حؤرمتلی یازار #دوکتور_اسمیرا_خانیم_فواد تقدیماتیندا #باکیدا چیخان #۵۲۵.جی قزئتده
Tanıyaq və tanıdaq: #Hümmət_Şahbazi
#Əziz_oxucular, " #525-ci qəzet"də "Günümüzün #Güney_Azərbaycan ədəbiyyatı - Poeziya" adlı guşə açılıb.
Guşədə İran İslam İnqilabından (1979) sonra ədəbiyyata gəlmiş, Güney Azərbaycanda 1960-cı ildə və daha sonra doğulub boya-başa çatmış və sənətdə öz sözünü demiş #Güney_şairlərinin arasında heç bir fərq qoymadan, incə və həssas ruhlarına toxunmadan, yaratdıqları möhtəşəm poeziya örnəklərini incələmədən onların ana dilində fərqli janr və üslublarda qələmə aldığı şeir və poemalara, yaxud da həmin əsərlərdən müəyyən hissələrə yer verəcəyik.
Bu əsərlər günümüzün Güney ədəbiyyatında baş verən yeniliklərin, ədəbi prosesin incəliklərini bir az da yaxından izləmək, həyata, insanlığa, yazarların ictimai-siyasi və milli məsələlərə baxışlarını öyrənmək baxımından diqqətəlayiqdir...
Türkiyənin ünlü filosof-yazarı #Cəmil_Meriç "Qərb kültürün vətənidir, Şərq irfanın. Nə Qərbi tanıyırıq, nə Şərqi, ən az tanıdığımız isə özümüz..." deyirdi. Güney Azərbaycanda son çağın dinamik inkişaf edən ədəbiyyata, özəlliklə poeziyaya nəzər saldıqda burada yaşayan xalqın özünəməxsus kültürü, ədəbiyyatı, kitab mədəniyyəti, sözyaratma qüdrətinin nə qədər yüksək olduğu yansıyır. Möhtəşəm mədəniyyət yaradan bir xalq, susmayan dili, özünü, kimliyini, tarixini öyrənmək istəyən şairləri olan xalq isə dünya tarixindən heç vaxt silinmir, əbədiyaşarlıq qazanır...
Beləliklə, özümüzü, Güneyimizi daha yaxından tanımaq, həm də daha çox sevmək üçün, dəyərli yazarların yaratdıqları bənzərsiz poetik dünyanın qapıları üzünüzə açılır, əziz oxucular!
#Esmira_Fuad
Filologiya elmləri doktoro
#Hümmət_ŞAHBAZİ
1971-ci ildə #Muğan mahalının Nəriman kəndində dünyaya göz açıb. İlk təhsilini doğulduğu kənddə alıb. 1983-cü ildən ailəsi ilə birlikdə Muğanın #Parsabad şəhərinə köçüb. Ali təhsilini 1991-ci ildə bitirdiyi #Təbriz_Universitetinin fars dili və ədəbiyyatı fakültəsində alıb.
Bədii yaradıcılığa 16 yaşında başlayıb. İlk şeiri ("Vətən") "İslami birlik" həftəliyində dərc olunub. O, həm də araşdırmaçı və tərcüməçi kimi tanınıb. Bir sıra tanınmış türk müəlliflərinin əsərlərini fars dilinə çevirib. Çoxlu sayda kitabları və məqalələri dərc olunub.
#şeirlər:
"#Təpəgöz"ləşən fəryad
İçimin dərinliyində
boğur qarışqaların nəfəsi məni,
darıxıram
xinovlanmış sükutuma,
amma sənin səsin
kirpiklərinin altında gizlənmiş.
Dünən
şeirimdə bir kəlmə yatmışdır
eyni ilə kirpiklərinin altında
mürgüləyən fəryad kimi,
sonra, o fəryad
"təpəgöz"ləşdi,
harınlaşdı,
bütün röyaları uddu
və sevgimiz
uyumayan qayalarda qaldı:
- Havax görüşə bilərik sevdiciyim?
Hə! Ara vermədən deyim kı:
Bu gün Dədə Qorqud gəlmişdi bizə,
"Basat"ı da özü ilə gətirmişdi;
Sən, gördüm gözəlləşmişdin,
kirpiklərin açıldıqda,
gözlərin daha da axıcı idi...
Kirpiklərinin qatında
sonsuz səsləri
gizlətmək olardı
http://525.az/site/?name=xeber&news_id=129354#gsc.tab=0
Tanıyaq və tanıdaq: #Hümmət_Şahbazi
#Əziz_oxucular, " #525-ci qəzet"də "Günümüzün #Güney_Azərbaycan ədəbiyyatı - Poeziya" adlı guşə açılıb.
Guşədə İran İslam İnqilabından (1979) sonra ədəbiyyata gəlmiş, Güney Azərbaycanda 1960-cı ildə və daha sonra doğulub boya-başa çatmış və sənətdə öz sözünü demiş #Güney_şairlərinin arasında heç bir fərq qoymadan, incə və həssas ruhlarına toxunmadan, yaratdıqları möhtəşəm poeziya örnəklərini incələmədən onların ana dilində fərqli janr və üslublarda qələmə aldığı şeir və poemalara, yaxud da həmin əsərlərdən müəyyən hissələrə yer verəcəyik.
Bu əsərlər günümüzün Güney ədəbiyyatında baş verən yeniliklərin, ədəbi prosesin incəliklərini bir az da yaxından izləmək, həyata, insanlığa, yazarların ictimai-siyasi və milli məsələlərə baxışlarını öyrənmək baxımından diqqətəlayiqdir...
Türkiyənin ünlü filosof-yazarı #Cəmil_Meriç "Qərb kültürün vətənidir, Şərq irfanın. Nə Qərbi tanıyırıq, nə Şərqi, ən az tanıdığımız isə özümüz..." deyirdi. Güney Azərbaycanda son çağın dinamik inkişaf edən ədəbiyyata, özəlliklə poeziyaya nəzər saldıqda burada yaşayan xalqın özünəməxsus kültürü, ədəbiyyatı, kitab mədəniyyəti, sözyaratma qüdrətinin nə qədər yüksək olduğu yansıyır. Möhtəşəm mədəniyyət yaradan bir xalq, susmayan dili, özünü, kimliyini, tarixini öyrənmək istəyən şairləri olan xalq isə dünya tarixindən heç vaxt silinmir, əbədiyaşarlıq qazanır...
Beləliklə, özümüzü, Güneyimizi daha yaxından tanımaq, həm də daha çox sevmək üçün, dəyərli yazarların yaratdıqları bənzərsiz poetik dünyanın qapıları üzünüzə açılır, əziz oxucular!
#Esmira_Fuad
Filologiya elmləri doktoro
#Hümmət_ŞAHBAZİ
1971-ci ildə #Muğan mahalının Nəriman kəndində dünyaya göz açıb. İlk təhsilini doğulduğu kənddə alıb. 1983-cü ildən ailəsi ilə birlikdə Muğanın #Parsabad şəhərinə köçüb. Ali təhsilini 1991-ci ildə bitirdiyi #Təbriz_Universitetinin fars dili və ədəbiyyatı fakültəsində alıb.
Bədii yaradıcılığa 16 yaşında başlayıb. İlk şeiri ("Vətən") "İslami birlik" həftəliyində dərc olunub. O, həm də araşdırmaçı və tərcüməçi kimi tanınıb. Bir sıra tanınmış türk müəlliflərinin əsərlərini fars dilinə çevirib. Çoxlu sayda kitabları və məqalələri dərc olunub.
#şeirlər:
"#Təpəgöz"ləşən fəryad
İçimin dərinliyində
boğur qarışqaların nəfəsi məni,
darıxıram
xinovlanmış sükutuma,
amma sənin səsin
kirpiklərinin altında gizlənmiş.
Dünən
şeirimdə bir kəlmə yatmışdır
eyni ilə kirpiklərinin altında
mürgüləyən fəryad kimi,
sonra, o fəryad
"təpəgöz"ləşdi,
harınlaşdı,
bütün röyaları uddu
və sevgimiz
uyumayan qayalarda qaldı:
- Havax görüşə bilərik sevdiciyim?
Hə! Ara vermədən deyim kı:
Bu gün Dədə Qorqud gəlmişdi bizə,
"Basat"ı da özü ilə gətirmişdi;
Sən, gördüm gözəlləşmişdin,
kirpiklərin açıldıqda,
gözlərin daha da axıcı idi...
Kirpiklərinin qatında
sonsuz səsləri
gizlətmək olardı
http://525.az/site/?name=xeber&news_id=129354#gsc.tab=0
525.az
525-ci Qəzet - Tanıyaq və tanıdaq: Hümmət Şahbazi
Əziz oxucular, "525-ci qəzet"də "Günümüzün Güney Azərbaycan ədəbiyyatı - Poeziya" adlı guşə açılıb.
@dusharge || همت شهبازی
#مئدیا و #پست_مدرن_تاریخ یازان: #همت_شهبازی #کیتابچی درگیسی، #باکی ۲۰۱۴، ۷.جی سای @dusharge
#مئدیا و #پست_مدرن_تاریخ
یازان : #همت_شهبازی
ظنیمجه تاریخین ایشلهیی (کارکرد) کئچمیشه نسبت، دییشیلمهییبدیر. کئچمیشده، -عمومیتله مدرن دونیادان اؤنجهنی نظره آلیرام– تاریخ: شاهلارین، شاهزادهلرین، سارایلارین و عمومیتله اقتدارین آجیلی-شیرینلی سرگذشتلری ایدی. داها دوغروسو تاریخده یالنیز شاهلیق و یوکسک طبقهلیلیک حؤکوم سوروردو و آشاغی طبقهلردن سؤز ائدیلمیردی.بو آنلاییش، #مدرنیته دؤوروندن بویانا، #هئگئل و #مارکسین، طبقه دارتیشمالاریندان سونرا ماهیتینی دییشدی. بئله کی بو آنلاییش، کئچمیشین تام عکسینه اولاراق بیر مدت آشاغی طبقهلرین تاریخی روایتینه چئوریلدی؛ تاریخ، بو طبقهلرین سرگذشتینی آرادی. بو، مدرن چاغین ایلک باشلانغیجیندا اولدو. چونکی بو زاماندا أن اؤنملی طبقه یعنی #ضیالی طبقهسی یاراندی. ضیالی طبقهسی، اؤز آنلاییشینین اساسینی داها دوغروسو اؤز گوجونو، اقتدارین علیهینه چیخیشی ایله باشلادی. بو ضیالیلیغین تمثیلچیلری هئگئل و مارکس کیمی متفکرلر اولور. اؤلکهمیزده ایسه #عباسقلی_باکیخانوفدان باشلایاراق مشروطه دؤورو تاریخچیلرینی نظرده توتماق اولار. بو آنلاییش #پیشهوری دؤورونده تام شاهلار ساراییندان آیریلاراق سیراوی وطنداش تاریخینی یازماغا باشلادی.
آنجاق تام بو چاغدان (پیشهوری دؤوروندن باشلایاراق) و یئنی مئدیاچیلیغین (رسانه) چیخیشی ایله تاریخ نهیی و نهلری روایت ائتدی؟!
بو دؤور مدرنلیکدن سونرا کی زامانلاری چئورهییر. بیزیم توپلوموموزا اویغون اولمایاراق بو دؤورو #پستمدرنیزم دؤورو آدلاندیرماق اولار. دوغرودور بو دؤورون ایلک چاغیندا، هله مئدیانین گوجو آچیقآیدین بللی اولمامیشدی آمما سون اون ایلین ایچینده بونون تام عکسینی گؤروروک و بونا گؤره ده بیزده اولان مدرنلیکدن سونرا کی دؤور ائله بو سون اون ایللیکدن بویانانی چئورهییر.بس اوندا بو دؤورو چئورهین تاریخ نئجه بیر تاریخدیر.بو چاغدا تاریخ یئنه ده سیراوی وطنداش تاریخیدیر یوخسا اقتدارین تاریخی؟
ظنیمجه بیزیم اؤلکهمیزده اولان گئدیشات، سیراوی وطنداشلا یوخ، اقتدارین تاریخی ایله باغلیدیر. تاریخ بو چاغدا دا، اقتداری روایت ائدیر. داها دوغروسو بو چاغدا، تاریخ کئچمیشده کی آنلامینی داشیمیر. تاریخین یئرینی مئدیا آلیر و مئدیا دا تام اقتداری روایت ائدیر. چونکی مئدیا اؤزو ائله - کئچمیشده اولدوغو کیمی- اقتدارین الیندهدیر. بونا گؤره بو دؤور ده ائله، ایلک دؤورون یولداشیدیر؛ یالنیز و یالنیز توتالغالاری (ابزار) فرق ائدیر.
دئمک اولار کی غربده ده ائله، تاریخین آنلاییشی مدرن چاغا نسبت اؤز یولونو طبقهلری عکس ائتمکدن آییریر. طبقهلری روایت ائدن تاریخ یالنیز قیسا مدت عؤمور سورور. مارکسین ادعا ائتدییی و طرفدار دوردوغو او طبقه، یئرینی باشقا بیر طبقه ایله دییشیر. داها دوغروسو، مارکسین طبقهسی، اؤز ایچینده بیر اقتدار طبقهسی یارادیر. او دا «ایدئولوژیسَل» طبقهدیر. غربده ده، پارتیالار یارانیر و تاریخ، بو پارتیالاری عکس ائتدیریر. تاریخ #نازی کیمی دئموکراسی آدیلا دیکتاتورلوق ائدن، ایدئولوژی آدیلا استالینزم بویدا قورخولو حکومت سورَنلرین روایتینه چئوریلیر.
#پستمدرن تاریخده بوتون روایتلر مئدیانین الینده اولدوغوندان و بو مئدیا اقتداری دستکلهدیینه گؤره، تاریخله گئرچکلیک قارشی قارشییا دورور. گئرچکلیک باشقادیر و بو گئرچکلیین روایتی ایسه بام باشقا و اوندان تام فرقلیدیر.بو باخیمدان تاریخین روایتینده بیر نوع تضادلیق و پارادوکسیکال دوروم یارانیر. بو دورومدا، منفعتلر ده بیر طرفلیدیر، زیانلار دا. منفعتلری قاپسایانلار، تاریخی اؤز خئیرینه یوزوب یؤنلدنلردیر. زیانی چکنلر ایسه کوتله و سیراوی وطنداش. منفعتلر، آزلیق تشکیل ائدن حاکیم دسته یا پارتیا و یاخود اقتدارین خئیرینه تامام اولاراق، اونلاری اؤز احتیاج و ایستکلری اساسیندا قوراراق چوخ سایلی وطنداشلار اونودورلور.
بئلهلیکله دئمک اولار کی تاریخ هر زامان اقتدارین تاریخی اولور. گؤرونور تاریخین یئنی قهرمانلاری هئچ ده کئچمیشدهکیلردن هئچ نه ایله سئچیلمیر.اگر آراسیرا آشاغی طبقه و یاخود حاقسیزلیقلاری عکس ائتدیریرسه، بو کئچمیشه عاید اولور. بئله کی روایت ائدیلن او حاقسیزلیق ایندیلییی چئورهمیر ؛ عکسینه او تاریخی اولای کئچمیشده باش وئریر و تاریخ حال حاضیردا اؤزونده جسارت تاپاراق کئچمیشده اولان حاقسیزلیغی روایت ائدیر. بو اونو گؤستریر کی تاریخ هئچ زامان اؤزونون تنقیدی باخیشینی اؤز زامانیندا ایرهلی سوره بیلمیر. بو او دئمکدیر کی تاریخ هئچ زامان اؤز ایستهدییی کیمی تاریخه سوزولمهییبدیر.
ایندیکی چاغدا، مئدیانین گوجلهنهرک گئنیشلنمهسی، تاریخین اؤلومو و تاریخسیزلیین گئنیش سوییه ده یاییلماسی آنلامیندادیر.
#قئید:
#یازی ۱۳۸۷ یا ۱۳۸۸ ده یازیلیب. آنجاق ۲۰۱۴ ده #باکیدا چاپ اولان #کیتابچی درگیسینین ۷.جی ساییندا چاپ اولدو.
https://telegram.me/dusharge
یازان : #همت_شهبازی
ظنیمجه تاریخین ایشلهیی (کارکرد) کئچمیشه نسبت، دییشیلمهییبدیر. کئچمیشده، -عمومیتله مدرن دونیادان اؤنجهنی نظره آلیرام– تاریخ: شاهلارین، شاهزادهلرین، سارایلارین و عمومیتله اقتدارین آجیلی-شیرینلی سرگذشتلری ایدی. داها دوغروسو تاریخده یالنیز شاهلیق و یوکسک طبقهلیلیک حؤکوم سوروردو و آشاغی طبقهلردن سؤز ائدیلمیردی.بو آنلاییش، #مدرنیته دؤوروندن بویانا، #هئگئل و #مارکسین، طبقه دارتیشمالاریندان سونرا ماهیتینی دییشدی. بئله کی بو آنلاییش، کئچمیشین تام عکسینه اولاراق بیر مدت آشاغی طبقهلرین تاریخی روایتینه چئوریلدی؛ تاریخ، بو طبقهلرین سرگذشتینی آرادی. بو، مدرن چاغین ایلک باشلانغیجیندا اولدو. چونکی بو زاماندا أن اؤنملی طبقه یعنی #ضیالی طبقهسی یاراندی. ضیالی طبقهسی، اؤز آنلاییشینین اساسینی داها دوغروسو اؤز گوجونو، اقتدارین علیهینه چیخیشی ایله باشلادی. بو ضیالیلیغین تمثیلچیلری هئگئل و مارکس کیمی متفکرلر اولور. اؤلکهمیزده ایسه #عباسقلی_باکیخانوفدان باشلایاراق مشروطه دؤورو تاریخچیلرینی نظرده توتماق اولار. بو آنلاییش #پیشهوری دؤورونده تام شاهلار ساراییندان آیریلاراق سیراوی وطنداش تاریخینی یازماغا باشلادی.
آنجاق تام بو چاغدان (پیشهوری دؤوروندن باشلایاراق) و یئنی مئدیاچیلیغین (رسانه) چیخیشی ایله تاریخ نهیی و نهلری روایت ائتدی؟!
بو دؤور مدرنلیکدن سونرا کی زامانلاری چئورهییر. بیزیم توپلوموموزا اویغون اولمایاراق بو دؤورو #پستمدرنیزم دؤورو آدلاندیرماق اولار. دوغرودور بو دؤورون ایلک چاغیندا، هله مئدیانین گوجو آچیقآیدین بللی اولمامیشدی آمما سون اون ایلین ایچینده بونون تام عکسینی گؤروروک و بونا گؤره ده بیزده اولان مدرنلیکدن سونرا کی دؤور ائله بو سون اون ایللیکدن بویانانی چئورهییر.بس اوندا بو دؤورو چئورهین تاریخ نئجه بیر تاریخدیر.بو چاغدا تاریخ یئنه ده سیراوی وطنداش تاریخیدیر یوخسا اقتدارین تاریخی؟
ظنیمجه بیزیم اؤلکهمیزده اولان گئدیشات، سیراوی وطنداشلا یوخ، اقتدارین تاریخی ایله باغلیدیر. تاریخ بو چاغدا دا، اقتداری روایت ائدیر. داها دوغروسو بو چاغدا، تاریخ کئچمیشده کی آنلامینی داشیمیر. تاریخین یئرینی مئدیا آلیر و مئدیا دا تام اقتداری روایت ائدیر. چونکی مئدیا اؤزو ائله - کئچمیشده اولدوغو کیمی- اقتدارین الیندهدیر. بونا گؤره بو دؤور ده ائله، ایلک دؤورون یولداشیدیر؛ یالنیز و یالنیز توتالغالاری (ابزار) فرق ائدیر.
دئمک اولار کی غربده ده ائله، تاریخین آنلاییشی مدرن چاغا نسبت اؤز یولونو طبقهلری عکس ائتمکدن آییریر. طبقهلری روایت ائدن تاریخ یالنیز قیسا مدت عؤمور سورور. مارکسین ادعا ائتدییی و طرفدار دوردوغو او طبقه، یئرینی باشقا بیر طبقه ایله دییشیر. داها دوغروسو، مارکسین طبقهسی، اؤز ایچینده بیر اقتدار طبقهسی یارادیر. او دا «ایدئولوژیسَل» طبقهدیر. غربده ده، پارتیالار یارانیر و تاریخ، بو پارتیالاری عکس ائتدیریر. تاریخ #نازی کیمی دئموکراسی آدیلا دیکتاتورلوق ائدن، ایدئولوژی آدیلا استالینزم بویدا قورخولو حکومت سورَنلرین روایتینه چئوریلیر.
#پستمدرن تاریخده بوتون روایتلر مئدیانین الینده اولدوغوندان و بو مئدیا اقتداری دستکلهدیینه گؤره، تاریخله گئرچکلیک قارشی قارشییا دورور. گئرچکلیک باشقادیر و بو گئرچکلیین روایتی ایسه بام باشقا و اوندان تام فرقلیدیر.بو باخیمدان تاریخین روایتینده بیر نوع تضادلیق و پارادوکسیکال دوروم یارانیر. بو دورومدا، منفعتلر ده بیر طرفلیدیر، زیانلار دا. منفعتلری قاپسایانلار، تاریخی اؤز خئیرینه یوزوب یؤنلدنلردیر. زیانی چکنلر ایسه کوتله و سیراوی وطنداش. منفعتلر، آزلیق تشکیل ائدن حاکیم دسته یا پارتیا و یاخود اقتدارین خئیرینه تامام اولاراق، اونلاری اؤز احتیاج و ایستکلری اساسیندا قوراراق چوخ سایلی وطنداشلار اونودورلور.
بئلهلیکله دئمک اولار کی تاریخ هر زامان اقتدارین تاریخی اولور. گؤرونور تاریخین یئنی قهرمانلاری هئچ ده کئچمیشدهکیلردن هئچ نه ایله سئچیلمیر.اگر آراسیرا آشاغی طبقه و یاخود حاقسیزلیقلاری عکس ائتدیریرسه، بو کئچمیشه عاید اولور. بئله کی روایت ائدیلن او حاقسیزلیق ایندیلییی چئورهمیر ؛ عکسینه او تاریخی اولای کئچمیشده باش وئریر و تاریخ حال حاضیردا اؤزونده جسارت تاپاراق کئچمیشده اولان حاقسیزلیغی روایت ائدیر. بو اونو گؤستریر کی تاریخ هئچ زامان اؤزونون تنقیدی باخیشینی اؤز زامانیندا ایرهلی سوره بیلمیر. بو او دئمکدیر کی تاریخ هئچ زامان اؤز ایستهدییی کیمی تاریخه سوزولمهییبدیر.
ایندیکی چاغدا، مئدیانین گوجلهنهرک گئنیشلنمهسی، تاریخین اؤلومو و تاریخسیزلیین گئنیش سوییه ده یاییلماسی آنلامیندادیر.
#قئید:
#یازی ۱۳۸۷ یا ۱۳۸۸ ده یازیلیب. آنجاق ۲۰۱۴ ده #باکیدا چاپ اولان #کیتابچی درگیسینین ۷.جی ساییندا چاپ اولدو.
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراکگذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراکگذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.