⭕️ تغییر رویکرد‌های احتمالی نهضت العلماء در پی انتخاب یحیی خلیل ثقوف
🔹استریتس تایمز: یحیی خلیل ثقوف که به عنوان "نماد نسل جدید" شناخته می‌شود، به عنوان رئیس #نهضت_العلماء (NU)، سازمان اسلامی بانفوذ #اندونزی و بزرگترین سازمان اسلامی جهان انتخاب شد.
🔹#یحیی_خلیل ثقوف ٥٥ ساله، #سعید_عقیل_سراج، رئیس دو دوره اخیر نهضت العلماء و سه نامزد دیگر را در رقابتی فشرده در روز جمعه (٢٤ دسامبر) در کنگره ملی نهضت العلماء شکست داد و به ریاست این سازمان رسید.
🔹در رابطه با پیروزی یحیی خلیل در انتخابات ریاست سازمان نهضت العلماء اندونزی، آقای مو توفیق الرحمن، محقق ارشد مرکز مطالعات افراط‌گرایی و ضد افراط‌گرایی مستقر در جاکارتا، به استریتس تایمز گفت: "یحیی خلیل نه تنها (از آقای سعید) جوان‌تر است، بلکه تفکر او نیز مترقی‌تر است. اعضای نهضت العلماء از مدیریت کنونی خسته شده‌اند و می‌خواهند شاهد تغییر باشند. تمرکز آقای یحیی بر چگونگی توانمندسازی اعضای نهضت العلماء و تامین رفاه خواهد بود، در حالی که آقای سعید بر مشارکت نهضت العلماء در سیاست ملی متمرکز بود."
🔹سعید عقیل، سلف ٦٨ ساله یحیی خلیل، به داشتن نقشی کلیدی در نزدیک کردن نهضت العلماء به سیاست شناخته شده بود. یحیی خلیل نیز به عنوان یکی از اعضای شورای مشورتی ریاست جمهوری در سال ٢٠١٨، به جوکو ویدودو، رئیس جمهور اندونزی در مورد مسائل مذهبی، داخلی و بین‌المللی مشاوره می‌داد.
🔹به جز زمانی که در سال ١٩٩٩، رئیس سابق نهضت العلماء، #عبدالرحمن_وحید، رئیس جمهور اندونزی شد، رهبران نهضت العلماء عموماً نقش تعیین‌کننده‌ای در سیاست در دو دهه اخیر بازی نکرده‌اند. اما در سال ٢٠١٩، رئیس‌جمهور ویدودو، #معروف_امین رهبر سابق نهضت العلماء را به عنوان معاون خود در انتخابات انتخاب کرد و این امر نهایتا به پیروزی وی در انتخابات و بازگشت نهضت العلماء به سیاست منجر شد.
🔹آقای توفیق الرحمن ضمن اشاره به حمایت تاریخی نهضت العلماء از دولت‌ها افزود: "نهضت العلماء اگر می‌خواهد تغییر بزرگی در اندونزی ایجاد کند، باید سیاسی باشد، زیرا این تغییر بیشتر از طریق سیاست انجام می‌شود."
🔹حزب #بیداری_ملی، که یکی از بزرگترین احزاب اسلام‌گرای اندونزی نیز می‌باشد ابزار سیاسی نهضت العلماء است که در حال حاضر ٥٨ کرسی از ٥٧٥ کرسی مجلس نمایندگان را در اختیار دارد و دارای چهار وزیر در کابینه نیز می‌باشد. یحیی خلیل فرزند خلیل بصری است که یکی از بنیانگذاران این حزب بود و برادر کوچکتر او نیز یاقوت خلیل قوماس وزیر امور مذهبی اندونزی است.
🔹در زمینه تعامل جهانی، تحلیلگران خاطرنشان کردند که یحیی خلیل از نظر سیاسی به سمت #ایالات_متحده گرایش دارد، در حالی که سعید عقیل به رابطه دوستانه‌اش با #چین معروف است. یحیی خلیل یکی از بنیانگذاران سازمان #بیت_الرحمه مستقر در ایالات متحده است که هدف آن گسترش فعالیت‌های نهضت العلماء در آمریکای شمالی، اروپا و خاورمیانه است.
🔹در سال ٢٠١٨، هنگامی‌که یحیی خلیل به دعوت انجمن جهانی #یهودیان آمریکا از #فلسطین_اشغالی بازدید کرد، در اندونزی با واکنش‌های شدید مواجه شد. اندونزی روابط دیپلماتیک رسمی با #رژیم_صهیونیستی ندارد و دائما با اشغال سرزمین‌های #فلسطین مخالفت کرده است.
🔹نهضت العلماء، در زمان سعید عقیل، به دلیل اینکه ظاهراً در مورد ظلم ادعایی #چین به مسلمانان #اویغور در #سین_کیانگ کمتر ابراز نظر می‌کرد، مورد انتقاد قرار گرفته بود. تحلیلگران بر این باورند که یحیی خلیل از ذکاوت سیاسی کافی برخوردار است که با سیاست خارجی اندونزی همسو نمی‌شود و روابط خوبی با چین خواهد داشت.
🔹تحلیلگران می‌گویند که نهضت العلماء قطعا از #تساهل مذهبی و #کثرت_گرایی تحت رهبری یحیی خلیل حمایت خواهد کرد و رویکرد سعید عقیل را ادامه می‌دهد. همچنین #اسلام_نوسانتارا یا "اسلام مجمع الجزایری" را ترویج می‌کند، نمادی منتسب به نهضت العلماء از اسلام میانه‌رو که آداب و رسوم و سنت‌های محلی را در درک دین در خود جای داده است.
🔹آقای رابی سوگارا مدیر اجرایی سازمان غیردولتی مرکز بحران مسلمانان اندونزی ضمن بیان این امر که چالش رئیس جدید این است که راهی برای تکرار موفقیت نهضت العلماء در اندونزی برای جوامع مسلمان در جاهای دیگر پیدا کند، افزود: "نگرانی‌های نهضت العلماء دیگر فقط مربوط به اندونزی نیست، بلکه [مسائل] جهانی است. نهضت العلماء همیشه راه میانه و مسیر معتدل را تبلیغ کرده است و چالش این است که چگونه این را در سطح جهانی عرضه کنیم."
