💢 جماعت «محمود افندی» ... چگونه در جامعه ترکیه گسترش یافت؟
📌 بخش اول
🔹الجزیرة: علیرغم شهرت #ترکیه در جهان عرب و اسلام به عنوان یک کشور #سکولار بر اساس آنچه قانون اساسی آن تصریح می‌کند و آنچه در خیابان‌ها و رسانه‌های آن شاهد غرب‌زدگی و گرایش به رویکرد اروپایی در زندگی روزمره شهروندان شاهد هستیم، اما این کشور چهره دیگری نیز دارد که با کلیشه‌ای که در ذهن همه ما ظاهر می‌شود کاملاً متفاوت است؛ این تصویر توسط جماعت‌های #صوفی که به طور گسترده در جامعه ترکیه پخش شده‌اند، نشان داده می‌شود و اکثر ما چیز زیادی در مورد آنها نمی‌دانیم.
🔹این جماعت‌های صوفی که در ترسیم نقشه سیاسی کشور تأثیر زیادی دارند، تعداد اعضای خود را میلیون‌ها نفر تخمین زده و به حزبی رای می‌دهند که رهبران این جماعت‌ها آنها را واجد شرایط رهبری کشور، مردم و قادر به حفظ هویت اسلامی و میراث اجتماعی و فرهنگی مرتبط با آن هویت بشمارند.
🔸 محمود افندی کیست؟
🔹مهم‌ترین این جماعت‌ها که شایسته توجه است، جماعت شیخ #محمود_افندی است که از نظر تعداد گروه‌های صوفی ترک بیشترین تعداد و تأثیرگذارترین گروه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را دارد. این جماعت توسط شیخ محمود أسطی عثمان اوغلو، معروف به شیخ محمود افندی تأسیس شده است.
🔹تربیت مذهبی محافظه‌کارانه شیخ محمود تأثیر بسزایی در رویکرد زندگی او داشت، زیرا او در سن شش سالگی قرآن را حفظ کرد و زبان عربی و فنون آن در صرف و نحو و فصاحت و همچنین زبان فارسی را آموخت و سپس به فراگیری قرائت، علوم قرآن و حدیث پرداخت.
🔹وی در شانزده سالگی پس از تکمیل دروس علوم عقلی و علوم شرعی همچون کلام، تفسیر، فقه و اصول فقه، در سال 1954 به عنوان امام جماعت مسجد اسماعیل آقا در استانبول منصوب شد و چهل و دو سال متوالی در آنجا کار کرد تا اینکه در سال 1996 بازنشسته شد.
🔹در طی آن دوران، پیروان و شاگردان بسیاری را جذب کرد و نفوذ او به تمام استان‌های ترکیه گسترش یافت. وی سه هفته در سال را به سفر در شهرهای ترکیه برای آموزش مردم و دعوت از آنها برای بازگشت به هویت اسلامی خود، گوش دادن به مشکلات آنان و کمک به حل آنها، اختصاص داده بود.
🔹پس از آن سفرهای محلی او به سفرهای جهانی تبدیل و به بسیاری از کشورها مانند ایالات متحده #آمریکا، #آلمان و #آسیای_مرکزی سفر و هزاران دوستدار و طرفدار در آن کشورها به دست آورد.
🔹شیخ محمود افندی صوفی، نقشبندی و پیرو #مذهب_حنفی، علم خود را از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین شیوخ #نقشبندیه گرفته است.
🔹رویکرد او مبتنی بر دعوت به بازگشت به سوی خدا و دوری از همه اشکال و مظاهر بیگانگی موجود در جامعه ترکیه است. وی با استفاده از روشی نرم که برای همه اقشار جامعه اعم از سیاستمداران و مقامات کشوری قابل درک است، به دنبال آموزش تشخیص حق از باطل و عمل به دستور قرآنی «امر به معروف و نهی از منکر» است.
🔸 دسیسه‌ها و توطئه‌های کمالیست‌ها علیه شیخ و جماعتش
🔹افزایش محبوبیت وی در میان شهروندان باعث شد که مورد آزار و تهمت‌های فراوان کمالیست‌هایی قرار گیرد که منابع کشور را به ویژه پس از کودتای 1960در دست داشتند. در پی کودتای نظامی، او به شهر اسکی در مرکز آناتولی تبعید شد، اما مفتی وقت استانبول #صلاح_الدین_کایا که در کنار او ایستاده بود و از او حمایت می‌کرد تأثیر زیادی در لغو این تصمیم داشت.
🔹پس از کودتای 1980 او متهم به دست داشتن در ترور مفتی منطقه اوسکودار در سال 1982 شد، اما دادگاه پس از دو سال و نیم او را از این اتهام تبرئه کرد.
🔹مقامات کودتا از تلاش خود برای توطئه علیه شیخ که دامنه نفوذ وی در حال گسترش بود و محبوبیت وی با متهم کردن و طراحی توطئه علیه وی افزایش یافت، دست برنداشتند. در سال 1985 به اتهام زیر پا گذاشتن قانون اساسی و تهدید رویکرد #سکولاریسم در سخنرانی‌ها و درس‌های خود به دادگاه امنیت کشور معرفی شد، اما دادگاه حکم به تبرئه وی داد.
🔹دسیسه‌ها و توطئه‌ها علیه شیخ و شاگردانش ادامه یافت، به طوری که شیخ خدرعلی مراد اوغلو، شاگرد و داماد وی، در سال 1998 در داخل مسجد اسماعیل آقا ترور شد، حادثه‌ای که آثار خود را برای مدت طولانی بر شیخ گذاشت.
🔹سپس و در سال 2006 شیخ بایرام علی اوزترک، شاگرد، داماد و معاون آموزشی وی، که در مسجد اسماعیل آقا تدریس می‌کرد، ترور شد و ضربه بزرگ دیگری بر وی وارد شد.
🔹 خود محمود افندی نیز در سال 2007 با تیراندازی به خودروی وی مورد سوءقصد قرار گرفت و هنگامی که این تلاش با شکست مواجه شد، توطئه‌گران شیخ را در داخل بیمارستانی که وی در آن بستری است تعقیب کرده و مجدداً در آنجا اقدام به تیراندازی کردند، اما وی آسیبی ندید.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
📌 بخش اول
🔹الجزیرة: علیرغم شهرت #ترکیه در جهان عرب و اسلام به عنوان یک کشور #سکولار بر اساس آنچه قانون اساسی آن تصریح می‌کند و آنچه در خیابان‌ها و رسانه‌های آن شاهد غرب‌زدگی و گرایش به رویکرد اروپایی در زندگی روزمره شهروندان شاهد هستیم، اما این کشور چهره دیگری نیز دارد که با کلیشه‌ای که در ذهن همه ما ظاهر می‌شود کاملاً متفاوت است؛ این تصویر توسط جماعت‌های #صوفی که به طور گسترده در جامعه ترکیه پخش شده‌اند، نشان داده می‌شود و اکثر ما چیز زیادی در مورد آنها نمی‌دانیم.
🔹این جماعت‌های صوفی که در ترسیم نقشه سیاسی کشور تأثیر زیادی دارند، تعداد اعضای خود را میلیون‌ها نفر تخمین زده و به حزبی رای می‌دهند که رهبران این جماعت‌ها آنها را واجد شرایط رهبری کشور، مردم و قادر به حفظ هویت اسلامی و میراث اجتماعی و فرهنگی مرتبط با آن هویت بشمارند.
🔸 محمود افندی کیست؟
🔹مهم‌ترین این جماعت‌ها که شایسته توجه است، جماعت شیخ #محمود_افندی است که از نظر تعداد گروه‌های صوفی ترک بیشترین تعداد و تأثیرگذارترین گروه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را دارد. این جماعت توسط شیخ محمود أسطی عثمان اوغلو، معروف به شیخ محمود افندی تأسیس شده است.
🔹تربیت مذهبی محافظه‌کارانه شیخ محمود تأثیر بسزایی در رویکرد زندگی او داشت، زیرا او در سن شش سالگی قرآن را حفظ کرد و زبان عربی و فنون آن در صرف و نحو و فصاحت و همچنین زبان فارسی را آموخت و سپس به فراگیری قرائت، علوم قرآن و حدیث پرداخت.
🔹وی در شانزده سالگی پس از تکمیل دروس علوم عقلی و علوم شرعی همچون کلام، تفسیر، فقه و اصول فقه، در سال 1954 به عنوان امام جماعت مسجد اسماعیل آقا در استانبول منصوب شد و چهل و دو سال متوالی در آنجا کار کرد تا اینکه در سال 1996 بازنشسته شد.
🔹در طی آن دوران، پیروان و شاگردان بسیاری را جذب کرد و نفوذ او به تمام استان‌های ترکیه گسترش یافت. وی سه هفته در سال را به سفر در شهرهای ترکیه برای آموزش مردم و دعوت از آنها برای بازگشت به هویت اسلامی خود، گوش دادن به مشکلات آنان و کمک به حل آنها، اختصاص داده بود.
🔹پس از آن سفرهای محلی او به سفرهای جهانی تبدیل و به بسیاری از کشورها مانند ایالات متحده #آمریکا، #آلمان و #آسیای_مرکزی سفر و هزاران دوستدار و طرفدار در آن کشورها به دست آورد.
🔹شیخ محمود افندی صوفی، نقشبندی و پیرو #مذهب_حنفی، علم خود را از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین شیوخ #نقشبندیه گرفته است.
🔹رویکرد او مبتنی بر دعوت به بازگشت به سوی خدا و دوری از همه اشکال و مظاهر بیگانگی موجود در جامعه ترکیه است. وی با استفاده از روشی نرم که برای همه اقشار جامعه اعم از سیاستمداران و مقامات کشوری قابل درک است، به دنبال آموزش تشخیص حق از باطل و عمل به دستور قرآنی «امر به معروف و نهی از منکر» است.
🔸 دسیسه‌ها و توطئه‌های کمالیست‌ها علیه شیخ و جماعتش
🔹افزایش محبوبیت وی در میان شهروندان باعث شد که مورد آزار و تهمت‌های فراوان کمالیست‌هایی قرار گیرد که منابع کشور را به ویژه پس از کودتای 1960در دست داشتند. در پی کودتای نظامی، او به شهر اسکی در مرکز آناتولی تبعید شد، اما مفتی وقت استانبول #صلاح_الدین_کایا که در کنار او ایستاده بود و از او حمایت می‌کرد تأثیر زیادی در لغو این تصمیم داشت.
🔹پس از کودتای 1980 او متهم به دست داشتن در ترور مفتی منطقه اوسکودار در سال 1982 شد، اما دادگاه پس از دو سال و نیم او را از این اتهام تبرئه کرد.
🔹مقامات کودتا از تلاش خود برای توطئه علیه شیخ که دامنه نفوذ وی در حال گسترش بود و محبوبیت وی با متهم کردن و طراحی توطئه علیه وی افزایش یافت، دست برنداشتند. در سال 1985 به اتهام زیر پا گذاشتن قانون اساسی و تهدید رویکرد #سکولاریسم در سخنرانی‌ها و درس‌های خود به دادگاه امنیت کشور معرفی شد، اما دادگاه حکم به تبرئه وی داد.
🔹دسیسه‌ها و توطئه‌ها علیه شیخ و شاگردانش ادامه یافت، به طوری که شیخ خدرعلی مراد اوغلو، شاگرد و داماد وی، در سال 1998 در داخل مسجد اسماعیل آقا ترور شد، حادثه‌ای که آثار خود را برای مدت طولانی بر شیخ گذاشت.
🔹سپس و در سال 2006 شیخ بایرام علی اوزترک، شاگرد، داماد و معاون آموزشی وی، که در مسجد اسماعیل آقا تدریس می‌کرد، ترور شد و ضربه بزرگ دیگری بر وی وارد شد.
🔹 خود محمود افندی نیز در سال 2007 با تیراندازی به خودروی وی مورد سوءقصد قرار گرفت و هنگامی که این تلاش با شکست مواجه شد، توطئه‌گران شیخ را در داخل بیمارستانی که وی در آن بستری است تعقیب کرده و مجدداً در آنجا اقدام به تیراندازی کردند، اما وی آسیبی ندید.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
الجزيرة
جماعة “محمود أفندي”.. كيف اخترقت المجتمع التركي؟!
لم تتوقف سلطات الانقلاب عن محاولات الكيد للشيخ الذي كلما كالوا له الاتهامات ولفقوا له المؤامرات اتسع نطاق تأثيره، وزادت شعبيته وسط المواطنين.
Forwarded from اندیشکده مرصاد
📣 جماعت اسماعیل آقا و پیچ بزرگ تاریخی آن
👤 مسعود صدرمحمدی
✂️برش هایی از متن
🔹اگر ادعا کنیم که با مرگ محمود افندی عملاً یک فصل مهم در تاریخ نقشبندیه در تاریخ معاصر ترکیه به پایان رسید و مرحله نوینی از تاریخ این جماعت در این کشور آغاز شد، ادعای گزافی نخواهد بود. اگرچه جماعت اسماعیل آقا تنها نماینده جریان نقشبندی تاریخی در جامعه ترکیه نیست و جماعت‌هایی مانند منزل و ارن کوی و اسکندرپاشا نیز هر کدام به عنوان جناح‌ها و شاخه‌های مختلف از جریان نقشبندی در صحنه ترکیه حضور دارند اما جماعت اسماعیل آقا به دلایلی که در ادامه اشاره خواهد شد از اهمیتی فراوان برخوردار است و در مقایسه با دیگر طریقت‌ها این طریقت به عنوان نماینده نقشبندیه در ترکیه شناخته می‌شود.
🔹اگر به استانبول سفر کرده باشید و خصوصا در حوالی مسجد فاتح قدم زده باشید قطعا با مردانی که با شلوارهایی خاص، جبه (مانند عبای روحانیون ایرانی) و کلاهی با عمامه ای پیچیده شده بر دور آن با ریش‌هایی طولانی تر از حد متعارف روبرو شده‌اید. همچنین زنانی چادری که اگرچه از پوشیه استفاده نمی‌کنند اما صرفا قرص صورتشان نمایان است و بقیه بدن به طرز کاملا اسلامی با چادری سیاه پوشیده شده است. این سبک پوشش اختصاص به بزرگسالان ندارد و قطعا با کودکان و نوجوانانی که مانند پدر و یا مادر خود لباس پوشیده‌اند نیز مواجه خواهید شد که همه اینها اصلی‌ترین و نمایان‌ترین نماد جماعت اسماعیل آقا است.
🔹مبارزه با وهابیت را یکی از ثمره‌های تبلیغی این جماعت دانست. با توجه به زیربنای طریقتی این جریان، رهبران فکری آن مقاومت بالایی در برابر جریان وهابی از خود نشان داده و نقش عمده ای در عدم ترویج اندیشه‌های تکفیری و وهابی در جامعه ترکیه داشته‌اند.
🔹نخستین ویژگی این جریان عدم تشکیلات‌سازی در درون دولت است. در حالی که دیگر طریقت‌ها و جماعات دینی مانند جریان گولن و یا اکنون جماعت منزل که به شدت در حال تشکیلات‌سازی در درون حاکمیت است و شهوت بالایی در دسترسی به قدرت و ثروت حاکمیتی از خود نشان داده‌اند و می‌دهند، اما این جماعت حداقل آنچنان که در ظاهر به چشم می‌آید هیچ تلاشی برای تشکیلات‌سازی در درون حاکمیت نکرده و تلاش کرده است طیف طبقه متوسط و خصوصاً اصناف و کسبه را به عنوان اصلی‌ترین پایگاه اجتماعی خود حفظ کند.
🔗متن کامل این یادداشت را اینجا بخوانید.
#ترکیه #صوفیه #نقشبندیه
©️ @mersadcss 🔷🔷🔷
👤 مسعود صدرمحمدی
✂️برش هایی از متن
🔹اگر ادعا کنیم که با مرگ محمود افندی عملاً یک فصل مهم در تاریخ نقشبندیه در تاریخ معاصر ترکیه به پایان رسید و مرحله نوینی از تاریخ این جماعت در این کشور آغاز شد، ادعای گزافی نخواهد بود. اگرچه جماعت اسماعیل آقا تنها نماینده جریان نقشبندی تاریخی در جامعه ترکیه نیست و جماعت‌هایی مانند منزل و ارن کوی و اسکندرپاشا نیز هر کدام به عنوان جناح‌ها و شاخه‌های مختلف از جریان نقشبندی در صحنه ترکیه حضور دارند اما جماعت اسماعیل آقا به دلایلی که در ادامه اشاره خواهد شد از اهمیتی فراوان برخوردار است و در مقایسه با دیگر طریقت‌ها این طریقت به عنوان نماینده نقشبندیه در ترکیه شناخته می‌شود.
🔹اگر به استانبول سفر کرده باشید و خصوصا در حوالی مسجد فاتح قدم زده باشید قطعا با مردانی که با شلوارهایی خاص، جبه (مانند عبای روحانیون ایرانی) و کلاهی با عمامه ای پیچیده شده بر دور آن با ریش‌هایی طولانی تر از حد متعارف روبرو شده‌اید. همچنین زنانی چادری که اگرچه از پوشیه استفاده نمی‌کنند اما صرفا قرص صورتشان نمایان است و بقیه بدن به طرز کاملا اسلامی با چادری سیاه پوشیده شده است. این سبک پوشش اختصاص به بزرگسالان ندارد و قطعا با کودکان و نوجوانانی که مانند پدر و یا مادر خود لباس پوشیده‌اند نیز مواجه خواهید شد که همه اینها اصلی‌ترین و نمایان‌ترین نماد جماعت اسماعیل آقا است.
🔹مبارزه با وهابیت را یکی از ثمره‌های تبلیغی این جماعت دانست. با توجه به زیربنای طریقتی این جریان، رهبران فکری آن مقاومت بالایی در برابر جریان وهابی از خود نشان داده و نقش عمده ای در عدم ترویج اندیشه‌های تکفیری و وهابی در جامعه ترکیه داشته‌اند.
🔹نخستین ویژگی این جریان عدم تشکیلات‌سازی در درون دولت است. در حالی که دیگر طریقت‌ها و جماعات دینی مانند جریان گولن و یا اکنون جماعت منزل که به شدت در حال تشکیلات‌سازی در درون حاکمیت است و شهوت بالایی در دسترسی به قدرت و ثروت حاکمیتی از خود نشان داده‌اند و می‌دهند، اما این جماعت حداقل آنچنان که در ظاهر به چشم می‌آید هیچ تلاشی برای تشکیلات‌سازی در درون حاکمیت نکرده و تلاش کرده است طیف طبقه متوسط و خصوصاً اصناف و کسبه را به عنوان اصلی‌ترین پایگاه اجتماعی خود حفظ کند.
🔗متن کامل این یادداشت را اینجا بخوانید.
#ترکیه #صوفیه #نقشبندیه
©️ @mersadcss 🔷🔷🔷
اندیشکده مرصاد
جماعت اسماعیل آقا و پیچ بزرگ تاریخی آن
منتشر شده در خبرگزاری فارس روز گذشته با حضور صدها هزار نفر از پیروان جماعت…
⭕️ تاریخ و جایگاه سیاسی جماعت سلیمانیه
🗂 پرونده: جماعت‌های اسلامی در ترکیه
هدف طریقت سلیمانیه ایجاد یک حکومت اسلامی و بازگرداندن شکوه و جلال گذشته است. سلیمان به اعلام دشمنی خود با نظام سکولار بسنده نکرد و حتی با سازمان دیانت ترکیه دچار اختلاف شدید شد و آن را به عنوان نمایندۀ اسلام و مسلمین به رسمیت نشناخت؛ او این سازمان را در کنار فارغ‌التحصیلان مدارس ائمه و وعاظ و دانشکده‌های خصوصی از بزرگ‌ترین دشمنان خود می‌دانست، زیرا افراد نالایق را بر مسند امور دینی می‌گمارند.
محافظه‌کاری شدید جماعت سلیمانیه ممکن است به دلیل هم‌زمانی ایجاد این جماعت با تحولات سیاسی پس از تأسیس جمهوری مدرن ترکیه باشد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18599
🏷 #ترکیه #تصوف #تصوف_در_ترکیه #سلیمانیه #نقشبندیه
@dolatedin
🗂 پرونده: جماعت‌های اسلامی در ترکیه
هدف طریقت سلیمانیه ایجاد یک حکومت اسلامی و بازگرداندن شکوه و جلال گذشته است. سلیمان به اعلام دشمنی خود با نظام سکولار بسنده نکرد و حتی با سازمان دیانت ترکیه دچار اختلاف شدید شد و آن را به عنوان نمایندۀ اسلام و مسلمین به رسمیت نشناخت؛ او این سازمان را در کنار فارغ‌التحصیلان مدارس ائمه و وعاظ و دانشکده‌های خصوصی از بزرگ‌ترین دشمنان خود می‌دانست، زیرا افراد نالایق را بر مسند امور دینی می‌گمارند.
محافظه‌کاری شدید جماعت سلیمانیه ممکن است به دلیل هم‌زمانی ایجاد این جماعت با تحولات سیاسی پس از تأسیس جمهوری مدرن ترکیه باشد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18599
🏷 #ترکیه #تصوف #تصوف_در_ترکیه #سلیمانیه #نقشبندیه
@dolatedin