О "нарративах" митрополита Арсения

СБУ обвинила наместника Святогорской Лавры в продвижении "прокремлевских нарративов". На самом деле иерарха хотят осудить за сказанную правду. Правду крайне неприятную как для украинской власти, так и Фанара.

Просто напомним, что говорил владыка в 2018 году в интервью РБК-Украина:

1. Вы, может, в Киеве живете, а я нахожусь в Донецкой области на территории Украины с самого начала конфликта. По указанию Турчинова сюда пришли войска и начали бомбить Славянск, говорили, что это Россия бомбит. Я видел украинские гаубицы, "Ураганы", стрелявшие по Славянску. Депутаты Верховной рады говорят: "Вы неправду говорите. Это были переодетые россияне". Я свою "ложь" скажу и на Страшном Суде.

Чтобы поехать служить в села Долина и Адамовка я четыре блокпоста украинские проходил, меня просили выходить из машины и рясу раздвигать, показывая, что там ничего нет. Я в Адамовке служил в 2014 году всенощную, то "Ураганы" выехали рядом с церковью и стреляли по Славянску, народ стоял и навзрыд плакал. Летят ракеты, а там через тридцать секунд раздается "ба-ба-ба-ба-бах".

Ко мне сюда приезжали беженцы: дети перестали разговаривать после обстрела, когда здесь 470 детей было, летом гроза началась, они думали, что обстрел и крик поднялись на весь корпус такой, что волосы дыбом вставали. Батюшки наши не оставили Славянск, и каждый день службу совершали.

Под Карачуном церковь Божией Матери. Там отец Тихон служил ему 24 года. Хор лежал Херувимский пел, потому что обстрел был, осколки в храме летели.

Прихожанка выскочила из церкви домой бежать, ей на паперти голову оторвало. Это было, к сожалению, при обстреле города нашими войсками.

2. У нас в монастыре в период 2014-2015 годов при населении городка Святогорска в 3,5 тысяч было тридцать тысяч беженцев. Из них тысяча в монастыре проживала, три-пять тысяч в день мы кормили.

За все это время патриарх Константинопольский о нас не вспоминал, пачки вермишели не прислал детям, которые здесь у нас жили . Где же была тогда "Церковь-Мать"?

И вдруг, когда возникли определенные политические условия, когда можно свои права покачать, нарисовалась "Церковь-Мать". Простите, а в чем ее материнство? В захвате наших монастырей и приходов, которые, как он говорит, теперь будут его, а не УПЦ?

Воскрешение Лазаря у Достоевского
"В центре романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» находится включенная в текст евангельская глава о праведном Лазаре, друге Христовом. В слабом свете гаснущего огарка мы видим убийцу и блудницу, «странно сошедшихся за чтением вечной книги». И в блуднице, и даже, отголоском, – в убийце, чтение о воскрешении погребенного за каменной стеной, заваленного камнем, тлеющего, смердящего («ибо четыре дни, как он во гробе») Лазаря отзывается дикой, жгучей, исступленной надеждой: «Вот и я, вот и меня…».
Весь роман Достоевского о том, что без человека не спасается человек. Что вера человека нужна, чтобы Бог начал действовать. Отваливание камня как бы производится с двух сторон: нужно признание в своем преступлении от преступника – и вера в возможность его преображения и обожения от тех, кому он признается. Камень от гроба героя романа Достоевского отваливают Соня и Порфирий Петрович. Раскольникова спасает верящая в него сквозь страх и отчаяние Соня" (Т.А. Касаткина).

***
— Где тут про Лазаря? — спросил он вдруг.
Соня упорно глядела в землю и не отвечала. Она стояла немного боком к столу.
— Про воскресение Лазаря где? Отыщи мне, Соня.
Она искоса глянула на него.
— Не там смотрите... в четвертом евангелии... — сурово прошептала она, не подвигаясь к нему.
— Найди и прочти мне, — сказал он, сел, облокотился на стол, подпер рукой голову и угрюмо уставился в сторону, приготовившись слушать.
«Недели через три на седьмую версту, милости просим! Я, кажется, сам там буду, если еще хуже не будет», — бормотал он про себя.