@dolatedin
🔹استریتس تایمز: یحیی خلیل ثقوف که به عنوان "نماد نسل جدید" شناخته می‌شود، به عنوان رئیس #نهضت_العلماء (NU)، سازمان اسلامی بانفوذ #اندونزی و بزرگترین سازمان اسلامی جهان انتخاب شد.
🔹#یحیی_خلیل ثقوف ٥٥ ساله، #سعید_عقیل_سراج، رئیس دو دوره اخیر نهضت العلماء و سه نامزد دیگر را در رقابتی فشرده در روز جمعه (٢٤ دسامبر) در کنگره ملی نهضت العلماء شکست داد و به ریاست این سازمان رسید.
🔹در رابطه با پیروزی یحیی خلیل در انتخابات ریاست سازمان نهضت العلماء اندونزی، آقای مو توفیق الرحمن، محقق ارشد مرکز مطالعات افراط‌گرایی و ضد افراط‌گرایی مستقر در جاکارتا، به استریتس تایمز گفت: "یحیی خلیل نه تنها (از آقای سعید) جوان‌تر است، بلکه تفکر او نیز مترقی‌تر است. اعضای نهضت العلماء از مدیریت کنونی خسته شده‌اند و می‌خواهند شاهد تغییر باشند. تمرکز آقای یحیی بر چگونگی توانمندسازی اعضای نهضت العلماء و تامین رفاه خواهد بود، در حالی که آقای سعید بر مشارکت نهضت العلماء در سیاست ملی متمرکز بود."
🔹سعید عقیل، سلف ٦٨ ساله یحیی خلیل، به داشتن نقشی کلیدی در نزدیک کردن نهضت العلماء به سیاست شناخته شده بود. یحیی خلیل نیز به عنوان یکی از اعضای شورای مشورتی ریاست جمهوری در سال ٢٠١٨، به جوکو ویدودو، رئیس جمهور اندونزی در مورد مسائل مذهبی، داخلی و بین‌المللی مشاوره می‌داد.
🔹به جز زمانی که در سال ١٩٩٩، رئیس سابق نهضت العلماء، #عبدالرحمن_وحید، رئیس جمهور اندونزی شد، رهبران نهضت العلماء عموماً نقش تعیین‌کننده‌ای در سیاست در دو دهه اخیر بازی نکرده‌اند. اما در سال ٢٠١٩، رئیس‌جمهور ویدودو، #معروف_امین رهبر سابق نهضت العلماء را به عنوان معاون خود در انتخابات انتخاب کرد و این امر نهایتا به پیروزی وی در انتخابات و بازگشت نهضت العلماء به سیاست منجر شد.
🔹آقای توفیق الرحمن ضمن اشاره به حمایت تاریخی نهضت العلماء از دولت‌ها افزود: "نهضت العلماء اگر می‌خواهد تغییر بزرگی در اندونزی ایجاد کند، باید سیاسی باشد، زیرا این تغییر بیشتر از طریق سیاست انجام می‌شود."
🔹حزب #بیداری_ملی، که یکی از بزرگترین احزاب اسلام‌گرای اندونزی نیز می‌باشد ابزار سیاسی نهضت العلماء است که در حال حاضر ٥٨ کرسی از ٥٧٥ کرسی مجلس نمایندگان را در اختیار دارد و دارای چهار وزیر در کابینه نیز می‌باشد. یحیی خلیل فرزند خلیل بصری است که یکی از بنیانگذاران این حزب بود و برادر کوچکتر او نیز یاقوت خلیل قوماس وزیر امور مذهبی اندونزی است.
🔹در زمینه تعامل جهانی، تحلیلگران خاطرنشان کردند که یحیی خلیل از نظر سیاسی به سمت #ایالات_متحده گرایش دارد، در حالی که سعید عقیل به رابطه دوستانه‌اش با #چین معروف است. یحیی خلیل یکی از بنیانگذاران سازمان #بیت_الرحمه مستقر در ایالات متحده است که هدف آن گسترش فعالیت‌های نهضت العلماء در آمریکای شمالی، اروپا و خاورمیانه است.
🔹در سال ٢٠١٨، هنگامی‌که یحیی خلیل به دعوت انجمن جهانی #یهودیان آمریکا از #فلسطین_اشغالی بازدید کرد، در اندونزی با واکنش‌های شدید مواجه شد. اندونزی روابط دیپلماتیک رسمی با #رژیم_صهیونیستی ندارد و دائما با اشغال سرزمین‌های #فلسطین مخالفت کرده است.
🔹نهضت العلماء، در زمان سعید عقیل، به دلیل اینکه ظاهراً در مورد ظلم ادعایی #چین به مسلمانان #اویغور در #سین_کیانگ کمتر ابراز نظر می‌کرد، مورد انتقاد قرار گرفته بود. تحلیلگران بر این باورند که یحیی خلیل از ذکاوت سیاسی کافی برخوردار است که با سیاست خارجی اندونزی همسو نمی‌شود و روابط خوبی با چین خواهد داشت.
🔹تحلیلگران می‌گویند که نهضت العلماء قطعا از #تساهل مذهبی و #کثرت_گرایی تحت رهبری یحیی خلیل حمایت خواهد کرد و رویکرد سعید عقیل را ادامه می‌دهد. همچنین #اسلام_نوسانتارا یا "اسلام مجمع الجزایری" را ترویج می‌کند، نمادی منتسب به نهضت العلماء از اسلام میانه‌رو که آداب و رسوم و سنت‌های محلی را در درک دین در خود جای داده است.
🔹آقای رابی سوگارا مدیر اجرایی سازمان غیردولتی مرکز بحران مسلمانان اندونزی ضمن بیان این امر که چالش رئیس جدید این است که راهی برای تکرار موفقیت نهضت العلماء در اندونزی برای جوامع مسلمان در جاهای دیگر پیدا کند، افزود: "نگرانی‌های نهضت العلماء دیگر فقط مربوط به اندونزی نیست، بلکه [مسائل] جهانی است. نهضت العلماء همیشه راه میانه و مسیر معتدل را تبلیغ کرده است و چالش این است که چگونه این را در سطح جهانی عرضه کنیم."
