Студент-архитектор из Краснодара, отличник и староста Максим Беломыцев ведет лайфстайл-блог в ютуб и инстаграм, где делится советами по арт-макияжу. В конце июня Максим узнал, что на него оформили два протокола — о пропаганде ЛГБТ и дискредитации армии. Потом выяснилось, что молодого человека без его ведома отчислили из университета за «аморальный поступок».

Дискурс поговорил с Максимом и выяснил, каким образом пропагандистская статья в местном СМИ привела к нелепым допросам и отчислению. В откровенном интервью парень рассказывает о буллинге за использование косметики, нападениях с оружием и пожеланиях смерти, борьбе с комплексами и страхами, ведении бьюти-блога, единомышленниках в университете, высказываниях в поддержку Украины, отношении к квирфобным законам, планах эмигрировать и жизни после отчисления.

https://discours.io/articles/social/queerphobia-and-expulsion (зеркало)

В дебютной пластинке «Работа для всех» музыканты из уральской группы «Перегруз» экспериментируют с пост-панком, блюзом, нойзом, электроникой и стилистикой советского рока, смешивая в лиричном инди-шансоне дневниковые записи об отчужденности и городской меланхолии:

https://discours.io/expo/music/rock/work-for-everyone-peregruz (зеркало)

Солнце с утра обжигает кожу, сальная рожа блестит от пота.
Уставший, без сил и с тупой гримасой — я возвращаюсь с работы.
9 часов, понедельник, утро, ко рту подступает рвота.
Грязный, вонючий, измученный, злой — я возвращаюсь с работы.

Люди бегут на свои мясорубки на исполнение квоты.
Уже пережеванный, еле живой — я возвращаюсь с работы.
Еду в троллейбусе старом и душном, и очень охота, чтоб кто-то
С разгона влетел на машине в него — чтоб я не вернулся с работы.

«Мы ударяемся всем личностным об эту войну, лишаемся языка, пытаемся себя собрать, заново сконструировать, понять, зачем вообще литература на русском языке. Такая работа, кажется, обязывает вести записи, дневники, тексты, напрямую обращающиеся к опыту». Совместное автодокументальное исследование о тотальной растерянности во время войны проводят литературные критики Юлия Подлубнова и Роман Осминкин — в личной переписке они ставят друг другу страшные вопросы о травме, утрате и смерти.

Публикуем диалог писателей, в котором они размышляют о текстах эпохи катастроф: каким образом изменился язык новейшей украинской и русскоязычной литературы, в чем сложность для свидетелей насилия фиксировать свой опыт и как документальные свидетельства, превращая нас в очевидцев, перекраивают нашу идентичность:

https://discours.io/expo/literature/essay/autofiction-war (зеркало)

Откуда пошло представление, что работа — это что-то полезное? А что, если уволиться и больше никогда не работать? Журналистка и автор телеграм-канала «Много слов» Лара Леснихина оставила высокооплачиваемую должность, чтобы провести личный эксперимент и разобраться, как человечество сделало труд главным делом жизни и можно ли обойтись без работы.

Во Всемирный день лени публикуем аналитическое эссе о тирании трудоголизма, в котором исследовательница рассказывает, почему сокращение рабочей нагрузки не решает проблему капиталистического рабства, из-за чего одержимость трудом не делает человека успешным и почему не каждый может стать богатым и знаменитым благодаря усердию. Изучив десятки книг об осознанном безделье и современном капитализме, журналистка объясняет, каким образом заработок влияет на удовлетворенность жизнью и как подарить себе свободу выбора.

https://discours.io/articles/social/tyranny-of-productivity (зеркало)

В этот день 55 лет назад в Прагу вошли войска СССР и его союзников — Польши, Венгрии и Болгарии, — чтобы установить военный и политический контроль над Чехословакией и не допустить демократических реформ, которые обсуждались в стране уже несколько месяцев. С начала 1968-го в республике началась Пражская весна: ослабла цензура, расширялись экономические свободы, формировалась легальная оппозиция и многопартийная система. Либерализацию проводил первый секретарь ЦК Компартии Александр Дубчек, по телевидению объявивший курс на строительство «социализма с человеческим лицом».

Москва опасалась аналогичных процессов внутри Советского Союза. После нескольких попыток Брежнева отговорить Дубчека от продолжения Пражской весны он решился на военное вмешательство. В ночь на 21 августа около 250 000 военнослужащих, 2000 танков и 800 самолетов вторглись в Чехословакию и к концу дня оккупировали мосты, выезды из города, здания радио и телевидения, административные объекты, телеграф, главпочтамт, вокзалы, а также штабы воинских частей и военные заводы.

Население пыталось сопротивляться: пражане вставали на пути у танков, сооружали баррикады, расклеивали по городу плакаты с призывами выйти на улицы, меняли таблички на домах, чтобы дезориентировать советскую армию. Иногда люди нападали на военнослужащих, кидали в них камни и забрасывали технику коктейлями Молотова.

В ответ на ввод советских войск в Москве прошла Демонстрация семерых: 25 августа диссиденты вышли на Красную площадь с лозунгами «Позор оккупантам», «Руки прочь от ЧССР» и «За вашу и нашу свободу». Уже через несколько минут все участники были задержаны сотрудниками КГБ и позднее приговорены к тюремному заключению, ссылке или принудительному лечению в психбольнице. Демонстрация дала мощный толчок диссидентскому движению в СССР и считается одной из самых знаменитых протестных акций в его истории.

В Чехословакии во время вторжения погибли 108 военнослужащих СССР и его союзников. Со стороны протестующих убито 108 человек, а 500 получили травмы — в основном мирные жители. После этих событий более 70 000 граждан ЧССР бежали из страны на Запад.

Дубчека и других руководителей Чехословакии задержали и вынудили подписать договор, который отменял большую часть реформ Пражской весны и предусматривал присутствие советских войск в столице. Они оставались в стране до 1989 года, пока не произошла Бархатная революция и не рухнул коммунистический режим.

В память об этом собрали в одном посте стихи, документальные фильмы и архивные фотографии о событии, изменившем судьбу целого поколения:

📜 Евгений Евтушенко «Танки идут по Праге»

📜 Александр Твардовский «Что делать нам с тобой, моя присяга…»

📜 Александр Галич «Баллада о чистых руках»

🎥 Хроника Радио Свободы «1968: как СССР подавил Пражскую весну»

🎥 Фильм Би-би-си «Извиняться? Не стоит»: Советское вторжение в Чехословакию

🎥 Проект 1968-digital Пражская весна. Социализм с нечеловеческим лицом

🎥 Лекторий «Достоевский» «Холодная война: Пражская весна»

🎥 Документальный цикл 5 канала «Оккупация: Пражская весна»

РКН повторно заблокировал уже заблокированный сайт Дискурса

Грибановский районный суд Воронежской области решил, что опубликованная в самиздате статья «Тюрьма и хуй» нарушает закон, распространяя запрещенную информацию об изнасилованиях в российских тюрьмах и якобы пропагандируя «воровские понятия криминальной среды». В этом тексте Иван Асташин — отсидевший 10 лет по сфабрикованному делу о терроризме из-за поджога нескольких стульев в здании ФСБ — рассказывает, как силовики используют сексуализированное насилие в качестве карательного инструмента.

В прошлом году власти уже заблокировали сайт Дискурса в России — за антивоенное заявление редакции и материал о том, что россияне думают о вторжении в Украину. Сотни тысяч читателей потеряли доступ к независимым исследованиям, неподцензурной литературе и свободному искусству. Но все материалы самиздата по-прежнему можно читать, используя VPN, зеркало сайта или подписавшись на ежеквартальный дайджест лучших публикаций.

Повторная блокировка Дискурса — юридический абсурд и вопиющая нелепость. Но нам не нужно одобрение Роскомнадзора, чтобы работать для вас и делать независимую гражданскую журналистику. Мы продолжим честно писать и рассказывать о важном несмотря ни на что.

Прочитать текст Ивана Асташина «Тюрьма и хуй», за который самиздат повторно заблокировали: https://discours.io/articles/chapters/prison-dick (зеркало)

Поддержать работу платформы и помочь редакции: discours.io/help

Почему люди часто копируют поведение окружающих, подвержены влиянию общественного мнения, скрывают свою истинную точку зрения и всегда ли это плохо? В подробном ликбезе о том, что такое конформность, как она проявляется и зачем вообще нужна, социолингвист и автор телеграм-канала Пропагандистилляция Мария Евстигнеева детально разбирает психологические эксперименты и научные концепции, объясняя:

— как работают и к чему приводят феномены социального доказательства и подкрепления?
— что показали опыты ученых о том, как меняется поведение под влиянием коллектива?
— из-за чего даже внутри оппозиционной группы человек может оставаться конформистом?
— на каких базовых страхах основана спираль молчания и почему является типичной для подростковых сообществ?
— каким образом конформность используют маркетологи, рекламщики и политики?
— и почему конформизм выгоден и без него невозможно развитие личности и общества?

https://discours.io/articles/social/where-conformism-come-from (зеркало)

Один из величайших американских писателей Кормак Маккарти, умерший этим летом, за 89 лет жизни дал всего несколько интервью и всегда сторонился публики. Загадочный мастер слова, по книгам которого сняли такие культовые картины, как «Старикам тут не место», «Дорога» и «Дитя божье», — в России остается практически неизвестным, мало переводится и мало издается.

Художественный стиль Маккарти анализирует журналист Андрей Темнов: как через звуковые и семантические повторы строится поэтика автора, какие скрытые смысловые пласты теряются при переводе, из-за чего Маккарти — исключительно американский писатель, как он интерпретирует природу человека и какие национальные мифы исследует.

https://discours.io/articles/culture/review-cormac-mccarthy (зеркало)

Советский юмор в сталинский период помог обществу солидаризироваться перед лицом войны и голода: выходили сатирические пьесы, карикатуры и фельетоны, водевили и колхозные комедии, появлялись новые пословицы, частушки и басни. Но пропаганда даже смех использовала как инструмент подавления и контроля.

Историк русской литературы Евгений Добренко на примере самой народной поэмы военного времени «Василий Теркин» исследует, для чего Твардовский смешивает элементы низовой и патетической литературы, как произведение превратилось в фольклор, а историю героя стали дописывать читатели, какие типовые качества советского человека воплотились в образе Теркина, как госсмех, используя защитные механизмы общества, тривиализирует войну и какую роль юмор играет «в деле воспитания патриотизма и ненависти к врагу».

https://discours.io/articles/social/vasiliy-tyorkin-humor-analysis (зеркало)

Женя Рухин из Петербурга после бессонной ночи напряженно ждет опаздывающего курьера с барбиталом. Он давно пытается завязать, но его хватает максимум на несколько недель. От волнения Женя не может найти себе места и тревожно вглядывается в обстановку залитой светом комнаты, прислушиваясь к едва различимым звукам: шуршанию песочных часов, возне пылевого жучка, хрусту льда в холодильнике. В его голове пролетают хаотичные мысли обо всем на свете: от планов купить свекольный салат и воспоминаний о бывшей девушке-художнице до болезненных размышлений о своей зависимости, ненависти к барбиталу и курьеру, которого он в реальности не хочет видеть. О психологии измененного сознания читайте в «Молче-глядо-слухе» Владимира Климанова. Современный кафкианский рассказ вдохновлен романом «Бесконечная шутка» Д. Ф. Уоллеса, действие которого перенесено в российскую действительность.

https://discours.io/expo/literature/prose/molche-glyado-slukh-story (зеркало)

Сегодня 55 лет исполняется автору метода спонтанной игры, создателю азербайджанского театра dOM‌ Тарлану Расулову. Специально для Дискурса критик Эмилия Деменцова поговорила с известным режиссером о сути профессии и самосохранении в ней.​ Почему форма спектакля важнее содержания? Из-за чего режиссерам трудно работать с текстами талантливых драматургов? Как строится обучение без теоретического фундамента? Зачем зрителям участвовать в постановках? Почему жизнь спектакля после премьеры находится только в руках актеров? И кто в театре главный?

https://discours.io/articles/culture/director-rasulov-interview (зеркало)