلوت و درون مهم است، نه در ظاهر و حضور در برابر مردم.  «خَشِیَ الرَّحْمنَ بِالْغَیْبِ»
۸. وظیفه انبیا؛ هم انذار و هشدار است «إِنَّما تُنْذِرُ ...» هم امید و بشارت «فَبَشِّرْهُ»
۹. كسی بشارت بهشت را دریافت می‌كند كه هشدار پیامبران، او را متذكّر كرده باشد. «تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ ... فَبَشِّرْهُ‌ ...»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
زِيادَةُ الشُّحِّ تَشينُ الفُتُوَّةَ وَ تُفسِدُ الأُخُوَّةَ 
بخل زیاد، جوان مردى را زشت و برادرى را تباه مى كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۰۸

#یس_11_10
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره یس آیه ۱۲ :
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِيٓ إِمَامٍ مُبِينٍ
ترجمه :
بی‌تردید ما مردگان را زنده می‌كنیم و آنچه را پیش فرستاده‌اند و [خوبی‌ها و بدی‌های‌] بر جا مانده از ایشان را ثبت می‌كنیم و همه چیز را در كتابی روشن [كه اصل همه كتاب‌هاست و آن لوح محفوظ است‌] برشمرده‌ایم.

آنچه از انسان سرمی‌زند، در پرونده عمل او ثبت می‌شود و در قیامت به شكل كتابی در اختیار او قرار می‌گیرد. این كتاب‌ها سه نوع است:
الف: كتاب شخصی. «اقْرَأْ كِتابَكَ» ‌(اسراء،۱۴)
ب: كتاب امّت‌ها. «كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعی‌ إِلی‌ كِتابِهَا» ‌(جاثیه،۲۸)
ج: كتاب جامع. «كُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ»، «فِی لَوْحٍ مَحْفُوظٍ» ‌(بروج،۲۲۲)
كلمه «امام»، هم به كتاب گفته شده، «وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسی‌ إِماماً» ‌(هود،۱۷) و هم به اشخاص، «إِنِّی جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» ‌(بقره،۱۲۴) در روایات، حضرت علیّ‌بن ابی‌طالب علیهما السلام به عنوان یكی از مصادیق «امام مبین» معرّفی شده كه همه‌ی علوم در نزد اوست.
بیشتر مفسّران مراد از «إِمامٍ مُبِینٍ» را لوح محفوظ دانسته‌اند كه در قرآن به آن‌ «أُمُّ الْكِتابِ» ‌(زخرف،۴) گفته شده است و از آن جایی كه این كتاب حاوی تمام دانش‌ها است و همه چیز و همه كس تابع مقدّراتی است كه در آن نوشته شده، به آن «امام» گفته‌اند.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. در برابر عقاید انحرافی و انكارآمیز كافران، با صراحت و قاطعیّت سخن بگویید. «إِنَّا نَحْنُ نُحْیِ»
۲. همه مردگان در قیامت زنده می‌شوند. «نُحْیِ الْمَوْتی‌»
۳. پرونده‌ی عمل انسان، حتّی پس از مرگ او تا قیامت باز است. نَكْتُبُ‌ ... وَ آثارَهُمْ‌
۴. نه فقط اعمال، بلكه همه آثار آن نیز ثبت می‌شود و در حساب قیامت لحاظ می‌گردد. «نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ» (خواه آثار خیر نظیر وقف و صدقه جاریه و آموختن علم به مردم و ... یا آثار شرّ مثل تأسیس مراكز فحشا.)
۵. سروكار ما در قیامت با خداست. «إِنَّا، نَحْنُ‌، نُحْیِ‌، نَكْتُبُ‌، أَحْصَیْناهُ»
۶. انسان، تنها ضامن اعمال خود نیست، بلكه مسئول پیامدهای آن نیز هست. «وَ آثارَهُمْ»
۷. دستگاه محاسباتی خداوند دقیق است. «كُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْناهُ»
۸. دادگاه الهی، پیش روی همه روشن است. «أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
سَبَبُ المَحَبَّةِ البِشرُ ؛
خوش رويى موجب محبّت است
غررالحکم حدیث شماره ۵۵۴۶

#یس_12
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                        ﷽
سوره یس، آیه ۱۳:
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَآءَهَا الْمُرْسَلُونَ
ترجمه :
برای آنها [كه با تو برخورد خصمانه دارند] اهل آن شهر را مثل بزن، هنگامی كه پیامبران به آنجا آمدند.

