🔴 جستاری از لوکاچ
#انقلابیون گاه می‌کوشند ثابت کنند که بحران مطلقا حل نشدنی است.این نظر خطاست.
#بورژوازی حماقت پشت حماقت مرتکب می‌شود و از این رو موقعیت را وخیم می کند...اما کسی نمی‌تواند "ثابت کند" که مطلقا محال است که بورژواها اقلیتی از استثمار شدگان را با فلان خرده امتیازات کوچک آرام کنند و فلان جنبش یا قیام بهمان بخش از ستم دیدگان و #استثمارشدگان را سرکوب کنند.
کوشش برای "اثبات" پیشاپیش این که "مطلقا" راه بیرون رفت از موقعیت وجود ندارد یا از قماش فضل فروشی محض است یا بازی با مفهوم‌ها و شعارها است. تنها عمل است که می‌تواند در این مسئله و مسایل مشابه به عنوان "گواه" واقعی به کار آید. در سراسر جهان نظام بورژوازی دست خوش بحران انقلابی عظیمی است.
اکنون احزاب انقلابی باید که در عمل "اثبات کنند" که دارای فهم و درک و تشکیلات، تماس با توده‌های استثمار شده، و عزم راسخ و مهارت کافی هستند تا از #بحران به سود یک #انقلاب موفقیت آمیز و پیروزمند بهره برداری کنند.
#گئورگ_لوکاچ
منبع :
@Hegemony_Culture
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
#انقلابیون گاه می‌کوشند ثابت کنند که بحران مطلقا حل نشدنی است.این نظر خطاست.
#بورژوازی حماقت پشت حماقت مرتکب می‌شود و از این رو موقعیت را وخیم می کند...اما کسی نمی‌تواند "ثابت کند" که مطلقا محال است که بورژواها اقلیتی از استثمار شدگان را با فلان خرده امتیازات کوچک آرام کنند و فلان جنبش یا قیام بهمان بخش از ستم دیدگان و #استثمارشدگان را سرکوب کنند.
کوشش برای "اثبات" پیشاپیش این که "مطلقا" راه بیرون رفت از موقعیت وجود ندارد یا از قماش فضل فروشی محض است یا بازی با مفهوم‌ها و شعارها است. تنها عمل است که می‌تواند در این مسئله و مسایل مشابه به عنوان "گواه" واقعی به کار آید. در سراسر جهان نظام بورژوازی دست خوش بحران انقلابی عظیمی است.
اکنون احزاب انقلابی باید که در عمل "اثبات کنند" که دارای فهم و درک و تشکیلات، تماس با توده‌های استثمار شده، و عزم راسخ و مهارت کافی هستند تا از #بحران به سود یک #انقلاب موفقیت آمیز و پیروزمند بهره برداری کنند.
#گئورگ_لوکاچ
منبع :
@Hegemony_Culture
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
⭕️ سرگئی آیزنشتاین درست پس از تصرف کاخ کرملین توسط بلشویک‌ها بر تخت پادشاهی -به مضحکه- تکیه داده. او هرگز فکر نمی‌کرد صد و دو سال بعد جوانی در عراق به سیاقی مشابه و به دلایلی یکسان این‌چنین عکسی بگیرد، ولی نه به مضحکه بلکه مصمم، خشمگین و خسته.
#انقلاب_عراق
🔽🔽🔽
🔹 #کانال_معلمان_عدالتخواه
👇👇👇
🆔 @edalatxah
از طریق لینک زیر به ما بپیوندید 👇
https://tttttt.me/edalatxah
#انقلاب_عراق
🔽🔽🔽
🔹 #کانال_معلمان_عدالتخواه
👇👇👇
🆔 @edalatxah
از طریق لینک زیر به ما بپیوندید 👇
https://tttttt.me/edalatxah
"آنچه موجب خیزش توده ها برای #انقلاب می شود فقر نیست؛بلکه پی بردن به #علت_فقر است."
#کارل_مارکس
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
#کارل_مارکس
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🔴برای پیروزی در #انقلاب، تنها آگاهی ایدئولوژیک #پیشاهنگ پرولتری کافی نیست، بلکه تجربه سیاسی خود #کارگران و زحمتکشان و #پشتیبانی مستقیم آنها از این پیشاهنگ الزامی است.