Соня нерешительно ступила к столу, недоверчиво выслушав странное желание Раскольникова. Впрочем, взяла книгу.
— Разве вы не читали? — спросила она, глянув на него через стол, исподлобья. Голос ее становился всё суровее и суровее.
— Давно... Когда учился. Читай!
— А в церкви не слыхали?
— Я... не ходил. А ты часто ходишь?
— Н-нет, — прошептала Соня.
Раскольников усмехнулся.
— Понимаю... И отца, стало быть, завтра не пойдешь хоронить?
— Пойду. Я и на прошлой неделе была... панихиду служила.
— По ком?
— По Лизавете. Ее топором убили.

Нервы его раздражались всё более и более. Голова начала кружиться.
— Ты с Лизаветой дружна была?
— Да... Она была справедливая... она приходила... редко... нельзя было. Мы с ней читали и... говорили. Она Бога узрит.
Странно звучали для него эти книжные слова, и опять новость: какие-то таинственные сходки с Лизаветой, и обе — юродивые.
«Тут и сам станешь юродивым! Заразительно!» — подумал он. — Читай! — воскликнул он вдруг настойчиво и раздражительно.

Соня всё колебалась. Сердце ее стучало. Не смела как-то она ему читать. Почти с мучением смотрел он на «несчастную помешанную».
— Зачем вам? Ведь вы не веруете?.. — прошептала она тихо и как-то задыхаясь.
— Читай! Я так хочу! — настаивал он, — читала же Лизавете!
Соня развернула книгу и отыскала место. Руки ее дрожали, голосу не хватало. Два раза начинала она, и всё не выговаривалось первого слога.
«Был же болен некто Лазарь, из Вифании...» — произнесла она наконец, с усилием, но вдруг, с третьего слова, голос зазвенел и порвался, как слишком натянутая струна. Дух пересекло, и в груди стеснилось...
(Преступление и наказание)
📖 Читать полностью отрывок (5мин.)

⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Осанна в вышних!»

Вход Господень в Иерусалим. Праздник преддверия Светлого Христова Воскресения.
В ту пору многие ждали Мессию, но одни видели в Нем Того, кто вернет потерянную прародительским грехом дорогу к Богу, другие же ждали лишь освобождения от ига иноплеменников - язычников, от римлян. Причем освобождения со славою, властью и возможностью руководить миром.

Смиренно, с грустью на лице и верхом не на резвом скакуне, а на молодом осленке въезжает Господь в град Отца Своего. Он видит радость ликующей толпы, но замечает и недоуменные взгляды и немой вопрос: «Почему так скромно? Почему не в славе и могуществе ? Ты же можешь всё!»

Слезы на глазах Спасителя даже не потому, что он знает и о грядущих страданиях, и о предательстве и трусости самых близких из учеников своих, и о мученической смерти на Кресте. Он плачет потому, что Его так и не поняли. Видят в нем лишь земного царя, который поможет решить дела земные: насытит чрево, ублажит тело и утешит похоть.

Земными заботами и желанием мирских радостей была наполнена толпа иерусалимская, встречающая Христа. Не удивительно, что не получив обещанного земного царства и владычества над другими, эта же толпа не приняла и Его учения. Не только не приняла, она еще и предала Сына Человеческого смерти.

Ныне мы с ликующим народом поем: «Осанна!» - а в пятницу мы услышим плач Богоматери и будем совершать погребение распятого на Кресте Спасителя. Вот и вместите это невместимое. Слышим пение и крики «Осанна!», но уже пробивается, через недолгое время злобное «Распни!», причем голоса те же и лица знакомые.

Сколь часто повторялось событие это в истории человечества! Как же похоже повторяется это сейчас!

Господь знал и предвидел, что ждет Его через несколько дней. Знал и волею Своею шел на это. Так и в время нынешнее, сложное и лукавое, Он с смирением и скромностью, без нарочитаго величия и силы, входит к каждому из нас. И дай Бог, чтобы наши сегодняшние радостные песнопения, наши пасхальные ожидания были искренними и правдивыми, и не таили за собой желания править, владеть и царствовать.

С Праздником, друзья!

Наверное, каждому священнику ни один раз приходилось выслушивать по телефону просьбу: «пару веточек оставить». Спрашиваешь, а чего сам-то в храм Божий субботним вечером накануне праздника не заглянешь, или утром в воскресенье? В ответ стандартное объяснение, с Евангелия известное: быков купил, жену привел, на торжище надобно. Некогда…

Вот это «некогда» и привело к тому, что вместо веры – суеверие, что из-за отсутствия горнего в душе, земная ветка, пусть даже красивого дерева - вербы, стала главней входящего в Иерусалим и в нашу жизнь Христа.

Церковь многие добрые народные обычаи ввела в свой обряд, она заменила их языческое наполнение, на добрые, человеколюбивые образы и понимания. Иначе и быть не могло, душа то наша по природе своей христианка, но чтобы лукавый не привнес в нее разлад, нужно все же помнить и понять, что вербное воскресение, это Вход Господень в Иерусалим, а не высокотехнологический процесс превращения обыкновенных веток в «святые» идолы.
Поймем, и небесное соединиться с земным.
Поймем, и сможет увидеть «горних ангелов полет».
Поймем, и уже, даже через печальную Страстную седмицу увидим зарю Христова Воскресения.

С праздником Входа Господа нашего в Иерусалим!

😊
- Какой послушный сын у тебя! А мой – оболтус…
- Пороть надо!
- Как пороть?
- Обычно. Ветками вербы.
- ??? Вербы?
- Да, освященной. И вразумление и просвящение.

Прекрасный закон!👇

Ирак вводит уголовную ответственность для гомосексуалистов.

От 10 до 15 лет тюрьмы — за однополые отношения.

От 7 лет тюрьмы — за пропаганду таких отношений.

До 3 лет тюрьмы — за смену пола или за умышленную женоподобную одежду.

29 апреля. Страстная седмица. Великий Понедельник.

В Великий Понедельник воспоминается проклятие и иссушение Гос­подом бесплодной смоковницы (Мф. 21:18-43), послужившей образом лицемерных фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел истинных плодов веры в благочестия, а только лицемерную тень закона. Бесплодной, засохшей смоковнице бы­вает подобен и всякий человек не при­но­ся­щий доб­рых пло­дов сво­ей жиз­ни.

Про­кля­тие смо­ков­ни­цы не бо­лее, чем сим­вол, ко­то­рым Хри­стос хо­тел ска­зать лю­дям нечто су­ще­ствен­но важ­ное. Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст так объ­яс­ня­ет по­сту­пок Спа­си­те­ля: «Хри­стос все­гда бла­го­де­тель­ство­вал и ни­ко­го не на­ка­зы­вал, меж­ду тем над­ле­жа­ло Ему по­ка­зать и опыт Сво­е­го пра­во­су­дия, чтобы и уче­ни­ки, и иудеи узна­ли, что Он хо­тя и мог ис­су­шить, по­доб­но смо­ков­ни­це, сво­их распина­те­лей, од­на­ко же доб­ро­воль­но пре­да­ет Се­бя на рас­пя­тие, и не ис­су­ша­ет их. Он не за­хо­тел по­ка­зать это­го над людь­ми, но явил опыт Сво­е­го пра­во­су­дия над рас­те­ни­ем». Еще рань­ше апо­сто­лы хо­те­ли по­про­сить сво­е­го Учи­те­ля дать им власть низ­ве­сти огонь на са­ма­рян­ское се­ле­ние, в ко­то­ром их не при­ня­ли. Гос­подь за­пре­тил им это, ска­зав: не зна­е­те, ка­ко­го вы ду­ха; ибо Сын Че­ло­ве­че­ский при­шел не гу­бить ду­ши че­ло­ве­че­ские, а спа­сать (Ин.19:55-56). Сын Бо­жий един­ствен­ный раз про­явил Се­бя в этом ка­че­стве, да и то в от­но­ше­нии не че­ло­ве­ка, а без­душ­но­го де­ре­ва, ко­то­рое, к то­му же, по пре­да­нию, уже бы­ло под­то­че­но чер­вя­ми.

Это чу­до так­же име­ет важ­ное зна­че­ние и для каж­до­го че­ло­ве­ка. В каж­дый миг че­ло­век дол­жен быть го­тов к встре­че с Бо­гом, чтобы не ока­зать­ся то­гда ду­хов­но пу­стым и бес­плод­ным. «На­ка­за­ния ис­сох­шей за бес­пло­дие смо­ков­ни­цы убо­яв­шись, бра­тья, при­не­сем до­стой­ные пло­ды по­ка­я­ния Хри­сту, по­да­ю­ще­му нам ве­ли­кую ми­лость», – мо­лит­ся Цер­ковь в этот день.

Из сегодняшнего Евангелия (Мф, 24:6-8):
«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это - начало болезней».

Великий Вторник.

Две притчи, сказанные Господом в Иерусалиме: притча о талантах (Мф.25:14-30) и притча о десяти девах (Мф.25:1-13) – центр этого дня Страстной седмицы.

Вывод от прочтения таков:
Для того, чтобы таланты собственные реализовать, а они каждому Богом даны, надобно всегда иметь елей веры в наличии.
Где пополнить елеем свой собственный сосуд?
В Таинствах, молитве, в Церкви, в чтении Писания, знании святого Предания, в милосердии и в поиске, в этом непростом мире, доброго и вечного, а не злого, сиюминутного и временного.

Трудно?
Несомненно, не просто.
Так сами же говорим, талдычим и учим, что без труда ничего не поймаешь и не приобретешь.
Если ради материального да тленного и здоровье, и ум, и смекалку повсеместно и ежечасно применяем, то для вечности их поболее надо.

Помощники есть.
К примеру – святые дня.
Ничего не знаете о них?
Прочтите в книжках. Или, еще лучше, в храм заскочите хотя бы на несколько минут, станьте перед иконостасам и про себя (молча) возопите громогласно:
- Весь иконостас, моли Бога о нас и обо мне тоже!
Елей добавится, таланты преумножатся, реализация вечной жизни приблизится…

Всё поняли?
Вот и слава Богу.
Приступаем.

Страстная Седмица.
Великая среда.

Центр богослужебного дня в небольшом отрывке из 26-ой главы Евангелия от Матфея (Мф.26:6–16)
Некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на голову Спасителя. Христос объясняет, что она готовит Его к погребению.
Среди присутствующей публики – ропот недовольства, им жалко драгоценного мира. Тут же Иуда утверждается в желании предать Христа, а совет первосвященников, книжников и старейшин решает взять Христа хитростью и убить.

Так что, дорогие мои, когда вокруг праведника (подвижника), в любые века, собирается толпа, там (по умолчанию) обязательно будут почитатели, сомневающиеся, презирающие, отвергающие, предатели и даже те, кто захотят его убить.

Страстной Четверг

В четверг вечером Христос установил Таинство Евхаристии (литургия) – без которого спасения в вечности невозможно, и которое будет совершаться «до скончания века».

В четверг служим полную Литургию Василия Великого, она является продолжением вечерни, но в современной практике ее перенесли на утро.

Почему?
Да чтобы мы вечером, накануне Великой пятницы, смогли услышать чтение двенадцати страстных Евангелий, где от начала до конца описан путь страданий Христа.
Во время чтения Страстей стоим в храме с зажженными свечами, а после окончания службы огонь этих свеч и относим его домой.
Псалтирь до воскресенья Фоминого не читаем, земные поклоны совершаем только перед Плащаницей.

Вечером, когда вернемся домой, рекомендую посмотреть фильм «Страсти Христовы».