. ﷽
سوره یس، آیه ۵۴ :
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَ لَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
ترجمه :
در این روز به هیچ كس ذره‌ای ستم نمی‌شود و جز آنچه انجام می‌دادید، جزا داده نمی‌شوید.
این آیه بیانگر تجسّم عمل در قیامت است، زیرا می‌فرماید: جزای شما چیزی نیست جز عمل خود شما «ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» امّا اگر می‌فرمود: «بما كنتم تعملون» بدین معنا بود كه به خاطر اعمالی كه انجام داده‌اید، كیفر یا پاداش داده می‌شوید.
پیام آیه شریفه:
۱. خداوند عادل است و قیامت، روز ظهور و جلوه‌ی عدل الهی است. «فَالْیَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ» (سخت‌ترین عذاب‌ها نیز عادلانه است.) «لا تُظْلَمُ نَفْسٌ»
۲. كیفر و پاداش در قیامت، بر اساس عملكرد ما در دنیاست. «ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَرُّ الاَوطانِ مالَم يَأمَن فيهِ القُطّانُ
بدترين وطن جایی است كه اقامت كنندگان در آن ايمن نباشند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۱۲
#یس_54
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیه ۵۴ :
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَ لَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
ترجمه :
در این روز به هیچ كس ذره‌ای ستم نمی‌شود و جز آنچه انجام می‌دادید، جزا داده نمی‌شوید.
این آیه بیانگر تجسّم عمل در قیامت است، زیرا می‌فرماید: جزای شما چیزی نیست جز عمل خود شما «ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» امّا اگر می‌فرمود: «بما كنتم تعملون» بدین معنا بود كه به خاطر اعمالی كه انجام داده‌اید، كیفر یا پاداش داده می‌شوید.
پیام آیه شریفه:
۱. خداوند عادل است و قیامت، روز ظهور و جلوه‌ی عدل الهی است. «فَالْیَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ» (سخت‌ترین عذاب‌ها نیز عادلانه است.) «لا تُظْلَمُ نَفْسٌ»
۲. كیفر و پاداش در قیامت، بر اساس عملكرد ما در دنیاست. «ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَرُّ الاَوطانِ مالَم يَأمَن فيهِ القُطّانُ
بدترين وطن جایی است كه اقامت كنندگان در آن ايمن نباشند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۱۲
#یس_54
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۵۸ - ۵۵ :
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (٥٥)
هُمْ وَ أَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَآئِكِ مُتَّكِئُونَ (٥٦)
لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَ لَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (٥٧)
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)
ترجمه :
بی شک در این روز، بهشتیان در سرگرمی وصف ناپذیری شیرین كام و خوش‌اند. (۵۵)
آنها و همسران‌شان در زیر سایه‌هایی [آرام‌بخش] بر تخت‌هایی [آراسته چون حجله عروس] تكیه می‌زنند. (۵۶)
در آنجا میوه‌ها [ی عالی و مطبوع] و آنچه دلشان بخواهد، برایشان فراهم است. (۵۷)
با سلامی [امنیت‌آور و سلامت‌بخش] كه گفتاری از پروردگاری مهربان است. (۵۸)
«شُغُلٍ» به معنای امری است كه انسان را به خود مشغول كند. «فاكِهُونَ» از «فكاهة» به معنای سخن مسرّت‌آمیز است.
«ارائك» جمع «اریكة» به معنای تخت مزیّن در حجله عروس است.
در بهشت از هر سو سلام است.
خداوند به آنها سلام می‌كند: «سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ»
فرشتگان سلام می‌كنند: «وَ الْمَلائِكَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَیْكُمْ» (رعد، ۲۴)
اهل بهشت نیز به یكدیگر سلام می‌كنند. «تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ» (یونس، ۱۰)
پیام آیه شریفه:
۱. در بهشت کسی بیكار نیست. «فِی شُغُلٍ» ( «شُغُلٍ» كه با تنوین و به اصطلاح نكره آمده است، به معنای مشغله‌ای است كه كنه و عمق آن ناشناخته و وصف‌ناپذیر است.)
۲. در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاكِهُونَ»
۳. در بهشت، زندگی بدون مرگ، سلامتی بدون مرض، جوانی بدون پیری، عزّت بی‌ذلّت، نعمت بی محنت، بقا بی‌فنا، خشنودی بدون خشم و انس بی وحشت است. «فِی شُغُلٍ فاكِهُونَ»
۴. در بهشت، تنهایی نیست. «هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ»
۵. مسكن بهشتی آرامش بخش است. «فِی ظِلالٍ عَلَی الْأَرائِكِ»
۶. نشستن بر تخت و صندلی، به نشستن روی زمین برتری دارد. «عَلَی الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ»
۷. در بهشت بهترین تغذیه هست. «لَهُمْ فِیها فاكِهَةٌ» (فاكهة به صورت نكره آمده است، تا علامت این باشد كه با میوه‌های آن چنانی پذیرایی می‌شوند.)
۸. در بهشت محدودیّت نیست. «وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ» ( «یَدَّعُونَ» به معنای آن است كه هر چه می‌خواهی بخواه و تمنّا كن.)
۹. معاد جسمانی است. (كلمات میوه، همسر و تخت؛ نشانه‌ی آن است كه در قیامت با همین جسم زندگی خواهیم كرد.)
۱۰. در بهشت؛ رضا و سلامی با عظمت از خدا دریافت می‌شود. "سَلامٌ قَوْلًا ..."
۱۱. دریافت سلام الهی، آرزو و خواسته بهشتیان است. "وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ سَلامٌ ..."
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
شَرُّ النّاسِ مَن لا يُرجى خَيرُهُ وَ لا يُؤمَنُ شَرُّهُ
بدترينِ مردم كسى است كه به خيرش اميد نرود و از شرّش ايمنى نباشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۳۲
#یس_58_55
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۵۸ - ۵۵ :
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (٥٥)
هُمْ وَ أَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَآئِكِ مُتَّكِئُونَ (٥٦)
لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَ لَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (٥٧)
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)
ترجمه :
بی شک در این روز، بهشتیان در سرگرمی وصف ناپذیری شیرین كام و خوش‌اند. (۵۵)
آنها و همسران‌شان در زیر سایه‌هایی [آرام‌بخش] بر تخت‌هایی [آراسته چون حجله عروس] تكیه می‌زنند. (۵۶)
در آنجا میوه‌ها [ی عالی و مطبوع] و آنچه دلشان بخواهد، برایشان فراهم است. (۵۷)
با سلامی [امنیت‌آور و سلامت‌بخش] كه گفتاری از پروردگاری مهربان است. (۵۸)
«شُغُلٍ» به معنای امری است كه انسان را به خود مشغول كند. «فاكِهُونَ» از «فكاهة» به معنای سخن مسرّت‌آمیز است.
«ارائك» جمع «اریكة» به معنای تخت مزیّن در حجله عروس است.
در بهشت از هر سو سلام است.
خداوند به آنها سلام می‌كند: «سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ»
فرشتگان سلام می‌كنند: «وَ الْمَلائِكَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَیْكُمْ» (رعد، ۲۴)
اهل بهشت نیز به یكدیگر سلام می‌كنند. «تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ» (یونس، ۱۰)
پیام آیه شریفه:
۱. در بهشت کسی بیكار نیست. «فِی شُغُلٍ» ( «شُغُلٍ» كه با تنوین و به اصطلاح نكره آمده است، به معنای مشغله‌ای است كه كنه و عمق آن ناشناخته و وصف‌ناپذیر است.)
۲. در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاكِهُونَ»
۳. در بهشت، زندگی بدون مرگ، سلامتی بدون مرض، جوانی بدون پیری، عزّت بی‌ذلّت، نعمت بی محنت، بقا بی‌فنا، خشنودی بدون خشم و انس بی وحشت است. «فِی شُغُلٍ فاكِهُونَ»
۴. در بهشت، تنهایی نیست. «هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ»
۵. مسكن بهشتی آرامش بخش است. «فِی ظِلالٍ عَلَی الْأَرائِكِ»
۶. نشستن بر تخت و صندلی، به نشستن روی زمین برتری دارد. «عَلَی الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ»
۷. در بهشت بهترین تغذیه هست. «لَهُمْ فِیها فاكِهَةٌ» (فاكهة به صورت نكره آمده است، تا علامت این باشد كه با میوه‌های آن چنانی پذیرایی می‌شوند.)
۸. در بهشت محدودیّت نیست. «وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ» ( «یَدَّعُونَ» به معنای آن است كه هر چه می‌خواهی بخواه و تمنّا كن.)
۹. معاد جسمانی است. (كلمات میوه، همسر و تخت؛ نشانه‌ی آن است كه در قیامت با همین جسم زندگی خواهیم كرد.)
۱۰. در بهشت؛ رضا و سلامی با عظمت از خدا دریافت می‌شود. "سَلامٌ قَوْلًا ..."
۱۱. دریافت سلام الهی، آرزو و خواسته بهشتیان است. "وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ سَلامٌ ..."
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
شَرُّ النّاسِ مَن لا يُرجى خَيرُهُ وَ لا يُؤمَنُ شَرُّهُ
بدترينِ مردم كسى است كه به خيرش اميد نرود و از شرّش ايمنى نباشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۳۲
#یس_58_55
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۶۲ - ۵۹ :
وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِيٓ آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠)
وَ أَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)
وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)
ترجمه :
و [ندا آید:] ای گناهكاران! امروز [از صف نیكان] جدا شوید. (۵۹)
ای فرزندان آدم! آیا به شما سفارش نكردم كه شیطان را نپرستید، زیرا بدون شک او دشمن آشكار شماست؟ (۶۰)
و (آیا سفارش نکردم) كه مرا بندگی کنید، این صراط مستقیم است؟ (۶۱)
و همانا شیطان گروه زیادی از شما را گمراه كرد، آیا تعقّل نمی‌كردید [كه پیروانش به چه سرنوشت شومی دچار شدند؟] (۶۲)
جدایی گناهكاران از نیكوكاران؛ مطابق قانون عدل الهی است كه فرمود: مؤمن و كافر یكسان نیستند: «أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ» (سجده، ۱۸)
شاید هم مراد از جدا شدن، جدایی مجرمین از یكدیگر و تنها شدن و به درد فراق گرفتار شدن آنها باشد، همچون زندان انفرادی در دنیا كه مجرمان را از یكدیگر جدا می‌كند.
«جِبِلًّا كَثِیراً» به جمعیّت زیادی گفته می‌شود كه همچون كوه عظمت داشته باشد.
مراد از عبادت شیطان، اطاعت شیطان است، چنانكه در حدیث می‌خوانیم: «مَنْ أَطَاعَ رَجُلاً فِي مَعْصِيَةٍ فَقَدْ عَبَدَهُ» هر كس در گناه از كسی اطاعت كند، بندگی او را كرده است.
پیام آیه شریفه:
۱. قیامت روز فیصله و جدایی است. «وَ امْتازُوا الْیَوْمَ»
۲. خداوند (از طریق انبیا، عقل و فطرت) از انسان پیمان گرفته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ»
۳. شیطان پدر شما را فریب داد و شما مواظب باشید كه اطاعت شیطان نکنید. "یا بَنِی آدَمَ ... لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ"
۴. انسان از دو حال خارج نیست: یا بنده خداست، یا بنده شیطان است. "لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ ... اعْبُدُونِی"
۵. دشمن بودن شیطان آشكار است. (فكری كه به جای خدا، سنگ و چوب را برای انسان جلوه می‌دهد؛ در انحراف آن هیچ‌گونه ابهامی نیست.) «عَدُوٌّ مُبِینٌ»
۶. راه مستقیم كه هر روز و هر شب در نماز از خدا می‌خواهیم؛ همان اطاعت از او و بندگی اوست. «اعْبُدُونِی هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ»
۷. از سرنوشت فریب خوردگان عبرت بگیرید. "أَضَلَ ... جِبِلًّا كَثِیراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ"
۸. اندیشه در سرنوشت تلخ قربانیان فریب شیطان؛ راه نجات از وسوسه‌ها و دام‌های اوست. «أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین، حضرت علی علیه السلام :
شَرُّ الاَصحابِ السَّريِعُ الاِنقِلابِ
بدترينِ ياران، كسى است كه زود منقلب شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۴۲
#یس_62_59
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۶۲ - ۵۹ :
وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِيٓ آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠)
وَ أَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)
وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)
ترجمه :
و [ندا آید:] ای گناهكاران! امروز [از صف نیكان] جدا شوید. (۵۹)
ای فرزندان آدم! آیا به شما سفارش نكردم كه شیطان را نپرستید، زیرا بدون شک او دشمن آشكار شماست؟ (۶۰)
و (آیا سفارش نکردم) كه مرا بندگی کنید، این صراط مستقیم است؟ (۶۱)
و همانا شیطان گروه زیادی از شما را گمراه كرد، آیا تعقّل نمی‌كردید [كه پیروانش به چه سرنوشت شومی دچار شدند؟] (۶۲)
جدایی گناهكاران از نیكوكاران؛ مطابق قانون عدل الهی است كه فرمود: مؤمن و كافر یكسان نیستند: «أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ» (سجده، ۱۸)
شاید هم مراد از جدا شدن، جدایی مجرمین از یكدیگر و تنها شدن و به درد فراق گرفتار شدن آنها باشد، همچون زندان انفرادی در دنیا كه مجرمان را از یكدیگر جدا می‌كند.
«جِبِلًّا كَثِیراً» به جمعیّت زیادی گفته می‌شود كه همچون كوه عظمت داشته باشد.
مراد از عبادت شیطان، اطاعت شیطان است، چنانكه در حدیث می‌خوانیم: «مَنْ أَطَاعَ رَجُلاً فِي مَعْصِيَةٍ فَقَدْ عَبَدَهُ» هر كس در گناه از كسی اطاعت كند، بندگی او را كرده است.
پیام آیه شریفه:
۱. قیامت روز فیصله و جدایی است. «وَ امْتازُوا الْیَوْمَ»
۲. خداوند (از طریق انبیا، عقل و فطرت) از انسان پیمان گرفته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ»
۳. شیطان پدر شما را فریب داد و شما مواظب باشید كه اطاعت شیطان نکنید. "یا بَنِی آدَمَ ... لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ"
۴. انسان از دو حال خارج نیست: یا بنده خداست، یا بنده شیطان است. "لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ ... اعْبُدُونِی"
۵. دشمن بودن شیطان آشكار است. (فكری كه به جای خدا، سنگ و چوب را برای انسان جلوه می‌دهد؛ در انحراف آن هیچ‌گونه ابهامی نیست.) «عَدُوٌّ مُبِینٌ»
۶. راه مستقیم كه هر روز و هر شب در نماز از خدا می‌خواهیم؛ همان اطاعت از او و بندگی اوست. «اعْبُدُونِی هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ»
۷. از سرنوشت فریب خوردگان عبرت بگیرید. "أَضَلَ ... جِبِلًّا كَثِیراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ"
۸. اندیشه در سرنوشت تلخ قربانیان فریب شیطان؛ راه نجات از وسوسه‌ها و دام‌های اوست. «أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین، حضرت علی علیه السلام :
شَرُّ الاَصحابِ السَّريِعُ الاِنقِلابِ
بدترينِ ياران، كسى است كه زود منقلب شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۴۲
#یس_62_59
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۶۴ - ۶۳
هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣)
اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٦٤)
ترجمه:
این است دوزخی كه به شما وعده می‌دادند. (۶۳)
امروز به كیفر اینکه همواره كفر می‌ورزیدید؛ در آن درآیید. (۶۴)
«اصْلَوْهَا» از «صلی» به معنای آتش افروختن و در آتش وارد شدن و ملازم آن بودن است.
پیام آیه شریفه:
۱. خداوند بارها وعده جهنّم داد، ولی كافران باور نكردند. «تُوعَدُونَ ... تَكْفُرُونَ»
۲. خداوند بر دوزخیان اتمام حجت کرده و پیوسته خطر دوزخ را به آنها گوشزد كرده است. «كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»
۳. ورود كفّار به دوزخ، با تحقیر همراه است. (فرمان «اصْلَوْهَا» برای تحقیر و اهانت است.)
۴. كفّار و دوزخیان هرگز از آتش جدا نمی‌شوند. «اصْلَوْهَا الْیَوْمَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شاوِر قَبلَ أن تَعزِمَ وَ فَكِّر قَبلَ اَن تُقدِمَ
قبل از تصميم گيرى مشورت كن و پيش از اقدام، بينديش.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۵۴
#یس_64_63
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۶۴ - ۶۳
هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣)
اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٦٤)
ترجمه:
این است دوزخی كه به شما وعده می‌دادند. (۶۳)
امروز به كیفر اینکه همواره كفر می‌ورزیدید؛ در آن درآیید. (۶۴)
«اصْلَوْهَا» از «صلی» به معنای آتش افروختن و در آتش وارد شدن و ملازم آن بودن است.
پیام آیه شریفه:
۱. خداوند بارها وعده جهنّم داد، ولی كافران باور نكردند. «تُوعَدُونَ ... تَكْفُرُونَ»
۲. خداوند بر دوزخیان اتمام حجت کرده و پیوسته خطر دوزخ را به آنها گوشزد كرده است. «كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»
۳. ورود كفّار به دوزخ، با تحقیر همراه است. (فرمان «اصْلَوْهَا» برای تحقیر و اهانت است.)
۴. كفّار و دوزخیان هرگز از آتش جدا نمی‌شوند. «اصْلَوْهَا الْیَوْمَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شاوِر قَبلَ أن تَعزِمَ وَ فَكِّر قَبلَ اَن تُقدِمَ
قبل از تصميم گيرى مشورت كن و پيش از اقدام، بينديش.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۵۴
#یس_64_63
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیه ۶۵:
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰٓ أَفْوَاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
ترجمه:
امروز بر دهان‌هایشان مُهر خاموشی نهیم و دست‌هایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان به اعمالی كه همواره مرتكب می‌شدند، گواهی می‌دهند!
ذكر نام دست و پا در این آیه مباکه، از باب نمونه است و در آیات دیگر می‌خوانیم كه گوش و چشم و دل نیز مورد سؤال قرار می‌گیرند (اسراء، ۳۶) و حتّی پوست گواهی می‌دهد. (سجده،۲۰) به هر حال هر عضوی به آن چه عمل كرده است گواهی می‌دهد.
پیام آیه شریفه:
۱. خداوند، سبب سوز و سبب ساز است. دهانی را كه وسیله سخن گفتن است می‌بندد و دست و پا را وسیله‌ی سخن گفتن قرار می‌دهد. "نَخْتِمُ عَلی أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ ... أَرْجُلُهُمْ"
۲. معاد، جسمانی است. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ»
۳. در قیامت، اعضای بدن تابع اراده انسان نیست. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
۴. قوی‌ترین گواه در دادگاه، اقرار و اعتراف عامل جرم است. «تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
۵. اعضای بدن دارای نوعی درك و شعورند كه می‌توانند در قیامت شهادت دهند. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَيئانِ لاَ يعرِفُ فَضلَهُما اِلاَّمَن فَقَدَهُما الشَّبابُ وَ العافِيَةُ
دو نعمت است كه قدر آنها را نمى داند، مگر كسى كه آنها را از دست مى دهد: جوانى و سلامتی
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۶۴
#یس_65
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیه ۶۵:
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰٓ أَفْوَاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
ترجمه:
امروز بر دهان‌هایشان مُهر خاموشی نهیم و دست‌هایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان به اعمالی كه همواره مرتكب می‌شدند، گواهی می‌دهند!
ذكر نام دست و پا در این آیه مباکه، از باب نمونه است و در آیات دیگر می‌خوانیم كه گوش و چشم و دل نیز مورد سؤال قرار می‌گیرند (اسراء، ۳۶) و حتّی پوست گواهی می‌دهد. (سجده،۲۰) به هر حال هر عضوی به آن چه عمل كرده است گواهی می‌دهد.
پیام آیه شریفه:
۱. خداوند، سبب سوز و سبب ساز است. دهانی را كه وسیله سخن گفتن است می‌بندد و دست و پا را وسیله‌ی سخن گفتن قرار می‌دهد. "نَخْتِمُ عَلی أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ ... أَرْجُلُهُمْ"
۲. معاد، جسمانی است. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ»
۳. در قیامت، اعضای بدن تابع اراده انسان نیست. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
۴. قوی‌ترین گواه در دادگاه، اقرار و اعتراف عامل جرم است. «تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
۵. اعضای بدن دارای نوعی درك و شعورند كه می‌توانند در قیامت شهادت دهند. «تُكَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شَيئانِ لاَ يعرِفُ فَضلَهُما اِلاَّمَن فَقَدَهُما الشَّبابُ وَ العافِيَةُ
دو نعمت است كه قدر آنها را نمى داند، مگر كسى كه آنها را از دست مى دهد: جوانى و سلامتی
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۶۴
#یس_65
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۶۷ - ۶۶ :
وَ لَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰٓ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ (٦٦)
وَ لَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَ لَا يَرْجِعُونَ (٦٧)
ترجمه:
و اگر بخواهیم [در همین دنیا] دیدگان [بصیرت‌شان] را محو می‌كنیم، پس به [سوی همان] راه [گمراهی] بر یكدیگر سبقت می‌گیرند. نهایتاً چگونه و كجا می‌توانند [صراط مستقیم را] ببینند؟ (۶۶)
و [نیز] اگر بخواهیم آن را در جای خودشان مسخ می‌كنیم، [و به صورت جمادی خشك در می‌آوریم] كه نه بتوانند بروند و نه بازگردند. (۶۷)
اگر این دو را ادامه آیات قبل در مورد عذاب كفّار در قیامت بدانیم، بیانگر ناتوانی كفّار در جستجوی راه بهشت و حیرت و سرگردانی آنها در صحرای محشر است. امّا اكثر مفسّران این دو را مربوط به كیفر دنیوی كفّار دانسته و آن را نوعی تهدید در از دست دادن قوّه بینایی و یافتن راه خانه و كسب و كار دانسته‌اند.
پیام آیه شریفه:
۱. فكر نكنید آن چه دارید، باید داشته باشید یا همیشه خواهید داشت. از قهر و غضب الهی و تغییر نعمت‌ها غافل مباشید. «لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا»
۲. علاج واقعه قبل از وقوع باید كرد. قبل از نزول عذاب، باید از لجاجت دست برداشت. "لَوْ نَشاءُ ... لَوْ نَشاءُ ..."
۳. هر مكانی می‌تواند ظرف قهر خدا باشد. «عَلی مَكانَتِهِمْ»
۴. قهر خدا كه آمد، احدی توان تحمّل ندارد. "فَمَا اسْتَطاعُوا ..."
۵. سنّت خدا، آزاد گذاشتن انسان‌هاست تا از راه دیدن و شنیدن حقایق ایمان بیاورند، نه آنكه از طریق قهر و اجبار و فشار ایمان آورند. «لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ» (حرف «لَوْ» نشانه آن است كه سنّت خداوند، مسخ و زمین‌گیر كردن مردم نیست.)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
شَيئانِ لا يُوزَنُ ثَوابُهُما اَلعَفوُ وَ العَدلُ
دو چيز است كه ثوابش فراتر از سنجش است: گذشت و دادگرى
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۶۹
#یس_67_66
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۶۷ - ۶۶ :
وَ لَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰٓ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ (٦٦)
وَ لَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَ لَا يَرْجِعُونَ (٦٧)
ترجمه:
و اگر بخواهیم [در همین دنیا] دیدگان [بصیرت‌شان] را محو می‌كنیم، پس به [سوی همان] راه [گمراهی] بر یكدیگر سبقت می‌گیرند. نهایتاً چگونه و كجا می‌توانند [صراط مستقیم را] ببینند؟ (۶۶)
و [نیز] اگر بخواهیم آن را در جای خودشان مسخ می‌كنیم، [و به صورت جمادی خشك در می‌آوریم] كه نه بتوانند بروند و نه بازگردند. (۶۷)
اگر این دو را ادامه آیات قبل در مورد عذاب كفّار در قیامت بدانیم، بیانگر ناتوانی كفّار در جستجوی راه بهشت و حیرت و سرگردانی آنها در صحرای محشر است. امّا اكثر مفسّران این دو را مربوط به كیفر دنیوی كفّار دانسته و آن را نوعی تهدید در از دست دادن قوّه بینایی و یافتن راه خانه و كسب و كار دانسته‌اند.
پیام آیه شریفه:
۱. فكر نكنید آن چه دارید، باید داشته باشید یا همیشه خواهید داشت. از قهر و غضب الهی و تغییر نعمت‌ها غافل مباشید. «لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا»
۲. علاج واقعه قبل از وقوع باید كرد. قبل از نزول عذاب، باید از لجاجت دست برداشت. "لَوْ نَشاءُ ... لَوْ نَشاءُ ..."
۳. هر مكانی می‌تواند ظرف قهر خدا باشد. «عَلی مَكانَتِهِمْ»
۴. قهر خدا كه آمد، احدی توان تحمّل ندارد. "فَمَا اسْتَطاعُوا ..."
۵. سنّت خدا، آزاد گذاشتن انسان‌هاست تا از راه دیدن و شنیدن حقایق ایمان بیاورند، نه آنكه از طریق قهر و اجبار و فشار ایمان آورند. «لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ» (حرف «لَوْ» نشانه آن است كه سنّت خداوند، مسخ و زمین‌گیر كردن مردم نیست.)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
شَيئانِ لا يُوزَنُ ثَوابُهُما اَلعَفوُ وَ العَدلُ
دو چيز است كه ثوابش فراتر از سنجش است: گذشت و دادگرى
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۶۹
#یس_67_66
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیه ۶۸ :
وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
ترجمه:
و به هر كس عمر طولانی دهیم، او را در عرصه خلقتش [به سوی حالت ضعف، سستی، نقصان و فراموشی] واژگونه می‌كنیم؛ پس آیا تعقّل نمی‌كنند؟
در آیات قبل خداوند فرمود: اگر بخواهیم چشم را نابینا و قیافه‌ها را دگرگون می‌كنیم. این آیه نمونه‌ای از این دگرگونی را در مورد سالمندان بیان می‌كند.
«نُنَكِّسْهُ» از «تنكیس» به معنای واژگونه كردن و مراد از آن بازگشت انسان به حالت كودكی است. علمش به جهل و فراموشی تبدیل می‌شود، قدرتش رو به ضعف می‌رود و سعه‌ی صدرش به زود رنجی می‌رسد، حسّاسیتش زیاد و اشكش روان می‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. عمر به دست خداست. «نُعَمِّرْهُ»
۲. سنّت خداوند بر آن است كه پیری همراه با شكستگی باشد. «نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ» اگرچه آثار عمر طولانی به دست خداست. آن جا كه خداوند اراده كند، افرادی مثل نوح و مهدی علیهما السلام عمر طولانی می‌كنند و شكسته هم نمی‌شوند.
۳. انسان، هم باید به فكر از دست رفتن نعمت‌ها باشد «لَطَمَسْنا ... لَمَسَخنا» هم به فكر ضعیف شدن آنها «نُنَكِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلا یَعْقِلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شارِكُوا الَّذِي قَد أقبَلَ عَلَيهِ الرِّزقُ فَإنَّهُ أجدَرُ بِالحَظِّ وَ أخلَقُ بِالغِنى
با كسى كه روزى به او روى آورده است شريك شويد؛ زيرا او به بهره مندى شايسته تر و به توانگرى لايق تر است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۹۰
#یس_68
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیه ۶۸ :
وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
ترجمه:
و به هر كس عمر طولانی دهیم، او را در عرصه خلقتش [به سوی حالت ضعف، سستی، نقصان و فراموشی] واژگونه می‌كنیم؛ پس آیا تعقّل نمی‌كنند؟
در آیات قبل خداوند فرمود: اگر بخواهیم چشم را نابینا و قیافه‌ها را دگرگون می‌كنیم. این آیه نمونه‌ای از این دگرگونی را در مورد سالمندان بیان می‌كند.
«نُنَكِّسْهُ» از «تنكیس» به معنای واژگونه كردن و مراد از آن بازگشت انسان به حالت كودكی است. علمش به جهل و فراموشی تبدیل می‌شود، قدرتش رو به ضعف می‌رود و سعه‌ی صدرش به زود رنجی می‌رسد، حسّاسیتش زیاد و اشكش روان می‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. عمر به دست خداست. «نُعَمِّرْهُ»
۲. سنّت خداوند بر آن است كه پیری همراه با شكستگی باشد. «نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ» اگرچه آثار عمر طولانی به دست خداست. آن جا كه خداوند اراده كند، افرادی مثل نوح و مهدی علیهما السلام عمر طولانی می‌كنند و شكسته هم نمی‌شوند.
۳. انسان، هم باید به فكر از دست رفتن نعمت‌ها باشد «لَطَمَسْنا ... لَمَسَخنا» هم به فكر ضعیف شدن آنها «نُنَكِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلا یَعْقِلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
شارِكُوا الَّذِي قَد أقبَلَ عَلَيهِ الرِّزقُ فَإنَّهُ أجدَرُ بِالحَظِّ وَ أخلَقُ بِالغِنى
با كسى كه روزى به او روى آورده است شريك شويد؛ زيرا او به بهره مندى شايسته تر و به توانگرى لايق تر است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۹۰
#یس_68
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیه ۶۹:
وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَ مَا يَنْبَغِي لَهُٓ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ
ترجمه:
و ما به پیامبر شعر نیاموختیم و [شعرگویی] شایسته او نیست. آیا آن [کتاب] جز كلامی استوار و با ارزش و قرآنی روشنگر [حقایق] است؟
یكی از تهمت‌هایی كه به پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌زدند، علاوه بر ساحر و مجنون و كاهن بودن، تهمت شاعر بودن بود، در حالی كه:
شعر بر خاسته از تخیل است، بر خلاف وحی
شعر بر خاسته از عواطف و احساسات است، بر خلاف وحی
شعر آمیخته با اغراق است، بر خلاف وحی
اگرچه قرآن دارای جملاتِ موزون و مقطّع همچون شعر است، امّا عنصر اصلی شعر كه تخیّل است، در قرآن راه ندارد.
قرآن جز ذكر نیست. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ» ذكر قدرت و قهر خدا، یاد الطاف و نعمت‌های او، یاد عفو و مغفرت او، یاد سنّت‌ها و قوانین او، یاد انبیا و اوصیا و اولیای او، یاد تاریخ‌های پر عبرت، یاد عوامل عزّت و سقوط امّت‌ها، یاد نیكوكاران و هدایت شدگان، یاد تبه‌كاران، كافران، فاسقان، مجرمان و ستمگران و عاقبت آنها؛ یاد اخلاص‌ها، ایثارها، شجاعت‌ها، انفاق‌ها، صبرها و پایان نیك آنها، یاد قتل‌ها، شكنجه‌ها، اذیّت‌ها، تهمت‌ها، تحقیرها، حقّ‌كشی‌ها و به استضعاف كشیدن‌ها و عاقبت شوم مستكبران، یاد اوامر، نواهی، مواعظ و حكمت‌ها، یاد آفریده‌های آسمانی، زمینی و دریایی، یاد آینده تاریخ، پیروزی حكومت حقّ، پر شدن جهان از عدل و داد و محكومیّت ظلم و ستم؛ یاد برزخ، معاد و حوادث قبل از قیامت و چگونگی صحنه‌های قیامت و خطرات دوزخ و نعمت‌های بهشتی
آری، تمام قرآن به نحوی تذكّر و یادآوری است. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ»
پیام آیه شریفه:
۱. در قرآن، سخن از نفی ارزش شعر نیست، بلكه سخن از نفی شعر از پیامبر است. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۲. خداوند از تهمت به انبیاء دفاع می‌كند. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۳. ندانستن شعر، به ارشاد مبلّغ ضرر نمی‌زند. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۴. رشدهای نابجا و فضاهای فرهنگی غلط، شما را متزلزل نكند. (در زمان پیامبر، مسأله‌ی شعر و شاعری جایگاهی بیش از حد متعارف داشت و شعر و شاعری در رأس امور بود. این آیه ابّهت آن را شكست.) «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۵. طبع شعر از سوی خداوند است. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۶. معلّم، پیامبر خداست. «عَلَّمْناهُ»
۷. هر علمی برای هر كس سزاوار نیست. «وَ ما یَنْبَغِی لَهُ»
۸. تا از تخیّلات و موهومات شاعرانه تخلیه نشویم؛ روح ما ظرف معارف الهی نمی‌شود. "وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ ... إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ"
۹. قرآن، مایه‌ی تذكّر و یادآوری است. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ»
۱۰. قرآن، كلامی روشن و قابل فهم و استدلال است. «قُرْآنٌ مُبِینٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
صَلاحُ العَمَلِ بِصَلاحِ النِّيَّةِ
درستى كردار، به درستى نيّت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۹۲
#یس_69
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیه ۶۹:
وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَ مَا يَنْبَغِي لَهُٓ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ
ترجمه:
و ما به پیامبر شعر نیاموختیم و [شعرگویی] شایسته او نیست. آیا آن [کتاب] جز كلامی استوار و با ارزش و قرآنی روشنگر [حقایق] است؟
یكی از تهمت‌هایی كه به پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌زدند، علاوه بر ساحر و مجنون و كاهن بودن، تهمت شاعر بودن بود، در حالی كه:
شعر بر خاسته از تخیل است، بر خلاف وحی
شعر بر خاسته از عواطف و احساسات است، بر خلاف وحی
شعر آمیخته با اغراق است، بر خلاف وحی
اگرچه قرآن دارای جملاتِ موزون و مقطّع همچون شعر است، امّا عنصر اصلی شعر كه تخیّل است، در قرآن راه ندارد.
قرآن جز ذكر نیست. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ» ذكر قدرت و قهر خدا، یاد الطاف و نعمت‌های او، یاد عفو و مغفرت او، یاد سنّت‌ها و قوانین او، یاد انبیا و اوصیا و اولیای او، یاد تاریخ‌های پر عبرت، یاد عوامل عزّت و سقوط امّت‌ها، یاد نیكوكاران و هدایت شدگان، یاد تبه‌كاران، كافران، فاسقان، مجرمان و ستمگران و عاقبت آنها؛ یاد اخلاص‌ها، ایثارها، شجاعت‌ها، انفاق‌ها، صبرها و پایان نیك آنها، یاد قتل‌ها، شكنجه‌ها، اذیّت‌ها، تهمت‌ها، تحقیرها، حقّ‌كشی‌ها و به استضعاف كشیدن‌ها و عاقبت شوم مستكبران، یاد اوامر، نواهی، مواعظ و حكمت‌ها، یاد آفریده‌های آسمانی، زمینی و دریایی، یاد آینده تاریخ، پیروزی حكومت حقّ، پر شدن جهان از عدل و داد و محكومیّت ظلم و ستم؛ یاد برزخ، معاد و حوادث قبل از قیامت و چگونگی صحنه‌های قیامت و خطرات دوزخ و نعمت‌های بهشتی
آری، تمام قرآن به نحوی تذكّر و یادآوری است. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ»
پیام آیه شریفه:
۱. در قرآن، سخن از نفی ارزش شعر نیست، بلكه سخن از نفی شعر از پیامبر است. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۲. خداوند از تهمت به انبیاء دفاع می‌كند. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۳. ندانستن شعر، به ارشاد مبلّغ ضرر نمی‌زند. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۴. رشدهای نابجا و فضاهای فرهنگی غلط، شما را متزلزل نكند. (در زمان پیامبر، مسأله‌ی شعر و شاعری جایگاهی بیش از حد متعارف داشت و شعر و شاعری در رأس امور بود. این آیه ابّهت آن را شكست.) «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۵. طبع شعر از سوی خداوند است. «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»
۶. معلّم، پیامبر خداست. «عَلَّمْناهُ»
۷. هر علمی برای هر كس سزاوار نیست. «وَ ما یَنْبَغِی لَهُ»
۸. تا از تخیّلات و موهومات شاعرانه تخلیه نشویم؛ روح ما ظرف معارف الهی نمی‌شود. "وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ ... إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ"
۹. قرآن، مایه‌ی تذكّر و یادآوری است. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ»
۱۰. قرآن، كلامی روشن و قابل فهم و استدلال است. «قُرْآنٌ مُبِینٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
صَلاحُ العَمَلِ بِصَلاحِ النِّيَّةِ
درستى كردار، به درستى نيّت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۷۹۲
#یس_69
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیه ۷۰:
لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ
ترجمه:
تا كسانی را كه [به عقل و هوش و استعداد] زنده‌اند، هشدار دهد و فرمان عذاب بر كافران محقق و ثابت شود.
حیات چند نوع است:
۱. حیات نباتی «یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» (روم، ۱۹) خداوند زمین را (با رویاندن گیاهان) زنده می‌كند.
۲. حیات حیوانی «كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاكُمْ» (بقره، ۲۸) شما مرده بودید، پس او شما را زنده كرد.
۳. حیات فكری «دَعاكُمْ لِما یُحْیِیكُمْ» (انفال، ۲۴) پیامبر شما را به چیزی دعوت می‌كند كه (دل‌های مرده) شما را زنده می‌كند.
۴. حیات اجتماعی «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ» (بقره، ۱۷۹) حیات (سیاسی و اجتماعی شما كه در سایه امنیّت به دست می‌آید) در قصاص و انتقام به حقّ است.
۵. حیات قلبی و روحی «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیّاً» (آیه مورد بحث) قرآن افرادی را كه دارای دل‌های زنده و روح‌های پاك و آماده‌اند، هشدار می‌دهد.
آری مؤمنان، انسان‌های زنده دل و برخوردار از حیات واقعی و معقول اند و كافران همچون مردگان، محروم از حیات واقعی هستند.
بر اساس روایات، منظور از «حَیّاً» انسان عاقل است.
مسئله قهر حتمی خداوند بر كافران كه در این آیه با جمله «یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ» آمده است، در سوره‌ی زمر آیه‌ی ۷۱ نیز مطرح است: «وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَی الْكافِرِینَ»
هشدارهای قرآن، از سرچشمه علم الهی است. هشدارهای قرآن متنوّع، معروف و حكیمانه است. هشدارهای قرآن همراه با بشارت و شیوه‌های ابتكاری است. هشدارهای قرآن همراه با نمونه‌های عینی در زمین و زمان است.
انذار دهنده در این آیه «لِیُنْذِرَ» هم می‌تواند قرآن باشد، هم پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، كه در آیه قبل مطرح بود.
پیام آیه شریفه:
۱. هشدارهای قرآن، مایه‌ی تذكّر و تنبّه است. "إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ ... لِیُنْذِرَ"
۲. نشانه‌ی زنده دلی، پذیرش هشدارهای قرآن است. «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیًّا»
۳. هدایت پذیری از قرآن، در انحصار قوم و نژاد خاصّی نیست. «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیًّا»
۴. هدف از وحی و بعثت انبیا، بیداری و هوشیاری زنده دلان و اتمام حجت با مرده دلان است. «وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ»
۵. در سنگدلان، حتّی كلام خداوند اثر ندارد. «مَنْ كانَ حَیًّا»
۶. كفّار و كسانی كه حقّ را نپذیرند، مردگانی بیش نیستند. (در برابر «مَنْ كانَ حَیًّا»، «الْكافِرِینَ» آمده است.
۷. وعده قهر الهی برای كافران، كلام قطعی خداست. «یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَلاحُ العِبادَةِ التَّوَكُّلُ
توكّل، سامان دهنده عبادت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۰۲
#یس_70
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیه ۷۰:
لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ
ترجمه:
تا كسانی را كه [به عقل و هوش و استعداد] زنده‌اند، هشدار دهد و فرمان عذاب بر كافران محقق و ثابت شود.
حیات چند نوع است:
۱. حیات نباتی «یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» (روم، ۱۹) خداوند زمین را (با رویاندن گیاهان) زنده می‌كند.
۲. حیات حیوانی «كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاكُمْ» (بقره، ۲۸) شما مرده بودید، پس او شما را زنده كرد.
۳. حیات فكری «دَعاكُمْ لِما یُحْیِیكُمْ» (انفال، ۲۴) پیامبر شما را به چیزی دعوت می‌كند كه (دل‌های مرده) شما را زنده می‌كند.
۴. حیات اجتماعی «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ» (بقره، ۱۷۹) حیات (سیاسی و اجتماعی شما كه در سایه امنیّت به دست می‌آید) در قصاص و انتقام به حقّ است.
۵. حیات قلبی و روحی «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیّاً» (آیه مورد بحث) قرآن افرادی را كه دارای دل‌های زنده و روح‌های پاك و آماده‌اند، هشدار می‌دهد.
آری مؤمنان، انسان‌های زنده دل و برخوردار از حیات واقعی و معقول اند و كافران همچون مردگان، محروم از حیات واقعی هستند.
بر اساس روایات، منظور از «حَیّاً» انسان عاقل است.
مسئله قهر حتمی خداوند بر كافران كه در این آیه با جمله «یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ» آمده است، در سوره‌ی زمر آیه‌ی ۷۱ نیز مطرح است: «وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَی الْكافِرِینَ»
هشدارهای قرآن، از سرچشمه علم الهی است. هشدارهای قرآن متنوّع، معروف و حكیمانه است. هشدارهای قرآن همراه با بشارت و شیوه‌های ابتكاری است. هشدارهای قرآن همراه با نمونه‌های عینی در زمین و زمان است.
انذار دهنده در این آیه «لِیُنْذِرَ» هم می‌تواند قرآن باشد، هم پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، كه در آیه قبل مطرح بود.
پیام آیه شریفه:
۱. هشدارهای قرآن، مایه‌ی تذكّر و تنبّه است. "إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ ... لِیُنْذِرَ"
۲. نشانه‌ی زنده دلی، پذیرش هشدارهای قرآن است. «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیًّا»
۳. هدایت پذیری از قرآن، در انحصار قوم و نژاد خاصّی نیست. «لِیُنْذِرَ مَنْ كانَ حَیًّا»
۴. هدف از وحی و بعثت انبیا، بیداری و هوشیاری زنده دلان و اتمام حجت با مرده دلان است. «وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ»
۵. در سنگدلان، حتّی كلام خداوند اثر ندارد. «مَنْ كانَ حَیًّا»
۶. كفّار و كسانی كه حقّ را نپذیرند، مردگانی بیش نیستند. (در برابر «مَنْ كانَ حَیًّا»، «الْكافِرِینَ» آمده است.
۷. وعده قهر الهی برای كافران، كلام قطعی خداست. «یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَلاحُ العِبادَةِ التَّوَكُّلُ
توكّل، سامان دهنده عبادت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۰۲
#یس_70
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیه ۷۱ :
أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ
ترجمه:
آیا ندیده‌اند كه ما از آنچه به دست خود عمل کرده‌ایم، برای آنها چهارپایانی آفریده‌ایم كه مالك‌شان هستند.
پیام آیه شریفه:
۱. انسان می‌تواند برای شناخت قدرت خدا، از توجّه به موجوداتی كه در دسترس اوست كمك بگیرد. "أَ وَ لَمْ یَرَوْا ..."
۲. آفرینش چهارپایان (همچون گاو، گوسفند، شتر و ...) برای انسان است. «خَلَقْنا لَهُمْ»
۳. در تولید گیاهان و میوه‌ها، انسان نقشی داشت «لِیَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ» (یس،۳۵) ولی در آفرینش چهارپایان انسان نقشی ندارد. «عَمِلَتْ أَیْدِینا أَنْعاماً»
۴. آفرینش خداوند ابتكاری است، نه تقلیدی «عَمِلَتْ أَیْدِینا»
۵. از خورشید، گیاه و دریا، غیر انسان نیز بهره‌مند می‌شود، ولی از چهارپایان فقط انسان استفاده می‌كند. "خَلَقْنا لَهُمْ ... فَهُمْ لَها مالِكُونَ"
۶. از نشانه‌های لطف خداوند همین بس كه انسان در پیدایش حیوانات نقشی ندارد، ولی به راحتی مالك آنها می‌شود. "أَیْدِینا ... فَهُمْ لَها مالِكُونَ"
۷. اصل مالكیّت، مورد قبول اسلام است. «فَهُمْ لَها مالِكُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَلاحُ الاِنسانِ فِي حَبسِ اللِّسانِ وَ بَذلِ الإحسانِ
صلاح انسان در فرو بستن زبان و گشاده دستى و احسان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۰۹
#یس_71
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیه ۷۱ :
أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ
ترجمه:
آیا ندیده‌اند كه ما از آنچه به دست خود عمل کرده‌ایم، برای آنها چهارپایانی آفریده‌ایم كه مالك‌شان هستند.
پیام آیه شریفه:
۱. انسان می‌تواند برای شناخت قدرت خدا، از توجّه به موجوداتی كه در دسترس اوست كمك بگیرد. "أَ وَ لَمْ یَرَوْا ..."
۲. آفرینش چهارپایان (همچون گاو، گوسفند، شتر و ...) برای انسان است. «خَلَقْنا لَهُمْ»
۳. در تولید گیاهان و میوه‌ها، انسان نقشی داشت «لِیَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ» (یس،۳۵) ولی در آفرینش چهارپایان انسان نقشی ندارد. «عَمِلَتْ أَیْدِینا أَنْعاماً»
۴. آفرینش خداوند ابتكاری است، نه تقلیدی «عَمِلَتْ أَیْدِینا»
۵. از خورشید، گیاه و دریا، غیر انسان نیز بهره‌مند می‌شود، ولی از چهارپایان فقط انسان استفاده می‌كند. "خَلَقْنا لَهُمْ ... فَهُمْ لَها مالِكُونَ"
۶. از نشانه‌های لطف خداوند همین بس كه انسان در پیدایش حیوانات نقشی ندارد، ولی به راحتی مالك آنها می‌شود. "أَیْدِینا ... فَهُمْ لَها مالِكُونَ"
۷. اصل مالكیّت، مورد قبول اسلام است. «فَهُمْ لَها مالِكُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَلاحُ الاِنسانِ فِي حَبسِ اللِّسانِ وَ بَذلِ الإحسانِ
صلاح انسان در فرو بستن زبان و گشاده دستى و احسان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۰۹
#یس_71
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۷۳ - ۷۲ :
وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ (٧٢)
وَ لَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَ مَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (٧٣)
ترجمه:
چهارپایان را برای آنها رام كردیم كه برخی‌شان مركب سواری آنها هستند و از [گوشت] برخی از آنها می‌خورند. (۷۲)
و برای آنها در آن چهارپایان فوایدی [چون پشم، كُرك و پوست] و نوشیدنی‌هایی [چون شیر و فرآورده‌های آن] وجود دارد؛ آیا سپاس‌گزاری نمی‌كنند؟ (۷۳)
پیام آیه شریفه:
۱. اگر گاو و گوسفند وحشی بودند، دنیای لبنیات با همه‌ی منافعی كه دارد، به روی انسان بسته می‌شد. "ذَلَّلْناها لَهُمْ ... وَ مِنْها یَأْكُلُونَ"
۲. اگر همه‌ی حیوانات وحشی بودند؛ بسیاری از سفرها انجام نمی‌شد. «ذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ»
۳. هم زمین رام و ذلول است «الْأَرْضَ ذَلُولًا» (ملك، ۱۵) هم حیوانات «ذَلَّلْناها» ولی انسان كه به هر دو محتاج است، طاغی است. «إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی» (علق، ۶)
۴. هر چیزی برای هدفی آفریده شده است. «فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَ مِنْها یَأْكُلُونَ»
۵. خام خواری مورد مدح اسلام نیست و در مورد مصرف گوشت سفارش شده است. «وَ مِنْها یَأْكُلُونَ»
۶. شیر، نعمت ویژه‌ای است كه باید برای آن شكر كرد. (با آنكه شیر جزء منافع حیوانات است، ولی نام آن به طور خاص برده شده است «مَشارِبُ» تا نشانه ویژگی آن باشد. «وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ»
۷. شُكر باید بر اساس فهم و معرفت باشد. "أَ وَ لَمْ یَرَوْا ... أَ فَلا یَشْكُرُونَ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِحَّةُ الاَجسامِ مِن أهنَإ الأقسامِ
سلامت جسم، از گواراترين بهره هاست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۱۲
#یس_73_72
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۷۳ - ۷۲ :
وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ (٧٢)
وَ لَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَ مَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (٧٣)
ترجمه:
چهارپایان را برای آنها رام كردیم كه برخی‌شان مركب سواری آنها هستند و از [گوشت] برخی از آنها می‌خورند. (۷۲)
و برای آنها در آن چهارپایان فوایدی [چون پشم، كُرك و پوست] و نوشیدنی‌هایی [چون شیر و فرآورده‌های آن] وجود دارد؛ آیا سپاس‌گزاری نمی‌كنند؟ (۷۳)
پیام آیه شریفه:
۱. اگر گاو و گوسفند وحشی بودند، دنیای لبنیات با همه‌ی منافعی كه دارد، به روی انسان بسته می‌شد. "ذَلَّلْناها لَهُمْ ... وَ مِنْها یَأْكُلُونَ"
۲. اگر همه‌ی حیوانات وحشی بودند؛ بسیاری از سفرها انجام نمی‌شد. «ذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ»
۳. هم زمین رام و ذلول است «الْأَرْضَ ذَلُولًا» (ملك، ۱۵) هم حیوانات «ذَلَّلْناها» ولی انسان كه به هر دو محتاج است، طاغی است. «إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی» (علق، ۶)
۴. هر چیزی برای هدفی آفریده شده است. «فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَ مِنْها یَأْكُلُونَ»
۵. خام خواری مورد مدح اسلام نیست و در مورد مصرف گوشت سفارش شده است. «وَ مِنْها یَأْكُلُونَ»
۶. شیر، نعمت ویژه‌ای است كه باید برای آن شكر كرد. (با آنكه شیر جزء منافع حیوانات است، ولی نام آن به طور خاص برده شده است «مَشارِبُ» تا نشانه ویژگی آن باشد. «وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ»
۷. شُكر باید بر اساس فهم و معرفت باشد. "أَ وَ لَمْ یَرَوْا ... أَ فَلا یَشْكُرُونَ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِحَّةُ الاَجسامِ مِن أهنَإ الأقسامِ
سلامت جسم، از گواراترين بهره هاست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۱۲
#یس_73_72
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۷۶ - ۷۴ :
وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (٧٤)
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (٧٥)
فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ (٧٦)
ترجمه:
و به جای خدا معبودانی انتخاب كرده‌اند؛ به امید اینكه [به وسیله آنها] یاری شوند. (۷۴)
در حالی كه[این معبودان] قدرت یاری آنها را ندارند و آنها[كه سبك مغزان روی برتافته از حق‌اند] برای آن معبودان [از سوی شیطان] سپاهی احضار شده هستند [تا عمر و مال‌شان را فدای این معبودان باطل كنند.] (۷۵)
پس گفتارشان تو را اندوهگین نكند. بی‌تردید ما آنچه را پنهان می‌دارند و آنچه را آشكار می‌كنند، می‌دانیم. (۷۶)
لباس انسان از حیوانات است. صنعت قالی، پتو و كارخانجات نساجی، وابسته به پشم است. كفش انسان از پوست حیوانات است. برای استفاده از پوست حیوانات، كارخانجات چرم سازی به راه می‌افتد و كیف، كفش، كلاه و ... تولید می‌شود. غذای انسان از شیر و گوشت حیوانات است. «وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ»
نقش حیوانات در كشاورزی بسیار مهم است، از جمله شخم زدن، آب كشی، كود طبیعی، مصرف علف‌های هرز، حمل بار و محصولات و كوبیدن خرمن؛ از منافع حیوانات برای بشر است. «فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ»
پیام آیه شریفه:
۱. شرك و بت‌پرستی، كفران نعمت‌های الهی است. «أَ فَلا یَشْكُرُونَ وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً»
۲. انگیزه‌ی بت پرستان، ناشی از خیال‌ها و موهومات است. «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ»
۳. در گفتگو با منحرفین، سرچشمه‌ی عقاید آنها را نشانه بگیرید. «لا یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ»
۴. كیفر كسی كه به جای مطالعه در نعمت‌ها و شكر الهی، به سراغ بت‌ها برود، احضار برای ورود به دوزخ است. «مُحْضَرُونَ»
۵. انبیا نیز به تقویت روحیه نیاز دارند و خداوند به آنها دلداری می‌دهد. «فَلا یَحْزُنْكَ»
۶. هر كس هدف بلند دارد، مورد انواع تهاجم قرار می‌گیرد. «فَلا یَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ»
۷. توجّه به علم و آگاهی خداوند، بهترین وسیله آرامش برای مؤمن و تهدید برای منحرف است. «نَعْلَمُ»
۸. دشمنان در پنهان و آشكار توطئه‌ها می‌كنند. «یُسِرُّونَ، یُعْلِنُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِيانَةُ المَرأةِ أنعَمُ لِحالِها وَ أدوَمُ لِجَمالِها
محفوظ داشتن زن، به حال او مفيدتر و براى زيبايى اش پايدارتر است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۲۰
#یس_76_74
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۷۶ - ۷۴ :
وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (٧٤)
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (٧٥)
فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ (٧٦)
ترجمه:
و به جای خدا معبودانی انتخاب كرده‌اند؛ به امید اینكه [به وسیله آنها] یاری شوند. (۷۴)
در حالی كه[این معبودان] قدرت یاری آنها را ندارند و آنها[كه سبك مغزان روی برتافته از حق‌اند] برای آن معبودان [از سوی شیطان] سپاهی احضار شده هستند [تا عمر و مال‌شان را فدای این معبودان باطل كنند.] (۷۵)
پس گفتارشان تو را اندوهگین نكند. بی‌تردید ما آنچه را پنهان می‌دارند و آنچه را آشكار می‌كنند، می‌دانیم. (۷۶)
لباس انسان از حیوانات است. صنعت قالی، پتو و كارخانجات نساجی، وابسته به پشم است. كفش انسان از پوست حیوانات است. برای استفاده از پوست حیوانات، كارخانجات چرم سازی به راه می‌افتد و كیف، كفش، كلاه و ... تولید می‌شود. غذای انسان از شیر و گوشت حیوانات است. «وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ»
نقش حیوانات در كشاورزی بسیار مهم است، از جمله شخم زدن، آب كشی، كود طبیعی، مصرف علف‌های هرز، حمل بار و محصولات و كوبیدن خرمن؛ از منافع حیوانات برای بشر است. «فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ»
پیام آیه شریفه:
۱. شرك و بت‌پرستی، كفران نعمت‌های الهی است. «أَ فَلا یَشْكُرُونَ وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً»
۲. انگیزه‌ی بت پرستان، ناشی از خیال‌ها و موهومات است. «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ»
۳. در گفتگو با منحرفین، سرچشمه‌ی عقاید آنها را نشانه بگیرید. «لا یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ»
۴. كیفر كسی كه به جای مطالعه در نعمت‌ها و شكر الهی، به سراغ بت‌ها برود، احضار برای ورود به دوزخ است. «مُحْضَرُونَ»
۵. انبیا نیز به تقویت روحیه نیاز دارند و خداوند به آنها دلداری می‌دهد. «فَلا یَحْزُنْكَ»
۶. هر كس هدف بلند دارد، مورد انواع تهاجم قرار می‌گیرد. «فَلا یَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ»
۷. توجّه به علم و آگاهی خداوند، بهترین وسیله آرامش برای مؤمن و تهدید برای منحرف است. «نَعْلَمُ»
۸. دشمنان در پنهان و آشكار توطئه‌ها می‌كنند. «یُسِرُّونَ، یُعْلِنُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِيانَةُ المَرأةِ أنعَمُ لِحالِها وَ أدوَمُ لِجَمالِها
محفوظ داشتن زن، به حال او مفيدتر و براى زيبايى اش پايدارتر است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۲۰
#یس_76_74
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۸۰ - ۷۷ :
أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)
وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ (٧٨)
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِيٓ أَنْشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩)
الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَآ أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠)
ترجمه:
آیا انسان ندانسته كه ما او را از نطفه‌ای [پست و ناچیز] آفریده‌ایم و اینك او ستیزه‌گری آشكار (شده) است؟ (۷۷)
در حالی كه آفرینش نخستین خود را از یاد برده، برای ما مثلی زد [و] گفت: چه كسی این استخوان‌ها را در حالی كه پوسیده‌اند زنده می‌كند؟ (۷۸)
بگو همان كسی كه نخستین بار آن را پدید آورد، زنده‌اش می‌كند و او به هر چیزی داناست. (۷۹)
همان كسی كه برای شما از درخت سبز «آتش زنه» آفرید، كه اكنون شما از آن آتش می‌افروزید. (۸۰)
یكی از مشركان، قطعه استخوان پوسیده‌ای را در برابر پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم خرد كرد و بر زمین ریخت و گفت: چه كسی این استخوان‌های پوسیده را زنده می‌كند؟
این آیات در پاسخ این شبهه و سؤال نازل شد.
مقصود از درخت در این آیه، دو نوع چوب آتش زنه به نام مَرخ و عَفار است كه عرب‌ها با زدن یكی به دیگری جرقه تولید می‌كردند، درست مانند كبریت‌های امروزی
تهیه آتش از درخت سبز، مثالی است كه عوام می‌فهمند و دانشمندان نیز به خاطر ذخیره شدن انرژی در درخت، راه علمی آن را به دست می‌آورند. «مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً»
پیام آیه شریفه:
۱. اگر انسان به یاد ضعف و حقارت خود باشد، هرگز گردنكشی نمی‌كند. «أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسانُ»
۲. توجّه به آفرینش انسان از نطفه، ایمان به معاد را در انسان تقویت می‌كند. «مِنْ نُطْفَةٍ»
۳. بدتر از اصل خصومت، آن است كه خصومت شدید و آشكارا باشد. «خَصِیمٌ مُبِینٌ»
۴. ستیزه‌جوئی انسان با خدا، دور از انتظار و شگفت آور است. «فَإِذا هُوَ خَصِیمٌ» (كلمه «اذا» برای كار غیر منتظره به كار می‌رود.)
۵. نقل و بیان افكار باطل برای پاسخگوئی به آن، مانعی ندارد. «ضَرَبَ لَنا مَثَلًا»
۶. ریشه‌ی بسیاری از اشكالات و سوالات درباره قدرت خداوند، توجّه نكردن به نمونه‌های مشابه و فراموش كردن سوابق است. «وَ نَسِیَ خَلْقَهُ»
۷. منكران معاد برهان ندارند، هر چه هست استبعاد است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۸. آزادی در اسلام به قدری است كه منكران خدا و معاد، با كمال شهامت، در برابر رهبر مسلمانان، با صراحت سوال خود را طرح می‌کنند. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۹. سؤال مانعی ندارد، آن چه بد است انگیزه‌های لجوجانه و مغرورانه است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۰. ریشه‌ی بعضی از اشكالات عقیدتی، مقایسه میان قدرت انسان با خداوند است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۱. شبهات عقیدتی باید پاسخ داده شود، اگرچه القای شبهه از یك نفر باشد. "قالَ ... قُلْ"
۱۲. معاد جسمانی است. «یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۳. وقوع معاد، به دو چیز نیاز دارد: یكی قدرتِ خداوند در آفریدن دوباره انسان‌ها؛ دوم علم او به عملكرد مردم. این آیه‌ی مبارکه به هر دو اشاره می‌كند. «أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ» نشانه‌ی قدرت او و «هُوَ بِكُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ» نشانه‌ی علم اوست.
۱۴. خداوند جمع میان اضداد می‌كند، آب و آتش كه با یكدیگر سازگاری ندارند! «مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صاحِبُ السَّوءِ قِطعَةٌ مِنَ النّارِ
همنشين بد، پاره اى از آتش دوزخ است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۲۴
#یس_80_77
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۸۰ - ۷۷ :
أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)
وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ (٧٨)
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِيٓ أَنْشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩)
الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَآ أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠)
ترجمه:
آیا انسان ندانسته كه ما او را از نطفه‌ای [پست و ناچیز] آفریده‌ایم و اینك او ستیزه‌گری آشكار (شده) است؟ (۷۷)
در حالی كه آفرینش نخستین خود را از یاد برده، برای ما مثلی زد [و] گفت: چه كسی این استخوان‌ها را در حالی كه پوسیده‌اند زنده می‌كند؟ (۷۸)
بگو همان كسی كه نخستین بار آن را پدید آورد، زنده‌اش می‌كند و او به هر چیزی داناست. (۷۹)
همان كسی كه برای شما از درخت سبز «آتش زنه» آفرید، كه اكنون شما از آن آتش می‌افروزید. (۸۰)
یكی از مشركان، قطعه استخوان پوسیده‌ای را در برابر پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم خرد كرد و بر زمین ریخت و گفت: چه كسی این استخوان‌های پوسیده را زنده می‌كند؟
این آیات در پاسخ این شبهه و سؤال نازل شد.
مقصود از درخت در این آیه، دو نوع چوب آتش زنه به نام مَرخ و عَفار است كه عرب‌ها با زدن یكی به دیگری جرقه تولید می‌كردند، درست مانند كبریت‌های امروزی
تهیه آتش از درخت سبز، مثالی است كه عوام می‌فهمند و دانشمندان نیز به خاطر ذخیره شدن انرژی در درخت، راه علمی آن را به دست می‌آورند. «مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً»
پیام آیه شریفه:
۱. اگر انسان به یاد ضعف و حقارت خود باشد، هرگز گردنكشی نمی‌كند. «أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسانُ»
۲. توجّه به آفرینش انسان از نطفه، ایمان به معاد را در انسان تقویت می‌كند. «مِنْ نُطْفَةٍ»
۳. بدتر از اصل خصومت، آن است كه خصومت شدید و آشكارا باشد. «خَصِیمٌ مُبِینٌ»
۴. ستیزه‌جوئی انسان با خدا، دور از انتظار و شگفت آور است. «فَإِذا هُوَ خَصِیمٌ» (كلمه «اذا» برای كار غیر منتظره به كار می‌رود.)
۵. نقل و بیان افكار باطل برای پاسخگوئی به آن، مانعی ندارد. «ضَرَبَ لَنا مَثَلًا»
۶. ریشه‌ی بسیاری از اشكالات و سوالات درباره قدرت خداوند، توجّه نكردن به نمونه‌های مشابه و فراموش كردن سوابق است. «وَ نَسِیَ خَلْقَهُ»
۷. منكران معاد برهان ندارند، هر چه هست استبعاد است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۸. آزادی در اسلام به قدری است كه منكران خدا و معاد، با كمال شهامت، در برابر رهبر مسلمانان، با صراحت سوال خود را طرح می‌کنند. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۹. سؤال مانعی ندارد، آن چه بد است انگیزه‌های لجوجانه و مغرورانه است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۰. ریشه‌ی بعضی از اشكالات عقیدتی، مقایسه میان قدرت انسان با خداوند است. «مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۱. شبهات عقیدتی باید پاسخ داده شود، اگرچه القای شبهه از یك نفر باشد. "قالَ ... قُلْ"
۱۲. معاد جسمانی است. «یُحْیِ الْعِظامَ»
۱۳. وقوع معاد، به دو چیز نیاز دارد: یكی قدرتِ خداوند در آفریدن دوباره انسان‌ها؛ دوم علم او به عملكرد مردم. این آیه‌ی مبارکه به هر دو اشاره می‌كند. «أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ» نشانه‌ی قدرت او و «هُوَ بِكُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ» نشانه‌ی علم اوست.
۱۴. خداوند جمع میان اضداد می‌كند، آب و آتش كه با یكدیگر سازگاری ندارند! «مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صاحِبُ السَّوءِ قِطعَةٌ مِنَ النّارِ
همنشين بد، پاره اى از آتش دوزخ است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۲۴
#یس_80_77
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیه ۸۱ :
أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰٓ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَىٰ وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
ترجمه:
آیا كسی كه آسمان‌ها و زمین را آفریده است، قادر نیست كه [پس از مرگ‌شان] همانند آنها را بیافریند؟ چرا [قادر است] زیرا اوست كه آفریننده بسیار داناست.
انسان مركّب از جسم و روح است. جسم انسان با مرگ متلاشی می‌شود و در حال حیات نیز دائماً در حال تغییر است، ولی روح انسان ثابت است. در قیامت روح انسان همان روح دنیوی است، ولی جسم انسان در قالبی مشابه قالب جسم دنیوی او خواهد بود. «یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ»
پیام آیه شریفه:
۱. گاه باید سؤال را با سؤال جواب داد. "مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ ... أَ وَ لَیْسَ الَّذِی ..."
۲. سؤال؛ راهی برای بیدار كردن وجدان‌هاست. "أَ وَ لَیْسَ الَّذِی ..."
۳. در گفتگو با منكران، از مسائل كوچك آغاز كنیم تا به مسایل بزرگ برسیم. (مثال اول نطفه بود، مثال بعد درخت سبز و مثال سوم آفرینش آسمان‌ها) «خَلَقَ السَّماواتِ»
۴. چون كه صد آید نود هم پیش ماست. كسی كه آسمان‌ها و زمین را آفرید، می‌تواند انسان‌ها را هم بیافریند. "خَلَقَ السَّماواتِ ... بِقادِرٍ"
۵. كار او خلق كردن است، چه در دنیا، چه در قیامت «هُوَ الْخَلَّاقُ»
۶. دلیل معاد، علاوه بر حكمت و عدالت الهی، داشتن قدرت و علم او بر اعمال انسان‌هاست. «هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِلَةُ الأرحامِ تُثمِرُ الأموالَ وَ تُنسِىءُ فِى الآجالِ
پيوند با خويشاوندان، دارايى ها را به بار مى نشاند و مرگ را به تأخير مى اندازد.
غررالحکم حدیث شماره ۵۸۴۷
#یس_81
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیه ۸۱ :
أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰٓ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَىٰ وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
ترجمه:
آیا كسی كه آسمان‌ها و زمین را آفریده است، قادر نیست كه [پس از مرگ‌شان] همانند آنها را بیافریند؟ چرا [قادر است] زیرا اوست كه آفریننده بسیار داناست.
انسان مركّب از جسم و روح است. جسم انسان با مرگ متلاشی می‌شود و در حال حیات نیز دائماً در حال تغییر است، ولی روح انسان ثابت است. در قیامت روح انسان همان روح دنیوی است، ولی جسم انسان در قالبی مشابه قالب جسم دنیوی او خواهد بود. «یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ»
پیام آیه شریفه:
۱. گاه باید سؤال را با سؤال جواب داد. "مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ ... أَ وَ لَیْسَ الَّذِی ..."
۲. سؤال؛ راهی برای بیدار كردن وجدان‌هاست. "أَ وَ لَیْسَ الَّذِی ..."
۳. در گفتگو با منكران، از مسائل كوچك آغاز كنیم تا به مسایل بزرگ برسیم. (مثال اول نطفه بود، مثال بعد درخت سبز و مثال سوم آفرینش آسمان‌ها) «خَلَقَ السَّماواتِ»
۴. چون كه صد آید نود هم پیش ماست. كسی كه آسمان‌ها و زمین را آفرید، می‌تواند انسان‌ها را هم بیافریند. "خَلَقَ السَّماواتِ ... بِقادِرٍ"
۵. كار او خلق كردن است، چه در دنیا، چه در قیامت «هُوَ الْخَلَّاقُ»
۶. دلیل معاد، علاوه بر حكمت و عدالت الهی، داشتن قدرت و علم او بر اعمال انسان‌هاست. «هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صِلَةُ الأرحامِ تُثمِرُ الأموالَ وَ تُنسِىءُ فِى الآجالِ
پيوند با خويشاوندان، دارايى ها را به بار مى نشاند و مرگ را به تأخير مى اندازد.
غررالحکم حدیث شماره ۵۸۴۷
#یس_81
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره یس، آیات ۸۳ - ۸۲ :
إِنَّمَآ أَمْرُهُٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢)
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)
ترجمه:
شأن او چنین است كه چون پدید آمدن چیزی را اراده كند، فقط به آن می‌گوید: باش، پس بی‌درنگ موجود می‌شود. (۸۲)
بنابراین خدایی كه مالكیّت و فرمانروایی همه چیز به دست اوست [از هر عیب و نقصی] منزّه است و شما را به سوی او بازمی‌گردانند. (۸۳)
از آن جا كه ایمان به معاد باید جدی و قوی باشد، هر گونه شبهه‌زدایی از آن باید به نحوی انجام شود كه ذره‌ای خلل در ذهن باقی نماند. خداوند در پاسخ كسی كه استخوان پوسیده‌ای را خرد كرد و به زمین ریخت، چندین جواب داد كه آخرین آن این آیه است. "إِنَّما أَمْرُهُ إِذا ..."
تحقّق فرمان و اراده‌ی الهی، زمان نمی‌خواهد و به اصطلاح مثل یك چشم به هم زدن است. «وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ» (قمر، ۵۰)
خداوند حتّی نیاز به گفتن كلمه «كُنْ» ندارد، زیرا این خود نیاز است و در شأن او نیست، بنابراین مراد از كلمه «كُنْ» همان اراده و حكم اوست. به فرموده‌ی مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام «لا بِصَوْتٍ يَقْرَعُ وَ لَا بِنِدَاءٍ يُسْمَعُ»
پیام آیه شریفه:
۱. برای خداوند آفرینش همه چیز یكسان است. «إِذا أَرادَ شَیْئاً»
۲. در آفرینش هستی، خداوند ۲نه وسیله می‌خواهد نه كمك، نه كسی كه موانع را بر طرف كند. «كُنْ فَیَكُونُ»
۳. میان اراده‌ی خداوند و انجام كار، فاصله‌ای نیست. «كُنْ فَیَكُونُ»
۴. چگونه خدا را در برپایی قیامت عاجز می‌دانید؟ او از هر عجز و ناتوانی منزّه است. «فَسُبْحانَ الَّذِی»
۵. هم سرچشمه‌ی هستی به دست اوست، هم بازگشت همه چیز به سوی او می‌باشد. «بِیَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَدَقَة ُالسِّرِّ تُكَفِّرُ الخَطيئَةَ وَ صَدَقَةُ العَلانِيَةِ مَثراةٌ فِى المالِ
صدقه پنهانى گناه را مى پوشاند و صدقه آشكارا بر مال مى افزايد .
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۴۸
#یس_83_82
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره یس، آیات ۸۳ - ۸۲ :
إِنَّمَآ أَمْرُهُٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢)
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)
ترجمه:
شأن او چنین است كه چون پدید آمدن چیزی را اراده كند، فقط به آن می‌گوید: باش، پس بی‌درنگ موجود می‌شود. (۸۲)
بنابراین خدایی كه مالكیّت و فرمانروایی همه چیز به دست اوست [از هر عیب و نقصی] منزّه است و شما را به سوی او بازمی‌گردانند. (۸۳)
از آن جا كه ایمان به معاد باید جدی و قوی باشد، هر گونه شبهه‌زدایی از آن باید به نحوی انجام شود كه ذره‌ای خلل در ذهن باقی نماند. خداوند در پاسخ كسی كه استخوان پوسیده‌ای را خرد كرد و به زمین ریخت، چندین جواب داد كه آخرین آن این آیه است. "إِنَّما أَمْرُهُ إِذا ..."
تحقّق فرمان و اراده‌ی الهی، زمان نمی‌خواهد و به اصطلاح مثل یك چشم به هم زدن است. «وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ» (قمر، ۵۰)
خداوند حتّی نیاز به گفتن كلمه «كُنْ» ندارد، زیرا این خود نیاز است و در شأن او نیست، بنابراین مراد از كلمه «كُنْ» همان اراده و حكم اوست. به فرموده‌ی مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام «لا بِصَوْتٍ يَقْرَعُ وَ لَا بِنِدَاءٍ يُسْمَعُ»
پیام آیه شریفه:
۱. برای خداوند آفرینش همه چیز یكسان است. «إِذا أَرادَ شَیْئاً»
۲. در آفرینش هستی، خداوند ۲نه وسیله می‌خواهد نه كمك، نه كسی كه موانع را بر طرف كند. «كُنْ فَیَكُونُ»
۳. میان اراده‌ی خداوند و انجام كار، فاصله‌ای نیست. «كُنْ فَیَكُونُ»
۴. چگونه خدا را در برپایی قیامت عاجز می‌دانید؟ او از هر عجز و ناتوانی منزّه است. «فَسُبْحانَ الَّذِی»
۵. هم سرچشمه‌ی هستی به دست اوست، هم بازگشت همه چیز به سوی او می‌باشد. «بِیَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَدَقَة ُالسِّرِّ تُكَفِّرُ الخَطيئَةَ وَ صَدَقَةُ العَلانِيَةِ مَثراةٌ فِى المالِ
صدقه پنهانى گناه را مى پوشاند و صدقه آشكارا بر مال مى افزايد .
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۴۸
#یس_83_82
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
به نام خدا
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .
لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5
لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16
لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359
لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564
لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753
لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897
لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094
لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315
لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401
لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541
لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657
لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790
لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909
لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960
لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018
لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084
لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204
لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315
لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400
لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463
لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532
لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615
لینک ابتدای سوره مؤمنون
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686
لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747
لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809
لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874
لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940
لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005
لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081
لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143
لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191
لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235
لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261
لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331
لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381
لینک ابتدای سوره یس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3425
لینک ابتدای سوره صافات
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3465
لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .
لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5
لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16
لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359
لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564
لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753
لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897
لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094
لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315
لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401
لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541
لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657
لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790
لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909
لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960
لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018
لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084
لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204
لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315
لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400
لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463
لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532
لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615
لینک ابتدای سوره مؤمنون
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686
لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747
لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809
لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874
لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940
لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005
لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081
لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143
لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191
لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235
لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261
لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331
لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381
لینک ابتدای سوره یس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3425
لینک ابتدای سوره صافات
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3465
لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian
Telegram
هر روز با قرآن
سوره مبارکه فاتحه الکتاب آیه ۱ :
بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشنده ى مهربان
در میان اقوام و ملل مختلف، رسم است كه كارهاى مهم و با ارزش را به نام بزرگى از بزرگان خویش كه مورد احترام و علاقه ى آنهاست، شروع می كنند تا آن كار میمون…
بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشنده ى مهربان
در میان اقوام و ملل مختلف، رسم است كه كارهاى مهم و با ارزش را به نام بزرگى از بزرگان خویش كه مورد احترام و علاقه ى آنهاست، شروع می كنند تا آن كار میمون…
. ﷽
سوره صافات، آیات ۵ - ۱ :
(قسمت اول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)
سیمای سوره صافّات:
این سوره با ۱۸۲ آیه، در مكّه نازل شده است.
نام این سوره، از آیه اول آن گرفته شده است، كه با سوگند به «صافّات» یعنی گروهی از فرشتگان كه در انجام فرمان الهی در صف هستند، آغاز می‌شود. همچنین آیه ۱۶۵ كه در آن كلمه «الصافّون» آمده است.
مشابه این سوره از نظر نام، سوره «صف» است كه اشاره به صفوف محكم رزمندگان در صحنه‌های نبرد دارد.
این سوره، نخستین سوره از قرآن كریم است كه با سوگند آغاز می‌شود.
همانند دیگر سوره‌های مكّی، بیشتر آیات این سوره نیز، درباره مبدأ و معاد است و با تذكّر و انذار همراه است.
همچنین به تاریخ پیامبرانی چون نوح، ابراهیم، اسحاق، موسی، هارون، الیاس، لوط و یونس اشاره شده و در این میان زندگی حضرت ابراهیم مشروح‌تر آمده است.
عقاید باطل مشركان در مورد رابطه خداوند با جنّ و فرشتگان، به شدّت محكوم شده و پیروزی نهایی حقّ بر كفر، شرك و نفاق مطرح شده است.
بر قرائت سوره صافّات در روزهای جمعه تأكید شده است و تلاوت آن، موجب گشایش در رزق و بیمه شدن مال و فرزندان از شرور شیطان خواهد شد.
این سوره با سه سوگند خداوند آغاز شده است. اگرچه خداوند نیازی به سوگند ندارد و مؤمنان بدون سوگند، سخن خدای خود را می‌پذیرند، امّا سوگند نشانه اهمیّت و عظمت مسأله و توجّه دادن به آن است؛ لذا خداوند در قرآن به امور مختلف سوگند خورده است.
مراد از «صافّات» «زاجرات» و «تالیات» ؛ فرشتگانی هستند كه در صفوفی منظم، اوامر الهی را اجرا می‌كنند؛ مردم را از وسوسه باز می‌دارند و پیوسته به یاد خدا هستند. البتّه گروهی گفته‌اند: مراد، رزمندگانی هستند كه در صف‌های منظم از حریم حقّ دفاع می‌كنند و با تلاوت آیات الهی و یاد خدا روحیه و نیرو می‌گیرند.
كلمه «زاجرات» هم می‌تواند از «زجر» به معنای باز داشتن باشد؛ كه مراد باز داشتن از وسوسه‌ها و گناهان است؛ هم می‌تواند از «زجره» به معنای فریاد باشد، یعنی سوگند به فریادگران تاریخ.
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صُن دينَكَ بِدُنياكَ تَربَحهُما وَ لا تَصُن دُنياكَ بِدِينِكَ فَتَخسَرَهُما
دين خود را با دنيايت حفظ كن؛ تا هر دو را ببرى و(لیکن) دينت را وسيله حفظ دنيايت قرار مده، كه هر دو را مى بازى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۱
#صافات_5_1
(قسمت اول)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۵ - ۱ :
(قسمت اول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)
سیمای سوره صافّات:
این سوره با ۱۸۲ آیه، در مكّه نازل شده است.
نام این سوره، از آیه اول آن گرفته شده است، كه با سوگند به «صافّات» یعنی گروهی از فرشتگان كه در انجام فرمان الهی در صف هستند، آغاز می‌شود. همچنین آیه ۱۶۵ كه در آن كلمه «الصافّون» آمده است.
مشابه این سوره از نظر نام، سوره «صف» است كه اشاره به صفوف محكم رزمندگان در صحنه‌های نبرد دارد.
این سوره، نخستین سوره از قرآن كریم است كه با سوگند آغاز می‌شود.
همانند دیگر سوره‌های مكّی، بیشتر آیات این سوره نیز، درباره مبدأ و معاد است و با تذكّر و انذار همراه است.
همچنین به تاریخ پیامبرانی چون نوح، ابراهیم، اسحاق، موسی، هارون، الیاس، لوط و یونس اشاره شده و در این میان زندگی حضرت ابراهیم مشروح‌تر آمده است.
عقاید باطل مشركان در مورد رابطه خداوند با جنّ و فرشتگان، به شدّت محكوم شده و پیروزی نهایی حقّ بر كفر، شرك و نفاق مطرح شده است.
بر قرائت سوره صافّات در روزهای جمعه تأكید شده است و تلاوت آن، موجب گشایش در رزق و بیمه شدن مال و فرزندان از شرور شیطان خواهد شد.
این سوره با سه سوگند خداوند آغاز شده است. اگرچه خداوند نیازی به سوگند ندارد و مؤمنان بدون سوگند، سخن خدای خود را می‌پذیرند، امّا سوگند نشانه اهمیّت و عظمت مسأله و توجّه دادن به آن است؛ لذا خداوند در قرآن به امور مختلف سوگند خورده است.
مراد از «صافّات» «زاجرات» و «تالیات» ؛ فرشتگانی هستند كه در صفوفی منظم، اوامر الهی را اجرا می‌كنند؛ مردم را از وسوسه باز می‌دارند و پیوسته به یاد خدا هستند. البتّه گروهی گفته‌اند: مراد، رزمندگانی هستند كه در صف‌های منظم از حریم حقّ دفاع می‌كنند و با تلاوت آیات الهی و یاد خدا روحیه و نیرو می‌گیرند.
كلمه «زاجرات» هم می‌تواند از «زجر» به معنای باز داشتن باشد؛ كه مراد باز داشتن از وسوسه‌ها و گناهان است؛ هم می‌تواند از «زجره» به معنای فریاد باشد، یعنی سوگند به فریادگران تاریخ.
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صُن دينَكَ بِدُنياكَ تَربَحهُما وَ لا تَصُن دُنياكَ بِدِينِكَ فَتَخسَرَهُما
دين خود را با دنيايت حفظ كن؛ تا هر دو را ببرى و(لیکن) دينت را وسيله حفظ دنيايت قرار مده، كه هر دو را مى بازى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۱
#صافات_5_1
(قسمت اول)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
هر روز با قرآن pinned «به نام خدا سلام علیکم برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ... در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید . لینک سوره حمد https://tttttt.me/Every_day_Quran/5 لينك ابتدای سوره بقره…»
. ﷽
سوره صافات، آیات ۵ - ۱ :
(قسمت دوم)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ رَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)
پیام آیه شریفه:
۱. در زندگی، به نظم‌های هدفدار ارج نهیم. (در دو سوره «صافّات» و «صف» سخن از نظم و انضباط است و به آن سوگند یاد شده است.) «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۲. نظم، وحدت، قدرت، همفكری و همكاری كه در صف متجلّی است؛ از نشانه‌های كارگزاران الهی است. «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۳. وجود عوامل بازدارنده از گناه و ناهی از منكر در جامعه لازم است. «فَالزَّاجِراتِ زَجْراً»
۴. انرژی گرفتن از یاد خدا از طریق تلاوت قرآن «فَالتَّالِیاتِ ذِكْراً» و دفاع از حریم حقّ «فَالزَّاجِراتِ» همراه با نظم و آماده باش «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا» ضرورت یك نظام الهی است.
۵. انجام هر كاری باید با كیفیّتی عالی همراه باشد. بهترین نظم «صَفًّا» بهترین قدرت «زَجْراً» و بهترین یاد خدا «ذِكْراً»
۶. شعار توحید را، هم محكم بگوییم، هم زیبا، هم قبل از هر چیز دیگر (در این آیات ابتدا با آهنگی زیبا سوگند یاد شده، سپس:) «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ»
۷. برای هر چیزی سوگند یاد نكنیم. (معمولًا سوگندهای قرآن برای مسائل اساسی و مهم مانند مبدأ و معاد است.)
در سوره‌ی ذاریات، بعد از چند سوگند می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ» (ذاریات، ۵) بی شک آنچه به شما وعده داده شده است، محقّق می‌شود.
در سوره مرسلات نیز پس از چند سوگند، سخن از قیامت است، آنجا كه می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ» (مرسلات، ۷)
و در این جا، بعد از چند سوگند، سخن از توحید است و می‌فرماید: «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ» (آری در برابر كسانی كه به شدّت پایبند شرك هستند باید، سوگندهای پی در پی یاد كرد.)
۸. مشركان میان الوهیّت و ربوبیّت خداوند تفاوت قائل بودند، لذا این آیه بر یكی بودن این دو تأكید می‌كند. «إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۹. همه‌ی هستی تحت تربیت و رشد الهی است. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۰. برای هر چیزی ربّی نپندارید، زیرا پروردگار همه‌ی هستی یكی بیش نیست. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۱. از نشانه‌ها و دلایل توحید، هماهنگی میان زمین و آسمان و دیگر مخلوقات جهان هستی است. "إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ..."
۱۲. زمین كروی شكل است. (كلمه‌ی «مشارق» و تفاوت در طلوع و غروب‌ها، نشانه‌ی كروی بودن زمین است.)
۱۳. خورشید و نور آن، نقش مؤثری در زندگی انسان دارد. (با آنكه خورشید جزو آسمان‌هاست و در «رَبُّ السَّماواتِ» نهفته است، ولی نام بردن اختصاصی از مشارق، نشانه اهمیّت ویژه طلوع خورشید است.) «وَ رَبُّ الْمَشارِقِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَمتٌ يُعقِبُكَ السَّلامَة َخيرٌ مِن نُطقٍ يُعقِبُكَ المَلامَةَ
سكوتى كه سلامت در پى دارد، بهتر از سخنى است كه سرزنش در پى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۵
#صافات_5_1
(قسمت دوم)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۵ - ۱ :
(قسمت دوم)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ رَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)
پیام آیه شریفه:
۱. در زندگی، به نظم‌های هدفدار ارج نهیم. (در دو سوره «صافّات» و «صف» سخن از نظم و انضباط است و به آن سوگند یاد شده است.) «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۲. نظم، وحدت، قدرت، همفكری و همكاری كه در صف متجلّی است؛ از نشانه‌های كارگزاران الهی است. «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۳. وجود عوامل بازدارنده از گناه و ناهی از منكر در جامعه لازم است. «فَالزَّاجِراتِ زَجْراً»
۴. انرژی گرفتن از یاد خدا از طریق تلاوت قرآن «فَالتَّالِیاتِ ذِكْراً» و دفاع از حریم حقّ «فَالزَّاجِراتِ» همراه با نظم و آماده باش «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا» ضرورت یك نظام الهی است.
۵. انجام هر كاری باید با كیفیّتی عالی همراه باشد. بهترین نظم «صَفًّا» بهترین قدرت «زَجْراً» و بهترین یاد خدا «ذِكْراً»
۶. شعار توحید را، هم محكم بگوییم، هم زیبا، هم قبل از هر چیز دیگر (در این آیات ابتدا با آهنگی زیبا سوگند یاد شده، سپس:) «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ»
۷. برای هر چیزی سوگند یاد نكنیم. (معمولًا سوگندهای قرآن برای مسائل اساسی و مهم مانند مبدأ و معاد است.)
در سوره‌ی ذاریات، بعد از چند سوگند می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ» (ذاریات، ۵) بی شک آنچه به شما وعده داده شده است، محقّق می‌شود.
در سوره مرسلات نیز پس از چند سوگند، سخن از قیامت است، آنجا كه می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ» (مرسلات، ۷)
و در این جا، بعد از چند سوگند، سخن از توحید است و می‌فرماید: «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ» (آری در برابر كسانی كه به شدّت پایبند شرك هستند باید، سوگندهای پی در پی یاد كرد.)
۸. مشركان میان الوهیّت و ربوبیّت خداوند تفاوت قائل بودند، لذا این آیه بر یكی بودن این دو تأكید می‌كند. «إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۹. همه‌ی هستی تحت تربیت و رشد الهی است. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۰. برای هر چیزی ربّی نپندارید، زیرا پروردگار همه‌ی هستی یكی بیش نیست. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۱. از نشانه‌ها و دلایل توحید، هماهنگی میان زمین و آسمان و دیگر مخلوقات جهان هستی است. "إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ..."
۱۲. زمین كروی شكل است. (كلمه‌ی «مشارق» و تفاوت در طلوع و غروب‌ها، نشانه‌ی كروی بودن زمین است.)
۱۳. خورشید و نور آن، نقش مؤثری در زندگی انسان دارد. (با آنكه خورشید جزو آسمان‌هاست و در «رَبُّ السَّماواتِ» نهفته است، ولی نام بردن اختصاصی از مشارق، نشانه اهمیّت ویژه طلوع خورشید است.) «وَ رَبُّ الْمَشارِقِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَمتٌ يُعقِبُكَ السَّلامَة َخيرٌ مِن نُطقٍ يُعقِبُكَ المَلامَةَ
سكوتى كه سلامت در پى دارد، بهتر از سخنى است كه سرزنش در پى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۵
#صافات_5_1
(قسمت دوم)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۷ -۶ :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (٦)
وَ حِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (٧)
ترجمه:
همانا ما آسمان دنیا را به زیور ستارگان آراستیم (۶)
و آن را از هر شیطان سركشی حفظ كردیم. (۷)
«مارِدٍ» به چیزی گفته می‌شود كه هیچ خیر و بركتی ندارد و خبیث است، مثلًا به درخت بی‌برگ، شجر أمرد گفته می‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. تزئین آسمان‌ها، پرتوی از ربوبیّت الهی است. "رَبُّ السَّماواتِ ... إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ"
۲. گرایش به زینت و زیبایی، از تمایلات فطری انسان است و قرآن آن را تأیید کرده است. «زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا»
۳. زینت و زیبایی، یك اصل است. آفریده‌های الهی همه زیباست. «زَیَّنَّا السَّماءَ»
۴. در عالم بالا اسراری است كه شیاطین به فكر دستبرد زدن به آنها هستند، ولی قادر به انجام آن نیستند. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»
۵. جنّ و شیاطین جنّی قدرت دستیابی به غیب را دارند، امّا از آن منع شده‌اند. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
صِيامُ القَلبِ عَنِ الفِكرِ فِى الآثامِ أفضَلُ مِن صِيامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ
روزه گرفتن دل از فكر گناه، برتر است از روزه گرفتن شكم از غذا
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۳
#صافات_7_6
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۷ -۶ :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (٦)
وَ حِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (٧)
ترجمه:
همانا ما آسمان دنیا را به زیور ستارگان آراستیم (۶)
و آن را از هر شیطان سركشی حفظ كردیم. (۷)
«مارِدٍ» به چیزی گفته می‌شود كه هیچ خیر و بركتی ندارد و خبیث است، مثلًا به درخت بی‌برگ، شجر أمرد گفته می‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. تزئین آسمان‌ها، پرتوی از ربوبیّت الهی است. "رَبُّ السَّماواتِ ... إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ"
۲. گرایش به زینت و زیبایی، از تمایلات فطری انسان است و قرآن آن را تأیید کرده است. «زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا»
۳. زینت و زیبایی، یك اصل است. آفریده‌های الهی همه زیباست. «زَیَّنَّا السَّماءَ»
۴. در عالم بالا اسراری است كه شیاطین به فكر دستبرد زدن به آنها هستند، ولی قادر به انجام آن نیستند. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»
۵. جنّ و شیاطین جنّی قدرت دستیابی به غیب را دارند، امّا از آن منع شده‌اند. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
صِيامُ القَلبِ عَنِ الفِكرِ فِى الآثامِ أفضَلُ مِن صِيامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ
روزه گرفتن دل از فكر گناه، برتر است از روزه گرفتن شكم از غذا
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۳
#صافات_7_6
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian