В связи с возвращение 26 предметов искусства Бенину Францией @bovdunov вспомнил стихотворение Гумилева. Надо признаться, что за последнее время его Африканский Дневник я вспоминаю регулярно. Вспоминаю и перечитываю.
«Я еду в Африку и прочел «Отче наш» в священнейшем из храмов. Несколько лет тому назад, тоже на пути в Абиссинию, я бросил луидор в расщелину храма Афины Паллады в Акрополе и верил, что богиня незримо будет мне сопутствовать. Теперь я стал старше»
« Закат солнца в пустыне, переправа через разлившиеся реки, сны ночью, проведенною под пальмами, навсегда останутся одними из самых волнующих и прекрасных мгновений моей жизни. Но когда культурная повседневность, уже успевшая для путника стать сказкой, мгновенно превращается в реальность — пусть смеются надо мной городские любители природы — это тоже прекрасно. И я с благодарностью вспоминаю ту гекко, маленькую, совершенно прозрачную ящерицу, бегающую по стенам комнат, которая, пока мы завтракали, ловила над нами комаров и временами поворачивала к нам свою безобразную, но уморительную мордочку»
«Дорога напоминала рай на хороших русских лубках: неестественно зеленая трава, слишком раскидистые ветви деревьев, большие разноцветные птицы и стада коз по откосам гор. Воздух мягкий, прозрачный и словно пронизанный крупинками золота. Сильный и сладкий запах цветов. И только странно дисгармонируют со всем окружающим черные люди, словно грешники, гуляющие в раю, по какой-нибудь еще не созданной легенде»
В них бесконечная воля-к-жизни. Бесконечные пустыни, славящие высший мир, волны, засуха, пыль, чудесные диковинные вещицы, ящерицы, турецкие послы, Джибути, русская душа на африканских просторах. Перечитайте, прочитайте!
#Африка #Гумилев
@dplatonova
«Я еду в Африку и прочел «Отче наш» в священнейшем из храмов. Несколько лет тому назад, тоже на пути в Абиссинию, я бросил луидор в расщелину храма Афины Паллады в Акрополе и верил, что богиня незримо будет мне сопутствовать. Теперь я стал старше»
« Закат солнца в пустыне, переправа через разлившиеся реки, сны ночью, проведенною под пальмами, навсегда останутся одними из самых волнующих и прекрасных мгновений моей жизни. Но когда культурная повседневность, уже успевшая для путника стать сказкой, мгновенно превращается в реальность — пусть смеются надо мной городские любители природы — это тоже прекрасно. И я с благодарностью вспоминаю ту гекко, маленькую, совершенно прозрачную ящерицу, бегающую по стенам комнат, которая, пока мы завтракали, ловила над нами комаров и временами поворачивала к нам свою безобразную, но уморительную мордочку»
«Дорога напоминала рай на хороших русских лубках: неестественно зеленая трава, слишком раскидистые ветви деревьев, большие разноцветные птицы и стада коз по откосам гор. Воздух мягкий, прозрачный и словно пронизанный крупинками золота. Сильный и сладкий запах цветов. И только странно дисгармонируют со всем окружающим черные люди, словно грешники, гуляющие в раю, по какой-нибудь еще не созданной легенде»
В них бесконечная воля-к-жизни. Бесконечные пустыни, славящие высший мир, волны, засуха, пыль, чудесные диковинные вещицы, ящерицы, турецкие послы, Джибути, русская душа на африканских просторах. Перечитайте, прочитайте!
#Африка #Гумилев
@dplatonova
📖Немного постколониальных исследований в отношении поэзии Гумилева 😳🤔 Статья Гезине Древс-Сылла “«ТОСКА ПО МИРОВОЙ КУЛЬТУРЕ» И
«CIVILISATION DE L’UNIVERSEL»: ПОЭТИЧЕСКОЕ
КОНСТРУИРОВАНИЕ АФРИКИ И МИРОВАЯ
КУЛЬТУРА В АКМЕИЗМЕ И НЕГРИТЮДЕ”.
Кстати, есть любопытные моменты - о том, что поэзии Гумилева нужна была Африка как Другое, для конструирования на игровом противопоставлении ей - или диалоге собственной идентичности: “Русское и белое лирическое Я,
которое находится в диалоге между прошлым и будущим Африки,
возвращается в Африку через встречу с прошлым в будущее. В прошлом Африки располагается несоветское будущее России и всей
Евразии, однако Африка настоящего остается предметом экзотизации и ориентализации”
#Африка #Евразия #Гумилев
@dplatonova
«CIVILISATION DE L’UNIVERSEL»: ПОЭТИЧЕСКОЕ
КОНСТРУИРОВАНИЕ АФРИКИ И МИРОВАЯ
КУЛЬТУРА В АКМЕИЗМЕ И НЕГРИТЮДЕ”.
Кстати, есть любопытные моменты - о том, что поэзии Гумилева нужна была Африка как Другое, для конструирования на игровом противопоставлении ей - или диалоге собственной идентичности: “Русское и белое лирическое Я,
которое находится в диалоге между прошлым и будущим Африки,
возвращается в Африку через встречу с прошлым в будущее. В прошлом Африки располагается несоветское будущее России и всей
Евразии, однако Африка настоящего остается предметом экзотизации и ориентализации”
#Африка #Евразия #Гумилев
@dplatonova