@dolatedin
⭕️ 6 ژانویه تنها موج اول خشونت ناسیونالیستی مسیحی بوده است
✍️ ساموئل ال پری و اندرو وایتهد
📌بخش اول
🔹مجله تایم: یک سال پس از خشونت هولناک در ساختمان کنگره در 6 ژانویه 2021، اکثر رسانه‌ها به طور قابل درکی کمیته 6 ژانویه و همدستان جمهوری‌خواه #ترامپ را دنبال می‌کنند و بسیاری از نظرسنجی‌ها بر شکاف‌های حزبی فزاینده در مورد نقش ترامپ در این رویدادها یا اینکه آیا آشوبگران باید پیگرد قانونی داشته باشند، تمرکز کرده‌اند.
🔹بنرها و پرچم‌های #مسیحی، صلیب‌های چوبی، جلسات ستایش و عبادت بداهه، تابلوهای «عیسی نجات می‌دهد»، تی‌شرت‌های مسیحی، و دعای جمعی ننگین به نام عیسی در مجلس سنا، تا حد زیادی فراموش شده‌اند، مگر اینکه به عکس‌ها و فیلم‌های بی‌شماری از خشونت نگاه کنیم. جیک آنجلی (که به QAnon Shaman هم شناخته می‌شود) پس از هجوم به مرکز #دموکراسی آمریکا، از خدا تشکر کرد که «این اتاق را با میهن‌پرستانی که شما و مسیح را دوست دارند پر کرده است» و به آنها اجازه داد تا به دشمنان خود پیامی بفرستند «که این ملت ما، مال آنها نیست».
🔹ما فراموش می‌کنیم که 6 ژانویه یک رویداد بسیار مذهبی بود که از سوی #ناسیونالیسم_مسیحی به نمایش گذاشته شد. ما باید این واقعیت را به خاطر بسپاریم. زیرا شواهدی در حال افزایش است که ناسیونالیسم مسیحی سفیدپوست می‌تواند پوشش الهیاتی را برای رویدادهای بیشتری مانند آن فراهم کند.
🔹چندین سال است که ما ایدئولوژی ناسیونالیستی مسیحی را با پرسیدن یک سری سوالات از آمریکایی‌ها اندازه‌گیری کرده‌ایم، مانند اینکه آیا آنها معتقدند دولت باید #ایالات_متحده را یک کشور مسیحی اعلام کند یا خیر، یا اینکه فکر می‌کنند موفقیت #آمریکا بخشی از برنامه خداست. ما کسانی را که تقریباً 20 درصد از مقیاس ما امتیاز بگیرند، «سفیران» ناسیونالیسم مسیحی می‌نامیم. آنها مؤمنان واقعی هستند. این افراد حدود 30 میلیون بزرگسال هستند و یافته‌های اخیر ما نشان می‌دهد که آنها در حال پذیرش بیشتر شورش 6 ژانویه هستند.
🔹در فوریه 2021، ما از آمریکایی‌ها نظرشان را در مورد شورش‌های کنگره جویا شدیم. سپس ما از همان آمریکایی‌ها هفت ماه بعد در ماه اوت سؤال کردیم تا ببینیم چگونه دیدگاه‌های آنها تغییر کرده است. در این مدت، درصد سفیران سفیدپوست که احساس می‌کردند آشوبگران باید محاکمه شوند، بیش از 22 درصد، از 76.3 درصد به 54.2 درصد کاهش یافت. جالب‌تر اینکه درصد سفیران سفیدپوست که گفته‌اند در کنار آشوبگران ایستاده‌اند از 13.6 درصد به بیش از 27 درصد، یعنی دو برابر افزایش یافته است.
🔹چرا این ملی‌گرایان مسیحی سفیدپوست شروع به همذات‌پنداری بیشتر با آشوبگران کردند؟ نظرسنجی ما در اوت 2021 دلایل مختلفی را نشان می‌دهد. اول وفاداری به ترامپ است. تقریباً 92 درصد از سفرای سفیدپوست در سال 2020 به او رأی دادند و در مقایسه با تقریباً 36 درصد از آمریکایی‌ها که معتقدند انتخابات ریاست جمهوری از ترامپ دزدیده شده است، تقریباً 2.5 برابر این درصد از سفرای سفیدپوست (86 درصد) در ماه اوت چنین نظری داشتند.
🔹اما چرا آنها هنوز اینقدر متقاعد هستند که انتخابات ساختگی بوده است؟ در چندین مطالعه ما و سایر محققان نشان داده‌ایم که به نظر می‌رسد ناسیونالیسم مسیحی، سفیدپوستان آمریکایی را به سمت تئوری‌های توطئه بی‌اساس سوق می‌دهد. برای مثال، در داده‌های آگوست 2021 خود متوجه می‌شویم که نیمی از سفیران سفیدپوست به اشتباه معتقدند که واکسن‌های کووید-19 صدها نفر را کشته است و کمتر از یک سوم مایل به رد توطئه بدنام QAnon در مورد نخبگان دولتی بودند که یک حلقه #شیطان‌پرست، #پدوفیل و قاچاقچی جنسی کشور را اداره می‌کنند.
🔹ناسیونالیست مسیحی سفیدپوست به همان‌اندازه که نگران‌کننده است، خود را در گروه‌های اجتماعی همگن‌تر منزوی می‌کنند. تحقیقات تجربی جدید نشان می‌دهد که هر چه آمریکایی‌های راست‌گرا بیشتر خود را در جوامعی که فقط جهان‌بینی اخلاقی آنها را به اشتراک می‌گذارند منزوی کنند، نیات رادیکال و تمایل بیشتری برای جنگیدن یا مردن برای گروه خود ابراز می‌کنند.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
✍️ ساموئل ال پری و اندرو وایتهد
📌بخش اول
🔹مجله تایم: یک سال پس از خشونت هولناک در ساختمان کنگره در 6 ژانویه 2021، اکثر رسانه‌ها به طور قابل درکی کمیته 6 ژانویه و همدستان جمهوری‌خواه #ترامپ را دنبال می‌کنند و بسیاری از نظرسنجی‌ها بر شکاف‌های حزبی فزاینده در مورد نقش ترامپ در این رویدادها یا اینکه آیا آشوبگران باید پیگرد قانونی داشته باشند، تمرکز کرده‌اند.
🔹بنرها و پرچم‌های #مسیحی، صلیب‌های چوبی، جلسات ستایش و عبادت بداهه، تابلوهای «عیسی نجات می‌دهد»، تی‌شرت‌های مسیحی، و دعای جمعی ننگین به نام عیسی در مجلس سنا، تا حد زیادی فراموش شده‌اند، مگر اینکه به عکس‌ها و فیلم‌های بی‌شماری از خشونت نگاه کنیم. جیک آنجلی (که به QAnon Shaman هم شناخته می‌شود) پس از هجوم به مرکز #دموکراسی آمریکا، از خدا تشکر کرد که «این اتاق را با میهن‌پرستانی که شما و مسیح را دوست دارند پر کرده است» و به آنها اجازه داد تا به دشمنان خود پیامی بفرستند «که این ملت ما، مال آنها نیست».
🔹ما فراموش می‌کنیم که 6 ژانویه یک رویداد بسیار مذهبی بود که از سوی #ناسیونالیسم_مسیحی به نمایش گذاشته شد. ما باید این واقعیت را به خاطر بسپاریم. زیرا شواهدی در حال افزایش است که ناسیونالیسم مسیحی سفیدپوست می‌تواند پوشش الهیاتی را برای رویدادهای بیشتری مانند آن فراهم کند.
🔹چندین سال است که ما ایدئولوژی ناسیونالیستی مسیحی را با پرسیدن یک سری سوالات از آمریکایی‌ها اندازه‌گیری کرده‌ایم، مانند اینکه آیا آنها معتقدند دولت باید #ایالات_متحده را یک کشور مسیحی اعلام کند یا خیر، یا اینکه فکر می‌کنند موفقیت #آمریکا بخشی از برنامه خداست. ما کسانی را که تقریباً 20 درصد از مقیاس ما امتیاز بگیرند، «سفیران» ناسیونالیسم مسیحی می‌نامیم. آنها مؤمنان واقعی هستند. این افراد حدود 30 میلیون بزرگسال هستند و یافته‌های اخیر ما نشان می‌دهد که آنها در حال پذیرش بیشتر شورش 6 ژانویه هستند.
🔹در فوریه 2021، ما از آمریکایی‌ها نظرشان را در مورد شورش‌های کنگره جویا شدیم. سپس ما از همان آمریکایی‌ها هفت ماه بعد در ماه اوت سؤال کردیم تا ببینیم چگونه دیدگاه‌های آنها تغییر کرده است. در این مدت، درصد سفیران سفیدپوست که احساس می‌کردند آشوبگران باید محاکمه شوند، بیش از 22 درصد، از 76.3 درصد به 54.2 درصد کاهش یافت. جالب‌تر اینکه درصد سفیران سفیدپوست که گفته‌اند در کنار آشوبگران ایستاده‌اند از 13.6 درصد به بیش از 27 درصد، یعنی دو برابر افزایش یافته است.
🔹چرا این ملی‌گرایان مسیحی سفیدپوست شروع به همذات‌پنداری بیشتر با آشوبگران کردند؟ نظرسنجی ما در اوت 2021 دلایل مختلفی را نشان می‌دهد. اول وفاداری به ترامپ است. تقریباً 92 درصد از سفرای سفیدپوست در سال 2020 به او رأی دادند و در مقایسه با تقریباً 36 درصد از آمریکایی‌ها که معتقدند انتخابات ریاست جمهوری از ترامپ دزدیده شده است، تقریباً 2.5 برابر این درصد از سفرای سفیدپوست (86 درصد) در ماه اوت چنین نظری داشتند.
🔹اما چرا آنها هنوز اینقدر متقاعد هستند که انتخابات ساختگی بوده است؟ در چندین مطالعه ما و سایر محققان نشان داده‌ایم که به نظر می‌رسد ناسیونالیسم مسیحی، سفیدپوستان آمریکایی را به سمت تئوری‌های توطئه بی‌اساس سوق می‌دهد. برای مثال، در داده‌های آگوست 2021 خود متوجه می‌شویم که نیمی از سفیران سفیدپوست به اشتباه معتقدند که واکسن‌های کووید-19 صدها نفر را کشته است و کمتر از یک سوم مایل به رد توطئه بدنام QAnon در مورد نخبگان دولتی بودند که یک حلقه #شیطان‌پرست، #پدوفیل و قاچاقچی جنسی کشور را اداره می‌کنند.
🔹ناسیونالیست مسیحی سفیدپوست به همان‌اندازه که نگران‌کننده است، خود را در گروه‌های اجتماعی همگن‌تر منزوی می‌کنند. تحقیقات تجربی جدید نشان می‌دهد که هر چه آمریکایی‌های راست‌گرا بیشتر خود را در جوامعی که فقط جهان‌بینی اخلاقی آنها را به اشتراک می‌گذارند منزوی کنند، نیات رادیکال و تمایل بیشتری برای جنگیدن یا مردن برای گروه خود ابراز می‌کنند.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
Time
January 6th May Have Been Only the First Wave of Christian Nationalist Violence
We must understand how white Christian nationalists see the January 6th attack on the U.S. Capitol to understand what may come next.
⭕ رونق عبادت در دنیای مجازی؛ خدا وارد متاورس شد
🔹يورو نیوز: کلیسای واقعیت مجازی(VR) یا شبیه‌سازی شده در محیطی مجازی یکی از چندین فضای معنوی در حال تکامل در #متاورس است که در طول همه‌گیری کرونا نه تنها توسعه بیشتری پیدا کرده بلکه علاقمندان بیشتری پیدا کرده است.
🔹دی‌جی سوتو، کشیش فعال در شهر فردریکس‌بورگ واقع در ایالات ویرجینیای #ایالات_متحده که در سال ۲۰۱۶ #کلیسای_واقعیت_مجازی را تأسیس کرده، معتقد است که این #کلیسا تمامی کارکردهای یک کلیسای فیزیکی را داراست و افزایش هفتگی خدمات آن تاثیر مثبت روانی خوبی بر افراد با ایمان گذاشته است؛ چنانکه اکنون در هر برنامه زنده ما صدها نفر شرکت می‌کنند و دامنه تاثیرگذاری #مناسک ما هزاران نفر را در بر گرفته است.
🔹گرت برنال، یکی از شرکت‌کنندگان در مراسم این کلیسا نیز یکی از ویژ‌گی‌های ممتاز این کلیسا را بازسازی آیات #کتاب_مقدس و تفاسیر آنها در قالب تصاویر سه‌بعدی می‌داند که به تعبیر او مطالعه کتاب مقدس را برای او بسیار معنادارتر از گذشته کرده است.
🔹آلینا دلپ یکی دیگر از مخاطبان پروپاقرص مراسم کلیسای واقعیت افزوده توضیح می‌دهد که به دلیل ابتلا به بیماری خاصی امکان حضور فیزیکی در کلیسا را از دست داده و به شکل فردی تنها و ناتوان در خانه مانده بود، ولی فعال شدن این کلیسا در فضای مجازی بار دیگر او را به زندگی و دستیابی به توانایی انجام بسیاری از امور امیدوار کرده است.
🔹خانم دلپ در حال حاضر به عنوان #کشیش در کلیسای واقعیت مجازی منصوب شده و یکی از صدها نفری است که در آنجا غسل تعمید یافته است.
🔹در همین حال، #عربستان سعودی نیز اعلام کرده که در حال سرمایه‌گذاری گسترده برای فراهم کردن امکان بازدید از اماکن زیارتی مکه و مدینه در متاورس است و تا کنون نیز امکان بازدید از حجرالاسود با استفاده از هدست‌های واقعیت مجازی فراهم شده است.
🔹با این حال، برخی در مورد صحت عبادات مجازی، مانند غسل تعمید، که در متاورس انجام می شود، ابراز تردید می‌کنند. پُل راوشِنبِش یکی از این منتقدان مذهبی است و می‌گوید که با توجه به ارائه تجسم انسانی از خدا در فضاهای دیجیتالی مشخص نیست که عبادت مکرر افراد در این فضاها چه پیامدهایی برای پیروان مذاهب داشته باشد.
🔹اما جرمی نیکل، بنیانگذار اولور(Evolvr) که یک فضای مراقبه در متاورس است، خاطرنشان می‌کند که بسیاری از گروه‌های مذهبی فکر می‌کنند که ساختمان مسجد، کلیسا، کنیسه یا معبد دارای اهمیت است ولی این اعمال و عبادت‌های مردم است که مهم و منشاء تغییر است و به اماکن مذهبی معنا می‌دهد.
🔹کشیش سوتو هم یادآور می شود که در کلیسای #واقعیت_مجازی هیچ‌گونه سخت‌گیری نسبت به آواتارها یا شکل ظاهری افراد وجود ندارد و اساس این کلیسا بر مبنای اهمیت و اصالت برقراری ارتباط روحی و معنوی متکی است که در متاورس هم ممکن است. او تاکید می‌کند که با توجه به دشوارتر شدن حضور فیزیکی در کلیسا و وجود افرادی که به سادگی قادر به مراجعه به کلیسا نیستند، بیراه نیست اگر آینده را از آن عبادت‌گاه‌های مجازی در متاورس بدانیم.
@dolatedin
🔹يورو نیوز: کلیسای واقعیت مجازی(VR) یا شبیه‌سازی شده در محیطی مجازی یکی از چندین فضای معنوی در حال تکامل در #متاورس است که در طول همه‌گیری کرونا نه تنها توسعه بیشتری پیدا کرده بلکه علاقمندان بیشتری پیدا کرده است.
🔹دی‌جی سوتو، کشیش فعال در شهر فردریکس‌بورگ واقع در ایالات ویرجینیای #ایالات_متحده که در سال ۲۰۱۶ #کلیسای_واقعیت_مجازی را تأسیس کرده، معتقد است که این #کلیسا تمامی کارکردهای یک کلیسای فیزیکی را داراست و افزایش هفتگی خدمات آن تاثیر مثبت روانی خوبی بر افراد با ایمان گذاشته است؛ چنانکه اکنون در هر برنامه زنده ما صدها نفر شرکت می‌کنند و دامنه تاثیرگذاری #مناسک ما هزاران نفر را در بر گرفته است.
🔹گرت برنال، یکی از شرکت‌کنندگان در مراسم این کلیسا نیز یکی از ویژ‌گی‌های ممتاز این کلیسا را بازسازی آیات #کتاب_مقدس و تفاسیر آنها در قالب تصاویر سه‌بعدی می‌داند که به تعبیر او مطالعه کتاب مقدس را برای او بسیار معنادارتر از گذشته کرده است.
🔹آلینا دلپ یکی دیگر از مخاطبان پروپاقرص مراسم کلیسای واقعیت افزوده توضیح می‌دهد که به دلیل ابتلا به بیماری خاصی امکان حضور فیزیکی در کلیسا را از دست داده و به شکل فردی تنها و ناتوان در خانه مانده بود، ولی فعال شدن این کلیسا در فضای مجازی بار دیگر او را به زندگی و دستیابی به توانایی انجام بسیاری از امور امیدوار کرده است.
🔹خانم دلپ در حال حاضر به عنوان #کشیش در کلیسای واقعیت مجازی منصوب شده و یکی از صدها نفری است که در آنجا غسل تعمید یافته است.
🔹در همین حال، #عربستان سعودی نیز اعلام کرده که در حال سرمایه‌گذاری گسترده برای فراهم کردن امکان بازدید از اماکن زیارتی مکه و مدینه در متاورس است و تا کنون نیز امکان بازدید از حجرالاسود با استفاده از هدست‌های واقعیت مجازی فراهم شده است.
🔹با این حال، برخی در مورد صحت عبادات مجازی، مانند غسل تعمید، که در متاورس انجام می شود، ابراز تردید می‌کنند. پُل راوشِنبِش یکی از این منتقدان مذهبی است و می‌گوید که با توجه به ارائه تجسم انسانی از خدا در فضاهای دیجیتالی مشخص نیست که عبادت مکرر افراد در این فضاها چه پیامدهایی برای پیروان مذاهب داشته باشد.
🔹اما جرمی نیکل، بنیانگذار اولور(Evolvr) که یک فضای مراقبه در متاورس است، خاطرنشان می‌کند که بسیاری از گروه‌های مذهبی فکر می‌کنند که ساختمان مسجد، کلیسا، کنیسه یا معبد دارای اهمیت است ولی این اعمال و عبادت‌های مردم است که مهم و منشاء تغییر است و به اماکن مذهبی معنا می‌دهد.
🔹کشیش سوتو هم یادآور می شود که در کلیسای #واقعیت_مجازی هیچ‌گونه سخت‌گیری نسبت به آواتارها یا شکل ظاهری افراد وجود ندارد و اساس این کلیسا بر مبنای اهمیت و اصالت برقراری ارتباط روحی و معنوی متکی است که در متاورس هم ممکن است. او تاکید می‌کند که با توجه به دشوارتر شدن حضور فیزیکی در کلیسا و وجود افرادی که به سادگی قادر به مراجعه به کلیسا نیستند، بیراه نیست اگر آینده را از آن عبادت‌گاه‌های مجازی در متاورس بدانیم.
@dolatedin
💢 کشف نرم‌افزارهای جاسوسی پنهان در برنامه‌های نماز مسلمانان
🔹العربیة: گوگل ده‌ها برنامه را پس از اینکه متوجه شد حاوی حفره‌هایی است که به طور مخفیانه داده‌های کاربران را جمع‌آوری می‌کند، از فروشگاه گوگل پلی حذف کرد.
🔹گزارش منتشر شده توسط "وال استریت ژورنال" به کشف اپلیکیشن‌هایی مربوط به نماز #مسلمانان اشاره کرد که بر روی بیش از 10 میلیون دستگاه دانلود شده و طی ممیزی، حفره‌هایی توسط متخصصان در این اپلیکیشن‌های اندرویدی کشف شد.
🔹این گزارش نشان داد که شرکت Measurement Systems، مستقر در پاناما، با این نرم‌افزار مرتبط بوده و با یک پیمانکار اطلاعات الکترونیکی مستقر در ویرجینیا که برای آژانس‌های امنیت ملی #ایالات_متحده کار می‌کرد، مرتبط بود.
🔹این مقاله خاطرنشان می‌کند که این شرکت به توسعه‌دهندگان در سراسر جهان پول پرداخت کرده است تا «کد ویژه‌ای» را به برنامه‌های خود اضافه کنند.
🔹این روزنامه به نقل از سرژ ایگلمن، از موسسه بین‌المللی علوم کامپیوتر در دانشگاه کالیفرنیا، و جوئل ریردون از دانشگاه کلگری، گفت که این "کد" به شرکت پانامایی اجازه می‌دهد تا به طور مخفیانه داده‌ها را از کاربران جمع‌آوری کند.
@dolatedin
🔹العربیة: گوگل ده‌ها برنامه را پس از اینکه متوجه شد حاوی حفره‌هایی است که به طور مخفیانه داده‌های کاربران را جمع‌آوری می‌کند، از فروشگاه گوگل پلی حذف کرد.
🔹گزارش منتشر شده توسط "وال استریت ژورنال" به کشف اپلیکیشن‌هایی مربوط به نماز #مسلمانان اشاره کرد که بر روی بیش از 10 میلیون دستگاه دانلود شده و طی ممیزی، حفره‌هایی توسط متخصصان در این اپلیکیشن‌های اندرویدی کشف شد.
🔹این گزارش نشان داد که شرکت Measurement Systems، مستقر در پاناما، با این نرم‌افزار مرتبط بوده و با یک پیمانکار اطلاعات الکترونیکی مستقر در ویرجینیا که برای آژانس‌های امنیت ملی #ایالات_متحده کار می‌کرد، مرتبط بود.
🔹این مقاله خاطرنشان می‌کند که این شرکت به توسعه‌دهندگان در سراسر جهان پول پرداخت کرده است تا «کد ویژه‌ای» را به برنامه‌های خود اضافه کنند.
🔹این روزنامه به نقل از سرژ ایگلمن، از موسسه بین‌المللی علوم کامپیوتر در دانشگاه کالیفرنیا، و جوئل ریردون از دانشگاه کلگری، گفت که این "کد" به شرکت پانامایی اجازه می‌دهد تا به طور مخفیانه داده‌ها را از کاربران جمع‌آوری کند.
@dolatedin
⭕️ چرا نسل جدیدی از زنان کاتولیک هنگام عبادت حجاب می‌پوشند؟
📌 برش‌هایی از یادداشت:
🔹بسیاری از جوانان آمریکایی مشتاق هستند که میراث تلخ سرکوب و مردانگی موجود در #ایالات_متحده را روشن کنند و به آنها بپردازند. با این حال، اقلیتی از جوانان #کاتولیک به دنبال الهام گرفتن از گذشته بوده و از شیوه‌های قدیمی‌تر و سنتی‌تر استفاده می‌کنند. عده‌ای به سوی مراسم مذهبی لاتین کشیده می‌شوند و برخی دیگر کتف (یک نوع ردای مسیحی غربی بدون آستین) یا گردنبندهای مذهبی با نمادهای مذهبی می‌پوشند. برخی از #زنان جوان کاتولیک به پوشیدن #حجاب سر در طول مراسم عشای ربانی روی آورده‌اند که هنجارها و نقش‌های جنسیتی متمایز را در تضاد با فرهنگ گسترده‌تر آمریکایی تقویت می‌کند.
🔹همانطور که من با زنانی که دوباره حجاب را انتخاب کرده‌اند مصاحبه کردم، واضح بود که بسیاری از آنها حجاب را به عنوان یک توسل به حیا و پاکی جنسی و به عنوان یک یادآوری فیزیکی برای پاک ماندن می‌دانند. البته این تاکید بر پاکی جنسی چیز جدیدی نیست. در دهه 1990 و اوایل دهه 2000، در اوج جنبش پاکی آمریکا، بسیاری از کلیساهای کاتولیک در ایالات متحده میزبان «برنامه‌های زیبایی واقعی» بودند که برای تقویت #ریاضت و خودداری زنان جوان کاتولیک تا زمان ازدواج طراحی شده بود.
🔹برخلاف جوامع #ارتدوکس یهودی و مسلمان، که زنان در خارج از خانه موهای خود را با روسری یا کلاه گیس می‌پوشانند، این زنان کاتولیک فقط در طول مراسم عشای ربانی از حجاب استفاده می‌کنند. اما برای برخی از زنانی که با آنها مصاحبه کردم، ایده حجاب به انتخاب لباس‌هایی که هم در داخل و هم در خارج از عبادت می‌پوشند، گسترش می‌یابد.
🔹آیا رواج حجاب در آینده نیز ادامه خواهد داشت؟ آیا به مرور زمان کاهش می‌یابد؟ آیا رهبری کلیسای کاتولیک موضعی صریح در مورد این عمل داوطلبانه یا در مورد هویت جنسیتی و یا معنای زن کاتولیک بودن اتخاذ خواهد کرد؟ رشد حجاب در مقطع حساسی در تاریخ کلیسا اتفاق می‌افتد، زمانی که برخی از این زنان معتقدند ایدئولوژی‌های جنسی و جنسیتی سنتی در خطر هستند. همانطور که ترزا گفت، «ارزش‌های سنتی در حال حاضر در جهان ما مورد حمله قرار گرفته‌اند، و من فکر می‌کنم که صدای مخالفت علیه چیزهایی مانند ارزش‌های سنتی خانواده و حیا، عفت و پاکی» در حال افزایش است. حجاب عمیقاً با این مسائل در هم تنیده است و ممکن است راهی برای عقب راندن این تغییر در جامعه سکولار آمریکا باشد.
🔹رواج حجاب نشان می‌دهد که چگونه اقلام عبادی – چیزهایی که ما می‌پوشیم و با آنها دعا می‌کنیم – بر نحوه تصور زنان و پرورش تجربه‌شان از #جنسیت و تمایلات جنسی تأثیر می‌گذارد. کلیسای کاتولیک مدت‌هاست که بر روشی که زنان جوان از جنسیت و زنانگی خود تصور می‌کنند، تأثیر گذاشته است. حجاب همین کار را برای نسل بعدی زنان کاتولیک که با پارچه‌های توری سفید احاطه شده‌اند، انجام می‌دهد.
👈 متن کامل این یادداشت را از اینجا دنبال کنید.
@dolatedin
📌 برش‌هایی از یادداشت:
🔹بسیاری از جوانان آمریکایی مشتاق هستند که میراث تلخ سرکوب و مردانگی موجود در #ایالات_متحده را روشن کنند و به آنها بپردازند. با این حال، اقلیتی از جوانان #کاتولیک به دنبال الهام گرفتن از گذشته بوده و از شیوه‌های قدیمی‌تر و سنتی‌تر استفاده می‌کنند. عده‌ای به سوی مراسم مذهبی لاتین کشیده می‌شوند و برخی دیگر کتف (یک نوع ردای مسیحی غربی بدون آستین) یا گردنبندهای مذهبی با نمادهای مذهبی می‌پوشند. برخی از #زنان جوان کاتولیک به پوشیدن #حجاب سر در طول مراسم عشای ربانی روی آورده‌اند که هنجارها و نقش‌های جنسیتی متمایز را در تضاد با فرهنگ گسترده‌تر آمریکایی تقویت می‌کند.
🔹همانطور که من با زنانی که دوباره حجاب را انتخاب کرده‌اند مصاحبه کردم، واضح بود که بسیاری از آنها حجاب را به عنوان یک توسل به حیا و پاکی جنسی و به عنوان یک یادآوری فیزیکی برای پاک ماندن می‌دانند. البته این تاکید بر پاکی جنسی چیز جدیدی نیست. در دهه 1990 و اوایل دهه 2000، در اوج جنبش پاکی آمریکا، بسیاری از کلیساهای کاتولیک در ایالات متحده میزبان «برنامه‌های زیبایی واقعی» بودند که برای تقویت #ریاضت و خودداری زنان جوان کاتولیک تا زمان ازدواج طراحی شده بود.
🔹برخلاف جوامع #ارتدوکس یهودی و مسلمان، که زنان در خارج از خانه موهای خود را با روسری یا کلاه گیس می‌پوشانند، این زنان کاتولیک فقط در طول مراسم عشای ربانی از حجاب استفاده می‌کنند. اما برای برخی از زنانی که با آنها مصاحبه کردم، ایده حجاب به انتخاب لباس‌هایی که هم در داخل و هم در خارج از عبادت می‌پوشند، گسترش می‌یابد.
🔹آیا رواج حجاب در آینده نیز ادامه خواهد داشت؟ آیا به مرور زمان کاهش می‌یابد؟ آیا رهبری کلیسای کاتولیک موضعی صریح در مورد این عمل داوطلبانه یا در مورد هویت جنسیتی و یا معنای زن کاتولیک بودن اتخاذ خواهد کرد؟ رشد حجاب در مقطع حساسی در تاریخ کلیسا اتفاق می‌افتد، زمانی که برخی از این زنان معتقدند ایدئولوژی‌های جنسی و جنسیتی سنتی در خطر هستند. همانطور که ترزا گفت، «ارزش‌های سنتی در حال حاضر در جهان ما مورد حمله قرار گرفته‌اند، و من فکر می‌کنم که صدای مخالفت علیه چیزهایی مانند ارزش‌های سنتی خانواده و حیا، عفت و پاکی» در حال افزایش است. حجاب عمیقاً با این مسائل در هم تنیده است و ممکن است راهی برای عقب راندن این تغییر در جامعه سکولار آمریکا باشد.
🔹رواج حجاب نشان می‌دهد که چگونه اقلام عبادی – چیزهایی که ما می‌پوشیم و با آنها دعا می‌کنیم – بر نحوه تصور زنان و پرورش تجربه‌شان از #جنسیت و تمایلات جنسی تأثیر می‌گذارد. کلیسای کاتولیک مدت‌هاست که بر روشی که زنان جوان از جنسیت و زنانگی خود تصور می‌کنند، تأثیر گذاشته است. حجاب همین کار را برای نسل بعدی زنان کاتولیک که با پارچه‌های توری سفید احاطه شده‌اند، انجام می‌دهد.
👈 متن کامل این یادداشت را از اینجا دنبال کنید.
@dolatedin
💢 پنطیکاستالیسم: یک جنبش راست بین المللی که از «اسرائیل» حمایت می کند
✍🏼 إسلام المنسي
📌بخش دوم
🔸نفوذ سیاسی
🔹با گسترش دامنه نفوذ سیاسی پنطیکاستالیسم در کشورهای آسیایی، آفریقایی و #آمریکای_لاتین، به عاملی تأثیرگذار در سیاست کشورها تبدیل شده است. به عنوان مثال، در #برزیل، که زمانی بزرگترین کشور کاتولیک روی زمین بود، بیش از 30 درصد از جمعیت اکنون خود را انجیلی توصیف می‌کنند، که بیشتر آنها از پنطیکاستی‌ها هستند که رئیس جمهور فعلی، بولسونارو، را به قدرت رساندند.
🔹بولسونارو بسیار نزدیک به اسرائیل است و روابط بین دو کشور از زمان تصدی ریاست جمهوری در سال 2018، شاهد نزدیک شدن بوده است. او تصمیم گرفت پس از اینکه ایالات متحده و گواتمالا سفارتخانه‌های خود را به قدس منتقل کردند، سفارتخانه کشورش را به قدس منتقل کند، سپس پس از فشارهای زیاد داخلی و خارجی، از تصمیم خود عقب‌نشینی کرد، اما به دوستان یهودی خود اطمینان داد که این گام را بدون اینکه تاریخی برای اجرای آن مشخص شود، اجرایی خواهد کرد.
🔹 در #ایالات_متحده «فرمان هفت کوه» (Seven Mountain Mandate) نفوذ زیادی در حزب #جمهوری‌خواه به دست آورده است و رویکرد جنبشی آن مبتنی بر کنترل «هفت کوه» است: آموزش، مذهب، خانواده، تجارت، دولت و ارتش، هنر و سرگرمی، و رسانه.
🔹گروه هفت کوه در سال 1975 ظاهر شد و جنبش آن در سال 2000 راه‌اندازی شد و از سال 2013 محبوبیت آن در ایالات متحده به طور چشمگیری افزایش یافته است. یکی از مشهورترین رهبران این گروه، پائولا وایت، مشاور رئیس جمهور سابق ایالات متحده بوده است که نویددهنده آن بود که ترامپ نقش مهمی در آرماگدون خواهد داشت، زیرا ایالات متحده در نبرد علیه اسلام در کنار اسرائیل ایستاده است.
🔹پیروزی دونالد ترامپ، رئیس جمهور سابق ایالات متحده، هدیه‌ای به پنطیکاستی‌ها بود، زیرا موفقیت او تا حد زیادی به ظهور پنطیکاستی‌ها که به رهبران پوپولیست مسلح گرایش دارند، وامدار بود. پنطیکاستالیسم به گونه‌ای مترادف با جهان بینی ضدلیبرالی شده و نسبت به چپ‌ها و طرفداران ازدواج همجنس‌گرایان، هویت جنسیتی و برابری نژادی و جنسیتی، نگرش منفی دارند.
@dolatedin
✍🏼 إسلام المنسي
📌بخش دوم
🔸نفوذ سیاسی
🔹با گسترش دامنه نفوذ سیاسی پنطیکاستالیسم در کشورهای آسیایی، آفریقایی و #آمریکای_لاتین، به عاملی تأثیرگذار در سیاست کشورها تبدیل شده است. به عنوان مثال، در #برزیل، که زمانی بزرگترین کشور کاتولیک روی زمین بود، بیش از 30 درصد از جمعیت اکنون خود را انجیلی توصیف می‌کنند، که بیشتر آنها از پنطیکاستی‌ها هستند که رئیس جمهور فعلی، بولسونارو، را به قدرت رساندند.
🔹بولسونارو بسیار نزدیک به اسرائیل است و روابط بین دو کشور از زمان تصدی ریاست جمهوری در سال 2018، شاهد نزدیک شدن بوده است. او تصمیم گرفت پس از اینکه ایالات متحده و گواتمالا سفارتخانه‌های خود را به قدس منتقل کردند، سفارتخانه کشورش را به قدس منتقل کند، سپس پس از فشارهای زیاد داخلی و خارجی، از تصمیم خود عقب‌نشینی کرد، اما به دوستان یهودی خود اطمینان داد که این گام را بدون اینکه تاریخی برای اجرای آن مشخص شود، اجرایی خواهد کرد.
🔹 در #ایالات_متحده «فرمان هفت کوه» (Seven Mountain Mandate) نفوذ زیادی در حزب #جمهوری‌خواه به دست آورده است و رویکرد جنبشی آن مبتنی بر کنترل «هفت کوه» است: آموزش، مذهب، خانواده، تجارت، دولت و ارتش، هنر و سرگرمی، و رسانه.
🔹گروه هفت کوه در سال 1975 ظاهر شد و جنبش آن در سال 2000 راه‌اندازی شد و از سال 2013 محبوبیت آن در ایالات متحده به طور چشمگیری افزایش یافته است. یکی از مشهورترین رهبران این گروه، پائولا وایت، مشاور رئیس جمهور سابق ایالات متحده بوده است که نویددهنده آن بود که ترامپ نقش مهمی در آرماگدون خواهد داشت، زیرا ایالات متحده در نبرد علیه اسلام در کنار اسرائیل ایستاده است.
🔹پیروزی دونالد ترامپ، رئیس جمهور سابق ایالات متحده، هدیه‌ای به پنطیکاستی‌ها بود، زیرا موفقیت او تا حد زیادی به ظهور پنطیکاستی‌ها که به رهبران پوپولیست مسلح گرایش دارند، وامدار بود. پنطیکاستالیسم به گونه‌ای مترادف با جهان بینی ضدلیبرالی شده و نسبت به چپ‌ها و طرفداران ازدواج همجنس‌گرایان، هویت جنسیتی و برابری نژادی و جنسیتی، نگرش منفی دارند.
@dolatedin