🔴 ادامه کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در ۳۷ زندان کشور در هفته پنجاه‌وهفتم با پیوستن زندان چوبیندر قزوین
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
,🔴 ادامه کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در ۳۷ زندان کشور در هفته پنجاه‌وهفتم با پیوستن زندان چوبیندر قزوین
حکومت مستبد ولایت‌فقیه پس از پایان مراسم حکومتی در بهمن‌ماه، بار دیگر اجرای احکام اعدام را افزایش داده است؛ به‌طوری که تنها در روزهای اول و دوم اسفندماه، ۱۷ تن از زندانیان اعدام شدند که ۱۰ نفر از آنان در زندان قزلحصار به دار آویخته شدند.
کشتار زندانیان صرفاً از طریق اعدام صورت نمی‌گیرد؛ متأسفانه در هفته گذشته، سه تن از زندانیان در زندان‌های ارومیه، لاجوردی ایرانشهر و دهدشت بر اثر نبود رسیدگی‌های پزشکی جان باختند. این وضعیت، جان بسیاری از زندانیان دیگر را نیز تهدید می‌کند. مرگ زندانیان بیمار به دلیل عدم رسیدگی پزشکی به‌موقع، چیزی جز «قتل سیستماتیک» نیست.
با افزایش اعدام‌ها و سرکوب گسترده زندانیان، جمعی از زندانیان زندان قزوین اعلام کردند که در راستای مقابله با احکام ظالمانه اعدام زندانیان سیاسی و غیرسیاسی، روز سه‌شنبه این هفته، هفتم اسفندماه، همسو با سایر اعضای کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» دست به اعتصاب غذا خواهند زد و تا توقف ماشین سرکوب و اعدام، این اعتصاب را در همراهی با کارزار ادامه خواهند داد.
طبق اخبار منتشرشده، روز یکشنبه ۵ اسفند، اعاده دادرسی زندانیان سیاسی مهدی حسنی و بهروز احسانی - که پیش‌تر به اعدام محکوم شده بودند - از سوی دیوان عالی کشور رد شد و این دو زندانی در خطر قریب‌الوقوع اجرای حکم اعدام قرار دارند. این شرایط هولناک برای زندانیانی چون پخشان عزیزی و وریشه مرادی در زندان اوین، شریفه محمدی در زندان لاکان رشت و بسیاری دیگر نیز وجود دارد.
کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» پیش‌تر با انتصاب جعفر منتظری - دادستان سابق کل کشور - به ریاست دیوان عالی کشور، با توجه به سوابق او در حاکم‌کردن نهادهای امنیتی بر قوه قضائیه و نقض بیشتر استقلال دستگاه قضایی، احتمال «کانالیزه‌کردن پرونده‌های زندانیان» در دیوان و تعیین شعبات خاص برای تأیید احکام بی‌پایه و اساس دادگاه انقلاب را پیش‌بینی کرده بود. این انتصاب، ناکارآمدی این ارگان در تأمین دادرسی منصفانه را به‌طور کامل نمایان ساخت.
اعضای این کارزار در دفاع از «حق دادخواهی»، به‌ویژه برای شهروندانی که عزیزانشان از «حق حیات» محروم شده‌اند، خواهان آزادی تمامی دادخواهان در بند، به‌ویژه خانم ناهید شیرپیشه - معلم دادخواه و مادر جان‌باخته زنده‌یاد پویا بختیاری، معترض آبان ۹۸ - هستند. متأسفانه او هفته گذشته در پی فشارهای زندان و نهادهای امنیتی دست به خودکشی زده است. بی‌تردید، روزی خواهد رسید که دادخواهی محقق شده و آمران و عاملان این جنایات محاکمه خواهند شد.
این کارزار تمامی احکام اعدام، صرف‌نظر از اتهامات منتسب به محکومان را قویاً محکوم می‌کند و برای پیشگیری و لغو مجازات اعدام در ایران از هیچ تلاشی فروگذار نخواهد بود. از این رو، از همه مدافعان حقوق بشر، فعالان سیاسی، مدنی، صنفی و وجدان‌های بیدار در ایران و سراسر جهان دعوت می‌کند تا برای لغو اعدام در ایران، همراه و متحد شوند و صدای زندانیان محکوم به اعدام باشند.
🔸 اعضای کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در هفته پنجاه‌وهفتم، روز سه‌شنبه ۷ اسفند ۱۴۰۳، در ۳۷ زندان زیر دست به اعتصاب غذا خواهند زد:
1. زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)
2. زندان قزلحصار (واحد ۳ و ۴)
3. زندان مرکزی کرج
4. زندان تهران بزرگ
5. زندان خورین ورامین
6. زندان اراک
7. زندان خرم‌آباد
8. زندان اسدآباد اصفهان
9. زندان دستگرد اصفهان
10. زندان شیبان اهواز
11. زندان سپیدار اهواز
12. زندان نظام شیراز
13. زندان عادل‌آباد شیراز (بند زنان و مردان)
14. زندان برازجان
15. زندان رامهرمز
16. زندان بم
17. زندان کهنوج
18. زندان طبس
19. زندان جوین
20. زندان مشهد
21. زندان گنبدکاووس
22. زندان قائم‌شهر
23. زندان رشت (بند مردان و زنان)
24. زندان رودسر
25. زندان حویق تالش
26. زندان دیزل‌آباد کرمانشاه
27. زندان اردبیل
28. زندان تبریز
29. زندان ارومیه
30. زندان سلماس
31. زندان خوی
32. زندان نقده
33. زندان سقز
34. زندان بانه
35. زندان مریوان
36. زندان کامیاران
37. زندان چوبیندر قزوین
https://tttttt.me/edalatxah/19684
حکومت مستبد ولایت‌فقیه پس از پایان مراسم حکومتی در بهمن‌ماه، بار دیگر اجرای احکام اعدام را افزایش داده است؛ به‌طوری که تنها در روزهای اول و دوم اسفندماه، ۱۷ تن از زندانیان اعدام شدند که ۱۰ نفر از آنان در زندان قزلحصار به دار آویخته شدند.
