Список книг по суицидологии, к которым я часто обращаюсь при подготовке к лекциям и при консультировании.

1. «Суицидология. Прошлое и настоящее: проблемы самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах» – сборник, с которого я бы рекомендовала начать изучение темы. Много художественных текстов, есть, на что опереться в своих дальнейших изысканиях по теме.

2. Дюркгейм Э. «Самоубийство. Социологический этюд» – социологическая классика. Многие из данных устарели, однако познакомиться с первой "классической" типологией явно стоит.

3. Паперно И. «Самоубийство как культурный институт» – про самоубийство в рамках культуры, в работе есть анализ как медицинской литературы с разбором записок суицидентов, так и исторических аспектов явления.

4. Войцех В.Ф. «Клиническая суицидология» – исторический взгляд на проблему суицида, поднимается вопрос особенностей суицидов у разных этнических групп.

5. Шнейдман Э. «Душа самоубийцы» – книга о чувствах суицидента, написанная доступным для широкого читателя языком.

6. Положий Б.С. «Суициды в России и в Европе» – социологический и медицинский взгляды на феномен самоубийства со статистикой по России, странам, входившим в СССР и Европе.

7. Старшенбаум Г.В. «Суицидология и кризисная психотерапия» – методология суицидологии, типология суицидов и анализ клинических случаев.

8. Фрейд З. «Печаль и меланхолия» – работа 1917 года, в которой разграничиваются понятия скорби и меланхолии.

9. Франкл В. «Человек в поисках смысла» – книга про поиски смысла в совершенно безвыходных и страшных ситуациях.

10. «Антология суицидологии. Основные статьи зарубежных учёных 1912-1993» – сборник исследований различных авторов, объединённых одной темой. Осторожно, статьи, датированные началом XX века крайне прямолинейны и написаны непривычным языком.

Обратите внимание, что на некоторые книги из списка есть более развернутые рецензии в канале🤕 #dsбиблиотека

Напоминание для моих московских читателей 🖤 готовлюсь к лекции и жду вас, чтобы рассказать о том, как развивалась наука о смерти в России.

В недалёком прошлом я много участвовала во всяких научных студенческих активностях (многие из которых приносили не только прикольный мерч, но и хороших людей в "социальную копилку", а также реальные преимущества при поступлении). Поскольку меня читают и студенты-психологи, рекомендую попробовать себя в "I Национальной научно-практической студенческой олимпиаде по психологии «НОЭМА»".

Все подробности можно найти в информационном письме🖤

Оказывается, Наполеон Бонапарт стал одним из первых европейских политических лидеров, который заинтересовался судьбой покойников. Правда, не тех, кто погиб на поле боя, а жителей городов: в первые годы консульства (с 1799 по 1804 годы) он вместе с чиновником Николя Фрошо издал несколько указов и декретов, изменивших концепцию кладбища и определивших правовые рамки погребальной политики, которые актуальны и на сегодняшний день.

Каждый гражданин имеет право на могилы, независимо от его расы или религии.

Соответственно, стало можно хоронить тех, кого католическая церковь хоронить категорически запрещала (тут без сюрпризов: в эту категорию входили самоубийцы, некрещённые, неверующие и (!) актёры театра).
Более того, запрещалось хоронить людей, складывая их "друг на друга", делать могилы анонимными или не оставлять места между могилами.

Полностью искоренить безымянные могилы не получилось и ко времени правления Наполеона III, однако реформы Бонапарта однозначно внесли весомый вклад в формирование отношения к "своим мертвым"🕊

Когда-то в уже далеком августе я немного сумбурно, но, даже с чемоданом (что говорит о минимальной подготовке) ездила в Москву, чтобы поучаствовать в интересной коллаборации: "Вечерняя Москва" × Science Slam Russia.
Сегодня я делюсь ссылкой на подкаст "Научпост", в котором рассказывала про антропологию смерти.

Было интересно, местами сложно и волнительно 🖤
Приятного просмотра!

Уже в эту субботу... жду вас на лекции в Москве!🕊

Поговорим про танатологию в России, вспомним великих учёных прошлого и почти что наших с вами современников, а после – отвечу на оставшиеся вопросы!

Билеты можно найти тут, репост или рассказ о мероприятии заинтересованным, конечно, не продлит жизнь, но точно зачтется! ❄️

И да, вчера была одета в стиле "аппетитный жмурик", надо же было выгулять рубашку🤔

Сегодня про эффигию. Когда впервые услышала это слово, мне в голову пришли ассоциации, напоминающие что-то среднее между инжиром и чем-то совсем непотребным... Однако все оказалось проще – это один из жанров надгробных памятников.

В этом жанре тело умершего изображают лежащим (или полулежащим) и часто наделяют скульптуру портретным сходством с усопшим. Рядом с телом часто помещают атрибуты, указывающие на профессиональную деятельность похороненного в этом месте (книги, писчие перья – для писателей).
Такая скульптура меняет восприятие кладбища, которое обычно мыслится как что-то вертикальное (большинство надгробных памятников как бы "направлены вверх", что контрастирует с "горизонталью" могил и тел, нашедших в них последнее пристанище).

Воочию мне удалось увидеть не так много эффигий, но они и правда контрастируют со стелами, обелисками и традиционными на российских кладбищах крестами, привлекая внимание и как бы бунтуя против вертикали некрополей👼

Дорогие читатели из Екатеринбурга, анонс для вас!

🕯В эту субботу в баре "Коммуна" на ул. Розы Люксембург, д. 34 буду рассказывать про особенности переживания утраты. Будут и интересные примеры из различных культур, и то, как все это объясняют психологи.

💀А в воскресенье в "Политехе" на Ленина, д. 48, прочитаю мою, пожалуй, самую любимую лекцию – "Как изучать смерть: антропология vs психология vs танатология".

Все подробности тут, билеты можно приобрести через бота @storiesbar_bot.

До встречи, Город Императрицы Екатерины!💌🤍