از این آیه تا هفده آیه‌ی دیگر، سرگذشت تعدادی از انبیاء نقل شده است كه مأموریت هدایت مردم‌ منطقه‌ی خود را داشتند.
در تفاسیر گفته‌اند كه مراد از قریه در این آیه، منطقه انطاكیه است كه از شهرهای قدیم روم‌ بوده و اكنون جزء خاك تركیه و از شهرهای تجاری آن می‌باشد. از مجموع این هجده آیه بر می‌آید كه مردم این شهر بت‌پرست بودند و پیامبران برای دعوت آنها به توحید و مبارزه با شرك، بدانجا آمده بودند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. تاریخ گذشتگان، بهترین درس برای آیندگان است. «وَ اضْرِبْ لَهُمْ»
۲. مربی و مبلغ باید با تاریخ آشنا باشد. «وَ اضْرِبْ لَهُمْ»
۳. بر همه جوامع و انسانها اصول و قوانین ثابتی حاكم است كه بر اساس آن می‌توان سرنوشت شان را پیش‌بینی کرد. آری، سنّت‌های الهی ثابت است و با تفاوت اقوام، افراد، زمان و مكان، تغییر نمی‌كند. «وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا»
۴. بهترین مثال، مثال‌های واقعی و عینی است، نه تخیّلی «وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا»
۵. در بیان داستان، عبرت‌ها مهم است، نه نام قریه، نژاد، زبان و تعداد آنها. «أَصْحابَ الْقَرْیَةِ»
۶. انبیاء به سراغ مردم می‌رفتند و منتظر نبودند تا مردم به سراغ آنها بیایند. «جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سِلاحُ المُؤمِنِ الدُّعاءُ
دعا، سلاح مؤمن است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۵۹

#یس_13
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره یس، آیات ۱۷ - ۱۴:
إِذْ أَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوٓا إِنَّآ إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (١٤)
قَالُوا مَآ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَ مَآ أَنْزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (١٥)
قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (١٦)
وَ مَا عَلَيْنَآ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (١٧)

ترجمه:
وقتی كه دو پیامبر را به سوی آنها فرستادیم و آن دو را انكار كردند؛ پس با پیامبر سوم آنها را تقویت كردیم و [همگی‌] گفتند: ما به سوی شما فرستاده‌ شده ایم. (۱۴)
[اهل شهر] گفتند: شما جز بشرهایی مثل ما نیستید و [خدای‌] رحمان هیچ چیزی نازل نكرده است. شما فقط دروغ می‌گویید. (۱۵)
گفتند: پروردگارمان می‌داند كه بی شک ما به سوی شما فرستاده شده‌ایم (۱۶)
و جز رساندن آشكار [پیام وحی‌ به شما] وظیفه ای بر عهده ما نیست. (۱۷)

برخی انسان‌ها به وجود خدا اعتقاد دارند، ولی مسأله‌ی نبوّت را نمی‌پذیرند و می‌گویند خداوند به ما عقل داده و نیازی به وحی نداریم. این اعتقاد ناشی از عدم شناخت صحیح خداست، چنانكه در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: «وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلی‌ بَشَرٍ مِنْ شَیْ‌ءٍ» ‌(انعام، ۹۱)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. گاهی دعوت به حقّ و امر به معروف، باید به صورت گروهی باشد. «أَرْسَلْنا ... اثْنَیْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ‌»
۲. لجاجت، درد بی درمان است. (حتی انبیا را تكذیب كردند.) «فَكَذَّبُوهُما»
۳. با تكذیب دشمن، دست از كار و هدف نكشید، نفرات خود را تقویت كنید. «فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ»
۴. گاهی چند پیامبر، هم زمان به سوی یك قوم اعزام می‌شدند. «اثْنَیْنِ‌ ... بِثالِثٍ‌»
۵. تعداد مبلّغان، به نیاز جامعه بستگی دارد. «أَرْسَلْنا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ»
۶. در مدیریّت، وقتی كسی را به مأموریّتی می‌فرستید، رهایش نكنید و او را تأیید و تقویت كنید. «فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ»
۷. كثرت افراد لایق، سبب عزّت است. «فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ»
۸. عزّت و ذلّت به دست خداست، اگرچه فرد یا چیزی واسطه شود. «فَعَزَّزْنا»
۹. در مدیریّت، همیشه نیروی ذخیره داشته باشید. «بِثالِثٍ»
۱۰. كفّار تمام كمالات را نادیده گرفته و همه چیز را با دید ظاهری می‌نگرند. «بَشَرٌ مِثْلُنا»
۱۱. برخی افراد، تكلیف و امر و نهی را مخالف رحمت الهی می‌دانند و گمان می‌كنند معنای رحمت، آزادی بی‌قید و شرط و رها بودن انسان است. «ما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَیْ‌ءٍ»
۱۲. در برابر انكارهای پی در پی دشمن، دل خود را با یاد خدا آرامش دهید. «رَبُّنا یَعْلَمُ‌ ...»
۱۳. وظیفه‌ی انبیاء روشنگری و تبلیغ آگاهی بخش است و آنها ضامن نتیجه نیستند. «وَ ما عَلَیْنا إِلَّا الْبَلاغُ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سُوسُوا أنفُسَكُم بِالوَرَعِ وَ داوُوا مَرضاكُم بِالصَّدَقَةِ
جان هاى خود را با پرهيزگارى نگاه داريد و بيماران خود را با صدقه درمان كنيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۸۸