کشتار زندانیان صرفاً از طریق اعدام صورت نمی‌گیرد؛ متأسفانه در هفته گذشته، سه تن از زندانیان در زندان‌های ارومیه، لاجوردی ایرانشهر و دهدشت بر اثر نبود رسیدگی‌های پزشکی جان باختند. این وضعیت، جان بسیاری از زندانیان دیگر را نیز تهدید می‌کند. مرگ زندانیان بیمار به دلیل عدم رسیدگی پزشکی به‌موقع، چیزی جز «قتل سیستماتیک» نیست.
با افزایش اعدام‌ها و سرکوب گسترده زندانیان، جمعی از زندانیان زندان قزوین اعلام کردند که در راستای مقابله با احکام ظالمانه اعدام زندانیان سیاسی و غیرسیاسی، روز سه‌شنبه این هفته، هفتم اسفندماه، همسو با سایر اعضای کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» دست به اعتصاب غذا خواهند زد و تا توقف ماشین سرکوب و اعدام، این اعتصاب را در همراهی با کارزار ادامه خواهند داد.
طبق اخبار منتشرشده، روز یکشنبه ۵ اسفند، اعاده دادرسی زندانیان سیاسی مهدی حسنی و بهروز احسانی - که پیش‌تر به اعدام محکوم شده بودند - از سوی دیوان عالی کشور رد شد و این دو زندانی در خطر قریب‌الوقوع اجرای حکم اعدام قرار دارند. این شرایط هولناک برای زندانیانی چون پخشان عزیزی و وریشه مرادی در زندان اوین، شریفه محمدی در زندان لاکان رشت و بسیاری دیگر نیز وجود دارد.
کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» پیش‌تر با انتصاب جعفر منتظری - دادستان سابق کل کشور - به ریاست دیوان عالی کشور، با توجه به سوابق او در حاکم‌کردن نهادهای امنیتی بر قوه قضائیه و نقض بیشتر استقلال دستگاه قضایی، احتمال «کانالیزه‌کردن پرونده‌های زندانیان» در دیوان و تعیین شعبات خاص برای تأیید احکام بی‌پایه و اساس دادگاه انقلاب را پیش‌بینی کرده بود. این انتصاب، ناکارآمدی این ارگان در تأمین دادرسی منصفانه را به‌طور کامل نمایان ساخت.
اعضای این کارزار در دفاع از «حق دادخواهی»، به‌ویژه برای شهروندانی که عزیزانشان از «حق حیات» محروم شده‌اند، خواهان آزادی تمامی دادخواهان در بند، به‌ویژه خانم ناهید شیرپیشه - معلم دادخواه و مادر جان‌باخته زنده‌یاد پویا بختیاری، معترض آبان ۹۸ - هستند. متأسفانه او هفته گذشته در پی فشارهای زندان و نهادهای امنیتی دست به خودکشی زده است. بی‌تردید، روزی خواهد رسید که دادخواهی محقق شده و آمران و عاملان این جنایات محاکمه خواهند شد.
این کارزار تمامی احکام اعدام، صرف‌نظر از اتهامات منتسب به محکومان را قویاً محکوم می‌کند و برای پیشگیری و لغو مجازات اعدام در ایران از هیچ تلاشی فروگذار نخواهد بود. از این رو، از همه مدافعان حقوق بشر، فعالان سیاسی، مدنی، صنفی و وجدان‌های بیدار در ایران و سراسر جهان دعوت می‌کند تا برای لغو اعدام در ایران، همراه و متحد شوند و صدای زندانیان محکوم به اعدام باشند.
🔸 اعضای کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در هفته پنجاه‌وهفتم، روز سه‌شنبه ۷ اسفند ۱۴۰۳، در ۳۷ زندان زیر دست به اعتصاب غذا خواهند زد:
1. زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)
2. زندان قزلحصار (واحد ۳ و ۴)
3. زندان مرکزی کرج
4. زندان تهران بزرگ
5. زندان خورین ورامین
6. زندان اراک
7. زندان خرم‌آباد
8. زندان اسدآباد اصفهان
9. زندان دستگرد اصفهان
10. زندان شیبان اهواز
11. زندان سپیدار اهواز
12. زندان نظام شیراز
13. زندان عادل‌آباد شیراز (بند زنان و مردان)
14. زندان برازجان
15. زندان رامهرمز
16. زندان بم
17. زندان کهنوج
18. زندان طبس
19. زندان جوین
20. زندان مشهد
21. زندان گنبدکاووس
22. زندان قائم‌شهر
23. زندان رشت (بند مردان و زنان)
24. زندان رودسر
25. زندان حویق تالش
26. زندان دیزل‌آباد کرمانشاه
27. زندان اردبیل
28. زندان تبریز
29. زندان ارومیه
30. زندان سلماس
31. زندان خوی
32. زندان نقده
33. زندان سقز
34. زندان بانه
35. زندان مریوان
36. زندان کامیاران
37. زندان چوبیندر قزوین
https://tttttt.me/edalatxah/19684
🔴 زندانیان مقاوم و مبارز
✍زینب جلالیان
"دستم بوی گل می‌داد، مرا به جرم چیدن گل محکوم کردند. اما هیچ‌کس فکر نکرد که شاید من یک گل کاشته باشم.
