🔹العربی الجدید: از زمانی که جنبش #طالبان در اواسط ماه گذشته کنترل شهر کابل را در دست گرفت، ادعای تشکیل یک دولت فراگیر را مطرح کرد و رایزنی‌های گسترده‌ای با جناح‌های مختلف نیز در این باره انجام داده است. این در حالی است که دولت بعدی فقط به این جنبش محدود خواهد شد!

🔹قوم #پشتون بیشترین سهم را در انتصابات داشته است، مسئولیت‌هایی همچون نخست‌وزیر، ملا حسن آخوند، و معاون وی، ملا عبدالغنی برادر، وزارت دفاع، وزارت کشور و دارایی، رئیس کل بانک مرکزی و... همگی در اختیار این قوم است!

🔹دولت موقت #افغانستان، به برخی قومیت‌ها مانند هزاره (شیعه) هیچ گونه مسئولیتی نداده و ذبیح الله مجاهد، معاون وزیر فرهنگ و اطلاعات در دولت موقت، در پاسخ به سوال یکی از خبرنگاران در این باره گفت: اینطور که شما فکر می‌کنید نیست و مسئولیت‌ها بر اساس نژادها و قومیت‌ها تقسیم نشده است، بلکه بیشتر جنبه‌های مهم‌تری، از جمله مقاومت در برابر اشغال در تعیین افراد لحاظ شده است!

🔹اکثر وزرای دولت طالبان از رجال دینی هستند و تکنوکرات‌ها حتی در موقعیت‌هایی مانند وزارت اطلاعات و اقتصاد و رئیس بانک مرکزی و... نیز حضور ندارند.

🔹در همان روزی که تشکیل دولت اعلام شد، اظهارات عبدالحق #حقانی وزیر آموزش عالی در طالبان در مورد دانشجویان دانشگاه‌های علمی خشم بسیاری از جوانان و روشنفکران را برانگیخت.

🔹حقانی ضمن مقایسه مطالعات در دانشگاه‌های علمی و مدارس دینی، در سخنانی گفت: افتخاری که خداوند به مردم تحصیل‌کرده در مدارس دینی در افغانستان اعطا کرد، به دانشجویان دانشگاه‌های علمی دارای مدرک کارشناسی ارشد و بالاتر اعطا نکرده است.

🔹آنچه در تشکیل دولت طالبان قابل توجه بود، عدم حضور وزیر امور زنان است، این در حالی است که طی چند روز گذشته، صحنه افغانستان شاهد تظاهرات زنان در کابل و برخی از ولایات، مانند هرات در غرب، بلخ در شمال و نیمروز در جنوب بود. آنان از «طالبان» خواستار تغییر سیاست‌های خود در قبال زنان و اجازه کار زنان در همه زمینه‌ها شده‌اند.

🔹آزادی زنان یکی از شروط کشورهای غربی برای به رسمیت شناختن دولت آینده طالبان معرفی شده است، اما به نظر می رسد که طالبان در حال حاضر آمادگی پذیرش نقش زنان در همه زمینه‌های زندگی را ندارند.

@dolatedin

🔹بی بی سی: دادگاه عالی #طالبان بنا به حکم #هبت‌الله_آخوندزاده رهبر طالبان، #عبدالحیکم_حقانی را به عنوان "#قاضی‌القضات امارت اسلامی" معرفی کرده و به عنوان سرپرست این نهاد کارش را آغاز خواهد کرد.

🔹همچنین براساس حکم رهبر طالبان، #محمدقاسم_ترکمن به عنوان معاون اول و #عبدالمالک به عنوان معاون دوم قاضی‌القضات طالبان تعیین شده‌اند.

🔹عبدالحکیم حقانی در سال ۱۳۳۶ در ولسوالی میوند ولایت #قندهار در جنوب #افغانستان بدنیا آمده است. او از دوستان نزدیک ملا #محمد_عمر، رهبر پیشین و بنیانگذار این گروه بوده و در گذشته نیز از نزدیکان ملا #اختر_محمدمنصور، رهبر پیشین طالبان بوده است. ملا اختر منصور مدتی پس از آن‌که رهبری طالبان را برعهده گرفت در حمله هوایی نیروهای آمریکایی در سال ۲۰۱۶ کشته شد.

🔹عبدالحکیم حقانی، در شکل گیری گروه طالبان نیز نقش مهمی داشته و سابقا به عنوان رئیس تیم مذاکره‌کننده طالبان در #قطر تعیین شده بود.

🔹وی از قومیت #پشتون و شاخه درانی اسحاق‌زی است. گفته شده است که پس از کشته‌شدن ملا اختر منصور، او یکی از گزینه‌ها برای رهبری طالبان بوده است. از دید طالبان، او از جایگاه علمی خاصی برخوردار است.

🔹در همین حال طالبان در یک اطلاعیه جداگانه به تمامی مقامات محلی خود دستور داده‌اند از صدور و اجرای احکام شرعی در ملأ عام بدون دستور دادگاهای دولتی طالبان خودداری کنند.

🔹#ذبیح_الله_مجاهد، سخنگوی طالبان در حساب توئیتر خود نوشته است که شورای وزیران طالبان تصمیم گرفته است که مجازاتی که نیازی به بر ملا کردن مجرم ندارد از جمله، به دار‌آویختن مجرمان در حضور مردم، اجتناب شود.

🔹ماه گذشته، طالبان اجساد چهار مرد متهم به آدم ربایی را در میدان مرکزی هرات به دار آویختند.

🔹رسانه‌ها پیشتر به نقل از مقامات محلی طالبان در هرات گزارش داده بودند که این افراد ابتدا در درگیری با طالبان کشته شده و بعد از سوی طالبان به دار آویخته شده بودند.

🔹سخنگوی طالبان اظهارات در مورد منع دادگاه های صحرایی را در حالی بیان کرده است که قبلا ملا #نورالدین_ترابی، رئیس زندان‌های طالبان به آسوشیتدپرس گفته بود که مجازات شرعی در ملأ عام برای #امنیت ضروری است.

@dolatedin

💢افزایش نفوذ احزاب مذهبی در پاکستان: پیامدهای حکومت «طالبان»؟

📌بخش دوم

🔹«کاشف خان»، روزنامه‌نگار پاکستانی در مصاحبه با «العربی الجدید» گفت: شکست حزب حاکم و موفقیت #جمعية_علماء_الإسلام در انتخابات شهرداری در ایالت «خیبر پختونخوا» دلایل زیادی از جمله ناکامی حزب حاکم در برآوردن مطالبات مردم به‌ویژه در مواجهه با افزایش بی‌رویه قیمت‌ها دارد.

🔹او معتقد است که «با توجه به وضعیت افغانستان و به قدرت رسیدن جنبش طالبان، دور از ذهن نیست که تشکیلات نظامی از احزاب مذهبی در انتخابات شهرداری‌ها و انتخابات عمومی آتی استفاده کند تا ورق را به نفع خود برگرداند. زیرا بین «طالبان» و احزاب مذهبی نقاط مشترک زیادی وجود دارد. آنها همگی پیرو اندیشه #دیوبندی (فرقه‌ای از #حنفی‌ها در شبه‌قاره هند) هستند.

🔹بیشتر رهبران طالبان از مدارس دینی پاکستان فارغ‌التحصیل شده‌اند؛ بنابراین اکنون نقش این احزاب در پاکستان در راستای سیاست‌های طالبان در افغانستان بسیار مهم است و بدون شک این چیزی است که نهادهای نظامی در پاکستان متوجه آن شده‌اند.

🔹«کاشف خان» همچنین معتقد است که پیشنهادهای رهبر جمعية علماء الإسلام در آخرین کنفرانس مطبوعاتی خود در پیشاور حاکی از آن است که مولوی «فضل الرحمن» از برکت تشکیلات نظامی برخوردار شده و دیگر وابسته به احزاب دیگر، به‌ویژه حزب حاکم نیست.

🔹اما «جلیل خان» سخنگوی جمعية علماء الإسلام این حرف‌ها را رد کرده و در مصاحبه با «العربی الجدید» می‌گوید: هر کس ادعا کند که تشکیلات نظامی به‌طورکلی حامی احزاب مذهبی و به طور خاص حامی جمعية علماء الإسلام است، اشتباه می‌کند. ما از ابتدا تاکید کرده‌ایم که نهاد نظامی نباید در عرصه سیاسی نقش داشته باشد و باید از سیاست دور باشد و این به نفع کشور است.

🔹بنابراین هرگونه تعامل با نیروهای نظامی برای کسب کرسی در انتخابات را به‌شدت رد می‌کنیم و بلکه ملاحظاتی داریم زیرا در انتخابات سال 2018 نهاد نظامی نقش داشت و کرسی‌ها را از ما گرفت و به حزب حاکم داد.

🔹او تأکید می‌کند که دلیل اصلی گسترش نفوذ احزاب مذهبی وضعیت معیشتی است. شهروند پاکستانی از وضعیت موجود ناامید شده و می‌داند که حزب حاکم شکست خورده است. پس به جمعية علماء الإسلام که می‌تواند وضعیت موجود را بهبود بخشد و تغییر دهد، رأی داده است. با این حساب در مراحل آتی انتخابات شهرداری‌ها و همچنین در انتخابات سراسری سال آینده سهم بیشتری خواهیم داشت.

🔸تأثیر به قدرت رسیدن طالبان در افغانستان

🔹«جلیل خان» در مورد تحت‌تأثیر قرارگرفتن روحیه پاکستانی‌ها از آنچه در افغانستان می‌گذرد، می‌گوید «این‌طور نیست که چون این انتخابات شهرداری است و شهروند پاکستانی درگیر مسائل داخلی خود به‌ویژه گرانی و فقر است، اصلاً از آنچه در افغانستان یا در منطقه می‌گذرد آگاه نباشد. اما در انتخابات عمومی سال آینده، این موضوع تأثیر بیشتری خواهد داشت. در آن انتخابات، شهروندان به آنچه در منطقه، به‌ویژه افغانستان می‌گذرد، نگاه می‌کنند».

🔹اما «ارشد خان» روزنامه‌نگار و نویسنده پاکستانی در مصاحبه با «العربی الجدید» معتقد است که: شهروند پاکستانی درگیر به مسائل داخلی خود است و آنچه در افغانستان می‌گذرد، تأثیر قابل‌توجهی بر صحنه سیاسی پاکستان ندارد. مردم پاکستان مسلمان هستند و جمعیت شمال غرب کشور از قبایل «#پشتون» هستند و به همین دلیل احزاب مذهبی نفوذ دارند.

🔹در انتخابات 2018 احزاب مذهبی نتوانستند اکثریت را در آن مناطق به دست آورند، اما در انتخابات شهرداری‌ها اکثریت را به دست آوردند و نتایج انتخابات عمومی آینده تفاوت چندانی با آن نخواهد داشت.

🔹یکی دیگر از احزاب معروف مذهبی در پاکستان، «#الجامعة_الإسلامية» به رهبری #سراج الحق است که نتوانست کرسی‌های کافی را در انتخابات شهرداری در ایالت «خیبر پختونخوا» به دست آورد، اما در ایالت‌های سند و پنجاب بسیار فعال است.

🔹همچنین جنبش لبيك يا رسول الله در پنجاب، فعال است و توانسته چندین بار تظاهرات بزرگی را علیه حزب حاکم ترتیب بدهد.

🔹در مجموع، دلایل فعالیت احزاب مذهبی در سیاست پاکستان هرچه باشد، باور غالب این است که این احزاب نفوذ زیاد و نقش مهمی در سیاست محلی دارند. البته نهاد نظامی نیز در این امر نقش دارد، زیرا هر زمان که بخواهد در پشت‌صحنه بازی می‌کند و از این احزاب در راستای سیاست‌های منطقه به‌ویژه با آنچه امروز در افغانستان می‌گذرد، استفاده می‌کند.

@dolatedin

⭕️ مقاله «هزاره‌ها در پاکستان»

🔹روز گذشته سه انفجار در ورودی یک مدرسه و یک مرکز آموزشی در منطقه شیعه‌ و هزاره‌نشین در غرب کابل ده‌ها کشته و زخمی بر جای گذاشت. حدود ۲۰ روز پیش نیز در پی انفجار دو بمب در یک منطقه شیعه‌نشین هرات، ۲۵ نفر کشته و زخمی شدند.

🔹داعش که مسئولیت این حملات را بر عهده گرفته است، چندی پیشتر (جمعه ۱۳ اسفند) نیز در یکی از خونبارترین جنایت‌ها در پاکستان، حمله‌ای را به یکی از مساجد شیعیان در پیشاور عملیاتی کرد که بیش از ۶۰ کشته و ۲۰۰ تن زخمی بر جای گذاشت.

🔹چندی پیش (فوریه ۲۰۲۲) ماسیمو اینتروین (Massimo Introvigne)، استاد ایتالیایی جامعه‌شناسی ادیان و سردبیر مجله دینی و حقوق بشری Bitter Winter مقاله‌ای مفصل از وضعیت هزاره‌های پاکستان را در پنج بخش در این مجله منتشر کرد. آنچه این مقاله خواندنی به خوبی برجسته می‌کند، عنصر مشترک «#قومیت» در نسل‌کشی چند دهه‌ای #شیعیان در #افغانستان و #پاکستان است.

🔹این مقاله گزارشی دقیق و بدون پرگویی را از تاریخ معاصر حضور تلخ #هزاره‌ها در پاکستان و عوامل و ریشه‌های سال‌ها جنایت خونین علیه این شیعیان ارائه می‌دهد. شیعیانی که در پاکستان طی دهه‌ها با افراط‌گرایی ضد شیعی و بارها با حملات مرگبار گروه‌های تروریستی، از لشکر #جهنگوی گرفته تا #داعش، روبه‌رو بوده‌اند، همان هزاره‌هایی هستند که طی چندین موج #مهاجرت و پی آزار و شکنجه‌های خونین از افغانستان به پاکستان پناه آورده‌اند.

🔹این مقاله نشان می‌دهد که شیعیان غیرهزاره کمتر هدف حملات تروریستی در پاکستان بوده‌اند و از دیگر سو این نفرت‌پراکنی‌ها و جنایت‌ها از سوی قوم #پشتون صورت گرفته، و نه مثلا اهل سنت #بلوچ.

🔹نقش و انگیزه‌های دولت پاکستان در حمایت غیر رسمی از این جنایات نیز پرده‌ای دیگر از تاریخ تلخ هزاره‌ها در این کشور است که امید است با مطالعه این مقاله گوشه‌هایی از آن روشن شود.

👈 گزارش خلاصه‌واری از این مقاله را در اینجا بخوانید.

@dolatedin