#ولادیمیر_لنین
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
#ولادیمیر_لنین
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
▫️ همه از انقلاب زنانه می‌گویند، اما چگونه؟
نوشته‌ی: شکیبا عسگرپور
17 اوت 2021
🔸 طی سال‌های گذشته، صدای رسای زنان معترض، دادخواه، مطالبه‌گر و یا «بدن‌های مفرد شورش‌گر» همچون خط‌شکن فضاهایی راکد و منجمد منعکس شده است. از فریادهای تاریخ‌ساز زن معترض عرب و تکرار «آقا، مظاهرات سلمیه» تا ردیف اول اعتراضات صنفی، معیشتی و یا همراهی با بدنه‌ی دیگر کارگران، این زنان هستند که دلیرانه و متکی بر خشمی ناشی از سال‌ها انباشتِ «گستره» تبعیض و خشونت، صدا و حضورشان، فضا و مکان را تسخیر می‌کند.
به موازات این دینامیسم طبقاتی و جنسیتی و بحران‌های درونْ قدرتِ پیاپی، خیزش‌های شهری در اتحاد با اعتراضات خوزستان شکل گرفت. پس از طرح مطالبات مشترک و اعتصابات هفت‌تپه و مابقی تشکل‌های کارگری، حالا بزرگ‌ترین اعتصاب «واحدهای نفت، گاز و پتروشیمی» وارد دومین ماه خود شده است و دامنه‌ی این اعتصاب، بیش از ۱۱۴ مرکز نفتی را دربرگرفته است.
🔸 از «کمیته زنان» کارخانه ماشین‌سازی تبریز و اعلان اتحاد با کارگران زنِ «بدون قرارداد کاری» آذرالکتریک در ۵ خرداد ۱۳۵۸ تا حضور کارگران زن در اعتصابات عظیم نفت در ۵ خرداد ۱۴۰۰، یک تاریخ ۴۲ ساله از اقتصاد سیاسی اشتغال زنان وجود دارد. از ایستادگی زنان روستاهای لاهیجان و سیاهکل مقابل ماموران مراتع و جنگلبانی رژیم شاه تا وادار نمودن دولت احمدی‌نژاد در عقب‌نشینی، عدم پرداخت قبوض برق/آب/گاز و مخالفت با تبعات ویران‌گر اقتصادی آزادسازی قیمت‌ها، یک تاریخ مقاومت روزمره تهیدستان جریان دارد.
🔸 با مجزا قراردادن بدنه‌ی فعالان حقوق زنان و نقش آنان در آگاهی‌بخشی، احقاق حقوق زنان و ایستادگی علیه آپارتاید جنسیتی، اقتصادی و سیاسی، تاریخ صفوف زنان دانشجو در عرصه‌های سیاسی و هم‌چنین جریانات صنفی «معلمان» و «پرستارانِ» زن طی سال‌های گذشته، می‌توانیم وجوهِ دیگرِ نقش زنان و اعتراضات آنان را در سه بخش:
الف) کارگران و بی‌ثبات‌کاران، ب) بدنه‌ی حمایت‌گر و ج) کالبدهای مطرود و شورش‌گر قرار دهیم.