ستم، زخمی عمیق بر دلم نهاد که تا ابد از یاد نخواهد رفت. من قاصدکی کوچک بودم، حامل پیامی بزرگ از آزادی و آزادگی. در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۶، سفرم را به شهر زیبای کرمانشاه آغاز کردم، اما گماشتگان ستم، مرا در راه ربودند و به مکانی بیگانه و غریب بردند.
مأموران سیاه‌پوش، رسم و رسومی عجیب داشتند. در آن مکان خوفناک، هیچ‌کس نباید دیگری را می‌دید. چشمانم را با چشم‌بندی سیاه بسته بودند و می‌پرسیدند: «اسمت چیست؟». می‌گفتم: «اسم من زینب است.». مرا می‌زدند و دوباره می‌پرسیدند: «اسمت چیست؟». باز می‌گفتم: «اسم من زینب است». باز هم می‌زدند، شکنجه می‌کردند و باز می‌پرسیدند: «اسمت چیست؟»
ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://shorturl.at/EE3hx
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
✍زینب جلالیان
"دستم بوی گل می‌داد، مرا به جرم چیدن گل محکوم کردند. اما هیچ‌کس فکر نکرد که شاید من یک گل کاشته باشم.
ستم، زخمی عمیق بر دلم نهاد که تا ابد از یاد نخواهد رفت. من قاصدکی کوچک بودم، حامل پیامی بزرگ از آزادی و آزادگی. در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۶، سفرم را به شهر زیبای کرمانشاه آغاز کردم، اما گماشتگان ستم، مرا در راه ربودند و به مکانی بیگانه و غریب بردند.
مأموران سیاه‌پوش، رسم و رسومی عجیب داشتند. در آن مکان خوفناک، هیچ‌کس نباید دیگری را می‌دید. چشمانم را با چشم‌بندی سیاه بسته بودند و می‌پرسیدند: «اسمت چیست؟». می‌گفتم: «اسم من زینب است.». مرا می‌زدند و دوباره می‌پرسیدند: «اسمت چیست؟». باز می‌گفتم: «اسم من زینب است». باز هم می‌زدند، شکنجه می‌کردند و باز می‌پرسیدند: «اسمت چیست؟»
ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://shorturl.at/EE3hx
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔴 زمانی که به پیشینهٔ آموزش و تربیت جنسی در کشورهای مختلف نگاه می‌کنیم متوجه می‌شویم که تا اواخر قرن نوزدهم هیچ آموزشی برای این موضوع در جوامع رایج نبوده است. بدین‌سان که در بسیاری از فرهنگ‌ها، بحث دربارهٔ همۀ موضوعات جنسی به‌طور سنتی تابو در نظر گرفته شده بود و هیچ اطلاعاتی دربارهٔ مسائل جنسی به نوجوانان داده نمی‌شد. دستورالعمل پیشگیری، به‌طور سنتی به والدین کودک واگذار می‌شد.
• آموزش جنسی به افراد کمک می‌کند تا اطلاعات و مهارت‌های لازم برای گرفتن بهترین تصمیم در روابط، از جمله رابطه با خود، رابطه با خانواده، رابطه با دوستان و روابط عاطفی کسب کنند. این اطلاعات شامل شناخت آناتومی بدن، گرایش جنسیتی و هویت جنسی، و آشنایی با مهارت‌هایی چون مهارت تصمیم‌گیری، مهارت‌های گفت‌وگو و مهارت‌های مشخص‌کردن حدود حریم شخصی است.
• به‌زودی دوازدهمین عنوان از مجموعۀ «فلسفه برای کودکان و نوجوانان» لِگا منتشر می‌شود.
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
• آموزش جنسی به افراد کمک می‌کند تا اطلاعات و مهارت‌های لازم برای گرفتن بهترین تصمیم در روابط، از جمله رابطه با خود، رابطه با خانواده، رابطه با دوستان و روابط عاطفی کسب کنند. این اطلاعات شامل شناخت آناتومی بدن، گرایش جنسیتی و هویت جنسی، و آشنایی با مهارت‌هایی چون مهارت تصمیم‌گیری، مهارت‌های گفت‌وگو و مهارت‌های مشخص‌کردن حدود حریم شخصی است.
• به‌زودی دوازدهمین عنوان از مجموعۀ «فلسفه برای کودکان و نوجوانان» لِگا منتشر می‌شود.
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
Farsi Translation of Who_s Afraid of Multilingual Education_.pdf
3.4 MB
🔴 #معرفی_کتاب
چه کسی از آموزش چند زبانه می‌‌هراسد؟
✍#امیر_کلان
مترجم: #هیوا_ویسی
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
چه کسی از آموزش چند زبانه می‌‌هراسد؟
✍#امیر_کلان
مترجم: #هیوا_ویسی
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔴 گرامشی: پرهیز از شکاف‌های محلی با آموزش زبان ملی
آنتونیو گرامشی، فیلسوف تأثیرگذار ایتالیایی، زمانی که در زندان بود از جمله به مطالعه‌ی آثار زبان‌شناسان ایتالیایی معاصر خود پرداخت و یادداشت‌هایی در خصوص برخی از جنبه‌های کار آنها در دفترهای زندان خود نوشت.
یکی از پرسش‌هایی که گرامشی در دفترهای زندانش راجع به آن بحث کرده، این است که، در هر زبانی، «چند جور دستورزبان داریم؟» و جواب بلافاصله‌ی او این است که «متعدد.»
از نظر گرامشی، کاری که دستورزبان می‌کند این است که در سطحی برای درست‌بودن یا نبودن گفتار «هنجار» وضع می‌کند. وضع‌کردن هنجار با مفهوم «هژمونی» یعنی فرادستی ارتباط دارد؛ هنجار را کسانی وضع می‌کنند که بر وضعیت فرهنگی جامعه فرادستی دارند، یعنی به‌نوعی از طبقه‌ی حاکم به‌شمار می‌روند.
شاید در وهله‌ی نخست انتظار داشته باشیم که گرامشی زبان ملی را هم صرفاً برساخته‌ی طبقه‌ی حاکم ملی بداند. اما دیدگاه او وقتی جالب‌تر می‌شود که می‌بینیم این متفکر مارکسیست با تمرکز بر وضعیت ایتالیا، آموزش همین دستور زبان هنجاری را، که لاجرم تولید طبقه‌ی حاکم است، برای دستیابی به زبان مشترک ایتالیایی یا زبان ملی لازم می‌داند.
او که همواره سعی کرده بود واقع‌نگری سیاسی خود را حفظ کند، می‌دید که نبود زبان ملی باعث ایجاد شکاف و برخورد به‌ویژه در میان توده‌های مردمی می‌شود که در میان آنها محلی‌گرایی و تعلقات بومی سرسخت‌تر از آن چیزی است که تصور می‌شود. به عبارت دیگر، مسئله‌ی مهم در ابعاد ملی برای گرامشی که بیش از همه هم به منافع طبقات کارگر مربوط می‌شد، ایجاد نوعی «همکاری عملی» در سطح ملی در جهت مبارزه با بیسوادی بود.
گرامشی معتقد است در هر زبانی و در زمان واحد انواع مختلفی از دستور زبان یا همان گرامر وجود دارد. یکی از آنها دستور زبان «درونی» یا «ذاتی» است. این همان دستوری است که فرد بدون آنکه بداند و با آموختن زبان از کودکی مطابق با آن صحبت می‌کند.
اما دستور زبانی که مورد توجه اوست دستور درونی نیست؛ گرامشی می‌گوید در واقعیت، یک یا حتی بیش از یک دستور زبان «هنجاری» وجود دارد. اگر بخواهیم تصور ملموسی از هنجارهای زبانی پیدا کنیم، می‌توانیم به اتفاقات زبانی معمولی رجوع کنیم که حین گفتگوها رخ می‌دهد: اتفاقاتی مانند نظارت دوطرفه، گفت‌وگوی دوطرفه، آموزش و «سانسور» دوطرفه.
وقتی در موقع صحبت از همدیگر می‌پرسیم: «منظورت چه بود؟»، «صریح حرف بزن» و به این ترتیب می‌خواهیم به طرف صحبتمان القاء کنیم که به‌شیوه‌ی نادرستی حرف می‌زند یا حرف نادرستی می‌زند؛ یا وقتی از در تقلید و تمسخر او برمی‌آییم، می‌خواهیم هنجارهای حرف‌زدنش را زیر سؤال ببریم یا هنجارهایی به او تحمیل کنیم.
گرامشی می‌گوید در سطح کلان گفتاری هم این اتفاق با شدت تمام در جریان است و قضاوت‌ها راجع به «درستی» یا «نادرستی» نوع حرف‌زدن آدم‌ها مدام به آنها القاء می‌شود. به‌این‌ترتیب، دستور زبان هنجاری ماهیتاً سیاسی است.
دستور زبان «هنجاری» در هر جامعه به‌طور خودانگیخته عمل می‌کند و منتشر می‌شود، زیرا جامعه تمایل دارد هم از نظر سرزمینی و هم از نظر فرهنگی یکپارچه شود. گرامشی اما تأکید می‌کند که این بیان «خودانگیخته»ی بایدها و نبایدها چه در سطح خُرد بین‌فردی و چه در سطح کلان اجتماعی لزوماً همیشه به برقراری هنجار و همشکلی یا انطباق دستوری نمی‌انجامد، و حتی اگر بینجامد، این همشکلی یا انطباقی به فراخور زمان می‌تواند تغییر کند.
از طرف دیگر، گرامشی مشاهده می‌کند که هر گروه اجتماعی می‌تواند هنجارهای زبانی خودش را داشته باشد. به این معنا که هنجارهای زبانی به زمان و مکان و اجتماع دور فرد محدود می‌شوند. در عین حال، همواره گروه‌ها و افرادی هستند که به طور مهار‌ناپذیری نوآوری‌های خاص خود را وارد زبان می‌کنند و این نوآوری‌ها امکان سرایت می‌یابند.
از نظر گرامشی، تمایل به وحدت زبانی، منافاتی با «فردگرایی» بیانی ندارد، بلکه برعکس به آن جایگاه بالایی می‌دهد، زیرا دستور زبان شخصی، اسکلت قوی‌تر و همگن‌تری برای بدنه‌ی زبانی ملی می‌سازد و هر فرد بازتاب و مفسر آن زبان واحد ملی می‌شود. فرایند شکل‌گیری، گسترش، و توسعه‌ی یک زبان ملی از طریق مجموعه‌ی کاملی از فرایندهای مولکولی رخ می‌دهد. تدریجی‌بودن این فرایندها امکان می‌دهد که گویندگان زبان راجع به آنها آگاهی کسب کنند و بتوانند در شکل‌دهی به زبان نقش داشته باشند و فعالانه به نوآوری بپردازند.
خلاصه‌ای از ایده‌های گرامشی درباره‌ی زبان ملی را در زیر بخوانید:
https://daneshkadeh.org/language-nationalism/14017/
@Daneshkadeh_org
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
آنتونیو گرامشی، فیلسوف تأثیرگذار ایتالیایی، زمانی که در زندان بود از جمله به مطالعه‌ی آثار زبان‌شناسان ایتالیایی معاصر خود پرداخت و یادداشت‌هایی در خصوص برخی از جنبه‌های کار آنها در دفترهای زندان خود نوشت.
یکی از پرسش‌هایی که گرامشی در دفترهای زندانش راجع به آن بحث کرده، این است که، در هر زبانی، «چند جور دستورزبان داریم؟» و جواب بلافاصله‌ی او این است که «متعدد.»
از نظر گرامشی، کاری که دستورزبان می‌کند این است که در سطحی برای درست‌بودن یا نبودن گفتار «هنجار» وضع می‌کند. وضع‌کردن هنجار با مفهوم «هژمونی» یعنی فرادستی ارتباط دارد؛ هنجار را کسانی وضع می‌کنند که بر وضعیت فرهنگی جامعه فرادستی دارند، یعنی به‌نوعی از طبقه‌ی حاکم به‌شمار می‌روند.
شاید در وهله‌ی نخست انتظار داشته باشیم که گرامشی زبان ملی را هم صرفاً برساخته‌ی طبقه‌ی حاکم ملی بداند. اما دیدگاه او وقتی جالب‌تر می‌شود که می‌بینیم این متفکر مارکسیست با تمرکز بر وضعیت ایتالیا، آموزش همین دستور زبان هنجاری را، که لاجرم تولید طبقه‌ی حاکم است، برای دستیابی به زبان مشترک ایتالیایی یا زبان ملی لازم می‌داند.
او که همواره سعی کرده بود واقع‌نگری سیاسی خود را حفظ کند، می‌دید که نبود زبان ملی باعث ایجاد شکاف و برخورد به‌ویژه در میان توده‌های مردمی می‌شود که در میان آنها محلی‌گرایی و تعلقات بومی سرسخت‌تر از آن چیزی است که تصور می‌شود. به عبارت دیگر، مسئله‌ی مهم در ابعاد ملی برای گرامشی که بیش از همه هم به منافع طبقات کارگر مربوط می‌شد، ایجاد نوعی «همکاری عملی» در سطح ملی در جهت مبارزه با بیسوادی بود.
گرامشی معتقد است در هر زبانی و در زمان واحد انواع مختلفی از دستور زبان یا همان گرامر وجود دارد. یکی از آنها دستور زبان «درونی» یا «ذاتی» است. این همان دستوری است که فرد بدون آنکه بداند و با آموختن زبان از کودکی مطابق با آن صحبت می‌کند.
اما دستور زبانی که مورد توجه اوست دستور درونی نیست؛ گرامشی می‌گوید در واقعیت، یک یا حتی بیش از یک دستور زبان «هنجاری» وجود دارد. اگر بخواهیم تصور ملموسی از هنجارهای زبانی پیدا کنیم، می‌توانیم به اتفاقات زبانی معمولی رجوع کنیم که حین گفتگوها رخ می‌دهد: اتفاقاتی مانند نظارت دوطرفه، گفت‌وگوی دوطرفه، آموزش و «سانسور» دوطرفه.
وقتی در موقع صحبت از همدیگر می‌پرسیم: «منظورت چه بود؟»، «صریح حرف بزن» و به این ترتیب می‌خواهیم به طرف صحبتمان القاء کنیم که به‌شیوه‌ی نادرستی حرف می‌زند یا حرف نادرستی می‌زند؛ یا وقتی از در تقلید و تمسخر او برمی‌آییم، می‌خواهیم هنجارهای حرف‌زدنش را زیر سؤال ببریم یا هنجارهایی به او تحمیل کنیم.
گرامشی می‌گوید در سطح کلان گفتاری هم این اتفاق با شدت تمام در جریان است و قضاوت‌ها راجع به «درستی» یا «نادرستی» نوع حرف‌زدن آدم‌ها مدام به آنها القاء می‌شود. به‌این‌ترتیب، دستور زبان هنجاری ماهیتاً سیاسی است.
دستور زبان «هنجاری» در هر جامعه به‌طور خودانگیخته عمل می‌کند و منتشر می‌شود، زیرا جامعه تمایل دارد هم از نظر سرزمینی و هم از نظر فرهنگی یکپارچه شود. گرامشی اما تأکید می‌کند که این بیان «خودانگیخته»ی بایدها و نبایدها چه در سطح خُرد بین‌فردی و چه در سطح کلان اجتماعی لزوماً همیشه به برقراری هنجار و همشکلی یا انطباق دستوری نمی‌انجامد، و حتی اگر بینجامد، این همشکلی یا انطباقی به فراخور زمان می‌تواند تغییر کند.
از طرف دیگر، گرامشی مشاهده می‌کند که هر گروه اجتماعی می‌تواند هنجارهای زبانی خودش را داشته باشد. به این معنا که هنجارهای زبانی به زمان و مکان و اجتماع دور فرد محدود می‌شوند. در عین حال، همواره گروه‌ها و افرادی هستند که به طور مهار‌ناپذیری نوآوری‌های خاص خود را وارد زبان می‌کنند و این نوآوری‌ها امکان سرایت می‌یابند.
از نظر گرامشی، تمایل به وحدت زبانی، منافاتی با «فردگرایی» بیانی ندارد، بلکه برعکس به آن جایگاه بالایی می‌دهد، زیرا دستور زبان شخصی، اسکلت قوی‌تر و همگن‌تری برای بدنه‌ی زبانی ملی می‌سازد و هر فرد بازتاب و مفسر آن زبان واحد ملی می‌شود. فرایند شکل‌گیری، گسترش، و توسعه‌ی یک زبان ملی از طریق مجموعه‌ی کاملی از فرایندهای مولکولی رخ می‌دهد. تدریجی‌بودن این فرایندها امکان می‌دهد که گویندگان زبان راجع به آنها آگاهی کسب کنند و بتوانند در شکل‌دهی به زبان نقش داشته باشند و فعالانه به نوآوری بپردازند.
