Всё идёт к тому, чтобы свести нас с ума. Но с осознанным человеком это не так-то просто сделать, как со спящим. Поэтому, друзья, не будем забывать об истинных ценностях нашего мира: наших семьях, искренней дружбе, человечности и конечно же живому (пусть и виртуальному) общению. И не будем унывать, это всегда можно успеть. Живём с надеждой на будущее, не смотря на происходящее. И да прибудет с нами Сила и Магия. Ом

За окном ветер и снежит. Пасмурно. Зима никак не возьмёт своё, потому что осень не желает отдавать. При взгляде на ненастье из окна, оно представляется чем-то серьёзным, вызывающим острое чувство нежелания выходить на улицу. Но у природы нет плохой погоды, всякая погода - благодать! Особенно, когда никуда не надо выходить из дома, а можно взяв чашку горячего чёрного цейлонского чая, или что-нибудь типа пряного юньнаньского Дианьхона созерцать действие самого величественного механизма нашей Матрицы - живой Матери-Природы. Конечно, её буйства в виде катаклизмов - это страшно. Но средней силы холодный ветер, пусть, даже, пронизывающий, метущий в лицо колкие снежинки вместе с мельчайшими частицами влажности - это прекрасно. "Плохая" погода тоже играет роль в нашей жизни, нашем становлении, привнося некоторое осознание и закаляя физически. Главное, при всём при этом - не покалечиться.
Пройтись пол часика по пустынным туманным проулкам в -50 градусов по Цельсию - это нечто. Эти ощущения достойны того, чтобы их испытать, и не раз. Когда хорошо дома и хорошо за окном – хорошо в целом! Всего хорошего! Ом.

Старые люди, особенно прошедшие ад, будь то война, голодомор, погромы, скитания — это образец того, кем можем стать мы сами. Никто не знает, что ему суждено будет пройти, что пережить. Поэтому, старость, пусть даже альцгеймерную, маразматичную, может даже озлобленную, стоит попытаться понять хотя бы. Старики, в нашем обществе точно — это обделённые люди. Очень часто жалкие и неимущие. Чем ещё заняться старушкам у подъезда, как не обсудить очередную «проститутку». Это не от того, что старики выбирают, просто в их жизни более ничего и нет, кроме как сплетничать в очереди к врачу... Все мы там может оказаться, давайте терпимее относиться к старости чужой, чтобы наша была светлее. Ом

Когда человек находится в состоянии досады, разочарования, предан, к примеру, с лёгкостью можно его «приручить», «утешив». Не стоит так поступать. Как известно: на чужом несчастье счастья не построить. Хотя, изначально думается, что таки построишь. Но эти умозаключения обманчивы. На что надеется женщина, встречающаяся с замужним мужчиной? Что он, будучи изменником своей супруге, будет верен ей? И потом она с ума станет сходить, ограждая «своего мужика» от точно таких же навязчивых «шлюх»? Или униженной женщине «подставит» в нужный момент своё «сильное плечо» ранее безуспешно добивавшийся её мужчина. Не трудно понять, что ничего настоящего здесь не будет, если его нет изначально.
Поэтому, буддаоист никогда не использует момент уязвленности человека для того, чтобы заполучить его тело или разум. И каждый раз, прежде чем совершить нечто подобное, стоит поставить себя на место тех, кто уязвлён и кто уязвил, а своё место мысленно уступить им. Такой эксперимент. Решать, в любом случае, придётся, главное, при этом осознать, вступаешь ли в честную игру или на путь неправды. Ом

Взрослый человек сам знает что надо делать и делает, а ребенка надо просить это сделать. То есть ребенок может считаться взрослым, когда он сам научится ставить себе задачи и сам их будет реализовывать.

Не надо, чтобы было очень хорошо. После «очень хорошо» маятник качнётся в другую сторону и будет «очень плохо», причём, по настоящему. Как было сказано выше, для уравновешивания кармических потенциалов нужно совершить символический ритуал «плохого события».
Но лучше всего во всех своих устремлениях стараться идти по жизненному пути, слегка меняя курс, но сильно заранее, то есть заниматься стратегией.
Опять же, чем более «накатанный» путь, тем сложнее столкнуть с него колесницу. Это та самая «колея», из которой тем сложнее выбить, чем она глубже.
Жизнь так устроена, что за белой полосой может идти не белая, и наоборот. Бывает, что жизнь серая от начала до конца — это так.
Где-то мерило успеха — яркость и интенсивность вспышек удовольствия и движения, а где-то спокойная рутина.
Единственный признак «правильного направления» — жизнь буддаоиста, по возможности, вне крайностей. Пусть будет всего в меру. Это делает нас людьми, как говорил Кастанеда устами Хуана Матуса: «У всех нас есть человеческая форма».
Однако, встав на путь осознанного управления своей жизнью (магический), следует быть готовым понимать перепетии судьбы несколько иначе. Но это уже другая тема. Ом

Где заканчивается свобода личная и начинается персональное ограничение? Оставим в стороне морализаторство и лицемерное позёрство. Буддаоист не имеет дилеммы: на сколько можно нарушить свободу другого в угоду своей? Наши намерения сталкиваются, образуя невидимую границу. И ровно там заканчивается своя свобода, где начинается свобода другого. Отсюда можно истолковывать ответы на сугубо практические вопросы. Например, помогать ли человеку, не просившему о помощи. Если намерение человека доподлинно известно, вмешиваться в его волю не стоит, если его намерение не направлено во вне. То есть, эвтаназия, аборты и тому подобное — это персональный безусловный выбор любого человека. Ом

✡ О лечении дурных привычек

«Как лечат? Тому, кто вспыльчив, говорят вести себя так, чтобы, даже если его бьют и проклинают, ничего не чувствовал; и должен вести себя так долгое время, пока не исчезнет вспыльчивость из его сердца. А если был гордецом — пусть ведет себя униженно, и держится ниже всех, и носит старые тряпки, унижающие надевающего их, и тому подобное, пока не уничтожит свою гордыню; затем пусть вернется к среднему пути, который является правильным — и когда вернется к среднему пути, пусть идет по нему все дни свои. И так же пусть поступает со всеми остальными качествами: если был удален до одной крайности — удалит себя до другой крайности, и ведет себя в соответствии с ней долгое время, пока не вернется к правильному пути, который является средним уровнем в каждом качестве».

Рамбам — «Законы образа жизни»

✡ Учиться никогда не поздно

В Иудаизме возраст 40 лет считается «Возрастом понимания». Возможно начать изучать что-либо (даже с полного нуля), при этом, уже возможно глубоко осмысливать материал. Прекрасные перспективы открываются перед человеком. А кто-то уже готов опустить руки в этом возрасте. Не нужно этого делать — самое интересное только начинается. Ом

Буддаоизм — это лучше, что можно взять от разных концепций. Для удобства читателей канала впредь буду маркировать материалы по их происхождению, когда это важно:
☸ Философия Будды
☯ Философия Дао
✡ или 🕎 Иудаизм
🕉 Дхармические концепции
✨ Дзен
⚛ Наука
💟 Эзотеризм

#Помощь

🕎 Любовь

Невозможно любить всех сразу. Пытаясь любить всех, распыляя свои чувства на всех, по сути, не любишь никого.
То же самое касается помощи. Если есть 10 купюр, не возможно разделить их между сотней людей. Не возможно вылечить пачкой таблеток целый город.
Поэтому, любить и помогать целесообразнее в первую очередь тем, кто ближе: сначала семье, потом друзьям, потом соседу, затем уже земляку и всем остальным. Это правило может показаться «странным», но если задуматься и отбросить лицемерие, станет понятна его рациональность. Ом

То же самое касается и уговоров (обязательств). Не может быть нарушен уговор с семьей, друзьями и близкими, буддаоистами, даже если это не деловая договорённость, а самая, что ни на есть, мелочь. Следует отдавать себе отчёт в момент заключения уговора, что он не может быть нарушен ни при каких обстоятельствах, а если может, то условия должны быть оговорены до факта договоренности, кроме, само собой, воздействия непреодолимой силы. Деловые соглашения должны соблюдаться неукоснительно между всеми буддаоистами. Это касается, в особенности, оплаты чего либо или труда вовремя и в полном объёме.
Буддаоистская деловая этика исключает обман. В противном случае, идёт потеря репутации НАВСЕГДА. Ом. Храни нас Вселенная.

Буддаоизм — философия личной ответственности перед собой и окружающими. Высшая сила — мы сами, потому что мы — её часть. И нет никого и ничего, что решает за нас, что нам делать. Даже если свобода выбора резко ограничена чужой волей, всё, что остаётся, все равно «на собственной совести». И чем больше человек следует по пути буддаоизма, тем меньше в нём остаётся инфантильности. Поэтому, рано или поздно, буддаоист отвергает любой паттернализм (опека в обмен на бесправность), осознает себя ответственным сначала за собственную жизнь, а затем за жизнь в целом. Так мы становимся магами-либертарианцами. Ом

Мисвак (Сальвадора Персидская) — великолепное средство ухода за полостью рта. Из всех опробованных за несколько лет аюрведических паст с Мисваком (С.П.) пользуюсь в основном Dabur Meswak. Версию для РФ (много эссенции бадьяна, приторная, много экстракта палочки мисвака - аж немеет во рту) можно купить в индийских лавках. Версию для арабского мира (менее ароматную, менее деликатную с большей абразивностью, поэтому менее приедающуюся) — в магазинах Халяль.
Впервые открыл пасту Herbal от фирмы Maurya - на вид - меловая, а значит — натуральная и сверхобразивная. Если кому интересно, спрашивайте о Мисваке в Доме Буддаоизма — ссылка на него находится в инфо этого канала.