🔸 اما پیش از بررسی این موارد، نگاهی به ظهور، عملکرد و افول «سازمان‌های سیاسی زنان» در سه سال حیاتی پس از انقلاب ۵۷ تا سرکوب تابستان ۶۰ درج شده است، چرا که پاسخ به این پرسش‌ها بسیار ضروری است:
۱) آیا آلترناتیو رهایی‌بخش در زمان فعلی، نوعی بازیابیِ صرفِ همان سازمان‌ها خواهد بود؟
۲) آیا وجود سازمان‌های سیاسی زنان، مانع از شکل مبارزه‌ی «خودانگیخته» و «غیر متشکل» زنان می‌شد؟
۳) در اطلاق این انقلاب زنانه، تبعات شیوه‌ی تولید سرمایه‌داری ایران با محوریت تحمیل رنج مضاعف بر زنان و ضرورت گذار از آن بررسی شده است؟ و یا بدیل‌های بوروکراتیک آن در یک «بورژوازی ملی» از جانب یک پارلمانیسمِ کمترِ نابرابر و جنسیت‌زده خواهد بود؟
۴) آیا شاخص جنسیت و زنانه بودنِ چهره‌ی اعتراضات باعث اطلاق گزاره‌ی انقلاب زنانه می‌شود؟ و اگر پاسخ مثبت است، بر چه بستر مادی و تشکل‌یابی، از بالقوگی این انقلاب گفته می‌شود؟
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-2r9
#شکیبا_عسگرپور #مبارزه_طبقاتی #پاندمی_کرونا
#انقلاب_زنانه #جنبش_زنان #ستم_جنسیتی
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
نوشته‌ی: شکیبا عسگرپور
17 اوت 2021
🔸 طی سال‌های گذشته، صدای رسای زنان معترض، دادخواه، مطالبه‌گر و یا «بدن‌های مفرد شورش‌گر» همچون خط‌شکن فضاهایی راکد و منجمد منعکس شده است. از فریادهای تاریخ‌ساز زن معترض عرب و تکرار «آقا، مظاهرات سلمیه» تا ردیف اول اعتراضات صنفی، معیشتی و یا همراهی با بدنه‌ی دیگر کارگران، این زنان هستند که دلیرانه و متکی بر خشمی ناشی از سال‌ها انباشتِ «گستره» تبعیض و خشونت، صدا و حضورشان، فضا و مکان را تسخیر می‌کند.
به موازات این دینامیسم طبقاتی و جنسیتی و بحران‌های درونْ قدرتِ پیاپی، خیزش‌های شهری در اتحاد با اعتراضات خوزستان شکل گرفت. پس از طرح مطالبات مشترک و اعتصابات هفت‌تپه و مابقی تشکل‌های کارگری، حالا بزرگ‌ترین اعتصاب «واحدهای نفت، گاز و پتروشیمی» وارد دومین ماه خود شده است و دامنه‌ی این اعتصاب، بیش از ۱۱۴ مرکز نفتی را دربرگرفته است.
🔸 از «کمیته زنان» کارخانه ماشین‌سازی تبریز و اعلان اتحاد با کارگران زنِ «بدون قرارداد کاری» آذرالکتریک در ۵ خرداد ۱۳۵۸ تا حضور کارگران زن در اعتصابات عظیم نفت در ۵ خرداد ۱۴۰۰، یک تاریخ ۴۲ ساله از اقتصاد سیاسی اشتغال زنان وجود دارد. از ایستادگی زنان روستاهای لاهیجان و سیاهکل مقابل ماموران مراتع و جنگلبانی رژیم شاه تا وادار نمودن دولت احمدی‌نژاد در عقب‌نشینی، عدم پرداخت قبوض برق/آب/گاز و مخالفت با تبعات ویران‌گر اقتصادی آزادسازی قیمت‌ها، یک تاریخ مقاومت روزمره تهیدستان جریان دارد.
🔸 با مجزا قراردادن بدنه‌ی فعالان حقوق زنان و نقش آنان در آگاهی‌بخشی، احقاق حقوق زنان و ایستادگی علیه آپارتاید جنسیتی، اقتصادی و سیاسی، تاریخ صفوف زنان دانشجو در عرصه‌های سیاسی و هم‌چنین جریانات صنفی «معلمان» و «پرستارانِ» زن طی سال‌های گذشته، می‌توانیم وجوهِ دیگرِ نقش زنان و اعتراضات آنان را در سه بخش:
الف) کارگران و بی‌ثبات‌کاران، ب) بدنه‌ی حمایت‌گر و ج) کالبدهای مطرود و شورش‌گر قرار دهیم.
🔸 اما پیش از بررسی این موارد، نگاهی به ظهور، عملکرد و افول «سازمان‌های سیاسی زنان» در سه سال حیاتی پس از انقلاب ۵۷ تا سرکوب تابستان ۶۰ درج شده است، چرا که پاسخ به این پرسش‌ها بسیار ضروری است:
۱) آیا آلترناتیو رهایی‌بخش در زمان فعلی، نوعی بازیابیِ صرفِ همان سازمان‌ها خواهد بود؟
۲) آیا وجود سازمان‌های سیاسی زنان، مانع از شکل مبارزه‌ی «خودانگیخته» و «غیر متشکل» زنان می‌شد؟
۳) در اطلاق این انقلاب زنانه، تبعات شیوه‌ی تولید سرمایه‌داری ایران با محوریت تحمیل رنج مضاعف بر زنان و ضرورت گذار از آن بررسی شده است؟ و یا بدیل‌های بوروکراتیک آن در یک «بورژوازی ملی» از جانب یک پارلمانیسمِ کمترِ نابرابر و جنسیت‌زده خواهد بود؟
۴) آیا شاخص جنسیت و زنانه بودنِ چهره‌ی اعتراضات باعث اطلاق گزاره‌ی انقلاب زنانه می‌شود؟ و اگر پاسخ مثبت است، بر چه بستر مادی و تشکل‌یابی، از بالقوگی این انقلاب گفته می‌شود؟
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-2r9
#شکیبا_عسگرپور #مبارزه_طبقاتی #پاندمی_کرونا
#انقلاب_زنانه #جنبش_زنان #ستم_جنسیتی
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
نقد: نقد اقتصاد سیاسی - نقد بتوارگی - نقد ایدئولوژی
همه از انقلاب زنانه می‌گویند، اما چگونه؟
نوشته‌ی: شکیبا عسگرپور پاسخ به این پرسش‌ها بسیار ضروری است: ۱) آیا آلترناتیو رهایی‌بخش در زمان فعلی، نوعی بازیابیِ صرفِ همان سازمان‌ها خواهد بود؟ ۲) آیا وجود سازمان‌های سیاسی زنان، مانع از شکل مبار…
🔴 #مسعود_فیاضی ، یک فرد مخالف آموزش و پرورش انتقادی و مدرن اما صاحب رانت و طرفدار اسلامیزه کردن و پولی کردن آموزش در راه وزارتخانه است.
✍ جعفر ابراهیمی- معلم و بازرس شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی معلمان
پیشتر و هنگام معرفی #باغگلی در یادداشتی نوشته بودم :
« رییسی درک درستی از مسائل آموزش و پرورش ندارد و اگر #باغگلی نباشد هر #زلفعلی هم که بیاید آموزش و پرورش در حاشیه خواهد بود؛ پس مجبور است گزینه خود را به کمک همسرش، #جمیله_عدم‌الهدی تعیین کند که اگر رزومه این خانم دکتر متخصص! در تعلیم و تربیت را واکاوی کنیم هسته اندیشه و فکر او یعنی آموزش و پرورش اسلامی را می‌توان به عنوان ویژگی بارز بیرون کشید. او همچون اکثر صاحبان کرسی فلسفه تعلیم و تربیت در دانشگاههای ایران ، به دنبال الگوی اسلامی آموزش هستند و این حد از اسلامی بودن برایشان رضایت ایجاد نمی‌کند به عبارت دیگر آنها می‌خواهند به صورت تام و تمام مدرسه زیر سلطه حوزه بیاید و نگاه فقاهتی و اسلام‌سیاسی بیش از این در کالبد آموزش دمیده شود. در رزومه تحقیقاتی بی‌مایه و ضعیف باغگلی آنچه برجسته است همین رویکرد است و می‌توان این جهت گیری و همسویی ایدئولوژیک باغگلی با علم‌الهدی را مشاهده نمود.
🔸 خلاصه اینکه اینها به این آموزش و پرورش ایدئولوژیک و دین‌زده امروز راضی نیستند و قرار است این نهاد بیش از این اسلامی گردد.
باغگلی هم نباشد این خط ایدئولوژیک باید خط اصلی هر وزیر پیشنهادی بعدی باشد و رییسی بعید است خارج از این رویکرد کسی را به عنوان وزیر معرفی کند.»
#مسعود_فیاضی حالا همان زلفعلی بعد از باغگلی است که به مدد برخورداری از رانت به واسطه برادر داماد زاکانی بودن در مسیر وزارتخانه است اما این تمام قصه نیست اطلاعات منتشر شده از وی نشان می‌دهد که او در حلقه کسانی است که نگاهی واپس‌گرایانه به مقوله آموزش دارد و با عناصر آموزش مدرن و انتقادی بیگانه است کافی است «مجله رشد» را ورق بزنیم تا متوجه درک گردانندگان این مجله و مسعود فیاضی از ضرورت‌های آموزش نوین آگاه شویم. زاکانی و باند منتسب به وی اگر چه می‌کوشند خود را سوپر انقلابی معرفی کنند اما گرایشات راست افراطی آنان بر همگان آشکار است و در تضاد با رویکردهای عدالت‌خواهانه به صورت عام و #عدالت_آموزشی به صورت خاص هستند. متاسفانه #انقلاب و #عدالت از جمله مفاهیم مترقی است که طی این سال‌ها توسط فرصت‌طلبان، محتوای اصلی خود را از دست داده‌اند ولی خوشبختانه جنبش عدالت‌خواهانه و آزادی طلب معلمان ایران در راستای تحقق آزادی و برابری در مسیر تکاملی خود دستاوردهای مثبتی داشته است.
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
✍ جعفر ابراهیمی- معلم و بازرس شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی معلمان
پیشتر و هنگام معرفی #باغگلی در یادداشتی نوشته بودم :
« رییسی درک درستی از مسائل آموزش و پرورش ندارد و اگر #باغگلی نباشد هر #زلفعلی هم که بیاید آموزش و پرورش در حاشیه خواهد بود؛ پس مجبور است گزینه خود را به کمک همسرش، #جمیله_عدم‌الهدی تعیین کند که اگر رزومه این خانم دکتر متخصص! در تعلیم و تربیت را واکاوی کنیم هسته اندیشه و فکر او یعنی آموزش و پرورش اسلامی را می‌توان به عنوان ویژگی بارز بیرون کشید. او همچون اکثر صاحبان کرسی فلسفه تعلیم و تربیت در دانشگاههای ایران ، به دنبال الگوی اسلامی آموزش هستند و این حد از اسلامی بودن برایشان رضایت ایجاد نمی‌کند به عبارت دیگر آنها می‌خواهند به صورت تام و تمام مدرسه زیر سلطه حوزه بیاید و نگاه فقاهتی و اسلام‌سیاسی بیش از این در کالبد آموزش دمیده شود. در رزومه تحقیقاتی بی‌مایه و ضعیف باغگلی آنچه برجسته است همین رویکرد است و می‌توان این جهت گیری و همسویی ایدئولوژیک باغگلی با علم‌الهدی را مشاهده نمود.
🔸 خلاصه اینکه اینها به این آموزش و پرورش ایدئولوژیک و دین‌زده امروز راضی نیستند و قرار است این نهاد بیش از این اسلامی گردد.
باغگلی هم نباشد این خط ایدئولوژیک باید خط اصلی هر وزیر پیشنهادی بعدی باشد و رییسی بعید است خارج از این رویکرد کسی را به عنوان وزیر معرفی کند.»
#مسعود_فیاضی حالا همان زلفعلی بعد از باغگلی است که به مدد برخورداری از رانت به واسطه برادر داماد زاکانی بودن در مسیر وزارتخانه است اما این تمام قصه نیست اطلاعات منتشر شده از وی نشان می‌دهد که او در حلقه کسانی است که نگاهی واپس‌گرایانه به مقوله آموزش دارد و با عناصر آموزش مدرن و انتقادی بیگانه است کافی است «مجله رشد» را ورق بزنیم تا متوجه درک گردانندگان این مجله و مسعود فیاضی از ضرورت‌های آموزش نوین آگاه شویم. زاکانی و باند منتسب به وی اگر چه می‌کوشند خود را سوپر انقلابی معرفی کنند اما گرایشات راست افراطی آنان بر همگان آشکار است و در تضاد با رویکردهای عدالت‌خواهانه به صورت عام و #عدالت_آموزشی به صورت خاص هستند. متاسفانه #انقلاب و #عدالت از جمله مفاهیم مترقی است که طی این سال‌ها توسط فرصت‌طلبان، محتوای اصلی خود را از دست داده‌اند ولی خوشبختانه جنبش عدالت‌خواهانه و آزادی طلب معلمان ایران در راستای تحقق آزادی و برابری در مسیر تکاملی خود دستاوردهای مثبتی داشته است.
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah