Вижу, здесь ещё есть люди, кто не отписался. Не спешите, просто оставьте этот канал как настольную книгу, которую можно перечитывать. Канал живой и я здесь.

А.Ф. как-то спросил меня, как найти свою дхарму. Я тогда что-то невнятное сказал.

И при очередном объяснении очередному собеседнику о неизбежности становления на путь дхармы, особенно Переживателям Опыта, я сформулировал кратко:

Дхарму узнай, когда всё получается без разрывов и при этом не страдаешь больше простого пребывания здесь и сейчас. Когда делаешь и душа поёт - это твоя дхарма. Вот такая точная однозначность. Вселенная реализует намерения. Бог это, либо алгоритм, или что-то ещё - на этом уровне понимания не суть важно.

Когда дело не идёт, даже если это слабый сигнал, лучше остановиться и, как минимум, подумать об этом. Что это такое происходит. Затем уже делать делание, выбирать выбор, слушать разум и интуицию.

Вот и выводу конец, а кто понял - молодец.

Позаимствовал в Сети

Шесть лет назад народилась на свет концепция Буддаоизма. Есть повод выбрать пару-тройку сообщений из канала и перечитать. Даже я сам, кто это всё "произвёл", удивляюсь глубине собственной (или нет?) мысли. На столько это своевременно и зрело получилось.

Всех сопричастных с датой! Намастэ!

С праздником!

9 октября мы отмечаем буддаоистский День надежды

Сегодня имеет смысл ещё раз вспомнить, что потерять надежду на лучшее - самое последнее, что можно себе позволить в этом мире. Предаться унынию - самый неправильный вариант выбора своей судьбы.

Мы всегда смотрим в будущее с надеждой, как бы удручающа не была окружающая действительность. Желаем не терять надежду близким людям.

Многое в нашей жизни зависит от нас самих. День надежды - это символический день, который призван напомнить каждому буддаоисту о том, что у него всегда есть вариант изменения жизни к лучшему.

С праздником, друзья! Поздравьте своих родных и близких с этим светлым днём.

Жизнь подталкивает к приоритезации расхода ресурсов (личных времени и внимания) на повторение теоретических основ практик, с которых я начинал свой Путь осознания.

Продвинутое подвытеснило базовое. А это не хорошо. Ловлю себя на мысли, что теряю сосредоточение на практиковании основ. Это уже хорошо. Триггер работает.

Не зря существуют повторные экзамены по Охране туда (технике безопасности). Даже когда кажется, что ты мастер, красавчик, достигатор и вообще крут по самое «нимагу» (мне так о себе не кажется, по большей части, благодаря профессиональной деятельности, я знаю собственные возможности и пробелы там и тут), это значит лишь, что ты потерял связь с реальностью. Что тебя накрыло ложной гордыней и эффектом Даннинга-Крюгера.

Поэтому, пора погружаться в перепросмотры (вспоминаем техники кастанедовского Сталкинга) и перезагружаться (перезагружать себя) на стартовую позицию, чтобы повторить действия по загрузке базовых тем.

Самое время заняться этим именно сейчас. По крайней мере, у меня — такой период. Главное, чтобы то, что покушается на ресурсы и собственная склонность к хронофагии и прожиганию внимания на троллей, пожирающих его задаром, были переведены в режим «ВЫКЛ».

Рекомендую и тебе, буддаоист, задуматься над тем, как точно ты помнишь то, что протолкнуло тебя когда-то «вверх», как это используешь и когда. А ещё о тех, кто тебя пожирает, а кто кормит. И что.

Намастэ

С Днём хвалы дома!

Сегодня, 8 декабря, у буддаоистов – День хвалы дома. По сути – праздничный день. И мы празнуем его в седьмой раз. По форме – день воспоминания о том, что дом играет значительную роль в нашей жизни. Наши дома – наши крепости.

Это одновременно и день буддаоистской семьи. День мам и пап. Бабушек и дедушек. День детей и внуков. Родных и близких, которые с нами.

Буддаоисты воздают хвалу своему дому, не зависимо от того, где они находятся в данный момент и где расположен их дом. У каждого из нас есть дом. Дом - не обязательно коробка из бетона или дерева. Дом - это место, люди, события и история.

Воздадим сегодня хвалу нашим личным домам и нашему общему дому - нашей планете Земля!

Мир и процветание нашим домам!

Полагаю, что те, кто всё ещё здесь присутствует, вполне возможно, задавались вопросом: почему в канале нет активности.

Я не могу сказать, почему именно сейчас я пишу об этом, это действие внешнего намерения. Однако, выскажусь.

Ребятушки, все, кто здесь, к вам обращаюсь. Сегодня такие времена, что учиться уже поздновато. Теперь по-выученному практиковать, практиковать и ещё раз — практиковать.

Что же касается содержимого канала, когда я писал мысли, которые проходили сквозь меня, так мне самому бывает интересно прочесть то, что здесь моими руками изложено.

И кто-то скажет: Да какой тут Буддаоизм, Выжить бы. А вот тут как раз и ошибка. Error и mistake в одном флаконе. Неотвратимость и случай. И, повторюсь — самое время применять.

Поэтому, хорошо будет перечитывать сообщения из канала. Хоть листая случайно и выбирая наобум, а хоть и методично по темам.

У нас, человеков, сейчас задача человеком остаться. Не големизироваться, не оскотиниться, не расчеловечиться.

Поэтому, практика и ещё раз — практика.

Осознавай и по‌мни.

Пару слов хочу сказать по поводу книг Карлоса Кастанеды и Виктора Пелевина. Ну и Владимира Сорокина, пожалуй. Буду краток.

Они многослойны. И как всегда, верхний слой является набором некоторого забористого шума, через который пробирается лишь тот человек, кто уже готов пробраться ниже, ибо созрел для испытаний высокого уровня.

А потом доводится слышать фразы типа: "Кастанеда про наркоманов пишет". Значит первый том не осилен, не зашло, не получен допуск глубже, на следующий слой.

Или же: "Пелевин - это чушь вообще". Значит homo видит лишь рябь на воде. Ладно бы когда он не вредитель, а просто скудоумец, голем или недоразвивший себя человек. А вот вредители, которые человекам вредят - это критики книжно-киношные, которые загаживают поляну критиканством, таким же шумом, только с целью того, чтобы человек вообще не притронулся даже к первому слою.

Сорокин - это отдельная песня. Про него сейчас не буду рассуждать.

Без книг Кастанеды и Пелевина понять реальность в комплексе существенно сложнее, чем с ними. Пожалуй, и вовсе, невозможно практически.

Есть ещё авторы, но это уже более глубоко и не входит в минимум осознающего текущую реальность человека в своей проявленной базе.

Делайте выводы, друзья буддаоисты, на что тратиться (тратить себя и своё, то бишь).

Намастэ

Неожиданно, в «Заметках буддаоиста» это спонтанное псто набрало в два с половиной раза больше просмотров, чем всего читателей этих самых Заметок.

Поэтому, репощу сюда.

Времена меняются, пришлось немного изменить конфигурацию моих средств самовыражения. Этот канал останется, как и задумывался, как открытая книга. Пока что концепцию дополнять нет ни личной силы, ни желания. Время интенсивно практиковать, на всё меня не хватит. Времена, мягко говоря, не простые. Графомания, вовсе, противопоказана. Хотя, не исключаю появления новых фундаментальных материалов здесь, так что рекомендую сию книгу не закрывать. То бишь не отписываться. Канал живой, он просто спит.

А вот дневничок с практиками - актуально. Поэтому, кому интересно, что я излагаю, приходите в закрытый канал. Публичный канал имеет свои нюансы, в рамках моего делания они важны, поэтому вход только по ссылке. Через рукопожатия и приглашения. Без случайностей. Они не нужны теперь вообще.

Намастэ
Всех благодарю за внимание

Жизнь - самая лучшая драматургия

Самая настоящая. Это длящиеся от рождения до смерти спектакли с участием каждого из нас.

В театре и кино актёры играют с той или иной степенью мастерства. И люди ходят в театр, а так же смотрят кино не только ради погружения в драматургию и повествование. А ещё для того, чтобы тренировать свои способности видения фальши, получая удовольствие как от безупречности введения себя в наваждение (симуляцию пребывания внутри действа), так и от своей наблюдательности относительно прорех в актёрских способностях (поиск ляпов, оценка мастерства наваждения на зрителя), мастерства видеть "несоответствия".

Люди смотрят кино, спектакли, посещают концерты, разглядывают выставочные экспонаты, слушают речи авторитетных им персонажей, болеют (слово не просто так используется) за спортивную команду, одновременно погружаясь в смысловой поток и, одновременно, находясь в какой-то хотя бы ничтожно малой мере на его границах отстраннёно, в качестве осознающего зрителя, понимающего механизм спектакля в Игре.

У каждого из нас две этих ипостаси, двоичное, даосское инь-янь, сражаются за самый ценный ресурс для себя - внутреннего наблюдателя. Он либо погружается под действием намерения лицедеев в наводимый ими морок, либо взирает на действо не как привлечённый зритель, а как технолог постановки, изучающий все слои смыслов, спрятанных в сюжетах и саму технологию действа. Мастерство иллюзии - слепота технолога.

Поэтому, культурные мероприятия и произведения искусства можно воспринимать по разному. Переживать сюжет, сновидеть в сновидении, быть зрителем в зрительном зале, пребывающем на сцене одновременно. При этом, эпизодически вырываясь из погружения в иллюзию в базовое своё состояние, именуемое "своей реальностью", выхватывать несоответствия, огрехи в предоставляемой сценой иллюзии, куда погружён по собственной воле актёрским мастерством. Переживать, вживаться, сливаться со сценой. Или анализировать непрерывно поступающий в сознание через сенсоры тела смысл происходящего со стороны от сцены, не вживаясь.

Именно по этой причине, игры становятся всё детальнее и технологичнее. В них всегда находятся огрехи и несоответствия. Зависимость от погружений требует доведения до идеала их качества, чтобы ничего из них не выдёргивало наблюдателя. И когда-нибудь, когда мастерство иллюзий будет отточено до почти что идеала, homo computicus перестанет выхватывать эти огрехи, став виртуальным персонажем относительно текущей "реальности". А когда-нибудь исчезнет из "реальности" вовсе, перенеся наблюдателя в дочернюю относительно нашего бытия виртуальность, которая и станет его новой реальностью. Но это уже иная история. Кому интересно - фильм "Начало" именно про это.

Покуда наше игровое сновидение мы называем "реальностью", и оно влияет на нас больше, чем остальные слои мироздания, отметим, что помимо самой сути культуры и искусства, есть ещё прилагаемая к ним опция "светскости", которая необходима большей части людства. Именно потребность "светскости" отличает экстраверта от потребности затворничества у интроверта. И эти два мира, в силу своей противоположности не имеют шансов сойтись. Инь-янь. Дуальность проявленного мира.

Сами по себе посещения светских мероприятий являются в той или иной степени декларацией своего и изучением чужих деклараций. Светское - всегда ритуально, поэтому в светском всегда присутствуют наряды в качестве аспекта "гламура" и тема мероприятия в качестве аспекта "дискурса". Светский раут в норме призван решать ряд задач демонстрации и получения обратной связи, наблюдения трендов, обозначения статусов, а так же спасения экстравертов от ощущения одиночества, которое всегда следует за ними по пятам.

Продолжение в Точке сборки

Я наконец-то породил формулировку, которая уместна в различных спорах «религиозного» характера или приглашениях к таким спорам, которые я более не веду.

Никак невозможно донести до твёрдо уверенного, «уверовавшего» с «позицией» или «мнением» о чём либо, что от него отличается. Это касается обоих сторон.

Однако, резонно задать вопрос: «Каковы личные дивиденды с этой уверенности/мнения/позиции?». Личные, то есть, для того, кто находится под личиной в этом воплощении «здесь и сейчас».

Это реально интереснее, чем пытаться ломать чью-то веру во что-то.

Хорошая цитата по этому поводу. И ещё одна.

• Точка сборки • подписаться

Посмотрел документальный фильм "Пелевин" про пророка нашего.

Снято для поклонников творчества. Попутно в фильме интервьюируются интересные личности, включая участников литературного кружка, с которого начинал твой творческий путь Виктор Олегович. Эти личности так же интересны сами по себе, загуглил инфу по паре из них.

Фильм снят для Kion'а и официально посмотреть можно только там, но, полагаю, без труда найдётся и в других местах.

О фильме можно прочесть на Кинопоиске.

Можно было бы снять и на другую тему о Пелевине. Однако, этого пока никто не сделал. И за исключением множества врезок с мытарствами автора фильма на экране - кино понравилось.

• Точка сборки • подписаться

Мы проходим множество воплощений, как учимся множество дней в школе. И каждый день может быть как страданием, так и наслаждением. "Переключатель" находится внутри нас.

Дело в том, что для нас этот один "школьный день" длится всегда, мы просто не помним другие дни. И именно он всегда является нашим настоящим. Сколько бы дней в школе мы не провели, помним только текущий день. И чем быстрее выучим уроки, получим образование, тем быстрее эту школу покинем. Противоречия здесь нет. Поэтому, при перерождениях у каждого из нас жизнь одна, мы в каждой из них живём.

Человеку свойственно цепляться за состояния "жертвы" и беспомощности. Это удобно - делать виноватой окружающую реальность, когда сам не желаешь хотя бы взглянуть на мир как-то иначе иначе. Позиция инфантила, банальна: "мне все должны, потому что я есть". Она проста и незатратна - ходить в школу, чтобы протирать штаны. Зачем? А должно нам здесь только "умереть", после того, как мы здесь "родились". Остальное сами, сами, сами.

• Точка сборки • подписаться