خلاصه‌ای از ایده‌های گرامشی درباره‌ی زبان ملی را در زیر بخوانید:
https://daneshkadeh.org/language-nationalism/14017/
@Daneshkadeh_org
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
دانشکده | چکیده بحث‌های دانشگاهی و تجربه‌های جهانی درباره‌ی مسایل محلی
گرامشی: پرهیز از شکاف‌های محلی با آموزش زبان ملی | دانشکده
دستور زبان، از نظر گرامشی، هنجارهایی است که طبقه‌ی حاکم و فرادست وضع می‌کند. اما گرامشی آموزش همین دستور زبان هنجاری را برای فراگیری زبان ملی لازم می‌داند، چرا که نبود زبان ملی باعث شکاف‌های بومی و برخوردهای محلی‌گرا میان توده‌های مردمی می‌شود |
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 فایل صوتی مهدی حسنی، زندانی محکوم به اعدام، از زندان قزلحصار
او در این فایل در گفت‌وگو با فرزندش دربارهٔ دغدغه‌اش برای تمام کودکان ایران و آزادی مردم می‌گوید و اینکه در یک دادرسی ناعادلانه به اعدام محکوم شده‌است.
مریم حسنی دختر مهدی حسنی زندانی سیاسی محکوم به اعدام با نشر صدای پدرش نوشته:
صدای بابام از پشت دیوارهای زندان… حرف‌هایی که برای من و خطاب به همه شما گفته. این صدا خاموش نمی‌شه، تا روزی که عدالت زنده باشه. لطفا گوش کنید، همراه باشید، منتشر کنید.
#مهدی_حسنی
#بهروز_احسانی
منبع: اینستاگرام مریم حسنی
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
او در این فایل در گفت‌وگو با فرزندش دربارهٔ دغدغه‌اش برای تمام کودکان ایران و آزادی مردم می‌گوید و اینکه در یک دادرسی ناعادلانه به اعدام محکوم شده‌است.
مریم حسنی دختر مهدی حسنی زندانی سیاسی محکوم به اعدام با نشر صدای پدرش نوشته:
صدای بابام از پشت دیوارهای زندان… حرف‌هایی که برای من و خطاب به همه شما گفته. این صدا خاموش نمی‌شه، تا روزی که عدالت زنده باشه. لطفا گوش کنید، همراه باشید، منتشر کنید.
#مهدی_حسنی
#بهروز_احسانی
منبع: اینستاگرام مریم حسنی
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
Barago Bolanda [Power-Music.ir]
Gholamhossein Nazari
🔴#ترانه‌های_بی‌هنگام
Barago Bolanda
عاشقانه بندری
با صدای غلامحسین نظری
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
Barago Bolanda
عاشقانه بندری
با صدای غلامحسین نظری
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔴 می‌روی و مژگانت...
به یاد و خاطرهٔ میثم سفرچی
به مناسبت چهارمین سالگرد پرواز ناگهانی‌اش
یادداشتی از یاشار دارالشفاء
حالا دیگر اوضاع طبقاتی بیمار را هم که به این همه اضافه کنیم، اوضاع تراژیک‌تر هم می‌شود: بیمارانی که می‌توانند با درمان و دارو جلوی پیشرفت بیماری را بگیرند اما توان مالی لازم را ندارند و در نتیجه ناگزیر مرگ انتخاب‌شان می‌کند.
متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://shorturl.at/OeRRO
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
به یاد و خاطرهٔ میثم سفرچی
به مناسبت چهارمین سالگرد پرواز ناگهانی‌اش
یادداشتی از یاشار دارالشفاء
حالا دیگر اوضاع طبقاتی بیمار را هم که به این همه اضافه کنیم، اوضاع تراژیک‌تر هم می‌شود: بیمارانی که می‌توانند با درمان و دارو جلوی پیشرفت بیماری را بگیرند اما توان مالی لازم را ندارند و در نتیجه ناگزیر مرگ انتخاب‌شان می‌کند.
متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://shorturl.at/OeRRO
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🟣 #گفتار_رهایی‌بخش
معلمان باید بدانند که کارشان تنها انتقال دانش نیست؛ بلکه معلمان باید دانش‌آموزان را در فرایند انتقادی پرسشگری و تحلیل دنیای اطرافشان درگیر کنند.
آموزش برای عدالت اجتماعی، اثر مایکل دابلیو اپل
#آموزش_رهایی‌بخش
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
معلمان باید بدانند که کارشان تنها انتقال دانش نیست؛ بلکه معلمان باید دانش‌آموزان را در فرایند انتقادی پرسشگری و تحلیل دنیای اطرافشان درگیر کنند.
آموزش برای عدالت اجتماعی، اثر مایکل دابلیو اپل
#آموزش_رهایی‌بخش
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
مدرسه رهایی
Photo
🔴 سیستان‌وبلوچستان: غزهٔ ایران
بار دیگر، کودک‌کشی جمهوری‌اسلامی
پیکر یوسف شهلی‌بُر، کودک ۵ سالهٔ بلوچ که توسط نیروهای یگان تکاوری در منطقه چاه جمال ایرانشهر به قتل رسیده بود، به خاک سپرده شد.
سه‌شنبه، هفتم اسفند ماه ۱۴۰۳، نیروهای یگان تکاوری بدون ایست و هشدار قبلی به سمت خودروی حامل یوسف و مادر جوان باردارش تیراندازی کردند. یوسف بر اثر اصابت ۵ گلوله به شدت مجروح شد. مادر یوسف، مریم شهلی‌بُر نیز در پی آسیب شدید، در بخش ICU بیمارستان خاتم بستری شد و تحت عمل جراحی قرار گرفت. یوسف اما با انجام نشدن اقدامات پزشکی به این بهانه که «تنها پزشک بیمارستان مشغول جراحی بیمار دیگری است»، پس از ۱۵ ساعت خون‌ریزی جان باخت.
خبرگزاری‌های جمهوری اسلامی اول سعی کردند این جنایت را در هاله‌ای از ابهام نگه دارند اما با انفجار خبرش در فضای مجازی، با اعلام اینکه «پیگیری قضایی» صورت می‌گیرد، خواستند دستان خود را از این قتل بشویند. آنها همچنین حال وخیم مریم را این‌طور توصیف می‌کنند:«پیگیری‌های ما از بیمارستان خاتم ایرانشهر حاکی از آن است که مادر یوسف در صحت و سلامت بوده و در بخش عمومی بیمارستان بستری شده و طی چند روز آینده ترخیص خواهد شد.»
این خبرگزاری‌ها خبر دستگیری پسرخالهٔ یوسف که رانندهٔ ماشین بوده را نیز انکار کردند. ما از صحت خبر دستگیر شدن او اطلاع نداریم اما چنین دستگیری‌هایی در پی فجایع این‌چنینی برای وادار کردن قربانیان به سکوت، در تاریخ جمهوری اسلامی بی‌شمار بوده‌است.
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
بار دیگر، کودک‌کشی جمهوری‌اسلامی
پیکر یوسف شهلی‌بُر، کودک ۵ سالهٔ بلوچ که توسط نیروهای یگان تکاوری در منطقه چاه جمال ایرانشهر به قتل رسیده بود، به خاک سپرده شد.
سه‌شنبه، هفتم اسفند ماه ۱۴۰۳، نیروهای یگان تکاوری بدون ایست و هشدار قبلی به سمت خودروی حامل یوسف و مادر جوان باردارش تیراندازی کردند. یوسف بر اثر اصابت ۵ گلوله به شدت مجروح شد. مادر یوسف، مریم شهلی‌بُر نیز در پی آسیب شدید، در بخش ICU بیمارستان خاتم بستری شد و تحت عمل جراحی قرار گرفت. یوسف اما با انجام نشدن اقدامات پزشکی به این بهانه که «تنها پزشک بیمارستان مشغول جراحی بیمار دیگری است»، پس از ۱۵ ساعت خون‌ریزی جان باخت.
خبرگزاری‌های جمهوری اسلامی اول سعی کردند این جنایت را در هاله‌ای از ابهام نگه دارند اما با انفجار خبرش در فضای مجازی، با اعلام اینکه «پیگیری قضایی» صورت می‌گیرد، خواستند دستان خود را از این قتل بشویند. آنها همچنین حال وخیم مریم را این‌طور توصیف می‌کنند:«پیگیری‌های ما از بیمارستان خاتم ایرانشهر حاکی از آن است که مادر یوسف در صحت و سلامت بوده و در بخش عمومی بیمارستان بستری شده و طی چند روز آینده ترخیص خواهد شد.»
این خبرگزاری‌ها خبر دستگیری پسرخالهٔ یوسف که رانندهٔ ماشین بوده را نیز انکار کردند. ما از صحت خبر دستگیر شدن او اطلاع نداریم اما چنین دستگیری‌هایی در پی فجایع این‌چنینی برای وادار کردن قربانیان به سکوت، در تاریخ جمهوری اسلامی بی‌شمار بوده‌است.
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔴 آموزش محیط زیست به کودکان: ترویج عشق به طبیعت و تعهد به حفاظت از آن
#یادداشت_روز، شنبه، ۱۱ اسفند ۱۴۰۳
#مدرسه_رهایی
در دنیای امروز که با چالش‌های محیط زیستی فزاینده‌ای روبرو هستیم، آموزش کودکان در زمینه حفاظت از محیط زیست از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. کودکان، به عنوان نسل آینده، نه تنها نقش کلیدی در حفظ و نگهداری از سیاره زمین ایفا می‌کنند، بلکه توانایی آن را دارند که به عنوان کنشگران فعال در زمینه محیط زیست عمل کنند. آموزش محیط زیست به کودکان، اگر به درستی طراحی شود، می‌تواند آنها را به افرادی مسئولیت‌پذیر و متعهد در قبال محیط زیست تبدیل کند. اما این آموزش‌ها نباید صرفاً به انتقال مفاهیم نظری محدود شود؛ بلکه باید کودکان را به عنوان مشارکت‌کنندگان فعال در فرآیند یادگیری و تجربه محیط زیست در نظر بگیرد. کودکان باید فرصت داشته باشند تا از طریق تجربه مستقیم، کشف، پرسشگری و مشارکت در فعالیت‌های عملی، مفاهیم محیط زیستی را درک کنند و در حل مسائل زیست‌محیطی نقش ایفا کنند.
یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://shorturl.at/dKSjr
📌📌📌
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
#یادداشت_روز، شنبه، ۱۱ اسفند ۱۴۰۳
#مدرسه_رهایی
در دنیای امروز که با چالش‌های محیط زیستی فزاینده‌ای روبرو هستیم، آموزش کودکان در زمینه حفاظت از محیط زیست از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. کودکان، به عنوان نسل آینده، نه تنها نقش کلیدی در حفظ و نگهداری از سیاره زمین ایفا می‌کنند، بلکه توانایی آن را دارند که به عنوان کنشگران فعال در زمینه محیط زیست عمل کنند. آموزش محیط زیست به کودکان، اگر به درستی طراحی شود، می‌تواند آنها را به افرادی مسئولیت‌پذیر و متعهد در قبال محیط زیست تبدیل کند. اما این آموزش‌ها نباید صرفاً به انتقال مفاهیم نظری محدود شود؛ بلکه باید کودکان را به عنوان مشارکت‌کنندگان فعال در فرآیند یادگیری و تجربه محیط زیست در نظر بگیرد. کودکان باید فرصت داشته باشند تا از طریق تجربه مستقیم، کشف، پرسشگری و مشارکت در فعالیت‌های عملی، مفاهیم محیط زیستی را درک کنند و در حل مسائل زیست‌محیطی نقش ایفا کنند.
یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://shorturl.at/dKSjr
📌📌📌
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 "کارگر زندانی، معلم زندانی، آزاد باید گردند!"
تجمع اعتراضی بازنشستگان و مستمری بگیران تأمین اجتماعی در برابر سازمان تأمین اجتماعی استان گیلان، در اعتراض به فساد و سرکوب معیشت.
#رشت
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
تجمع اعتراضی بازنشستگان و مستمری بگیران تأمین اجتماعی در برابر سازمان تأمین اجتماعی استان گیلان، در اعتراض به فساد و سرکوب معیشت.
#رشت
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
تزهائی_درباره_انترناسیونال_کمونیستی.pdf
4.9 MB
🔴 #معرفی_کتاب
🔸عنوان : تز هائی درباره انترناسیونال کمونیستی
✍نویسنده : و. ا. لنین
تعداد صفحات : ۱۵
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔸عنوان : تز هائی درباره انترناسیونال کمونیستی
✍نویسنده : و. ا. لنین
تعداد صفحات : ۱۵
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔴 فیش حقوقی آبان ماه سال جاری علی فتاحی معاون پشتیبانی و سرمایه انسانی صندوق ذخیره فرهنگیان بالغ بر ۹۰ میلیون تومان می باشد.
در ستاد موسسه صندوق ذخیره فرهنگیان، سالیانه ۱۹ حقوق پرداخت می شود.
علاوه بر ۱۲ ماه حقوق، چهار حقوق بعنوان کارانه، یک حقوق بعنوان پاداش هیئت امناء، باندازه یک حقوق برای بن و خواربار و یک حقوق نیز بعنوان پاداش مناسبت ها پرداخته می شود.
با این حساب، میانگین دریافتی ماهیانه این فرد فقط از محل این پست، بالغ بر ۱۵۰ میلیون می باشد.
یکی از آیتم های این فیش حقوقی، وجود اضافه کار است که با توجه به حق مدیریت، اضافه کار، کاری غیر قانونی است.
حق جذب این فرد، در حدی است که نه مدرک مرتبط و نه تجربه مرتبط با امور مالی دارد.
#مدرسه_رهایی: در معرفی این فرد برخی تاکید دارند که وی از بازماندگان صحرایی است. گویی کسانی که اخیرا انتصاب شده‌اند و منتسب به اصلاح‌طلبان هستند دزد نیستند؟!؟
شما همگی دزد و غارتگر و فاسدید. فیش حقوقی وزیر و سایر اعضای موثر در صندوق را علنی کنید تا همه بدانند چرا اصلاح‌طلبان اینقدر برای ورود به صندوق تلاش می‌کنند.
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
در ستاد موسسه صندوق ذخیره فرهنگیان، سالیانه ۱۹ حقوق پرداخت می شود.
علاوه بر ۱۲ ماه حقوق، چهار حقوق بعنوان کارانه، یک حقوق بعنوان پاداش هیئت امناء، باندازه یک حقوق برای بن و خواربار و یک حقوق نیز بعنوان پاداش مناسبت ها پرداخته می شود.
با این حساب، میانگین دریافتی ماهیانه این فرد فقط از محل این پست، بالغ بر ۱۵۰ میلیون می باشد.
یکی از آیتم های این فیش حقوقی، وجود اضافه کار است که با توجه به حق مدیریت، اضافه کار، کاری غیر قانونی است.
حق جذب این فرد، در حدی است که نه مدرک مرتبط و نه تجربه مرتبط با امور مالی دارد.
#مدرسه_رهایی: در معرفی این فرد برخی تاکید دارند که وی از بازماندگان صحرایی است. گویی کسانی که اخیرا انتصاب شده‌اند و منتسب به اصلاح‌طلبان هستند دزد نیستند؟!؟
شما همگی دزد و غارتگر و فاسدید. فیش حقوقی وزیر و سایر اعضای موثر در صندوق را علنی کنید تا همه بدانند چرا اصلاح‌طلبان اینقدر برای ورود به صندوق تلاش می‌کنند.
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🟣 #گفتار_رهایی‌بخش
تعلیم و تربیت، برای اکثر مردم، به معنای تلاش برای تبدیل کودکان به بزرگسالانی است که شبیه جامعه‌شان باشند، در حالی که برای من، آموزش باید انسان‌هایی را پرورش دهد که قادر به انجام کارهای جدید باشند، نه فقط تکرار آنچه نسل‌های گذشته انجام داده‌اند.»
کتاب «فهمیدن یعنی اختراع کردن»، اثر ژان پیاژه
#آموزش_رهایی‌بخش
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
تعلیم و تربیت، برای اکثر مردم، به معنای تلاش برای تبدیل کودکان به بزرگسالانی است که شبیه جامعه‌شان باشند، در حالی که برای من، آموزش باید انسان‌هایی را پرورش دهد که قادر به انجام کارهای جدید باشند، نه فقط تکرار آنچه نسل‌های گذشته انجام داده‌اند.»
کتاب «فهمیدن یعنی اختراع کردن»، اثر ژان پیاژه
#آموزش_رهایی‌بخش
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔴 #معرفی_کتاب
🔸 «من آزاد به دنیا آمدم»
نوشته گیل ترامبو
ترجمه زهرا دوست محمدی
نشر خارا
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact
🔸 «من آزاد به دنیا آمدم»
نوشته گیل ترامبو
ترجمه زهرا دوست محمدی
نشر خارا
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact