Forwarded from Ещё главу и спать | Литература
Я бы отдал весь свой гений и все свои книги за то, чтобы где-нибудь была женщина, которую беспокоила бы мысль, опоздаю я или нет к обеду.
И. С. Тургенев
Ещё главу и спать 📚
И. С. Тургенев
Ещё главу и спать 📚
За жизнь свою побыл два раза в храме,
И то насильно, сам бы не почтил,
Один - когда не мог ходить ногами,
Другой - когда ногами отходил.
И вот лежит - какие упованья?
Пропитан перегаром и тоской.
Ужели крестим ради отпеванья?
Ужели - со святыми упокой?
За упокой - обязан помолиться,
Покой раба... но как назвать Твоим?
Петь со святыми - вовсе поглумиться...
Не часто ли подобное творим?
Прости, Господь, и нас за отпеванье
Того, кто был при жизни мертвецом,
Когда молитва - словно поруганье,
Когда священник смотрится лжецом.
Не отпевать? Сего не говорили,
Но со святыми можно опускать:
И богоборцев тоже ведь крестили,
Зачем же так святых уничижать?
Не знаю, кто автор, да и не это главное. Просто ситуация бывает точно по сюжету стиха данного.
Знаю, что говорилось об этом много и часто, но куда денешь слезы матери и крик жены (вдовы):
- Ну и что, что в Церковь не ходил и от водки умер?!!!
Легко говорить, что права не имеем пьяниц отпевать...
Попробуй отказать, кем в глазах родственников будешь? А свое собственное сердце куда девать? Как спокойно спать потом?
Тогда на молитве и читай:
- По любви к Тебе, Господи, пьяниц не отпеваю.
Бабушка как-то в храм пришла.
Крестится мелко-мелко.
За рукав взяла, в сторонку отвела и тихонько так, умоляюще:
- Батюшка отпой моего онука. Он в секту ходил, там где песни поют и танцуют. Помер от рака. Как мне молиться за него, не отпетого?
И что я, катехизис ей читать буду? Сравнительное богословие объяснять? Или как?
Отказать легко.
Только жить после этого трудно.
И то насильно, сам бы не почтил,
Один - когда не мог ходить ногами,
Другой - когда ногами отходил.
И вот лежит - какие упованья?
Пропитан перегаром и тоской.
Ужели крестим ради отпеванья?
Ужели - со святыми упокой?
За упокой - обязан помолиться,
Покой раба... но как назвать Твоим?
Петь со святыми - вовсе поглумиться...
Не часто ли подобное творим?
Прости, Господь, и нас за отпеванье
Того, кто был при жизни мертвецом,
Когда молитва - словно поруганье,
Когда священник смотрится лжецом.
Не отпевать? Сего не говорили,
Но со святыми можно опускать:
И богоборцев тоже ведь крестили,
Зачем же так святых уничижать?
Не знаю, кто автор, да и не это главное. Просто ситуация бывает точно по сюжету стиха данного.
Знаю, что говорилось об этом много и часто, но куда денешь слезы матери и крик жены (вдовы):
- Ну и что, что в Церковь не ходил и от водки умер?!!!
Легко говорить, что права не имеем пьяниц отпевать...
Попробуй отказать, кем в глазах родственников будешь? А свое собственное сердце куда девать? Как спокойно спать потом?
Тогда на молитве и читай:
- По любви к Тебе, Господи, пьяниц не отпеваю.
Бабушка как-то в храм пришла.
Крестится мелко-мелко.
За рукав взяла, в сторонку отвела и тихонько так, умоляюще:
- Батюшка отпой моего онука. Он в секту ходил, там где песни поют и танцуют. Помер от рака. Как мне молиться за него, не отпетого?
И что я, катехизис ей читать буду? Сравнительное богословие объяснять? Или как?
Отказать легко.
Только жить после этого трудно.
После двух серий современного многосерийного "Преступления и наказания", какое то странное впечатление, его и сформулировать тяжко.
Героев романа перенесли в век нынешний. Но они не вписываются!
Там, в 19-ом, жизнь, переживание, поиски, страдания, поступки и озарения истины воспринимаются органично, здесь какофония и сплошная чувственность.
И еще Достоевский бы заплакал от сплошной либерализмы данных киношных героев.
Ладно.
Посмотрю, чего дальше будет....
Героев романа перенесли в век нынешний. Но они не вписываются!
Там, в 19-ом, жизнь, переживание, поиски, страдания, поступки и озарения истины воспринимаются органично, здесь какофония и сплошная чувственность.
И еще Достоевский бы заплакал от сплошной либерализмы данных киношных героев.
Ладно.
Посмотрю, чего дальше будет....
немного о гневе Божьем поговорили
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gnev-boga-boyatsya-ili-ispravlyatsya/
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gnev-boga-boyatsya-ili-ispravlyatsya/
DU COMME IL FAUT
Была у меня nn-ое количество лет назад размышлизма насчет комильфо и не комильфо. Сегодня она немного иначе мыслится…
Итак:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей,
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Du comme il faut …(Шишков, прости,
Не знаю, как перевести).
(А.С. Пушкин. "Евгений Онегин")
Комильфо меняется.
У Пушкина – это естественность, в сочетании с воспитанием. У Толстого, (вспомните «Детство. Отрочество. Юность»), естественность заменяется благородством происхождения.
В советское время подобного определения вообще не существовало, по умолчанию.
Сегодня, в наших градах и весях, comme il faut это не генеалогическое древо от лордов, дворян или викингов, это и не престижные МГИМо, ГИТИС и прочие университеты и ликбезы, это даже не семь пядей во лбу с умением думать на английском, ругаться на французском, а мысли излагать, как Симонян и Веничка.
Нет.
Комильфо нынче в умении отдать чужое, выдав его за свое и способность за внешним лоском и красивыми, ловко составленными словами, скрыть свою собственную, настоящую сущность.
Наверное, у многих из нас были встречи с незнакомыми людьми, которые и выглядели неказисто и на лбу особого интеллекта не написано, да и одежка на незнакомце никак не соответствовала современному понятию «моды и приличия», а душа сама, без насилия говорила – это хороший человек. Как, впрочем, и наоборот. Все при нем или при ней. И диплом, и смазливость, и речь ручейком с изысками и философствованиями, но что-то внутри твердит: «Осторожно, подстава».
Так что прислушиваться надо. Ежели «лежит» душа, то это пушкинское du comme il faut, а если сердце предупреждает, настораживает, то это вполне может быть комильфо современного разлива.
Это не последний вопль попа, одуревшего от навязчивой истерии СМИ, проникающей, как не закрывайся и не логинься, в любой каменный храм или в самый защищенный компьютер.
Слава Богу, что терпеть не могу политику, как таковую, по многим причинам, главная из которой в триаде заключается:
- политика это дипломатия;
- дипломатия это искусство лжи;
- ложь это нарушение девятой Заповеди Божьей.
Но все же (слаб человек, а я тем паче!), позволяю себе иногда читать, смотреть и слушать очередных, как писал и пел Высоцкий, «кандидатов в доктора». Не обращать на них внимание не просто, уже десять лет живем с приходом на тонкой грани лезвия, между войной и миром. Плюс губительные поветрия и ожидание еще большей «грязной» страшилки…
Результат этого моего греха удивителен и не логичен: благодарность моей Церкви, сумевшей остаться островком, где умеют любить, уважать, сочувствовать и искренне улыбаться.
С годами эта благодарность геометрически возрастает.
Говорите, что это невозможно, обойти политику стороной?
Враки!
Я недавно у архиерея был. О канонизации нашего в 1937 году расстрелянного за Христа священника говорили, о тех, кто закончили свою земную часть жизни вздыхали и о милостях Божьих в годах грядущих молились. Не прятали голову с мыслями «спасайся кто может» в песок забвения, не спорили с навигатором жизни нынешней о самой короткой дороге на кладбище, а маршрут прокладывали. В будущее. Туда, где смех детский и улыбка старческая, где таланты собственные преумножить можно и желание доброе осуществить никто не мешает.
Прожекты, говорите? Мечты неосуществимые?
А вы пробовали жить по-человечески в расчеловеченном мире?
Попробуйте, попытайтесь.
И тогда станете Du comme il faut, причем такими, о ком Пушкин не знал, а Толстой не ведал.
Была у меня nn-ое количество лет назад размышлизма насчет комильфо и не комильфо. Сегодня она немного иначе мыслится…
Итак:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей,
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Du comme il faut …(Шишков, прости,
Не знаю, как перевести).
(А.С. Пушкин. "Евгений Онегин")
Комильфо меняется.
У Пушкина – это естественность, в сочетании с воспитанием. У Толстого, (вспомните «Детство. Отрочество. Юность»), естественность заменяется благородством происхождения.
В советское время подобного определения вообще не существовало, по умолчанию.
Сегодня, в наших градах и весях, comme il faut это не генеалогическое древо от лордов, дворян или викингов, это и не престижные МГИМо, ГИТИС и прочие университеты и ликбезы, это даже не семь пядей во лбу с умением думать на английском, ругаться на французском, а мысли излагать, как Симонян и Веничка.
Нет.
Комильфо нынче в умении отдать чужое, выдав его за свое и способность за внешним лоском и красивыми, ловко составленными словами, скрыть свою собственную, настоящую сущность.
Наверное, у многих из нас были встречи с незнакомыми людьми, которые и выглядели неказисто и на лбу особого интеллекта не написано, да и одежка на незнакомце никак не соответствовала современному понятию «моды и приличия», а душа сама, без насилия говорила – это хороший человек. Как, впрочем, и наоборот. Все при нем или при ней. И диплом, и смазливость, и речь ручейком с изысками и философствованиями, но что-то внутри твердит: «Осторожно, подстава».
Так что прислушиваться надо. Ежели «лежит» душа, то это пушкинское du comme il faut, а если сердце предупреждает, настораживает, то это вполне может быть комильфо современного разлива.
Это не последний вопль попа, одуревшего от навязчивой истерии СМИ, проникающей, как не закрывайся и не логинься, в любой каменный храм или в самый защищенный компьютер.
Слава Богу, что терпеть не могу политику, как таковую, по многим причинам, главная из которой в триаде заключается:
- политика это дипломатия;
- дипломатия это искусство лжи;
- ложь это нарушение девятой Заповеди Божьей.
Но все же (слаб человек, а я тем паче!), позволяю себе иногда читать, смотреть и слушать очередных, как писал и пел Высоцкий, «кандидатов в доктора». Не обращать на них внимание не просто, уже десять лет живем с приходом на тонкой грани лезвия, между войной и миром. Плюс губительные поветрия и ожидание еще большей «грязной» страшилки…
Результат этого моего греха удивителен и не логичен: благодарность моей Церкви, сумевшей остаться островком, где умеют любить, уважать, сочувствовать и искренне улыбаться.
С годами эта благодарность геометрически возрастает.
Говорите, что это невозможно, обойти политику стороной?
Враки!
Я недавно у архиерея был. О канонизации нашего в 1937 году расстрелянного за Христа священника говорили, о тех, кто закончили свою земную часть жизни вздыхали и о милостях Божьих в годах грядущих молились. Не прятали голову с мыслями «спасайся кто может» в песок забвения, не спорили с навигатором жизни нынешней о самой короткой дороге на кладбище, а маршрут прокладывали. В будущее. Туда, где смех детский и улыбка старческая, где таланты собственные преумножить можно и желание доброе осуществить никто не мешает.
Прожекты, говорите? Мечты неосуществимые?
А вы пробовали жить по-человечески в расчеловеченном мире?
Попробуйте, попытайтесь.
И тогда станете Du comme il faut, причем такими, о ком Пушкин не знал, а Толстой не ведал.
👆Есть еще одно личное событие связанно с преподобным Нестором.
Ровно десять лет назад 8 ноября 2014 года епископ, ныне митрополит, Пантелеимон (Поворознюк), тогдашний управляющий нашей епархии, вручили мне орден Нестора Летописца.
За данную мне награду подвергли архиерея в Киеве оголтелой обструкции, ибо той же осенью меня всеми клетками своей фашистской души «возлюбил» сайт «Миротворец», где определения «сепаратист и террорист» лишь самые позитивные в сонме моих «прегрешений и преступлений».
До сих пор там "висю"
Ровно десять лет назад 8 ноября 2014 года епископ, ныне митрополит, Пантелеимон (Поворознюк), тогдашний управляющий нашей епархии, вручили мне орден Нестора Летописца.
За данную мне награду подвергли архиерея в Киеве оголтелой обструкции, ибо той же осенью меня всеми клетками своей фашистской души «возлюбил» сайт «Миротворец», где определения «сепаратист и террорист» лишь самые позитивные в сонме моих «прегрешений и преступлений».
До сих пор там "висю"
Завтра, в воскресенье, на литургии, вспоминаем исцеление Христом гадаринского бесноватого, и благодарим Бога, что Он учит нас, как бороться со злом нас окружающем.
Служим соборно, так что возможность вычитать и помолиться о каждом есть.
Пишем записки «О здравии» и «Об упокоении» до 20.00 дня нынешнего.
Пожертвования приветствуются, но по Вашим возможностям.
Карта Сбербанка России:
💳 2202 2050 9339 0927 Александр Иванович А.
Карта привязана к телефону
+7 918 577 09 05
Служим соборно, так что возможность вычитать и помолиться о каждом есть.
Пишем записки «О здравии» и «Об упокоении» до 20.00 дня нынешнего.
Пожертвования приветствуются, но по Вашим возможностям.
Карта Сбербанка России:
Карта привязана к телефону
+7 918 577 09 05
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Митрополит Леонид
С воскресным днём, дорогие братья и сёстры!
С памятью вмц.Параскевы, наречённой Пятница, свт.Димитрия Ростовского, прп.Иова Почаевского и всех святых днесь поминаемых Церковью.
Сегодня день богат на угодников Божиих, которые по календарю и в молитвах нам знакомы. А сколько тех, кто стоит пред Богом, но их имён мы не знаем. Мучеников, исповедников, воинов. Преподобных и праведных. Тех, кто остался верен Богу до конца и без свидетелей ушёл в вечность.
ТОЛЬКО ПОЗЫВНЫЕ.
Они пришли с утра к воротам храма,
Был чуть растерян их солдатский взгляд:
- Прости, отец! Мы спросим тебя прямо,
Возможно ль без имён отпеть ребят?
Мы не успели их в бою узнать ...
Но, стали эти пятеро – родные!
Пусть примет Бог в свою святую рать,
Но, знаем мы лишь только позывные...
И старший их записку протянул,
Священник старый к ним сошел с амвона
И молча ту записку развернул,
Сказал: «Я не нарушу здесь канона!»
В истории есть множество святых,
Чьи имена забыты родовые,
Но прозвища в веках мы помним их,
Что есть по сути те же позывные!
Я совершу, конечно же, обряд!
Такие вновь настали времена!
Кто против бесов становились в ряд,
Господь наш знает все их имена!
Под тихий перезвон колоколов,
Под искреннюю батюшки молитву,
Шли в небо, не жалевшие голов,
Вступившие с врагом России в битву...
Дорога их лежала в небеса
И шли по ней уверенно, без страха!
Девчонка-фельдшер, позывной Оса,
Испанец, Кум, Железный Гусь и Птаха!
И сам апостол Петр их встречал,
И шире распахнул он в рай ворота
И выпрямился, будто честь отдал!
Входила в Рай российская пехота ...
Михаил Дьяконов, 2024
С памятью вмц.Параскевы, наречённой Пятница, свт.Димитрия Ростовского, прп.Иова Почаевского и всех святых днесь поминаемых Церковью.
Сегодня день богат на угодников Божиих, которые по календарю и в молитвах нам знакомы. А сколько тех, кто стоит пред Богом, но их имён мы не знаем. Мучеников, исповедников, воинов. Преподобных и праведных. Тех, кто остался верен Богу до конца и без свидетелей ушёл в вечность.
ТОЛЬКО ПОЗЫВНЫЕ.
Они пришли с утра к воротам храма,
Был чуть растерян их солдатский взгляд:
- Прости, отец! Мы спросим тебя прямо,
Возможно ль без имён отпеть ребят?
Мы не успели их в бою узнать ...
Но, стали эти пятеро – родные!
Пусть примет Бог в свою святую рать,
Но, знаем мы лишь только позывные...
И старший их записку протянул,
Священник старый к ним сошел с амвона
И молча ту записку развернул,
Сказал: «Я не нарушу здесь канона!»
В истории есть множество святых,
Чьи имена забыты родовые,
Но прозвища в веках мы помним их,
Что есть по сути те же позывные!
Я совершу, конечно же, обряд!
Такие вновь настали времена!
Кто против бесов становились в ряд,
Господь наш знает все их имена!
Под тихий перезвон колоколов,
Под искреннюю батюшки молитву,
Шли в небо, не жалевшие голов,
Вступившие с врагом России в битву...
Дорога их лежала в небеса
И шли по ней уверенно, без страха!
Девчонка-фельдшер, позывной Оса,
Испанец, Кум, Железный Гусь и Птаха!
И сам апостол Петр их встречал,
И шире распахнул он в рай ворота
И выпрямился, будто честь отдал!
Входила в Рай российская пехота ...
Михаил Дьяконов, 2024
Сегодняшнее Евангелие с точки зрения свинаря.
(Лк. VIII:26-39)
Если свиньи хорошо растут, с успехом продаются, доход ощутимый приносят, то какое мне дело, что где-то там за городом или на соседней улице бегает какой-то больной, с криком «Помогите!»?
Мне утром надо рано подняться, теплой воды поросятам мелким дать, дерьмо у больших свиней убрать, варево для всей хрюкающей живности сварить, затем, накормить, на базар за комбикормом сбегать, за хряка для свиноматки договориться, жену с мясом на рынок отправить, а после обеда двух кастрированных боровов и одну свинью в центнер веса зарезать.
Шкуры снять, мясо промыть, кишки под колбасу приготовить и так до вечера…, даже свежанины не попробуешь. Некогда.
Так что я понимаю жителей страны Гадаринской. Пришел какой-то Незнакомец неизвестно откуда, в городе не показался, а на кладбище живущего сумасшедшего исцелил, который в припадке и убить мог.
Это, конечно, хорошо, что теперь к могилкам на Пасху можно без опаски ходить, но почему из-за этого бесноватого свиньи, рядом пасущиеся, в пруд поперлись и захлебнулись там?
Бесы, говорят, из этого больного на голову вышли и свиней в пруд загнали.
Вы, хоть раз в жизни этих бесов видели?
Вот и я не видел. И никто из моих друзей свинарей не видел.
Так что правильно попросили этого Незнакомца уйти подальше, без него спокойней и сытней.
Какой толк от этого исцеленного? А детей кормить надо, на старость накопить, дом побольше построить…
(Лк. VIII:26-39)
Если свиньи хорошо растут, с успехом продаются, доход ощутимый приносят, то какое мне дело, что где-то там за городом или на соседней улице бегает какой-то больной, с криком «Помогите!»?
Мне утром надо рано подняться, теплой воды поросятам мелким дать, дерьмо у больших свиней убрать, варево для всей хрюкающей живности сварить, затем, накормить, на базар за комбикормом сбегать, за хряка для свиноматки договориться, жену с мясом на рынок отправить, а после обеда двух кастрированных боровов и одну свинью в центнер веса зарезать.
Шкуры снять, мясо промыть, кишки под колбасу приготовить и так до вечера…, даже свежанины не попробуешь. Некогда.
Так что я понимаю жителей страны Гадаринской. Пришел какой-то Незнакомец неизвестно откуда, в городе не показался, а на кладбище живущего сумасшедшего исцелил, который в припадке и убить мог.
Это, конечно, хорошо, что теперь к могилкам на Пасху можно без опаски ходить, но почему из-за этого бесноватого свиньи, рядом пасущиеся, в пруд поперлись и захлебнулись там?
Бесы, говорят, из этого больного на голову вышли и свиней в пруд загнали.
Вы, хоть раз в жизни этих бесов видели?
Вот и я не видел. И никто из моих друзей свинарей не видел.
Так что правильно попросили этого Незнакомца уйти подальше, без него спокойней и сытней.
Какой толк от этого исцеленного? А детей кормить надо, на старость накопить, дом побольше построить…
Сегодня день рождения (1821) Федора Достоевского
Для человека незнакомого с Христом и Евангелием Федор Михайлович останется в парадигме соцреализма, то есть автором, который в мрачных тонах вскрывал ужасы, убожество, мрачность и безысходность человеческой личности в царской России. Еще некоторые философы и так называемые психологи (храни мя прежде всех печалей), рассматривающие мир с точки зрения лишь материального его развития, внесут свою лепту в восхваление «глубины познания» движения электронов и прочих протонов в уме (мозгу) человеческом у героев этого классика.
Совершенно иначе воспринимается Достоевский верующим человеком, который имеет понятия о спасении и грехе, то есть во главе угла ставит идеал – Христа.
Христоцентричность у Федора Михайловича поразительна и объемна. Она неповторима.
Потому и классик, что в кажущийся беспросветности жизни его героев, всегда остается лучик света невечернего, видна тропинка к Тому, Кто тебя в любой ситуации любит и ждет.
Для священника, очень много знающего о великом разнообразии человеческого греха, о различных уловках и разнообразии искушений от лукавого, книги Достоевского своего рода «пастырское богословие».
Нынче очень часто на исповедях и беседах мы слышим о унынии, тоске и даже отчаянии. Для ответа и совета можно и нужно обращаться, кроме Писания и советов Святых Отцов, к наследию великого писателя русского.
Чем больше твой опыт духовный, тем понятнее герои Достоевского, чем чаще оцениваешь поступки иных с точки зрения Евангелия, тем значимей и родней произведения нашего классика.
Сегодня день памяти Ф.М.Достоевского. Найдите время открыть и прочесть хотя бы несколько глав любого его произведения.
Кто-то из известных сказал:
"Читать Достоевского это наказание. Не читать Достоевского это преступление"
Для человека незнакомого с Христом и Евангелием Федор Михайлович останется в парадигме соцреализма, то есть автором, который в мрачных тонах вскрывал ужасы, убожество, мрачность и безысходность человеческой личности в царской России. Еще некоторые философы и так называемые психологи (храни мя прежде всех печалей), рассматривающие мир с точки зрения лишь материального его развития, внесут свою лепту в восхваление «глубины познания» движения электронов и прочих протонов в уме (мозгу) человеческом у героев этого классика.
Совершенно иначе воспринимается Достоевский верующим человеком, который имеет понятия о спасении и грехе, то есть во главе угла ставит идеал – Христа.
Христоцентричность у Федора Михайловича поразительна и объемна. Она неповторима.
Потому и классик, что в кажущийся беспросветности жизни его героев, всегда остается лучик света невечернего, видна тропинка к Тому, Кто тебя в любой ситуации любит и ждет.
Для священника, очень много знающего о великом разнообразии человеческого греха, о различных уловках и разнообразии искушений от лукавого, книги Достоевского своего рода «пастырское богословие».
Нынче очень часто на исповедях и беседах мы слышим о унынии, тоске и даже отчаянии. Для ответа и совета можно и нужно обращаться, кроме Писания и советов Святых Отцов, к наследию великого писателя русского.
Чем больше твой опыт духовный, тем понятнее герои Достоевского, чем чаще оцениваешь поступки иных с точки зрения Евангелия, тем значимей и родней произведения нашего классика.
Сегодня день памяти Ф.М.Достоевского. Найдите время открыть и прочесть хотя бы несколько глав любого его произведения.
Кто-то из известных сказал:
"Читать Достоевского это наказание. Не читать Достоевского это преступление"
«самые высокие художественные таланты могут быть ужаснейшими мерзавцами и что одно другому не мешает» - именно так писал в «Бесах» Достоевский.
Добавлю.
Мерзостные поступки «художественного таланта» не надо переносить на его произведения.
Потому что «Талант» дар Божий (см. евангельскую притчу о талантах), а поступки - дело человеческое, приобретенный и взращенный в себе по собственному желанию грех.
Так что, если Достоевский играл в карты, Есенин с Маяковским самоубились, Рубцов пил, Шолохов панегирики Сталину возносил, Лермонтов с Пушкиным на дуэли погибли, то это отнюдь не значит, что их произведения не гениальны.
Добавлю.
Мерзостные поступки «художественного таланта» не надо переносить на его произведения.
Потому что «Талант» дар Божий (см. евангельскую притчу о талантах), а поступки - дело человеческое, приобретенный и взращенный в себе по собственному желанию грех.
Так что, если Достоевский играл в карты, Есенин с Маяковским самоубились, Рубцов пил, Шолохов панегирики Сталину возносил, Лермонтов с Пушкиным на дуэли погибли, то это отнюдь не значит, что их произведения не гениальны.
1️⃣
Знаменитый «символ веры» Достоевского:
«верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».
2️⃣
«Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно».
Фёдор Достоевский
3️⃣
Помните, у Достоевского бесы программу свою разработали?
«Надобно, чтобы такой народ, как наш, не имел истории, а то что имел под видом истории, должно быть с отвращением забыто»?
Программа не изменилась. Бесы, с удовольствием нынче приплясывают там, где вместо памяти, подают лишь суррогат желаний очередных политических лидеров, переписывающих историю под себя.
Знаменитый «символ веры» Достоевского:
«верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».
2️⃣
«Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно».
Фёдор Достоевский
3️⃣
Помните, у Достоевского бесы программу свою разработали?
«Надобно, чтобы такой народ, как наш, не имел истории, а то что имел под видом истории, должно быть с отвращением забыто»?
Программа не изменилась. Бесы, с удовольствием нынче приплясывают там, где вместо памяти, подают лишь суррогат желаний очередных политических лидеров, переписывающих историю под себя.
Четырнадцать возвратов с моей книгой, разосланных по Вашим, друзья заказам.
Практически все - Москва.
Не желает Почта России сообщать по телефону или СМС своим клиентам, что посылка пришла.
Прошу сообщить, кто заказывал и не получил.
Отошлю вновь....
Кстати денежку берут по полной и туда и обратно.
Дороговато выходит
Всё, это последнее моё сотрудничество с Почтой России
Практически все - Москва.
Не желает Почта России сообщать по телефону или СМС своим клиентам, что посылка пришла.
Прошу сообщить, кто заказывал и не получил.
Отошлю вновь....
Кстати денежку берут по полной и туда и обратно.
Дороговато выходит
Всё, это последнее моё сотрудничество с Почтой России
Forwarded from Сретенский листок
Запах ладана ассоциируется с детскими впечатлениями, но как он влияет на наше восприятие храма и церковных служб? Как такие моменты формируют наше представление о вере и жизни?
В книге «Приходское богословие» читаем:
Запах ладана воскресил в памяти Павла детские воспоминания, первые церковные впечатления. Парень совершенно отчетливо, почти реально представил себе родную бабушку. На мгновение даже померещилось, что она держит его за руку, как когда-то давно, в далеком прошлом. А может, и не померещилось вовсе, потому что рука вдруг потеплела, и Павел явственно ощутил бабушкину заскорузлую и шершавую от работы ладонь.
В это время открылись центральные дверцы иконостаса, а из боковой вышел мальчик в церковной одежде с большой свечой в руке. За ним шел священник с кадилом.
– Это сынок батюшкин, Павликом зовут, – продолжал потихоньку комментировать невысокий худенький мужичок.
«Надо же, тезка, – подумал Павел. – Интересно, он в школу ходит? Клюют там, наверное, одноклассники. На вид щупленький».
Трудно было отделаться от ощущения нереальности всего происходящего. Павел понимал, что в церкви все должно быть не так, как там, за воротами монастыря, но это «там» представлялось отсюда столь далеким и незначительным, что никакого протеста в душе не возникало. А ведь еще утром он думал о делах: о барахлящем моторе инженерской машины; о недописанном письме домашним; о покупках, которые надо сделать с первой получки. Теперь все эти заботы казались ему несущественными, в них не было главного. Хотя что же это – главное?..
Если бы сейчас, в этот момент, произошло что-нибудь чудесное, небывалое, Павел бы не удивился. И когда солнечный луч, проникший в храм через верхнее окошко, осветил настенную роспись со стучащим в закрытую дверь Спасителем, тем самым Боженькой, который пришел из детства на казахстанский полигон, парень лишь радостно перекрестился.
Уже по прошествии многих дней к нему придет понимание, почему состояние в храме было таким необычным, – на церковной службе явственно ощущалась связь времен, причем не только своих, личных «вчера, сегодня и завтра», но и всех тех, с кем человек незримо связан.
📗 Подробнее о книге 📒
В книге «Приходское богословие» читаем:
Запах ладана воскресил в памяти Павла детские воспоминания, первые церковные впечатления. Парень совершенно отчетливо, почти реально представил себе родную бабушку. На мгновение даже померещилось, что она держит его за руку, как когда-то давно, в далеком прошлом. А может, и не померещилось вовсе, потому что рука вдруг потеплела, и Павел явственно ощутил бабушкину заскорузлую и шершавую от работы ладонь.
В это время открылись центральные дверцы иконостаса, а из боковой вышел мальчик в церковной одежде с большой свечой в руке. За ним шел священник с кадилом.
– Это сынок батюшкин, Павликом зовут, – продолжал потихоньку комментировать невысокий худенький мужичок.
«Надо же, тезка, – подумал Павел. – Интересно, он в школу ходит? Клюют там, наверное, одноклассники. На вид щупленький».
Трудно было отделаться от ощущения нереальности всего происходящего. Павел понимал, что в церкви все должно быть не так, как там, за воротами монастыря, но это «там» представлялось отсюда столь далеким и незначительным, что никакого протеста в душе не возникало. А ведь еще утром он думал о делах: о барахлящем моторе инженерской машины; о недописанном письме домашним; о покупках, которые надо сделать с первой получки. Теперь все эти заботы казались ему несущественными, в них не было главного. Хотя что же это – главное?..
Если бы сейчас, в этот момент, произошло что-нибудь чудесное, небывалое, Павел бы не удивился. И когда солнечный луч, проникший в храм через верхнее окошко, осветил настенную роспись со стучащим в закрытую дверь Спасителем, тем самым Боженькой, который пришел из детства на казахстанский полигон, парень лишь радостно перекрестился.
Уже по прошествии многих дней к нему придет понимание, почему состояние в храме было таким необычным, – на церковной службе явственно ощущалась связь времен, причем не только своих, личных «вчера, сегодня и завтра», но и всех тех, с кем человек незримо связан.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Так, отцы, братия и сестры, кто заказывал мою книжку и оплатил ее, а почта не доставила (это прежде всего касается Москвы), напишите мне в личку. Я оформлю возврат присовокупив трэк-код по которому Вы отследите посылку.
Простите, но я не ожидал такой филигранной наглости от Почты России, берущей за пересылку практически половинную сумму стоимости книги (а туда и обратно уже вдвое дороже) и не сообщая заказчику, что книга пришла.
Век живи, век учись и век удивляйся....😡
Простите, но я не ожидал такой филигранной наглости от Почты России, берущей за пересылку практически половинную сумму стоимости книги (а туда и обратно уже вдвое дороже) и не сообщая заказчику, что книга пришла.
Век живи, век учись и век удивляйся....😡
Forwarded from Имени Твоему
О канале
Без религиозной пропаганды, спама и новостей.
Только духовный опыт, мысли и образы.
🌑 Имени Твоему
Без религиозной пропаганды, спама и новостей.
Только духовный опыт, мысли и образы.
🌑 Имени Твоему