🔹مساجد آمریکایی در حال آمریکایی شدن هستند؛ این نتیجه‌گیری نویسندگان گزارش مفصلی است که برای «موسسه سیاست اجتماعی و تفاهم» انجام شده است. این گزارش که هر 10 سال یکبار برای بررسی #مساجد #آمریکا صورت می‌گیرد، نشان می‌دهد که مساجد #اهل_سنت آمریکا به طور فزاینده‌ای مخلوط‌کننده سنت‌ها هستند و مذاهب مختلف فقه اسلامی را در هم آمیخته‌اند. از بسیاری جهات این رویکرد کثرت‌گرا نشان از بازگشت به سنت #بدون_مذاهبی اسلام در دوران نخستین دارد.
🔹حتی برای مثال در مورد نقش مردان و زنان، یافته‌های گزارش حاکی از آن است که مساجد آمریکایی در حال احیای جایگاه رهبری خاصی برای زنان در مسجد هستند. به گفته این گزارش: «#رهبران مساجد آمریکایی به درکی از اسلام متکی هستند که از متن منابع بنیادین اسلام (قرآن و سنت) ریشه می‌گیرد و برای تفاسیری که به اهداف و روح قوانین اسلامی و شرایط مدرن توجه دارند، گشایش نشان می‌دهند».
🔹در بسیاری از کشورهای جهان اسلام، یک #مذهب مسلط است و در حالی که #مهاجران آمریکایی از آن کشورها این شیوه‌ها را حفظ می‌کنند، مساجد آنها اغلب سنت‌ها را با هم ترکیب می‌کنند تا بتوانند طیف وسیعی از جماعت مسلمان را جذب کنند.
🔹اصول خاص یک مذهب می‌تواند متفاوت باشد، از جزئیات مراسم نماز گرفته تا احکام مربوط به مالکیت حیوانات خانگی. پایبندی قوی به اصول یک مذهب خاص، به ویژه در جوامع مهاجر مختلط، ممکن است بخشی از جماعت دین‌داران حاضر در مسجد را خاموش کند، در حالی که یک رویکرد ترکیبی به مذاهب اجازه می‌دهد تا روندهای مختلف در زندگی روزمره مسجد با هم ترکیب شوند.
🔹احسان بگبی، مدیر تیم پژوهشی این مطالعه، می‌گوید: «به طور مشخص، من کسی را می‌شناسم که در هیئت مدیره مسجدی در آتلانتا است و احساس می‌کند باید به همه یادآوری کند که این مسجد حنفی نیست».
🔹بر اساس این مطالعه مساجد #حنفی و #شافعی بیشترین مساجد در آمریکا هستند. با این حال، مساجد #مالکی در حال افزایش هستند، به دلیل مهاجرت‌های اخیر از آفریقا و به دلیل جذب بسیاری از نوکیشان آمریکایی به تفسیر انعطاف‌پذیرتر از برخی اعمال اسلامی.
🔹در شیوه‌های سنتی اسلامی، افراد ممکن است سنت‌ها را تا حدی ترکیب کنند، اما در چند نسل گذشته، با تبدیل مساجد به نهادهای دولتی در بسیاری از کشورهای مسلمان، پایبندی به یک مذهب خاص سختگیرانه‌تر شده است.
🔹در آمریکا، عوامل متعددی احتمالاً بر رویه‌های مسجد تأثیر گذاشته است. گزارش جدید به طور خاص به مشارکت در سیاست و همچنین افزایش استفاده از زبان انگلیسی در زندگی روزمره و شیوه‌های جامعه اشاره می‌کند. در نظرسنجی موسسه در سال 2000، 53 درصد از مساجد آمریکایی از زبان انگلیسی برای خطبه جمعه استفاده می‌کردند، اما امروز این رقم 72 درصد است. در این گزارش همچنین آمده است که 51 درصد از مساجد مورد بررسی، میزبان سیاستمداری برای دیدار یا گفتگو بودند. به گفته بگبی، این سطح بالاتری از مشارکت سیاسی نسبت به کلیساهای مسیحی است.
🔹بگبی می‌گوید: «تعداد زیادی از مساجد از تلاش‌هایی مانند این نه لزوماً به دلایل سیاسی، بلکه بیشتر به این دلیل که معتقدند روابط بین مسلمانان و غیر مسلمانان را پیش می‌برند، حمایت می‌کنند. این درصد نسبتاً بالایی است و نشان‌دهنده تغییرات گفته‌شده است».
🔹این مطالعه نشان داد که تعداد زیادی از مساجد در تلاش‌های بین‌ادیانی که برای ایجاد ارتباط بین جامعه مسلمانان و اعضای دیگر گروه‌های اعتقادی طراحی شده است مشارکت دارند. در این گزارش همچنین اشاره شده است که 67 درصد از مساجد در ایالات متحده دارای زنانی هستند که در هیئت مدیره خود خدمت می‌کنند. این افزایش قابل توجهی را نسبت به نسخه‌های قبلی این گزارش نشان می‌دهد که تنها 50 درصد از مساجد در سال 2000 و 59 درصد در سال 2010 در هیئت مدیره خود زن داشتند.
🔹بگبی می‌گوید: «مساجد آمریکایی از نظر جنسیتی نسبت به مساجد جاهای دیگر یکپارچه‌تر است، مانند عدم تقسیم جداگانه بین مکان‌هایی که مردان و زنان در آن نماز می‌خوانند و (سایر اعمال)، اما این مساجد استدلال می‌کنند که این شیوه‌ها نوآوری نیست بلکه بازگشت به شیوه‌هایی است که ریشه در سنت‌های نخستین مسلمانان دارد».
✍️ ملاحظه: #دیگ_ذوب (Melting pot) اصطلاحی فرهنگی در مورد جامعه‌ای ناهمگون از لحاظ فرهنگی است که به مرور همگون می‌گردد. عناصر متفاوت فرهنگی با یک فرهنگ قالب عمومی ترکیب شده و همگی در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند. این اصطلاح به‌طور خاص در مورد همگن شدن فرهنگی مهاجران به ایالات متحده استفاده شده است.
🔹گزارش بسیار مفصل احسان بگبی در دو بخش در ژوئن و جولای گذشته منتشر شد. متن این دو بخش را می‌توانید در اینجا و اینجا ببینید.
@dolatedin
🔹حتی برای مثال در مورد نقش مردان و زنان، یافته‌های گزارش حاکی از آن است که مساجد آمریکایی در حال احیای جایگاه رهبری خاصی برای زنان در مسجد هستند. به گفته این گزارش: «#رهبران مساجد آمریکایی به درکی از اسلام متکی هستند که از متن منابع بنیادین اسلام (قرآن و سنت) ریشه می‌گیرد و برای تفاسیری که به اهداف و روح قوانین اسلامی و شرایط مدرن توجه دارند، گشایش نشان می‌دهند».
🔹در بسیاری از کشورهای جهان اسلام، یک #مذهب مسلط است و در حالی که #مهاجران آمریکایی از آن کشورها این شیوه‌ها را حفظ می‌کنند، مساجد آنها اغلب سنت‌ها را با هم ترکیب می‌کنند تا بتوانند طیف وسیعی از جماعت مسلمان را جذب کنند.
🔹اصول خاص یک مذهب می‌تواند متفاوت باشد، از جزئیات مراسم نماز گرفته تا احکام مربوط به مالکیت حیوانات خانگی. پایبندی قوی به اصول یک مذهب خاص، به ویژه در جوامع مهاجر مختلط، ممکن است بخشی از جماعت دین‌داران حاضر در مسجد را خاموش کند، در حالی که یک رویکرد ترکیبی به مذاهب اجازه می‌دهد تا روندهای مختلف در زندگی روزمره مسجد با هم ترکیب شوند.
🔹احسان بگبی، مدیر تیم پژوهشی این مطالعه، می‌گوید: «به طور مشخص، من کسی را می‌شناسم که در هیئت مدیره مسجدی در آتلانتا است و احساس می‌کند باید به همه یادآوری کند که این مسجد حنفی نیست».
🔹بر اساس این مطالعه مساجد #حنفی و #شافعی بیشترین مساجد در آمریکا هستند. با این حال، مساجد #مالکی در حال افزایش هستند، به دلیل مهاجرت‌های اخیر از آفریقا و به دلیل جذب بسیاری از نوکیشان آمریکایی به تفسیر انعطاف‌پذیرتر از برخی اعمال اسلامی.
🔹در شیوه‌های سنتی اسلامی، افراد ممکن است سنت‌ها را تا حدی ترکیب کنند، اما در چند نسل گذشته، با تبدیل مساجد به نهادهای دولتی در بسیاری از کشورهای مسلمان، پایبندی به یک مذهب خاص سختگیرانه‌تر شده است.
🔹در آمریکا، عوامل متعددی احتمالاً بر رویه‌های مسجد تأثیر گذاشته است. گزارش جدید به طور خاص به مشارکت در سیاست و همچنین افزایش استفاده از زبان انگلیسی در زندگی روزمره و شیوه‌های جامعه اشاره می‌کند. در نظرسنجی موسسه در سال 2000، 53 درصد از مساجد آمریکایی از زبان انگلیسی برای خطبه جمعه استفاده می‌کردند، اما امروز این رقم 72 درصد است. در این گزارش همچنین آمده است که 51 درصد از مساجد مورد بررسی، میزبان سیاستمداری برای دیدار یا گفتگو بودند. به گفته بگبی، این سطح بالاتری از مشارکت سیاسی نسبت به کلیساهای مسیحی است.
🔹بگبی می‌گوید: «تعداد زیادی از مساجد از تلاش‌هایی مانند این نه لزوماً به دلایل سیاسی، بلکه بیشتر به این دلیل که معتقدند روابط بین مسلمانان و غیر مسلمانان را پیش می‌برند، حمایت می‌کنند. این درصد نسبتاً بالایی است و نشان‌دهنده تغییرات گفته‌شده است».
🔹این مطالعه نشان داد که تعداد زیادی از مساجد در تلاش‌های بین‌ادیانی که برای ایجاد ارتباط بین جامعه مسلمانان و اعضای دیگر گروه‌های اعتقادی طراحی شده است مشارکت دارند. در این گزارش همچنین اشاره شده است که 67 درصد از مساجد در ایالات متحده دارای زنانی هستند که در هیئت مدیره خود خدمت می‌کنند. این افزایش قابل توجهی را نسبت به نسخه‌های قبلی این گزارش نشان می‌دهد که تنها 50 درصد از مساجد در سال 2000 و 59 درصد در سال 2010 در هیئت مدیره خود زن داشتند.
🔹بگبی می‌گوید: «مساجد آمریکایی از نظر جنسیتی نسبت به مساجد جاهای دیگر یکپارچه‌تر است، مانند عدم تقسیم جداگانه بین مکان‌هایی که مردان و زنان در آن نماز می‌خوانند و (سایر اعمال)، اما این مساجد استدلال می‌کنند که این شیوه‌ها نوآوری نیست بلکه بازگشت به شیوه‌هایی است که ریشه در سنت‌های نخستین مسلمانان دارد».
✍️ ملاحظه: #دیگ_ذوب (Melting pot) اصطلاحی فرهنگی در مورد جامعه‌ای ناهمگون از لحاظ فرهنگی است که به مرور همگون می‌گردد. عناصر متفاوت فرهنگی با یک فرهنگ قالب عمومی ترکیب شده و همگی در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند. این اصطلاح به‌طور خاص در مورد همگن شدن فرهنگی مهاجران به ایالات متحده استفاده شده است.
🔹گزارش بسیار مفصل احسان بگبی در دو بخش در ژوئن و جولای گذشته منتشر شد. متن این دو بخش را می‌توانید در اینجا و اینجا ببینید.
@dolatedin
Institute for Social Policy and Understanding
American Mosque Survey 2020 Report 1 | ISPU
The results of the US Mosque Survey 2020 are divided into two reports. Report 1 focuses on essential statistics, mosque participants, and mosque administration.
⭕ برای اولین بار احکام ارث و طلاق در پاکستان بر اساس فقه جعفری اجرا می‌شود
🔹حوزه: حجت الاسلام والمسلمین سید افتخار حسین نقوی از علمای برجسته #پاکستان در بیانیه‌ای گفت: تصمیمات قضایی در مورد #طلاق و #ارث خانوادگی زنان #شیعه از این پس به جای #فقه #حنفی بر اساس فقه #جعفری اتخاذ خواهد شد.
🔹عضو سابق شورای ایدئولوژی اسلامی پاکستان افزود: به دلیل مجاهدت طولانی در مورد حقوق #شیعیان، موفقیت زیادی در مسائل حقوقی مربوط به میراث بیوه و طلاق زنان شیعه حاصل شده است.
🔹وی تاکید کرد: از این پس تصمیمات دادگاه در خصوص ارث و طلاق زنان شیعه در پرتو فقه جعفری اتخاذ خواهد شد.
🔹وی گفت: حقی که در قانون اساسی پاکستان در خصوص حقوق شخصی به مذهب شیعه داده شده است در این دو موضوع محقق شده است. پس از تصویب لایحه‌ای از سوی مجلس ملی و سنا پاکستان برای اصلاح بندهای ۴ و ۷ قانون خانواده مسلمانان، رئیس جمهور نیز این دو لایحه را امضا کرد.
🔹لازم به ذکر است که شورای ایدئولوژی اسلامی پاکستان نهادی قانونی و رسمی است که بر تدوین و تصویب قوانین در مجالس این کشور مطابق با قرآن و سنت نظارت دارد.
🔹این شورا در سال ۱۹۶۲ تأسیس شد و اعضای آن حداقل ۸ نفر و حداکثر ۲۰ نفر از علمای مذاهب اسلامی می‌باشند.
@dolatedin
🔹حوزه: حجت الاسلام والمسلمین سید افتخار حسین نقوی از علمای برجسته #پاکستان در بیانیه‌ای گفت: تصمیمات قضایی در مورد #طلاق و #ارث خانوادگی زنان #شیعه از این پس به جای #فقه #حنفی بر اساس فقه #جعفری اتخاذ خواهد شد.
🔹عضو سابق شورای ایدئولوژی اسلامی پاکستان افزود: به دلیل مجاهدت طولانی در مورد حقوق #شیعیان، موفقیت زیادی در مسائل حقوقی مربوط به میراث بیوه و طلاق زنان شیعه حاصل شده است.
🔹وی تاکید کرد: از این پس تصمیمات دادگاه در خصوص ارث و طلاق زنان شیعه در پرتو فقه جعفری اتخاذ خواهد شد.
🔹وی گفت: حقی که در قانون اساسی پاکستان در خصوص حقوق شخصی به مذهب شیعه داده شده است در این دو موضوع محقق شده است. پس از تصویب لایحه‌ای از سوی مجلس ملی و سنا پاکستان برای اصلاح بندهای ۴ و ۷ قانون خانواده مسلمانان، رئیس جمهور نیز این دو لایحه را امضا کرد.
🔹لازم به ذکر است که شورای ایدئولوژی اسلامی پاکستان نهادی قانونی و رسمی است که بر تدوین و تصویب قوانین در مجالس این کشور مطابق با قرآن و سنت نظارت دارد.
🔹این شورا در سال ۱۹۶۲ تأسیس شد و اعضای آن حداقل ۸ نفر و حداکثر ۲۰ نفر از علمای مذاهب اسلامی می‌باشند.
@dolatedin
خبرگزاری حوزه
برای اولین بار احکام ارث و طلاق در پاکستان بر اساس فقه جعفری اجرا می‌شود
حوزه/ حجت‌الاسلام سلمین افتخار نقوی گفت : از این پس تصمیمات دادگاه در خصوص ارث و طلاق زنان شیعه در پرتو فقه جعفری اتخاذ خواهد شد.
دولت دین | اندیشکده مرصاد
🔻 نشست بزرگ علمای دین در لویه جرگه کار خود را آغاز کرد
⭕️ رهبر طالبان در کابل: حتی اگر به ما حمله اتمی شود به دستورهای خارجی‌ها گوش نمی‌کنیم
🔹بی بی سی و افغانستان اینترنشنال: برای نخستین بار ملا هبت‌الله #آخندزاده، در سفری به کابل در نشست علما که در حال برگزاری است، حضور یافت و در یک سخنرانی مفصل بر مواضع خود از جمله در برخورد با جامعه بین‌المللی تاکید کرد. تصویر زنده سخنرانی او پخش نشد، اما برای نخستین بار صدای رهبر #طالبان از رادیو منتشر شد.
🔹شرکت‌کنندگان در نشست با بلندکردن دست‌های خود، #بیعت (وفاداری) خود را با رهبر طالبان اعلام کردند. او سخنرانی خود را با ستایش از «پیروزی» طالبان در اوت گذشته آغاز کرد، که به ۲۰ سال جنگ پایان داده است. او گفت: «موفقیت جهاد افغانستان نه تنها مایه مباهات افغانها بلکه برای مسلمانان سراسر جهان است.»
🔹رهبر طالبان در سخنرانی طلولانی خود، به موارد مختلف از جمله وحدت میان علما، حکومت‌داری، پیروی از شریعت، فراخوان تاجران و بازگشت افغانها به کشورشان و همچنین پرهیز از وابستگی به کشورهای خارجی تاکید کرد.
🔹آخندزاده به شرکت‌کنندگان این نشست گفت که «#افغانستان حالا یک کشور آزاد و مستقل است» و افزود که دیگر به مشورت‌های به گفته او، «کافران حتی اگر مورد حمله اتمی قرار بگیریم گوش فرا نخواهیم داد.»
🔹رهبر طالبان برخی کشورهای خارجی را نیز متهم به «فتنه‌انگیزی بر علیه امارت اسلامی» کرد و گفت این کشورها می‌خواهند «نظام» طالبان را از بین ببرند. رهبر طالبان از کشور خاصی نام نبرد.
🔹او از علما و مسولین طالبان خواست تا وحدت در میان خود را حفظ کنند و نگذارند تا چنین «فتنه‌هایی» به قول وی کارگر واقع شود.
🔹ملا هبت‌الله با بیان اینکه هر آنچه علما از او بخواهند عملی می‌کند گفت: «من رهبر سیاسی یا رئیس‌جمهور نیستم که به مردم دروغ بگویم.»
🔹او گفت: «رسانه‌ها این نظام را مورد انتقاد قرار می‌دهند و با حرف‌های سبک یاد می‌کنند، اما افغانستان دیگر یک کشور مستقل و آزاد است و به اشاره و فرمایشات کسی یک قدم هم برنمی‌داریم و فشار‌های آنها هیچگونه تاثیری بر ما نخواهد داشت.»
🔹نخستین نشست بزرگ طالبان با عنوان «گردهمایی بزرگ علما افغانستان» روز پنج شنبه با شرکت علما و بزرگان قومی و قبایل کابل آغاز به کار کرد و قرار است به مدت سه روز در محلی موسوم به «خیمه #لویه_جرگه» ادامه یابد.
🔹تاکنون هیچ تصویر زنده از رهبر طالبان در رسانه‌ها پخش نشده و بارها گمانه‌زنی‌هایی در مورد زنده بودن وی مطرح شده است.
🔹به گفته رسانه‌های محلی، رهبر طالبان در هنگام سخنرانی سراج الدین حقانی، وزیر داخله طالبان وارد تالار شد که برای دقایقی سخنرانی آقای حقانی متوقف شد.
🔹آخندزاده گفت: «رهبری جامعه به دست علما است و اگر علما و رعیت متحد باشند و امنیت تامین باشد اقتصاد کشور خود به خود درست می‌شود.»
🔹او گفت وابستگی به کمک‌های خارجی هیچ‌گاهی افغانستان را از وضعیت بد اقتصادی فعلی نجات نخواهد داد و چرا ما باید منتظر باشیم که کافران بیایند و خیابان‌های ما را اعمار کنند. چرا تاجران افغان نمی‌آیند و کشور خود را آباد نمی‌کنند؟
🔹او همچنین به افغان‌هایی که از پس از روی کار آمدن طالبان از کشور خارج شدند، اشاره کرده و گفت که به کشورشان برگردند و زندگی «با عزت» داشته باشند، و خطاب به آنها گفت: «شما و خانواده‌هایتان در خارج از چه عزتی برخودار هستید؟».
🔹«ما [حتی] مخالفان خود را که افراد ما را کشتند و شکنجه کردند عفو کردیم، با مردم کاری نداریم، بیایید اما شرارت نکنید، دسیسه درست نکنید زیرا اگر چنین کنید مجازات خواهید شد.»
🔹رهبر طالبان تاکید کرد که به عنوان مسئولان این نظام، «ما خادمان مردم، دین و مذهب #حنفی در این کشور هستیم.»
🔹ملا هبت‌الله با بیان اینکه هر آنچه علما از او بخواهند عملی می‌کند گفت: «من رهبر سیاسی یا رئیس‌جمهور نیستم که به مردم دروغ بگویم.»
🔹رهبر طالبان تلفات غیرنظامیان در حملات این گروه در بیست سال گذشته را هم پذیرفت و گفت «اگر در عملیات ما مسلمانان و افغانها متضرر شده‌اند به خاطر دور کردن کافر بود. برای رسیدن به وضعیتی بود که اکنون داریم و مسلمانان امن هستند.» او افزود «مسلمانان هدف ما نبود، اما آنها خود را در برابر کافر سپر کرده بودند.»
🔹وی افزود که چندی قبل نیز علما درخواست کردند که برای تجدید بیعت یک نشست علما در سطح ولایات برگزار شود. او گفت که نشست علما می‌توانست در قندهار یا کابل برگزار شود. رهبر طالبان که خود همواره در قندهار به سر می‌برد، گقت هر جای این کشور که نشست علما برگزار شود، موافق است، حتی اگر در بدخشان یا بلوچستان باشد، نیز شرکت خواهد کرد.
🔹در فایل صوتی منسوب به ملا هبت‌الله هیچ اشاره‌ای به تشکیل حکومت فراگیر، بازگشایی مکاتب و حقوق زنان نشده است.
🔹این نشست تحت تدابیر شدید امنیتی برگزار شده است، با این وجود در اولین روز آن، صدای تیراندازی از اطراف محل شنیده شد.
@dolatedin
🔹بی بی سی و افغانستان اینترنشنال: برای نخستین بار ملا هبت‌الله #آخندزاده، در سفری به کابل در نشست علما که در حال برگزاری است، حضور یافت و در یک سخنرانی مفصل بر مواضع خود از جمله در برخورد با جامعه بین‌المللی تاکید کرد. تصویر زنده سخنرانی او پخش نشد، اما برای نخستین بار صدای رهبر #طالبان از رادیو منتشر شد.
🔹شرکت‌کنندگان در نشست با بلندکردن دست‌های خود، #بیعت (وفاداری) خود را با رهبر طالبان اعلام کردند. او سخنرانی خود را با ستایش از «پیروزی» طالبان در اوت گذشته آغاز کرد، که به ۲۰ سال جنگ پایان داده است. او گفت: «موفقیت جهاد افغانستان نه تنها مایه مباهات افغانها بلکه برای مسلمانان سراسر جهان است.»
🔹رهبر طالبان در سخنرانی طلولانی خود، به موارد مختلف از جمله وحدت میان علما، حکومت‌داری، پیروی از شریعت، فراخوان تاجران و بازگشت افغانها به کشورشان و همچنین پرهیز از وابستگی به کشورهای خارجی تاکید کرد.
🔹آخندزاده به شرکت‌کنندگان این نشست گفت که «#افغانستان حالا یک کشور آزاد و مستقل است» و افزود که دیگر به مشورت‌های به گفته او، «کافران حتی اگر مورد حمله اتمی قرار بگیریم گوش فرا نخواهیم داد.»
🔹رهبر طالبان برخی کشورهای خارجی را نیز متهم به «فتنه‌انگیزی بر علیه امارت اسلامی» کرد و گفت این کشورها می‌خواهند «نظام» طالبان را از بین ببرند. رهبر طالبان از کشور خاصی نام نبرد.
🔹او از علما و مسولین طالبان خواست تا وحدت در میان خود را حفظ کنند و نگذارند تا چنین «فتنه‌هایی» به قول وی کارگر واقع شود.
🔹ملا هبت‌الله با بیان اینکه هر آنچه علما از او بخواهند عملی می‌کند گفت: «من رهبر سیاسی یا رئیس‌جمهور نیستم که به مردم دروغ بگویم.»
🔹او گفت: «رسانه‌ها این نظام را مورد انتقاد قرار می‌دهند و با حرف‌های سبک یاد می‌کنند، اما افغانستان دیگر یک کشور مستقل و آزاد است و به اشاره و فرمایشات کسی یک قدم هم برنمی‌داریم و فشار‌های آنها هیچگونه تاثیری بر ما نخواهد داشت.»
🔹نخستین نشست بزرگ طالبان با عنوان «گردهمایی بزرگ علما افغانستان» روز پنج شنبه با شرکت علما و بزرگان قومی و قبایل کابل آغاز به کار کرد و قرار است به مدت سه روز در محلی موسوم به «خیمه #لویه_جرگه» ادامه یابد.
🔹تاکنون هیچ تصویر زنده از رهبر طالبان در رسانه‌ها پخش نشده و بارها گمانه‌زنی‌هایی در مورد زنده بودن وی مطرح شده است.
🔹به گفته رسانه‌های محلی، رهبر طالبان در هنگام سخنرانی سراج الدین حقانی، وزیر داخله طالبان وارد تالار شد که برای دقایقی سخنرانی آقای حقانی متوقف شد.
🔹آخندزاده گفت: «رهبری جامعه به دست علما است و اگر علما و رعیت متحد باشند و امنیت تامین باشد اقتصاد کشور خود به خود درست می‌شود.»
🔹او گفت وابستگی به کمک‌های خارجی هیچ‌گاهی افغانستان را از وضعیت بد اقتصادی فعلی نجات نخواهد داد و چرا ما باید منتظر باشیم که کافران بیایند و خیابان‌های ما را اعمار کنند. چرا تاجران افغان نمی‌آیند و کشور خود را آباد نمی‌کنند؟
🔹او همچنین به افغان‌هایی که از پس از روی کار آمدن طالبان از کشور خارج شدند، اشاره کرده و گفت که به کشورشان برگردند و زندگی «با عزت» داشته باشند، و خطاب به آنها گفت: «شما و خانواده‌هایتان در خارج از چه عزتی برخودار هستید؟».
🔹«ما [حتی] مخالفان خود را که افراد ما را کشتند و شکنجه کردند عفو کردیم، با مردم کاری نداریم، بیایید اما شرارت نکنید، دسیسه درست نکنید زیرا اگر چنین کنید مجازات خواهید شد.»
🔹رهبر طالبان تاکید کرد که به عنوان مسئولان این نظام، «ما خادمان مردم، دین و مذهب #حنفی در این کشور هستیم.»
🔹ملا هبت‌الله با بیان اینکه هر آنچه علما از او بخواهند عملی می‌کند گفت: «من رهبر سیاسی یا رئیس‌جمهور نیستم که به مردم دروغ بگویم.»
🔹رهبر طالبان تلفات غیرنظامیان در حملات این گروه در بیست سال گذشته را هم پذیرفت و گفت «اگر در عملیات ما مسلمانان و افغانها متضرر شده‌اند به خاطر دور کردن کافر بود. برای رسیدن به وضعیتی بود که اکنون داریم و مسلمانان امن هستند.» او افزود «مسلمانان هدف ما نبود، اما آنها خود را در برابر کافر سپر کرده بودند.»
🔹وی افزود که چندی قبل نیز علما درخواست کردند که برای تجدید بیعت یک نشست علما در سطح ولایات برگزار شود. او گفت که نشست علما می‌توانست در قندهار یا کابل برگزار شود. رهبر طالبان که خود همواره در قندهار به سر می‌برد، گقت هر جای این کشور که نشست علما برگزار شود، موافق است، حتی اگر در بدخشان یا بلوچستان باشد، نیز شرکت خواهد کرد.
🔹در فایل صوتی منسوب به ملا هبت‌الله هیچ اشاره‌ای به تشکیل حکومت فراگیر، بازگشایی مکاتب و حقوق زنان نشده است.
🔹این نشست تحت تدابیر شدید امنیتی برگزار شده است، با این وجود در اولین روز آن، صدای تیراندازی از اطراف محل شنیده شد.
@dolatedin
⭕ محقق: خط قرمز ما در تعامل با طالبان رسمیت یافتن مذهب جعفری است
🔹محمد محقق، رهبر حزب وحدت مردم #افغانستان در صفحه فیس‌بوک خود نوشت: «بعضی خائنین که گفتند در تعامل با #طالبان به رسمیت نشناختن مذهب شیعه مانع نیست از کیسه خلیفه بخشیده اند. مذهب جعفری خط سرخ ما است. کسی با آن بازی نکند که از جرگه ما طرد می‌شود.»
🔹مذهب جعفری و قانون احوال شخصیه #شیعیان در زمان حکومت کرزی به رسمیت شناخته شد اما پس از روی‌کارآمدن طالبان تنها فقه #حنفی رسمیت دارد و در محاکم این گروه تطبیق می‌شود.
🔹شورای علمای شیعه افغانستان بارها از حکومت طالبان خواسته تا مذهب جعفری در افغانستان به رسمیت شناخته شود اما تاکنون طالبان به این خواست پاسخ نداده‌‌اند.
@dolatedin
🔹محمد محقق، رهبر حزب وحدت مردم #افغانستان در صفحه فیس‌بوک خود نوشت: «بعضی خائنین که گفتند در تعامل با #طالبان به رسمیت نشناختن مذهب شیعه مانع نیست از کیسه خلیفه بخشیده اند. مذهب جعفری خط سرخ ما است. کسی با آن بازی نکند که از جرگه ما طرد می‌شود.»
🔹مذهب جعفری و قانون احوال شخصیه #شیعیان در زمان حکومت کرزی به رسمیت شناخته شد اما پس از روی‌کارآمدن طالبان تنها فقه #حنفی رسمیت دارد و در محاکم این گروه تطبیق می‌شود.
🔹شورای علمای شیعه افغانستان بارها از حکومت طالبان خواسته تا مذهب جعفری در افغانستان به رسمیت شناخته شود اما تاکنون طالبان به این خواست پاسخ نداده‌‌اند.
@dolatedin