#یس_17_14
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره یس، آیات ۱۹ - ۱۸ :
قَالُوٓا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٨)
قَالُوا طَآئِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (١٩)
ترجمه:
(مشرکان) گفتند: همانا ما شما را به شومی و فال بد گرفته‌ایم، اگر [از دعوت خود] باز نایستید؛ حتما شما را سنگسار می‌كنیم و از سوی ما شكنجه دردناكی به شما خواهد رسید. (۱۸)
(پیامبران) گفتند: شومی شما از خود شماست [و این شومی نتیجه كفر و طغیان و گناه است. شگفتا!] آیا اگر به شما تذكر دهند [آن تذكر سعادت بخش را به شومی و فال بد می‌گیرید؟ نه، شومی از ما نیست‌] بلكه شما مردمی متجاوز و اسراف كارید. (۱۹)

فال بد، یكی از خرافاتی است كه در قدیم بوده و امروز نیز در شرق و غرب هست و هر منطقه و قومی به چیزی فال بد می‌زنند. اسلام آن را شرك دانسته و با جمله «الطیرة شرك» بر آن خط بطلان كشیده و كفّاره‌ی آن را توكّل بر خدا دانسته است. «كفارة الطیرة التوكل»
فال بد آثار شومی دارد، از جمله: سوء ظن به افراد، ركود در كارها، تلقین شكست و احساس حقّارت و بدترین آن، فال بد به مقدّسات و اولیای الهی است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در برابر هر سخن انحرافی، باید پاسخی روشن عرضه داشت. «قالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنا بِكُمْ‌ ... قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ»
۲. تكذیب‌ «فَكَذَّبُوهُما» تحقیر «تَطَیَّرْنا بِكُمْ» و تهدید «لَنَرْجُمَنَّكُمْ» از حربه‌های كفّار است.
۳. فالگیری و فال زدن، از آداب و رسوم جاهلی است. «تَطَیَّرْنا بِكُمْ»
۴. كسی كه منطق ندارد، به خرافات متوسّل می‌شود. «تَطَیَّرْنا بِكُمْ»
۵. انحراف فكری، مقدّمه‌ی انحراف عملی است. «تَطَیَّرْنا بِكُمْ‌ ... لَنَرْجُمَنَّكُمْ‌»
۶. كفر، مایه سنگدلی و جسارت به انبیاست. «لَنَرْجُمَنَّكُمْ»
۷. كفّار كه در برابر منطق و روش پیامبران منطقی ندارند؛ پس از تكذیب دست به تهدید می‌زنند. «لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ ...»
۸. كار انبیا غفلت زدایی و توجّه دادن مردم به فطرت سالم است. «ذُكِّرْتُمْ»
۹. یكی از جلوه‌های اسراف، سركشی و طغیان است. «بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ»
۱۰. ریشه‌ی بدبختی‌ها طغیان و اسراف است، نه ایمان به خدا و پیامبران «بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سِياسَةُ العَدلِ ثَلاثٌ: لِينٌ في حَزمٍ وَ استِقصاءٌ في عَدلٍ وَ إفضالٌ في قَصدٍ
سياست عادلانه را سه اصل است: نرمى در عين دورانديشى؛ به نهايت رساندن (اجراى تمام عيار) عدالت و بخشش در عين ميانه روى
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۹۲

#یس19_18
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره یس، آیات ۲۱ - ۲۰ :
وَ جَآءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (٢٠)
اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (٢١)
ترجمه :
آنگاه از دورترین نقطه شهر مردی شتابان آمد. او گفت: ای قوم من! از این فرستادگان [خدا] پیروی كنید. (۲۰)
از كسانی پیروی كنید كه پاداشی از شما نمی‌خواهند و آنها هدایت شدگان اند. (۲۱)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. دور بودن از شهر، نشانه دوری از فرهنگ نیست. «وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ»
۲. حمایت از حقّ، مرز و منطقه ندارد. «جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ»
۳. گاه یك تنه باید حركت كرد و فریاد كشید. «جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام می‌فرماید:
در راه حقّ، از اندك بودن پیروان نهراسید.
۴. در راه حمایت از حقّ، مسافت طولانی نباید مانع باشد. «أَقْصَا الْمَدِینَةِ»
۵. طرفداری از حقّ، انگیزه و سوز لازم دارد، نه نشان و عنوان «رَجُلٌ»
۶. حمایت از حقّ، باید با شدّت، سرعت، منطق و عاطفه همراه باشد. «یَسْعی‌ ... یا قَوْمِ‌ ... هُمْ مُهْتَدُونَ»
۷. شكستن سكوت و فریاد زدن در محیط‌های انحرافی برای حقّ طلبی، مورد ستایش خداوند است. «قالَ یا قَوْمِ»
۸. اخلاص در تبلیغ، شرط جذب مردم است. «اتَّبِعُوا مَنْ لا یَسْئَلُكُمْ أَجْراً» منادیان حقّ نباید از مردم مزدی بخواهند.
۹. هادیان باید خود مهتدی باشند. «اتَّبِعُوا ... مُهْتَدُونَ‌»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سَل عَنِ الجارِ قَبلَ الدّارِ
پيش از (خريد) خانه، درباره همسايه پرس و جو كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۹۸

#یس_21_20
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian