.                             ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۱ :
وَ الَّذِيٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
ترجمه :
آنچه از كتاب به تو وحی كرده‌ایم؛ همان حق است [و] تصدیق كننده [كتاب‌هایی است كه‌] پیش از آن بوده است. به یقین خداوند نسبت به بندگانش آگاه و بیناست.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در قرآن سخن باطل، خرافه، گزافه و بی منطق وجود ندارد. «هُوَ الْحَقُّ»
۲. میزان حقّانیّت هر كلام و كتابی، قرآن است. «هُوَ الْحَقُّ»
۳. كتاب‌های آسمانی، مؤیّد یكدیگرند. «مُصَدِّقاً»
۴. خداوند، هم به نیاز بشر به وحی آگاه است، هم به لیاقت پیامبر برای دریافت وحی. ( «لَخَبِیرٌ» آگاه از باطن و «بَصِیرٌ» آگاه از ظاهر است.) «بِعِبادِهِ خَبِیرٌ بَصِیرٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رَأسُ الفَضائِلِ مِلكُ الغَضَبِ وَ اِماتَةُ الشَّهوَةِ
سرآمدِ فضيلت ها، در دست داشتنِ زمام خشم و ميراندن خواهش نفس است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۲۳۷

#فاطر_31
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۲ :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
ترجمه :
سپس این كتاب را به گروهی از بندگان‌مان كه برگزیدیم به میراث گذاشتیم.
(مردم چند دسته اند:) برخی از آنها [در ترك عمل به كتاب‌] بر خود ستم می‌کنند. برخی از آنها میانه‌رو اند و برخی به اذن خدا در كارهای خیر [بر دیگران‌] پیشی می‌گیرند. این است آن فضل بزرگ.

در مورد این آیه‌ی شریفه، آن چه از میان اقوال مختلف انتخاب شده و با روایات نیز سازگار است، این است كه خداوند می‌فرماید: قرآن را به برگزیدگان از بندگانم پس از پیامبر، كه همان امامان معصوم علیهم السلام، از ذرّیه‌ی حضرت فاطمه سلام الله علیها هستند، به میراث گذاشتیم و دلیل این‌ كه علوم قرآن را به برگزیدگان دادیم این است كه بعضی از بندگان ظالم‌اند؛ برخی میانه‌رو و بعضی (كه به گفته‌ی روایات، همان اهل بیت پیامبر هستند) در همه‌ی كارهای خیر سبقت می‌گیرند و فقط این گروه سوّم هستند که برگزیده‌اند، نه همه.
در روایات متعدّد می‌خوانیم كه ائمّه معصومین علیهم السلام فرموده‌اند: «بندگان برگزیده‌ی خدا كه وارث كتاب‌اند، ما اهل بیت رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم هستیم.»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. قرآن به تنهایی كافی نیست، حامی و مجری لازم دارد. «أَوْرَثْنَا الْكِتابَ»
۲. كسی حقّ انتخاب و اعطای مسئولیّت‌های دینی را دارد كه به حال بندگانش آگاهی عمیق داشته باشد. «إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِیرٌ بَصِیرٌ ... ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا»
۳. دلیل محروم شدن از انوار قرآن، خود ما هستیم. «فَمِنْهُمْ ظالِمٌ‌ ... وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ»
۴. شرط دریافت میراث قرآن، سبقت در همه‌ی كارهای خیر است نه انجام بعضی. «بِالْخَیْراتِ»
۵. انتخاب خداوند حكیمانه است. كسانی وارث علوم قرآن‌اند كه در خیرات سبقت بگیرند. «سابِقٌ بِالْخَیْراتِ»
۶. ظلم از سوی خود انسان است «ظالِمٌ لِنَفْسِهِ» ولی توفیق سبقت در خوبی‌ها، از طرف خداست. «سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ»
۷. میراث‌ بردن از قرآن، فضل بزرگ الهی است. «ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِیرُ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَأسُ الجَهلِ مُعاداةُ النّاسِ
دشمنى با مردم، سرآغاز نادانى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۲۴۷

#فاطر_32
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                 ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۳ :
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤًا وَ لِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
ترجمه :
[پاداش‌شان‌] بهشت‌های جاودانه‌ای [است‌] كه در آنها درآیند. در آنجا با دستبندهایی از طلا و مروارید آرایش می‌شوند و در آنجا لباس‌شان حریر است.

كلمه‌ی‌ «أَساوِر» جمع «سوار» معرّب «دستواره» از كلمات فارسی است كه وارد زبان عربی شده است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. تكثّر و تنوّع نعمت‌ها، یك ارزش است. «جَنَّاتُ»
۲. از عنصر تشویق غافل نشویم. «جَنَّاتُ عَدْنٍ‌ ... یُحَلَّوْنَ»
۳. پاداش محرومیّت موقت، كامیابی دائمی است.  «یُحَلَّوْنَ‌ ... مِنْ ذَهَبٍ‌ ...»
۴. معاد، جسمانی است. (طلا و لؤلؤ مربوط به زینت بدن مادّی است.) «أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رَأسُ السِّياسَةِ استِعمالُ الرِّفقِ
سرلوحه سياست، به كار بردن مداراست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۲۶۶

#فاطر_33
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۴ :
وَ قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيٓ أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
ترجمه :
می‌گویند: ستایش‌ مخصوص خداست. همان خدایی كه اندوه را از ما برطرف كرد. بی‌تردید پروردگارمان بسیار آمرزنده و عطا كننده پاداش فراوان در برابر عمل اندك است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. شعار اهل بهشت، ستایش خداست. «وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ»
۲. در فضای بهشت، غم و غصّه نیست. «أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ»
۳. در بهشت، در كنار نعمت‌های مادّی (در آیه‌ی قبل) آرامش روحی مطرح است. «أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ»
۴. به خاطر مغفرت و سپاس‌گزاری خداوند است، که بهشت به بهشتیان می‌رسد. «إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ»
۵. پوشاندن لغزش‌ها و قدردانی از بندگان شایسته؛ از شئون ربوبیّت خداست. «إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ»
۶. اهل بهشت، دارای برجستگی‌هایی هستند كه خداوند قدردان و سپاسگزار آنان است. «لَغَفُورٌ شَكُورٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رُبَّ مُتَوَدِّدٍ مُتَصَنِّعٍ
بسا دوستى كه دوست نماست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۲۷۷

#فاطر_34
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۵ :
الَّذِيٓ أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ
ترجمه :
همان كه از فضلش ما را در آن سرای جاودان جای داد، كه در آن هیچ رنجی و هیچ سستی و افسردگی به ما نمی‌‌رسد.

«نَصَب» به معنای تعب و رنج و «لُغُوب» به معنای عجز و ناتوانی است و گاهی در افسردگی بكار می‌رود.
در پاره ای از خانواده‌های مرفّه آسایش پیدا می‌شود، ولی آرامش كمیاب است، امّا اهل بهشت هم در آسایش كامل‌اند، هم از غم‌ها و تحیّرها دوراند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. بهشت، ابدی است. «دارَ الْمُقامَةِ»
۲. بهشتیان، نعمت‌ها را از فضل خدا می‌دانند، نه از عمل خود. «مِنْ فَضْلِهِ»
۳. رنج و غم، با بهشتیان حتّی تماس ندارد. «لا یَمَسُّنا»
۴. طول عمر بیش از حدّ در دنیا، خستگی‌آور است، ولی در بهشت نه خستگی وجود دارد، نه غم. «لا یَمَسُّنا ... نَصَبٌ‌ ... لُغُوبٌ‌»
۵. آسایش و آرامش بهشت، حتمی است. (جمله‌ی‌ «لا یَمَسُّنا» تكرار شده است.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَت نِعمَةً
بسا سخنى كه نعمتى را برُبايد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۲۸۲

#فاطر_35
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۶ :
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ
ترجمه:
برای كافران آتش دوزخ است. نه فرمان مرگ‌شان صادر می‌شود كه بمیرند، نه از عذاب شان کم می‌شود. ما هر كفران كننده‌ای را این‌گونه  جزا می‌دهیم.

در كنار وعده‌های بهشت، وعیدهای دوزخ بیان می‌شود؛ تا میان بیم و امید تعادل باشد.
اهل دوزخ دو تقاضا دارند، یك بار می‌گویند: «لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّكَ» ‌(زخرف، ۷۷) خدا ما را مرگ دهد تا راحت شویم. خداوند می‌فرماید: «لا یُقْضی‌ عَلَیْهِمْ فَیَمُوتُوا» در دوزخ مرگی در كار نیست كه دوزخیان بمیرند و از عذاب نجات یابند. بار دیگر می‌خواهند که لااقل تخفیفی به آنها داده شود: «یُخَفِّفْ عَنَّا یَوْماً مِنَ الْعَذابِ» ‌(غافر، ۴۹) این آیه می‌فرماید: «لا یُخَفَّفُ» تخفیفی در كار نیست.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. كسی‌ كه از كافر بودن، به كفور بودن رسید و تمام درهای سعادت را به روی خود بست؛ تمام درهای نجات نیز به روی او بسته می‌شود؛ در آن جا نه مرگ است، نه تخفیف. «فَیَمُوتُوا وَ لا یُخَفَّفُ»
۲. كفر، نوعی كفران نعمت است. «الَّذِینَ كَفَرُوا ... كُلَّ كَفُورٍ»
۳. فرد مهم نیست، خصلت مهم است. «كُلَّ كَفُورٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رُبَّ كَلامٍ جَوابُهُ السُّكُوتُ
بسا سخنى كه پاسخش سكوت است.
غررالحکم حدیث شماره ۵۳۰۵

#فاطر_36
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۷ :
وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جَآءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ
ترجمه :
و آنها در آنجا شیون و فریاد می‌زنند: پروردگارا! ما را بیرون بیاور تا كار شایسته ای غیر آنچه قبلا انجام می‌دادیم، انجام دهیم. [می‌گویم:] آیا شما را چندان عمر ندادیم كه هر كس‌ می‌خواست در آن مقدار عمر متذكّر شود، متذكّر می‌شد  و [آیا] بیم دهنده‌ای (پیامبر) به سوی شما نیامد؟
پس بچشید كه برای ستمكاران هیچ یاوری نیست.

«صراخ» به معنای فریاد و ناله‌ای است كه با درخواست كمك همراه باشد.
در دو آیه‌ی قبل آمد كه اهل بهشت آسایش و آرامش دارند. در این آیه می‌فرماید:
اهل دوزخ می‌سوزند و ناله می‌كنند و تقاضای كمك دارند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. به هر تقاضا و ناله‌ای نباید اعتنا كرد. درخواست مجرم قابل پذیرش نیست. «رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً» (خداوند می‌فرماید: «وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ» اگر برگردند، باز همان خلافكاری‌های خود را که از آنها نهی شدند، تکرار می کنند.)
۲. آن چه انسان را دوزخی می‌کند، اعمال ناصالح  اوست.
۴. آخرت، محل جبران از دست داده‌ها نیست. «أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ‌ ...»
۵. بسیاری افراد در دنیا خیال می‌كنند اعمال‌شان صالح است، ولی در روز قیامت‌ می‌فهمند كه صالح نبوده و لذا می‌گویند: پروردگارا! اگر از دوزخ نجات یابیم، عمل صالحی (نه مثل صالح نماهای قبلی) انجام می‌دهیم. «غَیْرَ الَّذِی كُنَّا نَعْمَلُ»
۶. خداوند به همه‌ی مردم به مقداری كه حجّت بر آنها تمام باشد، عمر داده است. «أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما یَتَذَكَّرُ فِیهِ»
۷. از دست دادن فرصت‌ها، موجب ظلم به خویش است. «أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ‌ ... فَما لِلظَّالِمِینَ مِنْ نَصِیرٍ»
۸. هدف از عمر دادن به انسان، هوشیاری است و انسان غافل گویا عمر نكرده است. «أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما یَتَذَكَّرُ»
۹.  تذكّرِ لحظه‌ای، كارساز نیست، زیرا هر مجرمی برای یك لحظه متذكّر می‌شود. تذكّر باید استمرار داشته باشد. «یَتَذَكَّرُ فِیهِ»
۱۰. تا انذار دهنده‌ای نباشد، قهر الهی نیست. «جاءَكُمُ النَّذِیرُ فَذُوقُوا»
۱۱. كسی‌كه به هشدارهای انبیا توجه نکند، ظالم است. «جاءَكُمُ النَّذِیرُ ... فَما لِلظَّالِمِینَ‌»
۱۲. برای كفّار؛  شفاعت، دعا و ناله هیچ یك كارساز نیست. «مِنْ نَصِیرٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رُبَّ واعِظِ غَيرُ مُرتَدِعٍ
بسا واعظى كه خود [از گناه] باز نمى ايستد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۳۶۱

#فاطر_37
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

. ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۸ :
إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
ترجمه :
بی شک خداوند دانای غیب آسمان‌ها و زمین است. همانا او به نیّات و اسرار سینه‌ها آگاه است.

در آیات گذشته خواندیم كه خداوند افرادی را برای میراث قرآن برگزید، افرادی را به بهشت می‌برد و افرادی را به دوزخ و در این آیه می‌فرماید: زیرا او همه چیز را می‌داند و از نهان و آشكار و از درون و بیرون آگاه است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. كسانی‌كه فرصت‌های دنیا را از دست داده؛ عمل صالحی انجام نداده‌ و در آخرت ناله می‌زنند كه ما را از دوزخ نجات بده تا عمل صالح انجام دهیم، در سخن خود صداقت ندارند. «إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ»
۲. ایمان به این‌كه خداوند همه چیز را می‌داند؛ بهترین بازدارنده انسان از خلاف است. «إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَغبَتُكَ فِى زاهِدٍ فيِكَ ذُلٌّ
رغبت تو به كسى كه از تو دورى مى كند؛ خوارى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۳۸۳

#فاطر_38
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره فاطر، آیه ۳۹:
هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَآئِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ لَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَ لَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا
ترجمه :
او كسی است كه شما را در زمین جانشینان [دیگران‌] قرار داد. پس (بدانید) كسی كه كافر شود، كفرش به زیان خود اوست و كفر كافران نزد پروردگارشان جز دشمنی و خشم نمی‌افزاید و کفر كافران، جز خسارت به آنها اضافه نمی‌كند.

مراد از خلیفه بودن انسان در این آیه، یكی از این سه حالت است:
جانشینی ملّت‌ها از ملّت‌ها، جانشینی فرزندان آدم از انسان‌های پیش از خلقت آدم، جانشینی انسان از خداوند.
«مقت» به معنای غضب شدید است كه در قرآن در مورد چهار معنا بكار رفته است:
الف: كفر. «لا یَزِیدُ الْكافِرِینَ كُفْرُهُمْ‌ ... إِلَّا مَقْتاً»
ب : زنا. «إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ مَقْتاً» ‌(نساء، ۲۲)
ج : گفتن و عمل نكردن. «كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ» ‌(صف،۳)
د : سخن بی منطق. «یُجادِلُونَ فِی آیاتِ اللَّهِ بِغَیْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ» ‌(غافر، ۳۵)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. جانشینی انسان در زمین باید عامل شكر باشد، نه كفر. «جَعَلَكُمْ خَلائِفَ‌ ... فَمَنْ كَفَرَ» (شما نیز رفتنی هستید و دیگران جانشین شما خواهند شد. در این چند روز دنیا كفر نورزید.)
۲. كفرِ انسان به ضرر خود اوست و ضربه‌ای به خدا نمی‌زند. «فَعَلَیْهِ كُفْرُهُ»
۳. كفّار، كفر خود را به گردن نیاكان یا جامعه نیاندازند. «فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَیْهِ كُفْرُهُ»
۴. خطرات و آثار كفر، محدود نیست و هر لحظه گسترش می‌یابد. «لا یَزِیدُ الْكافِرِینَ‌ .. إِلَّا مَقْتاً ... إِلَّا خَساراً»
۵. كفر، به خودی خود عامل خسارت است، اگرچه كافر عمل فاسدی انجام ندهد. «لا یَزِیدُ الْكافِرِینَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً»
۶. بیان خطرات گناه، عاملی برای بازداشتن گناهكار است. «مَقْتاً ... خَساراً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَدعُ النَّفسِ عَن زَخارِفِ الدُّنيا ثَمَرَةُ العَقلِ
باز داشتن نفس از آرايه هاى دنيا، ميوه خِرَد است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۳۹۹

#فاطر_39
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۰ :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا
ترجمه :
بگو: از [قدرت و تدبیر] معبودان‌تان كه به جای خدا می‌پرستید، مرا خبر دهید. به من نشان دهید كه چه چیزی از زمین را آفریده‌اند یا در آفرینش آسمان‌ها چه نقش و سهمی [با خدا] دارند، یا آیا ما به آنها كتابی داده‌ایم كه از آن [بر حقّانیّت اعتقاد و ادعای خود] برهانی داشته باشند [چنین نیست‌] بلكه ستمكاران یكدیگر را جز از روی فریب وعده نمی‌دهند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله وسلم، مأمور به گفتگو با مخالفان بود. «قُلْ»
۲. با سؤال، وجدان‌ها را بیدار كنید. «أَ رَأَیْتُمْ‌ ... أَرُونِی ما ذا خَلَقُوا»
۳. اسلام دین منطق است. «أَ رَأَیْتُمْ‌ ... أَرُونِی‌ ... فَهُمْ عَلی‌ بَیِّنَةٍ»
۴. تحدّی و مبارزه‌ طلبی، فقط در كتاب تشریع نیست كه می‌فرماید: «فَأْتُوا بِسُورَةٍ» (بقره ۲۳) بلكه در مورد آفرینش و كتاب تكوین نیز هست. «أَرُونِی ما ذا خَلَقُوا»
۵. مشركان هیچ منطقی ندارند. نه عقلی‌ «ما ذا خَلَقُوا» و نه نقلی‌ «أَمْ آتَیْناهُمْ كِتاباً»
۶. هر جا منطق و برهان نباشد؛ فریب است. «إِنْ یَعِدُ ... إِلَّا غُرُوراً»
۷. مشركان ظالم‌اند. «یَعِدُ الظَّالِمُونَ»
وعده‌ی ظالمان فریب است و شعارهای آنها فریبنده «إِلَّا غُرُوراً»
۸. شرك؛ بر تبلیغات و وعده‌های فریبكارانه استوار است. «إِنْ یَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً»
۹. فریب از هر كس می‌تواند باشد. «بَعْضُهُمْ بَعْضاً» گاه افراد ضعیف و عادی با تملق و چاپلوسی، افراد بالاتر را به انحراف می‌كشانند؛ گاهی نیز افراد قوی با تهدید و تطمیع و وعده‌ها و شعارهای دروغین، مردم را به اطاعت بی چون و چرا از خود وادار می‌كنند. «یَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
حِراسَةُ النِّعَمِ فِى صِلَةِ الرَّحِمَ
پاسداری از نعمت ها، در پيوند با خويشان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۲۹

#فاطر_40
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۱ :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَ لَئِنْ زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِٓ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
ترجمه:
به یقین خداوند آسمان‌ها و زمین را از اینكه از جای خود منحرف شوند [و فرو ریزند] نگاه می‌دارد و اگر منحرف شوند، هیچ كس جز او نمی‌تواند نگاهشان دارد. بی تردید او همواره بردبار و بسیار آمرزنده است.

میان نگاهداری و حفاظت خداوند از نظام هستی و حلم او رابطه است، همان گونه كه میان عقاید و اعمال ما و فروپاشی نظام هستی رابطه است. در این آیه به مورد اول اشاره دارد و آیه با جمله‌ی‌ «حَلِیماً غَفُوراً» پایان یافته است؛ امّا در سوره‌ی مریم، آیات ۸۸ تا ۹۰ می‌خوانیم: «وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً لَقَدْ جِئْتُمْ شَیْئاً إِدًّا تَكادُ السَّماواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا» مشركان گفتند خداوند فرزندی اختیار كرده است! نزدیك است كه آسمان‌ها و زمین و كوه‌ها از این سخن زشت درهم ریزد و فرو پاشد.
خداوند؛ هم آسمان‌ها و زمین با عظمت را نگاه می‌دارد «یُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ» هم پرنده‌ی كوچك در هوا را «ما یُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ» ‌(ملك، ۱۹)
در روایات می‌خوانیم: خداوند به واسطه‌ی اولیای خود، آسمان و زمین را حفظ می‌كند كه اگر نباشند، نظام هستی به هم می‌ریزد.

پیام‌ آیه  شریفه:
۱. جایگاه آسمان‌ها و زمین و حركت و مدار آنها، با اراده‌ی خداوند است و اوست كه هر لحظه آنها را حفظ می‌كند. «إِنَّ اللَّهَ یُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»
۲. پدیده‌ها هم در پدید آمدن؛ هم در بقا؛ نیازمند قدرت و لطف خدا هستند. «إِنَّ اللَّهَ یُمْسِكُ السَّماواتِ‌ ...»
۳. نظم حاكم بر هستی به دست خداست، نه امری تصادفی. «إِنَّ اللَّهَ یُمْسِكُ السَّماواتِ‌ ...»
۴. ابدیّت مخصوص اوست و هستی قابل زوال است. «زالَتا»
۵. اگر حلم خدا نباشد، كرات آسمانی بر سر هم فرو می‌ریزد. «یُمْسِكُ السَّماواتِ‌ ... كانَ حَلِیماً غَفُوراً» (هنگام برپایی قیامت، خورشید، ماه، ستارگان و زمین دگرگون شده و درهم ریخته می‌شود، بنابراین اگر در دنیا از فروپاشی آنها جلوگیری می‌شود به خاطر حلم اوست.)
۶. خداوندی كه هستی را با قدرت خویش نگه داشته است، اگر به كفّار مهلتی می‌دهد به خاطر حلم اوست نه عجز او «كانَ حَلِیماً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَوِّ قَبلَ العَمَلِ تَنجُ مِنَ الزَّلَلِ
پيش از عمل بينديش؛ تا از لغزش ها نجات يابى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۰۱

#فاطر_41
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۲ :
وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَآءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا
ترجمه :
[مشركان‌] با سخت‌ترین سوگندهایشان به خدا قسم خوردند كه اگر بیم دهنده‌ای (پیامبری) به سوی آنها بیاید، از جمله‌ی هدایت یافته‌ترین‌ها خواهند بود؛ اما چون [پیامبری‌] بیم دهنده به سوی آنها آمد؛ جز نفرت و دوری از هدایت، چیزی بر آنها افزوده نشد.

مشركان وقتی شنیدند كه هرگاه پیامبری برای یهودیان مبعوث می‌شد آنها لجاجت می‌كردند؛ سوگند یاد كردند و گفتند: ما چنین نیستیم و اگر پیامبری برای ما بیاید، بدون لجاجت فرمان او را می‌پذیریم و از دیگر امّت‌ها زودتر و بهتر هدایت می‌شویم، ولی همین كه پیامبر به سراغ‌شان آمد جز نفرت چیزی از خود بروز ندادند.
خدا نكند كسانی كه در انتظار حضرت مهدی (عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف) هستند و می‌گویند اگر بیاید ما مطیع او‌ خواهیم بود، هنگامی كه ظهور فرمود؛ در برابرش جبهه بگیرند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. مشركان خدا را قبول داشتند و او را مقدّس می‌شمردند و به او سوگند یاد می‌كردند. «أَقْسَمُوا بِاللَّهِ»
۲. به هر سوگندی نمی‌توان اعتماد كرد. «أَقْسَمُوا بِاللَّهِ‌ ... فَلَمَّا جاءَهُمْ‌ ...»
۳. به عمل كار بر آید، به سخندانی نیست. ادّعا زیاد ولی عمل كم است. «أَقْسَمُوا ... إِلَّا نُفُوراً»
۴. برای هدایت مردم، بشارت و انذار هر دو لازم است؛ لیكن برای جامعه‌ی منحرف، انذار مهم‌تر است. (كلمه‌ی‌ «نَذِیرٌ» دو بار آمده است.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
رَضِىَ بِالذُّلِ مَن كَشَفَ ضُرَّهُ لِغَيرِهِ
کسی كه پريشانى خود را براى ديگرى آشكار كند؛ به خوارى تن داده است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۱۴

#فاطر_42
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                      ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۳ :
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَ مَكْرَ السَّيِّئِ وَ لَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
ترجمه :
(این نفرت) به سبب گردن‌كشی و تكبّر آنها در زمین و نیرنگ زشت‌شان بود و نیرنگ زشت جز اهلش را احاطه نمی‌كند. آیا جز سنت [جاری شده در] پیشینیان را [كه هلاكت‌شان به سبب تكبّرشان بود] انتظار دارند؟ آری هرگز برای سنت خدا تبدیلی نمی‌یابی و هرگز برای سنت خدا دگرگونی‌ نخواهی یافت.

«تبدیل» یعنی چیزی را بَدَل چیز دیگر قرار دادن، مثل تیمم بدل از غسل
«تحویل» به معنای تصرف در زمان، مكان، شكل و قالب یك چیز است، بدون آنكه چیزی را جایگزین آن كنیم.
اگر پزشك، شربتی را به بیمار داد و او به جای آنكه بخورد، شربت را دور ریخت و به پزشك گفت: آن را نوشیدم؛ گمان می‌كند سر پزشك كلاه گذاشته و به او كلك زده است، در حالی كه بیمار خودش را فریب داده است، نه پزشك را! «لا یَحِیقُ الْمَكْرُ السَّیِّئُ‌ إِلَّا بِأَهْلِهِ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. سرچشمه‌ی فرار و نفرت از راه انبیا؛ یا استكبار است یا حیله. (شاید استكبار از سوی كفّار و حیله از سوی منافقان باشد و شاید استكبار بستر حیله‌گری خود مستكبر باشد.) «اسْتِكْباراً ... وَ مَكْرَ السَّیِّئِ‌»
۲. نتیجه حیله، به خود فرد برمی‌گردد. (عقوبت و كیفر تكبّر و حیله، به دیگری منتقل نمی‌شود.) «لا یَحِیقُ الْمَكْرُ السَّیِّئُ‌ إِلَّا بِأَهْلِهِ»
بَد مكُن كه بد اُفتی‌ ‌
چَه مَكَن كه خود اُفتی‌
۳. خداوند قانون‌ها و سنّت‌های ثابتی را در عالم قرار داده است كه در تمام اقوام و ملّت‌ها جریان دارد، نظیر سنّت آزمایش، سنّت امداد مؤمنان و سنّت‌ كیفر حیله‌گران و مستكبران. آری! خوشبختی، بدبختی، عزّت یا سقوط جامعه؛ در گرو پیروی از سنّت‌های الهی یا ترك آنهاست. «فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلًا ... تَحْوِیلًا»
۴. تاریخ دارای نظام و قانون ثابت و تغییر ناپذیر است. (با نگاه به گوشه‌ای از تاریخ، می‌توان قانونِ گوشه‌ی دیگر تاریخ را به دست آورد.) «فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلًا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رَأيُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ تَجرِبَتِهِ
[درستىِ] رأى انسان، به اندازه تجربه اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۲۶

#فاطر_43
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۴ :
أَ وَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ كَانُوٓا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا
ترجمه :
آیا در زمین سِیر نكردند تا ببینند عاقبت كسانی كه پیش از آنها زندگی می‌كردند و از آنها نیرومندتر بودند، به کجا انجامید؟
و هیچ چیز در آسمان‌ها و زمین نیست كه بتواند خدا را عاجز كند [تا از دسترس قدرت او بیرون رود] به یقین او همواره دانا و تواناست.

به دنبال آیه قبل، این آیه بیانی است برای آشنا شدن با سنّت‌های الهی در تاریخ و این كه نتیجه و پایان استكبار چیست.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اسلام طرفدار سیر و سفر برای كسب تجربه است. «أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا»
۲. سیر و سفر باید جهت دار باشد. «یَسِیرُوا فَیَنْظُرُوا»
۳. تاریخ پیشینیان، یکی از منابع شناخت سنّت‌های حاكم بر جوامع است. (گذشته، چراغ راه آینده است.) «كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ»
۴. بازدید از آثار باستانی تمّدن‌ها، مورد سفارش است. «أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا ...»
۵. به جلوه‌های كاذب مستكبران توجّه نكنید، عاقبت آنها را بنگرید. «عاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً»
۶. به قدرت خود مغرور نشوید كه افراد قوی‌تر از شما قلع و قمع شده‌اند. «كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً»
۷. هیچ چیز بر اراده و قدرت خداوند غالب نیست. «وَ ما كانَ اللَّهُ لِیُعْجِزَهُ»
۸. خداوند، هم مستكبران را می‌شناسد؛ هم توان برخورد با آنها را دارد. «عَلِیماً قَدِیراً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
رِضَا المَرءِ عَن نَفسِهِ بُرهانُ سَخافَةِ عَقلِهِ
از خود راضى بودن آدمى، دليل سَبُك عقلىِ اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۴۱

#فاطر_44
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره فاطر، آیه ۴۵ :
وَ لَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَآبَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا
ترجمه :
اگر خداوند مردم را به كیفر گناهان‌شان مجازات می‌كرد، هیچ جنبنده‌ای را بر پشت زمین وا نمی‌گذاشت؛ ولی او مردم را تا زمانی معین مهلت می‌دهد و وقتی كه اجل‌شان فرا رسد [آنها را در قیامت مجازات می‌کند.] بی‌تردید خداوند [به احوال‌] بندگانش آگاه و بیناست.

حضرت امام سجّاد علیه السلام در مناجات خود می‌گوید: «كان جزائی فی اول ما عصیتك النار ...»
(صحیفه سجادیه، دعای شانزدهم)
خدایا! جزای من در اولین گناهی كه كردم، آتش بود و هر چه زنده مانده‌ام، از لطف تو و مهلت تو  به من است، تا بلکه توبه كنم.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. گر حكم شود كه مست گیرند
در شهر هر آن كه هست گیرند. «وَ لَوْ یُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ‌ ... ما تَرَكَ‌ ... مِنْ دَابَّةٍ»
۲. گناهی كیفر دارد كه با علم و عمد انجام شود. «یُؤاخِذُ ... بِما كَسَبُوا»
۳. فلسفه تأخیر كیفر مردم از دنیا به قیامت، بقای نسل بشر و تداوم حیات در كره زمین است. اگر مردم با ارتکاب گناه هلاك شوند، بشری باقی نمی‌ماند و نسل بشر منقرض می‌شود. «ما تَرَكَ عَلی‌ ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ»
۴. خداوند، صبور و اهل عفو و مغفرت و مهلت دادن است و مردم را فوری در دنیا به جرم عملكرد بدشان مجازات نمی‌كند. «یُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی»
۵. مرگ و میرها و فرصت‌ها و مهلت‌ها، با اراده‌ی الهی و دارای نظم و حساب و كتاب است. «یُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی»
۶. مدّت عمر انسان، از پیش تعیین شده است. «أَجَلٍ مُسَمًّی»
۷. مهلت خداوند به بندگان گنه‌كار و تأخیر مجازات‌شان تا قیامت، از سنّت‌ها و برنامه‌های الهی است. «یُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی»
۸. مهلت دادن خداوند به گنه‌كاران، كاری عالمانه است. «بِعِبادِهِ بَصِیراً»
(ده‌ها میلیون نفر، سال‌ها بعد از گناه توفیق توبه پیدا كرده‌ و خلافكاری خود را اصلاح کرده‌اند كه اگر خداوند كیفر آنها را فوری می‌داد؛ همه دوزخی می‌شدند.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
زَكاةُ الجَمالِ العَفافُ
زكات زيبايى، پاك دامنى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۴۹

#فاطر_45
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

به نام خدا
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .

لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5

لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16

لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359

لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564

لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753

لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897

لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094

لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315

لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401

لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541

لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657

لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790

لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909

لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960

لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018

لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084

لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204

لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315

لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400

لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463

لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532

لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615

لینک ابتدای سوره مؤمنون‌
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686

لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747

لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809

لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874

لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940

لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005

لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081

لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143

لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191

لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235

لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261

لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331

لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381

لینک ابتدای سوره یس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3425

لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian‌

. ﷽
سوره یس، آیات ۴-۱ :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يسٓ (١)
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢)
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)
عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)
ترجمه :
به نام خداوند رحمان و رحیم
یس‌ (۱)
سوگند به قرآن حکیم (۲)
بی‌تردید تو از فرستادگانی (۳)
بر راهی مستقیم [قرار داری] (۴)

سیمای سوره‌ی یس‌:
این سوره در مكّه نازل شده و هشتاد و سه آیه دارد و به نام اوّلین آیه‌اش كه از حروف مقطّعه است، نامگذاری شده است.
مطالب این سوره بر محور عقاید است و تعلیم آن به فرزندان و هدیه كردن ثواب قرائت آن به درگذشتگان سفارش شده است.
این سوره با گواهی خداوند، با رسالت پیامبر اسلام آغاز و با بیان رسالت سه تن از پیامبران الهی ادامه می‌یابد.
در بخشی از این سوره، به برخی از آیات عظمت پروردگار در هستی به عنوان نشانه‌های توحید اشاره شده و در بخش دیگر، مسائل مربوط به معاد، سؤال و جواب در دادگاه قیامت و ویژگی‌های بهشت و دوزخ مطرح شده است.
در روایات، از سوره یس به عنوان «قلب قرآن» یاد شده است.

مطابق روایات؛ «یس» نام مبارك پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است.
كلمه «حكیم» هم می‌تواند به معنای ذوالحكمة باشد؛ هم به معنای محكم، نظیر آیه اول سوره هود كه می‌فرماید: «أُحْكِمَتْ آیاتُهُ» یعنی آیات قرآن محكم است.
راه مستقیم راهی نیست كه پس از پیمودن تمام آن به مقصد برسیم، بلكه به هر مقدار كه برویم به بخشی از مقصد رسیده‌ایم؛ مانند تحصیل علم كه به هر مقدار پیش برویم، به همان میزان به علم دست یافته‌ایم.
در برابر انواع تهمت‌ها كه به پیامبر اکرم نسبت می دادند، مانند شاعر، كاهن، ساحر و مجنون؛ خداوند حكیم با سوگند به قرآن حكمت‌آمیز، بر رسالت حضرت تأكید می‌كند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در قرآن باطل راه ندارد و تمام آن محكم و استوار است. «وَ الْقُرْآنِ الْحَكِیمِ»
۲. سوگند به قرآن آنهم از سوی خداوند، بیانگر عظمت و قداست آن است. «وَ الْقُرْآنِ الْحَكِیمِ»
۳. در برابر هجوم تهمت‌ها و تضعیف‌های ناروا، حمایت‌های صحیح و همه جانبه ضرورت دارد. «إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»
۴. در طول تاریخ، مردان خدا تنها نیستند و در كنار سایر فرستادگان الهی هستند. «لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»
۵. راه پیامبر همان راه خداست. «إِنَّ رَبِّی عَلی‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» ‌(هود، ۵۶) «إِنَّكَ‌ ... عَلی‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‌» (راه مستقیم، راه خدا و رسول اوست.)
۶. برای موفقیّت، سه چیز لازم است:
الف: برنامه مدوّن «قرآن حكیم»
ب: مجری (رسول حق) «لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»
ج: راه روشن «صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ»
۷. اساس عقیده باید محكم باشد. (خدای حكیم، قرآن حكیم و پیامبر آموزگار حكمت) «یُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
زِلَّةُ العالِمِ كَانكِسارِ السَّفينَةِ تَغرَقُ وَ تُغَرِّقُ مَعَها غَيرَها
لغزش عالِم همانند شكستن كشتى است؛ خود غرق مى شود و ديگران را با خود غرق مى كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۴۷۴

#یس_4_1
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره یس، آیات ۶-۵ :
تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥)
لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَآ أُنْذِرَ آبَآؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (٦)
ترجمه :
[قرآن‌] نازل شده؛ توانای شكست‌ ناپذیر و مهربان است. (۵)
تا [ای پیامبر به کمک این قرآن] مردمی را بیم دهی كه پدران‌شان را بیم نداده‌اند و به این علت [از حقایق‌] بی‌خبرند. (۶)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. خداوند نسبت به مخالفان عزیز و نسبت به اولیای خود رحیم است. «الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ»
۲. سرچشمه‌ی نزول قرآن، قدرت و رحمت است و كسی كه به آن تمسك كند، به عزّت و رحمت می‌رسد. «تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ»
۳. انذار، هدف بعثت انبیاء است. «لِتُنْذِرَ»
۴. انذار یك سنّت الهی است‌ «ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ» (اگرچه با وجود آن باز هم مردم غافل بمانند.)
۵. اساس و پایه تبلیغ و انذار، باید تعالیم قرآن باشد. «تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ لِتُنْذِرَ»
۶. حتّی هشدارهای قرآن، برخاسته از رحمت و مهر خداست. «الرَّحِیمِ لِتُنْذِرَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
زِيادَةُ الشُّحِّ تَشينُ الفُتُوَّةَ وَ تُفسِدُ الأُخُوَّةَ
شدت بخل، جوان مردى را زشت و برادرى را تباه مى كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۰۸

#یس_6_5
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره یس، آیات ۸-۷:
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰٓ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٧)
إِنَّا جَعَلْنَا فِيٓ أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (٨)
ترجمه:
به یقین فرمان عذاب بر بیشترشان ثابت شده است، به این سبب ایمان نمی‌آورند. (۷)
بی تردید ما غل‌هایی بر گردن‌شان نهاده‌ایم كه تا چانه‌هایشان قرار دارد، به نحوی كه سرهایشان بالا مانده است. (۸)

«اذقان» جمع «ذقن» به معنای چانه و «مُقْمَحُونَ» از «قمح البعیر» به معنای سر بالا بردن شتر است، یعنی همان گونه كه به شتر آب عرضه می‌شود ولی او سر خود را بالا می‌برد، به این مردم نا اهل نیز حقّ عرضه می‌شود، ولی آنها سر خود را بالا گرفته و در برابر حقّ سر تعظیم فرود نمی‌آورند.
مراد از زدن غل بر گردن آنها؛ یا كیفر آخرت آنهاست، نظیر آیه‌ی‌ «إِذِ الْأَغْلالُ فِی أَعْناقِهِمْ» ‌(غافر، ۷۱) یا مراد وجود عقاید خرافی است كه همچون غل‌های سنگین بر گردن شان‌ است، نظیر آیه ۱۵۷ اعراف كه می‌فرماید: «یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِی كانَتْ عَلَیْهِمْ» و از وظایف انبیا برداشتن خرافاتی است كه همچون غل‌های سنگین مردم را به بند كشیده است. آری، انبیا می‌خواهند غل‌ها را بردارند ولی خود مردم نمی‌خواهند.
مراد از «الْقَوْلُ» به قرینه آیه ۱۳ سوره سجده كه فرمود: «وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ» فرمان خدا در مورد عذاب پیروان شیطان است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اكثر مردم غافل، به حقّ گرایش ندارند. «فَهُمْ غافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلی‌ أَكْثَرِهِمْ»
۲. مخالفت اكثریّت، نباید موجب دلسردی شود. «أَكْثَرِهِمْ‌ ... لا یُؤْمِنُونَ‌»
۳. غفلت، زمینه‌ی كفر است. «فَهُمْ غافِلُونَ‌ ... فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ»
۴. اگرچه خداوند بر گردن كافران غل‌هایی می‌نهد، ولی زمینه‌ی آن را خودشان فراهم كرده‌اند. «لا یُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنا فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
سَبَبُ الاِئتِلافِ الوَفاءُ
وفادارى، باعث الفت می‌شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۵۱۱

#یس_8_7
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian