قربانی و نذر کردن برای #کوروش ‼️
°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°
#باستانگرایان و #کوروش_پرستان ضد دین، همیشه با خرج کردن برای #اهل_بیت علیهما السلام، نذری دادن و ساخت #مقبره با شکوه مخالف بودند، و در مقابل این پاسخ را میدهند:
❌که مرده هیچ سود و زیانی به ما نمیرساند، کار های شما خرافی است، این پول هارو به جایی اینکه خرج مرده بکنید خرج فقرا و نیازندان بکنید.
✅و اما پاسخ :
1️⃣اولا کمک به نیازمندان و فقرا جز اساسی ترین احکام #اسلامی و #شیعی است، تا آنجا که رهبر مذهب آقا امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه سلام، در حال عبادت به نیازمندان و فقرا کمک میکردن
2️⃣احترام کردن و بزرگداشت برای بزرگان و نیکان، امری عقلانی و تابع فطرت است. زمانی که ما انسان های بزرگ و نیکو کار را گرامی بداریم و مراسماتی برپا کنیم، کار های نیک و پسندیده آنها در جامع نمایان میشود و عده ای به پیروی از آنها اعمال نیک انجام میدهند.
3⃣قربانی کردن و نذری دادن، طلا کاری مقبره ها در تاریخ و فرهنگ ما وجود داشته و امری پسندیده بود.
👈🏻برای نمونه عرض میکنم که مقبره کوروش را از #طلا و سنگ های قیمتی ساخته بوند و همیشه بر سر قبر آن گوسفندان و آرد و #شراب پخش میشد. و هرماه یک اسب روی قبر قربانی میشد.
📚منبع: حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان، جلد 2،صفحه 1532
tinyurl.com/y6vnkk38 👈🏻 اسکن کتاب
⁉️حال سوال ما از باستانگرایان این است که ، آیا #شاهان و #مغ ها در قدیم کوروش را میپرستیدند؟
آیا نمیدانستند کوروش مرده و هیچگونه سود و زیانی ندارد؟
چرا این همه طلا و سنگ های قیمتی چون یاقوت و... را به مردم بدبخت و نیازمند نمیدادند؟
چرا حتی امروزه در 7 ابان کوروش پرستان برای قبر کوروش اینهمه خرج میکنند و بجای اینهمه غذا و میوه وغیره به فقرا و مساکین نمیدهند ؟
هرچه که پاسخ دهید، ما همان را تحویل خودتان میدهیم.😊
به امید آنکه ذره ای بیاندیشید و تفکر کنید...
°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•
🙏حقیقت جو باشیم
تقابُل استدلالـْ
🆔 @Estedlale_Ma
°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°
#باستانگرایان و #کوروش_پرستان ضد دین، همیشه با خرج کردن برای #اهل_بیت علیهما السلام، نذری دادن و ساخت #مقبره با شکوه مخالف بودند، و در مقابل این پاسخ را میدهند:
❌که مرده هیچ سود و زیانی به ما نمیرساند، کار های شما خرافی است، این پول هارو به جایی اینکه خرج مرده بکنید خرج فقرا و نیازندان بکنید.
✅و اما پاسخ :
1️⃣اولا کمک به نیازمندان و فقرا جز اساسی ترین احکام #اسلامی و #شیعی است، تا آنجا که رهبر مذهب آقا امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه سلام، در حال عبادت به نیازمندان و فقرا کمک میکردن
2️⃣احترام کردن و بزرگداشت برای بزرگان و نیکان، امری عقلانی و تابع فطرت است. زمانی که ما انسان های بزرگ و نیکو کار را گرامی بداریم و مراسماتی برپا کنیم، کار های نیک و پسندیده آنها در جامع نمایان میشود و عده ای به پیروی از آنها اعمال نیک انجام میدهند.
3⃣قربانی کردن و نذری دادن، طلا کاری مقبره ها در تاریخ و فرهنگ ما وجود داشته و امری پسندیده بود.
👈🏻برای نمونه عرض میکنم که مقبره کوروش را از #طلا و سنگ های قیمتی ساخته بوند و همیشه بر سر قبر آن گوسفندان و آرد و #شراب پخش میشد. و هرماه یک اسب روی قبر قربانی میشد.
📚منبع: حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان، جلد 2،صفحه 1532
tinyurl.com/y6vnkk38 👈🏻 اسکن کتاب
⁉️حال سوال ما از باستانگرایان این است که ، آیا #شاهان و #مغ ها در قدیم کوروش را میپرستیدند؟
آیا نمیدانستند کوروش مرده و هیچگونه سود و زیانی ندارد؟
چرا این همه طلا و سنگ های قیمتی چون یاقوت و... را به مردم بدبخت و نیازمند نمیدادند؟
چرا حتی امروزه در 7 ابان کوروش پرستان برای قبر کوروش اینهمه خرج میکنند و بجای اینهمه غذا و میوه وغیره به فقرا و مساکین نمیدهند ؟
هرچه که پاسخ دهید، ما همان را تحویل خودتان میدهیم.😊
به امید آنکه ذره ای بیاندیشید و تفکر کنید...
°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•
🙏حقیقت جو باشیم
تقابُل استدلالـْ
🆔 @Estedlale_Ma
استدلال ما
🔺نسبت فتوحات و گسترش اسلام بعد از ارائه روایات و ادله موضع منفی روایات ائمه علیهم السلام نسبت به فتوحات مسلمین، (t.me/estedlale_Ma/42) این سؤال پیش می آید که اگر فتوحات دوران خلفا رد شود، با وجود تاثیر آن در گسترش اسلام، آیا می توان منکر اثر مثبت آن از این…
‼️فتوحات و پاسخی سطحی از سوی اسلام ستیزان
(قسمت اول)
#اسلام_ستیزان و #باستانگرایان، بعد از مواجه شدن با سوال منطقی ما، مبنی بر اینکه، اگر #اسلام با زور #شمشیر بر #ایرانیان تحمیل شد، چرا در زمان حمله #اسکندر مردم آیین #زرتشت را رها نکرده و به کیش و آیین اسکندر نیامدند🤔⁉️
❌آقایان کلی خود را به زحمت افکنده و پاسخی بسیار خنده دار و خلاف واقع داده اند!
«اسکندر به دنبال تغییر دین ایرانیان و تحمیل دین خود نبود»
✅ و اما پاسخ:
این جواب، از سوی اسلام ستیزان و باستانگرایان مضحک و خنده آور است، بی سوادی و جهل تاریخی این جماعت انسان را متحیر میکند.
اگر در #تاریخ جست و جو کنیم دقیقا در خواهیم یافت که این پاسخ کاملا نادرست است.
1️⃣اسکندر به دنبال تغییر و نابودی دین زرتشت و اعتقادات زرتشیان بود.
2️⃣اسکندربه دنبال تغییر زبان ایرانیان و جای گزینی زبان یونانی بود
3️⃣اسکندر به دنبال آن بود تا تمدن و فرهنگ ایرانیان رو نابود کند و فرهنگ #یونانی را وارد ایران کند.
📢 اسکندر و نابود سازی آئین ها وعقاید زرتشتیان:
اگر در متون زرتشتی و کتاب های موبدان زرتشتی به دنبال اسکندر بگردیم، در خواهیم یافت اسکندر منفور ترین و ملعون ترین شخصیت نزد #موبدان وزرتشتیان است.
اسکندر همواره به دنبال نابودی تفکرات زرتشت در ایران بود، توجه شما را به نقل این ماجرا از زبان #ابوریحان_بیرونی (م 440ق) مورخ و دانشمند پر آوازه ایرانی جلب میکنم:
1️⃣ « #اوستا را در خزانه دارا بن دارا پادشاه ایران نسخه ای بود طلا کاری شده که در دوازده جلد نوشته شده بود و چون اسکندر #آتشکده فارس را ویران کرد این نسخه را نیز بسوزاند و #هیربدان را از دم تیغ گذرانید و از آن وقت اوستا معدوم شد....»
📚 آثار الباقیه، ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر دانا سرشت، صفحه 301و 302
yon.ir/gmzE7 👈🏻 اسکن کتاب
2️⃣گفته شده که در عصر #هخامنشیان دو نسخه اوستا در ایران وجود داشت؛ که اسکندر یکی را آتش زد و دیگری را به #یونان برد.
📚منابع : اوشیدری، 1389: 36؛ ریپکا، 1381: 69؛ كلنز، 1381: 159 و شهزادي، 1371: 60-61. اوشیدری، جهانگیر، دانشنامۀ مزدیسنا، تهران، نشر مرکز، 1389 ش. ریپکا، یان، تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1381 ش. كلنز، ژان ، اوستا، ترجمه عسكر بهرامی، نشريه معارف، شماره آبان 1381، دوره نوزدهم، ش 2، 1381 ش. شهزادی، رستم، زرتشت و آموزشهای او، تهران، سازمان انتشارات فروهر، 1371 ش.
yon.ir/oB3wp 👈🏻 اسکن کتاب
3️⃣ دوره دوم كه عصر اسكندر و جانشينان اوست و نزديك به يك قرن از تاريخ ايران را شامل مىشود، دوره زبونى و ناتوانى و بىرونقى اين كيش است.اسكندر و جانشينانش كه مىخواستند ايران را به زير فرمان داشته باشند ناچار مىبايستى مشخصات قومى و فرهنگ ايرانيان را نابود و حسّ ملى آنان را ضعيف سازند، و چون دين زردشتى يكى از بزرگترين مشخصات ملى و اساس فرهنگ ايرانيان بوده طبيعى است كه براى نابود ساختن تمام مظاهر و شعائر آن و ويران ساختن آتشكدهها و از ميان بردن موبدان و #هيربدان از هيچ كوششى دريغ نمىداشتهاند، و چنانكه گذشت اسكندر نسخه مكتوب اوستا را هم كه در گنجينه #استخر بود به آتش كشيد. بدينترتيب دين زردشتى پايگاه رسمى خود را از دست داد.
📚محمدمهدی ملایری ،تاريخ و فرهنگ ايران در دوران انتقال از عصر ساسانى به عصر اسلامى،جلد 6، صفحه 311 - 312
👈🏻 اسکن کتاب yon.ir/i0Hxx
#ادامه_دارد ...
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
(قسمت اول)
#اسلام_ستیزان و #باستانگرایان، بعد از مواجه شدن با سوال منطقی ما، مبنی بر اینکه، اگر #اسلام با زور #شمشیر بر #ایرانیان تحمیل شد، چرا در زمان حمله #اسکندر مردم آیین #زرتشت را رها نکرده و به کیش و آیین اسکندر نیامدند🤔⁉️
❌آقایان کلی خود را به زحمت افکنده و پاسخی بسیار خنده دار و خلاف واقع داده اند!
«اسکندر به دنبال تغییر دین ایرانیان و تحمیل دین خود نبود»
✅ و اما پاسخ:
این جواب، از سوی اسلام ستیزان و باستانگرایان مضحک و خنده آور است، بی سوادی و جهل تاریخی این جماعت انسان را متحیر میکند.
اگر در #تاریخ جست و جو کنیم دقیقا در خواهیم یافت که این پاسخ کاملا نادرست است.
1️⃣اسکندر به دنبال تغییر و نابودی دین زرتشت و اعتقادات زرتشیان بود.
2️⃣اسکندربه دنبال تغییر زبان ایرانیان و جای گزینی زبان یونانی بود
3️⃣اسکندر به دنبال آن بود تا تمدن و فرهنگ ایرانیان رو نابود کند و فرهنگ #یونانی را وارد ایران کند.
📢 اسکندر و نابود سازی آئین ها وعقاید زرتشتیان:
اگر در متون زرتشتی و کتاب های موبدان زرتشتی به دنبال اسکندر بگردیم، در خواهیم یافت اسکندر منفور ترین و ملعون ترین شخصیت نزد #موبدان وزرتشتیان است.
اسکندر همواره به دنبال نابودی تفکرات زرتشت در ایران بود، توجه شما را به نقل این ماجرا از زبان #ابوریحان_بیرونی (م 440ق) مورخ و دانشمند پر آوازه ایرانی جلب میکنم:
1️⃣ « #اوستا را در خزانه دارا بن دارا پادشاه ایران نسخه ای بود طلا کاری شده که در دوازده جلد نوشته شده بود و چون اسکندر #آتشکده فارس را ویران کرد این نسخه را نیز بسوزاند و #هیربدان را از دم تیغ گذرانید و از آن وقت اوستا معدوم شد....»
📚 آثار الباقیه، ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر دانا سرشت، صفحه 301و 302
yon.ir/gmzE7 👈🏻 اسکن کتاب
2️⃣گفته شده که در عصر #هخامنشیان دو نسخه اوستا در ایران وجود داشت؛ که اسکندر یکی را آتش زد و دیگری را به #یونان برد.
📚منابع : اوشیدری، 1389: 36؛ ریپکا، 1381: 69؛ كلنز، 1381: 159 و شهزادي، 1371: 60-61. اوشیدری، جهانگیر، دانشنامۀ مزدیسنا، تهران، نشر مرکز، 1389 ش. ریپکا، یان، تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1381 ش. كلنز، ژان ، اوستا، ترجمه عسكر بهرامی، نشريه معارف، شماره آبان 1381، دوره نوزدهم، ش 2، 1381 ش. شهزادی، رستم، زرتشت و آموزشهای او، تهران، سازمان انتشارات فروهر، 1371 ش.
yon.ir/oB3wp 👈🏻 اسکن کتاب
3️⃣ دوره دوم كه عصر اسكندر و جانشينان اوست و نزديك به يك قرن از تاريخ ايران را شامل مىشود، دوره زبونى و ناتوانى و بىرونقى اين كيش است.اسكندر و جانشينانش كه مىخواستند ايران را به زير فرمان داشته باشند ناچار مىبايستى مشخصات قومى و فرهنگ ايرانيان را نابود و حسّ ملى آنان را ضعيف سازند، و چون دين زردشتى يكى از بزرگترين مشخصات ملى و اساس فرهنگ ايرانيان بوده طبيعى است كه براى نابود ساختن تمام مظاهر و شعائر آن و ويران ساختن آتشكدهها و از ميان بردن موبدان و #هيربدان از هيچ كوششى دريغ نمىداشتهاند، و چنانكه گذشت اسكندر نسخه مكتوب اوستا را هم كه در گنجينه #استخر بود به آتش كشيد. بدينترتيب دين زردشتى پايگاه رسمى خود را از دست داد.
📚محمدمهدی ملایری ،تاريخ و فرهنگ ايران در دوران انتقال از عصر ساسانى به عصر اسلامى،جلد 6، صفحه 311 - 312
👈🏻 اسکن کتاب yon.ir/i0Hxx
#ادامه_دارد ...
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
استدلال ما
‼️فتوحات و پاسخی سطحی از سوی اسلام ستیزان (قسمت اول) #اسلام_ستیزان و #باستانگرایان، بعد از مواجه شدن با سوال منطقی ما، مبنی بر اینکه، اگر #اسلام با زور #شمشیر بر #ایرانیان تحمیل شد، چرا در زمان حمله #اسکندر مردم آیین #زرتشت را رها نکرده و به کیش و آیین اسکندر…
‼️فتوحات و پاسخی سطحی از سوی اسلام ستیزان
(قسمت دوم)
♻️آنچه گذشت:
در قسمت قبل اثبات کردیم که پاسخ #اسلام_ستیزان و #باستانگرایان مبنی بر اینکه #اسکندر به دنبال تغییر عقاید و دین ایرانیان نبود، پاسخی غلط و غیر علمی است، با اسناد و مدارک فراوان ثابت کردیم که اسکندر در گام نخست سعی داشت تا منابع دینی ایرانیان را از بین ببرد، اوستا را نابود، موبدان را قتل عام و آتشکده هارا ویران کرد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▶️در این قسمت قصد داریم تا گام دوم اسکندر و #یونانیان، را برای شما بازگو کنیم
📢 گام دوم اسکندر و #یونانیان،نابودی و تغییر #زبان ایرانیان:
آنچه که در #تاریخ مشخص است، از بین رفتن زبان ایرانیان بعد از حمله اسکندر است.
1️⃣ #آیزیک_یوم_توبیان در این باره مینویسد:
🔺 #فارسی_باستان زبان رایج در سرزمین آریایی پارس در دوران پادشاهی هخامنشیان بود....
زبان فارسی باستان با حمله اسکندر کبیر از بین رفت.🔻
📚آیزیک یوم توبیان، ایران من، ترجمه مریم منظوری،چاپ اول،اپ انداس مدیا لندن 1395، بخش 16
goo.gl/BaKfDd 👈🏻 اسکن کتاب
2️⃣ #احسان_یارشاطر می نویسد :
«با از بین رفتن تشکیلات هخامنشی، پولیس ها به نمونه ی مناطق شهری تبدیل شدند و نخبگان ایرانی را به سمت خود جذب کردند. از پولیس ها بود که فرهنگ یونانی پا گرفت و👈🏻 زبان یونانی تاثیرات خود را اعمال کرد. 👉🏻در طی چند دهه طبقات عالی جامعه ایرانی بسیاری از رسوم و رویه های یونانی را پذیرفتند.»
📚یارشاطر احسان،تاریخ ایران کمبریج، جلد سوم قسمت اول سلوکیان، انتشارات مهتاب چاپ اول 89،صفحات 19 و 20 و 21
3️⃣ #پیرنیا در اینباره مینویسد :
اسکندر قرار داد که سی هزار طفل ایرانی در قسمت های قشونی تقسیم شوند تا فنون نظامی آموزند، در این تشکیلات لشکری اسکندر دو مقصود داشت! یکی آنکه قشون تماما از مقدونی ها و یونانی ها ترکیب نشده باشند زیرا عناصر ناراضی در میان آنها زیاد بود و دیگر اینکه ایرانیها با یونانیها مخلوط شد و بهم دیگر نزدیک شوند و 👈🏻ایرانیها زبان یونانی را بیاموزند.👉🏻
📚تاریخ ایران باستان،حسن پیرنیا، چاپ مطبعه مجلس 1306، صفحه 203
goo.gl/Cx5Zo3 👈🏻 اسکن کتاب
ادامه دارد...
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
(قسمت دوم)
♻️آنچه گذشت:
در قسمت قبل اثبات کردیم که پاسخ #اسلام_ستیزان و #باستانگرایان مبنی بر اینکه #اسکندر به دنبال تغییر عقاید و دین ایرانیان نبود، پاسخی غلط و غیر علمی است، با اسناد و مدارک فراوان ثابت کردیم که اسکندر در گام نخست سعی داشت تا منابع دینی ایرانیان را از بین ببرد، اوستا را نابود، موبدان را قتل عام و آتشکده هارا ویران کرد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▶️در این قسمت قصد داریم تا گام دوم اسکندر و #یونانیان، را برای شما بازگو کنیم
📢 گام دوم اسکندر و #یونانیان،نابودی و تغییر #زبان ایرانیان:
آنچه که در #تاریخ مشخص است، از بین رفتن زبان ایرانیان بعد از حمله اسکندر است.
1️⃣ #آیزیک_یوم_توبیان در این باره مینویسد:
🔺 #فارسی_باستان زبان رایج در سرزمین آریایی پارس در دوران پادشاهی هخامنشیان بود....
زبان فارسی باستان با حمله اسکندر کبیر از بین رفت.🔻
📚آیزیک یوم توبیان، ایران من، ترجمه مریم منظوری،چاپ اول،اپ انداس مدیا لندن 1395، بخش 16
goo.gl/BaKfDd 👈🏻 اسکن کتاب
2️⃣ #احسان_یارشاطر می نویسد :
«با از بین رفتن تشکیلات هخامنشی، پولیس ها به نمونه ی مناطق شهری تبدیل شدند و نخبگان ایرانی را به سمت خود جذب کردند. از پولیس ها بود که فرهنگ یونانی پا گرفت و👈🏻 زبان یونانی تاثیرات خود را اعمال کرد. 👉🏻در طی چند دهه طبقات عالی جامعه ایرانی بسیاری از رسوم و رویه های یونانی را پذیرفتند.»
📚یارشاطر احسان،تاریخ ایران کمبریج، جلد سوم قسمت اول سلوکیان، انتشارات مهتاب چاپ اول 89،صفحات 19 و 20 و 21
3️⃣ #پیرنیا در اینباره مینویسد :
اسکندر قرار داد که سی هزار طفل ایرانی در قسمت های قشونی تقسیم شوند تا فنون نظامی آموزند، در این تشکیلات لشکری اسکندر دو مقصود داشت! یکی آنکه قشون تماما از مقدونی ها و یونانی ها ترکیب نشده باشند زیرا عناصر ناراضی در میان آنها زیاد بود و دیگر اینکه ایرانیها با یونانیها مخلوط شد و بهم دیگر نزدیک شوند و 👈🏻ایرانیها زبان یونانی را بیاموزند.👉🏻
📚تاریخ ایران باستان،حسن پیرنیا، چاپ مطبعه مجلس 1306، صفحه 203
goo.gl/Cx5Zo3 👈🏻 اسکن کتاب
ادامه دارد...
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
▪️#پیاده_روی دینی، #زیارت_کردن و نذری دادن در #ایران_باستان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
پیاده روی #اربعین با جمعیت میلیونی، خاریست در چشم #اسلام_ستیزان و #باستانگرایان، آنها که چشم دیدن عشق و علاقه ملت معتقد و مذهبی ایران به سید و سرور شهیدان را ندارند، همواره سعی در ایجاد شبهه دارند.
گرچه مستمسک زائران پیاده، روایات بسیار امامان دین در مورد ارزش زیارت سید شهیدان و پیاده رفتن به سوی مزار امام است، (نمونه: t.me/sohof2/979) اما وقتی در تاریخ نیز جست و جو میکنیم، در میابیم که در ایران باستان نیز چنین مرسوم بوده و مردم از خانه های خود تا آتشکده پیاده روی کرده و نذورات خود را به آتشکده اهدا میکردند، برای اثبات این مطلب چند مورد از اسناد بیشمار را ذکر میکنیم:
1⃣ #ابراهیم_پور_داوود مجدد و احیا کننده #اوستا، در کتاب #گاتهای خود، به نقل از #ابن_خوردادبه می نویسد:
#شاهان پس از #تاجگذاری، پیاده از #تیسفون(#مدائن) به #زیارت آن(#آتشکده #آذرگشنسب) می رفتند
📚 ابراهیم پور داوود، گات ها، انتشارات: اساطیر 1378،صفحه 24
goo.gl/X9vCy7 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #آرتور_امانوئل_کریستینسن شرق شناس و ایران پژوه مشهور دانمارکی، در کتاب خود این چنین مینویسد:
#آذرگشنسپ یا آتش سلطنتی، در #گنجک (شیز) واقع در آذربایجان بود. 👈🏻پادشاهان #ساسانی در ایام سختی بزیارت این معبد میشتافتند و زر و مال و ملک و غلام در آنجا نذر میکردند.👉🏻 وهرام پنجم سنگهای قیمتی تاجی را، که از خاقان و زنش گرفته بود، باین آتشکده فرستاد. خسرو اول نیز نظیر این را عطا نمود. خسرو دوم نذر کرد، که اگر موفق به مغلوب نمودن وهرام چوبین بشود، زینتهای زر و هدیههای سیم بآتشکده آذرگشنسپ بفرستد و بوعده خویش وفا کرد. این آتشکده را آذرخوش میگفتند. آذر بزبان عجم «آتش» و خوش «نیکو» است. 👈🏻شاهنشاهان ایران هنگام رسیدن بپادشاهی با کمال احترام پیاده بزیارت این معبد میرفتند و نذرها میکردند و هدیه و خواسته بسیار بآنجا میبردند. 👉🏻این #آتشکده علامت اتحاد و یگانگی دین و دولت بود و نمونه (سمبل) دولت ساسانیان بشمار میرفت، که بواسطه اتحاد با دیانت قوت گرفت
📚 #کریستین_سن، ارتور. تاریخ ایران در زمان ساسانیان. امیرکبیر، ۱۳۶۷. صفحه ۲۴۳
goo.gl/GudhPx 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ #بهرام_فره_وشی صاحب کرسی تدریس #تاریخ در دانشگاه تهران در اینباره مینویسد :
این آتشکده بواسطهٔ پیوستن دو آتش به یکدیگر مبدّل آتشکدهٔ بزرگ «شاهی» گشت. پادشاهان ساسانی چنان ارزشی برای این آتشکده قائل بودند که هر یک از شاهان پس از به تخت نشستن، پای پیاده به #زیارت آن میشتافتند، و پس از پیروزی در جنگ، سهمی از #غنائم #جنگی را به #گنجینهٔ آن تقدیم میکردند.
📚 #فره_وشی، #ایرانویچ، ص162
goo.gl/u1FHzu 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖
حال که ثابت شد، ایرانیان و شاهان پارسی، همواره با احترام و اهتمام فراوان با پای پیاده به زیارت آتشکده میرفتند و نذورات فراوان اهدا میکردند، شما #باستانگرایان چرا به این رسمی باستانی نیاکانتان کج دهنی میکنید؟!
✍#محمد_پورعلی
تقابل استدلال:
🆔 @Estedlale_Ma
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
پیاده روی #اربعین با جمعیت میلیونی، خاریست در چشم #اسلام_ستیزان و #باستانگرایان، آنها که چشم دیدن عشق و علاقه ملت معتقد و مذهبی ایران به سید و سرور شهیدان را ندارند، همواره سعی در ایجاد شبهه دارند.
گرچه مستمسک زائران پیاده، روایات بسیار امامان دین در مورد ارزش زیارت سید شهیدان و پیاده رفتن به سوی مزار امام است، (نمونه: t.me/sohof2/979) اما وقتی در تاریخ نیز جست و جو میکنیم، در میابیم که در ایران باستان نیز چنین مرسوم بوده و مردم از خانه های خود تا آتشکده پیاده روی کرده و نذورات خود را به آتشکده اهدا میکردند، برای اثبات این مطلب چند مورد از اسناد بیشمار را ذکر میکنیم:
1⃣ #ابراهیم_پور_داوود مجدد و احیا کننده #اوستا، در کتاب #گاتهای خود، به نقل از #ابن_خوردادبه می نویسد:
#شاهان پس از #تاجگذاری، پیاده از #تیسفون(#مدائن) به #زیارت آن(#آتشکده #آذرگشنسب) می رفتند
📚 ابراهیم پور داوود، گات ها، انتشارات: اساطیر 1378،صفحه 24
goo.gl/X9vCy7 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #آرتور_امانوئل_کریستینسن شرق شناس و ایران پژوه مشهور دانمارکی، در کتاب خود این چنین مینویسد:
#آذرگشنسپ یا آتش سلطنتی، در #گنجک (شیز) واقع در آذربایجان بود. 👈🏻پادشاهان #ساسانی در ایام سختی بزیارت این معبد میشتافتند و زر و مال و ملک و غلام در آنجا نذر میکردند.👉🏻 وهرام پنجم سنگهای قیمتی تاجی را، که از خاقان و زنش گرفته بود، باین آتشکده فرستاد. خسرو اول نیز نظیر این را عطا نمود. خسرو دوم نذر کرد، که اگر موفق به مغلوب نمودن وهرام چوبین بشود، زینتهای زر و هدیههای سیم بآتشکده آذرگشنسپ بفرستد و بوعده خویش وفا کرد. این آتشکده را آذرخوش میگفتند. آذر بزبان عجم «آتش» و خوش «نیکو» است. 👈🏻شاهنشاهان ایران هنگام رسیدن بپادشاهی با کمال احترام پیاده بزیارت این معبد میرفتند و نذرها میکردند و هدیه و خواسته بسیار بآنجا میبردند. 👉🏻این #آتشکده علامت اتحاد و یگانگی دین و دولت بود و نمونه (سمبل) دولت ساسانیان بشمار میرفت، که بواسطه اتحاد با دیانت قوت گرفت
📚 #کریستین_سن، ارتور. تاریخ ایران در زمان ساسانیان. امیرکبیر، ۱۳۶۷. صفحه ۲۴۳
goo.gl/GudhPx 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ #بهرام_فره_وشی صاحب کرسی تدریس #تاریخ در دانشگاه تهران در اینباره مینویسد :
این آتشکده بواسطهٔ پیوستن دو آتش به یکدیگر مبدّل آتشکدهٔ بزرگ «شاهی» گشت. پادشاهان ساسانی چنان ارزشی برای این آتشکده قائل بودند که هر یک از شاهان پس از به تخت نشستن، پای پیاده به #زیارت آن میشتافتند، و پس از پیروزی در جنگ، سهمی از #غنائم #جنگی را به #گنجینهٔ آن تقدیم میکردند.
📚 #فره_وشی، #ایرانویچ، ص162
goo.gl/u1FHzu 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖
حال که ثابت شد، ایرانیان و شاهان پارسی، همواره با احترام و اهتمام فراوان با پای پیاده به زیارت آتشکده میرفتند و نذورات فراوان اهدا میکردند، شما #باستانگرایان چرا به این رسمی باستانی نیاکانتان کج دهنی میکنید؟!
✍#محمد_پورعلی
تقابل استدلال:
🆔 @Estedlale_Ma
Telegram
صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🎁پاداش زیارت پیاده حضرت سیّدالشّهداء علیه السلام
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: يَا حُسَيْنُ! إِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ زِيَارَةَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام،…
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: يَا حُسَيْنُ! إِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ زِيَارَةَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام،…