Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
إرشاد!
لا تفسدوا على المسلمين دينهم ودنياهم!
أحب لعوَامِّ المسلمين - وهم غير المتخصصين المتمكنين الراسخين في علم الشريعة المطهرة، مهما كانت درجاتهم العلمية والوظيفية والاجتماعية - أن يتركوا العلم للعلماء، والفقه للفقهاء، والفتوى للمفتين، وأن ينشغلوا بما خلقوا لأجله من الصنائع والوظائف؛ فليس كل من قرأ كتابا صار عالما، ولا كل من نقل فتوى صار فقيها، إنما العلم والفقه ملكة راسخة في النفس، تنمو بالتعليم والتدريب، ولها آلات وقوانين ضابطة، لا يعرفها كثير من الناس، فضلا عن أن يحسنوها!
ولا يحل لعامي أن ينقل فتوى لا يعرف مأخذ مفتيها، ولا يستطيع المناظرة عليها، ولا الدفاع عنها؛ فإن فعل كان ضرره أكبر من نفعه، وفساده أعظم من صلاحه!
وإن الله تعالى لن يسأل العوام يوم القيامة عن العلم والفتوى؛ فهذا ليس من شأنهم، إنما يسألهم عما أقامهم فيه من الأعمال، أحسنوا فيها أم أساؤوا، وبالله التوفيق.
خادم الجناب النبوي الشريف:
محمد إبراهيم العشماوي
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف
#الخواطر_العشماوية_
لا تفسدوا على المسلمين دينهم ودنياهم!
أحب لعوَامِّ المسلمين - وهم غير المتخصصين المتمكنين الراسخين في علم الشريعة المطهرة، مهما كانت درجاتهم العلمية والوظيفية والاجتماعية - أن يتركوا العلم للعلماء، والفقه للفقهاء، والفتوى للمفتين، وأن ينشغلوا بما خلقوا لأجله من الصنائع والوظائف؛ فليس كل من قرأ كتابا صار عالما، ولا كل من نقل فتوى صار فقيها، إنما العلم والفقه ملكة راسخة في النفس، تنمو بالتعليم والتدريب، ولها آلات وقوانين ضابطة، لا يعرفها كثير من الناس، فضلا عن أن يحسنوها!
ولا يحل لعامي أن ينقل فتوى لا يعرف مأخذ مفتيها، ولا يستطيع المناظرة عليها، ولا الدفاع عنها؛ فإن فعل كان ضرره أكبر من نفعه، وفساده أعظم من صلاحه!
وإن الله تعالى لن يسأل العوام يوم القيامة عن العلم والفتوى؛ فهذا ليس من شأنهم، إنما يسألهم عما أقامهم فيه من الأعمال، أحسنوا فيها أم أساؤوا، وبالله التوفيق.
خادم الجناب النبوي الشريف:
محمد إبراهيم العشماوي
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف
#الخواطر_العشماوية_
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#واقع_مؤسف بمناسبة #رأس_السنة_الميلادية التي تتسبب بضياع هوية الأمة وماتبقى من دينها وكرامتها
صدعوا رؤوسنا وهم يستنكرون بناء الجوامع والأضاحي والحج إلى بيت الله وغيرها من شعائر الله بحجة تبذير الأموال ونسيان الفقراء!
بمناسبة الاحتفال غير الأخلاقي " برأس السنة "
أين جماعة "لقمة في بطن جائع خير من بناء ألف جامع"
نحن نبحث بكل لهفة عن مجموعة "طوفوا حول الفقراء ولا تطوفوا حول الكعبة "
وننتظر على أحر من الجمر عصابة " التنديد بأضحية عيد الأضحى
لماذا هم صامتون ؟
تباً لهم، لماذا غابت إحساساتهم المرهفة وصمتت أصواتهم المنكرة !؟
ماذا عن الملايين بل المليارات التي يصرفونها على الزينة والمفرقعات والخمور والسهرات والراقصات والمطربات والعربدة والمجون .؟
أين الاغنياء والمسؤولون في سورية الذين ينفقون المليارات على لهو رأس السنة داخل سورية وخارجها، ثم يحرمون الشعب المسكين من أبسط مقومات الحياة بحجة الحصار المفروض على الدولة؟
أين من يتاجرون بأزمة الشعب المسكين ، يبيتون في فنادق خمسة نجوم ويصرفون ملايين الدولارات في هذه الليلة، من الأموال التي جمعوها باسم هذا الشعب، ثم يطلون علينا في اليوم التالي ليكملوا تسولهم باسم الشعب المكلوم؟
لماذا لم نسمعهم يقولون "ابنوا لساكن خيمة غرفة ولا تزينوا شجرة؟ "
لماذا لا ترتفع اصواتهم المشؤومة .. "لا تحرقوا اموالكم بالمفرقعات وتعاطي المسكرات " و دفئوا عظام طفل وامه في الخيام بإيوائه؟
لماذا لا تعلو أصواتهم إلا بطرد السوريين ، ويتباكون أنهم لم يعودوا قادرين على ابسط مقومات الحياة، ولا يجدون العمل والمسكن بسبب السوريين، ويصرفون مليارات على لهو رأس السنة؟
هل دفع لهم أسيادهم فقط من أجل استنكار الحج والعمرة والأضحية وبناء المساجد! وطرد السوريين
العالم على موعد اليوم ... مع احراق ترليون دولار على شكل ألعاب نارية .. لماذا لا يرى دعاة الإنسانية هذا ؟!
أين من يتباكون على حقوق الحيوان وعلى الكلاب الشاردة ويفتحون محلاتهم للكلاب الشاردة ، ويشتمون السوري كلما رأوه داعين إياه لمغادرة بلادهم ولو مات بردا في خيمة مهترئة؟
هل دفع لهم أسيادهم حتى يصمتوا اليوم عن هذه التريليونات التي تهدر ، ثم يخرجون في اليوم التالي ليشتكوا من أزمة اقتصادية خانقة
اكثروا من الدعاء والتضرع هذه الليلة حتى لا يزلزل الله الأرض فينا أو تأخذنا غاشية من عذاب الله
فهذا ليلة يعصى فيها الله
ربما يبيت فيها اناس على لهو ومعازف فيصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير
سعيد السلمو
صدعوا رؤوسنا وهم يستنكرون بناء الجوامع والأضاحي والحج إلى بيت الله وغيرها من شعائر الله بحجة تبذير الأموال ونسيان الفقراء!
بمناسبة الاحتفال غير الأخلاقي " برأس السنة "
أين جماعة "لقمة في بطن جائع خير من بناء ألف جامع"
نحن نبحث بكل لهفة عن مجموعة "طوفوا حول الفقراء ولا تطوفوا حول الكعبة "
وننتظر على أحر من الجمر عصابة " التنديد بأضحية عيد الأضحى
لماذا هم صامتون ؟
تباً لهم، لماذا غابت إحساساتهم المرهفة وصمتت أصواتهم المنكرة !؟
ماذا عن الملايين بل المليارات التي يصرفونها على الزينة والمفرقعات والخمور والسهرات والراقصات والمطربات والعربدة والمجون .؟
أين الاغنياء والمسؤولون في سورية الذين ينفقون المليارات على لهو رأس السنة داخل سورية وخارجها، ثم يحرمون الشعب المسكين من أبسط مقومات الحياة بحجة الحصار المفروض على الدولة؟
أين من يتاجرون بأزمة الشعب المسكين ، يبيتون في فنادق خمسة نجوم ويصرفون ملايين الدولارات في هذه الليلة، من الأموال التي جمعوها باسم هذا الشعب، ثم يطلون علينا في اليوم التالي ليكملوا تسولهم باسم الشعب المكلوم؟
لماذا لم نسمعهم يقولون "ابنوا لساكن خيمة غرفة ولا تزينوا شجرة؟ "
لماذا لا ترتفع اصواتهم المشؤومة .. "لا تحرقوا اموالكم بالمفرقعات وتعاطي المسكرات " و دفئوا عظام طفل وامه في الخيام بإيوائه؟
لماذا لا تعلو أصواتهم إلا بطرد السوريين ، ويتباكون أنهم لم يعودوا قادرين على ابسط مقومات الحياة، ولا يجدون العمل والمسكن بسبب السوريين، ويصرفون مليارات على لهو رأس السنة؟
هل دفع لهم أسيادهم فقط من أجل استنكار الحج والعمرة والأضحية وبناء المساجد! وطرد السوريين
العالم على موعد اليوم ... مع احراق ترليون دولار على شكل ألعاب نارية .. لماذا لا يرى دعاة الإنسانية هذا ؟!
أين من يتباكون على حقوق الحيوان وعلى الكلاب الشاردة ويفتحون محلاتهم للكلاب الشاردة ، ويشتمون السوري كلما رأوه داعين إياه لمغادرة بلادهم ولو مات بردا في خيمة مهترئة؟
هل دفع لهم أسيادهم حتى يصمتوا اليوم عن هذه التريليونات التي تهدر ، ثم يخرجون في اليوم التالي ليشتكوا من أزمة اقتصادية خانقة
اكثروا من الدعاء والتضرع هذه الليلة حتى لا يزلزل الله الأرض فينا أو تأخذنا غاشية من عذاب الله
فهذا ليلة يعصى فيها الله
ربما يبيت فيها اناس على لهو ومعازف فيصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير
سعيد السلمو
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#أخلاق_العلماء
#أخلاقنا :
🍃من إكبار العلماء للعلماء وتقديرهم: أن الإمام النووي سافر إلى القاهرة لزيارة الإمام الشافعي فلما عاين قبته وقف هناك، ولم يخط خطوة لجهته، فقيل له: هلّا تقدمت؟
فقال: لو كان الإمام حياً ورأيت خيامه، كان يلزمني الوقوف بمجرد رؤيتها.
ثم رجع من غير أن يشعر به أحد من أهلها.
🔸حكى التاج السبكي عن والده: أنه رافق في مسيره ـ وهو راكب بغلته ـ شيخاً ماشياً، فتحادثا، فكان في كلام ذاك الشيخ أنه رأى النووي.
قال: ففي الحال نزل الوالد عن بغلته، وقبّل يد ذاك الشيخ، وهو عامي جلف وسأله الدعاء، ثم دعاه حتى أردفه معه، وقال: لا أركب وعين رأت وجه النووي تمشي بين يدي أبداً. قال: ومازال ـ يعني الوالد رحمه الله ـ كثير الأدب معه، والمحبة له.
قناة اخلاقنا
#أخلاقنا :
🍃من إكبار العلماء للعلماء وتقديرهم: أن الإمام النووي سافر إلى القاهرة لزيارة الإمام الشافعي فلما عاين قبته وقف هناك، ولم يخط خطوة لجهته، فقيل له: هلّا تقدمت؟
فقال: لو كان الإمام حياً ورأيت خيامه، كان يلزمني الوقوف بمجرد رؤيتها.
ثم رجع من غير أن يشعر به أحد من أهلها.
🔸حكى التاج السبكي عن والده: أنه رافق في مسيره ـ وهو راكب بغلته ـ شيخاً ماشياً، فتحادثا، فكان في كلام ذاك الشيخ أنه رأى النووي.
قال: ففي الحال نزل الوالد عن بغلته، وقبّل يد ذاك الشيخ، وهو عامي جلف وسأله الدعاء، ثم دعاه حتى أردفه معه، وقال: لا أركب وعين رأت وجه النووي تمشي بين يدي أبداً. قال: ومازال ـ يعني الوالد رحمه الله ـ كثير الأدب معه، والمحبة له.
قناة اخلاقنا
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
الإمام الكبير الحافظ #ابن_حجر_العسقلاني في #حلب
كان ابن حجر وهو بدمشق قد عزم على التوجه إلى البلاد الحلبية، ليأخذ عن خاتمة المسندين بها عمر بن أيدغمش، فبلغته وفاته، فتخلف عن التوجه إليها، ثم قدر له -بعد دهر- السفر إليها وذلك في سنة 836 هـ
وكان دخولهم إلى حلب في الخامس من رمضان سنة 836 هـ، وأقاموا بها خمسة عشر يوماً، حل فيها ابن حجر ضيفاً على العلاء بن خطيب الناصرية قاضي الشافعية بحلب آنذاك، وأخذ عنه أشياء من نظمه، وسمع بها على برهان الدين سبط بن العجمي «الحديث المسلسل بالأولية»، و«مشيخة الفخر بن البخاري» تخريج ابن الظاهري
وسمع بعض «عشرة الحداد» على القاضي أبي جعفر بن الضياء والشهاب أحمد بن إبراهيم بن العديم.
وفي أثناء إقامته بحلب كان يذهب إلى ما جاورها من القرى والبلدان للأخذ عمن بها من المحدثين والمسندين والأدباء فسمع بظاهر البيرة من كمال الدين محمد بن البارزي، ورجع مع البدر العيني إلى بلده #عينتاب ( كانت عينتاب من ولاية حلب ) وصليا عيد الفطر بها، وسمع عليه بظاهرها ثلاثة أحاديث، وسمع بمدينتي #الباب و #بزاعة من الشهاب أحمد بن أبي بكر بن الرسام الحموي شيئاً من أربعين القاضي المرداوي، وسمع على آخرين في بلدان أخرى. ثم عاد إلى حلب، فأقام بها حتى رجعت العسكر المصري في يوم السبت سابع ذي الحجة فرجع معهم ووصلوا القاهرة في يوم الأحد العشرين من المحرم سنة 837 هـ
وقد حصل في رحلته هذه فوائد ونوادر علقها في تذكرته المسماة «جلب حلب» المحتوية على أبعة أجزاء حديثية، بالإضافة إلى مايزيد على المجلدين مما أنتقاه أو لخصه هناك. كما حدث هناك وعقد مجالس الإملاء بدمشق وحلب، وخطب بالسلطان في وداع السنة بجامع بني أمية، وصلى بالناس صلاة الكسوف بالجامع الكبير بحلب فما سلم إلا وقد انجلت الشمس وغربت. كما نبه أثناء مقامه هناك على فساد مابثه الشمس الفرياني من الأسانيد المختلفة المركبة، فرجع الكثيرون عن الرواية عنه.
لما سافر الإمام ابن حجر العسقلاني لحلب تزوج امرأة اسمها "ليلى بنت طوغان الحلبية" وعمره 63 سنة وعمرها 33
ولما أراد السفر بقيت في حلب ففارقها لطلب الحديث وقال :
*رحلتُ وخلَّفتُ الحبيب بداره* *برغمي ولم أجنح إلى غيره مَيْلا*
*أعللُ نفسي بالحديث تشاغلًا* *نهاري ، وفي ليلي أحنّ إلى "ليلى"*
ثم لحقت به إلى القاهرة بعد ذلك
الضوء اللامع 12:123
ﺫﻛﺮ هذه القصة ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ" ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﺭ " ، و سبط ابن العجمي في" ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﻠﺐ " و محمد راغب الطباخ الحلبي في" إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء "
كان ابن حجر وهو بدمشق قد عزم على التوجه إلى البلاد الحلبية، ليأخذ عن خاتمة المسندين بها عمر بن أيدغمش، فبلغته وفاته، فتخلف عن التوجه إليها، ثم قدر له -بعد دهر- السفر إليها وذلك في سنة 836 هـ
وكان دخولهم إلى حلب في الخامس من رمضان سنة 836 هـ، وأقاموا بها خمسة عشر يوماً، حل فيها ابن حجر ضيفاً على العلاء بن خطيب الناصرية قاضي الشافعية بحلب آنذاك، وأخذ عنه أشياء من نظمه، وسمع بها على برهان الدين سبط بن العجمي «الحديث المسلسل بالأولية»، و«مشيخة الفخر بن البخاري» تخريج ابن الظاهري
وسمع بعض «عشرة الحداد» على القاضي أبي جعفر بن الضياء والشهاب أحمد بن إبراهيم بن العديم.
وفي أثناء إقامته بحلب كان يذهب إلى ما جاورها من القرى والبلدان للأخذ عمن بها من المحدثين والمسندين والأدباء فسمع بظاهر البيرة من كمال الدين محمد بن البارزي، ورجع مع البدر العيني إلى بلده #عينتاب ( كانت عينتاب من ولاية حلب ) وصليا عيد الفطر بها، وسمع عليه بظاهرها ثلاثة أحاديث، وسمع بمدينتي #الباب و #بزاعة من الشهاب أحمد بن أبي بكر بن الرسام الحموي شيئاً من أربعين القاضي المرداوي، وسمع على آخرين في بلدان أخرى. ثم عاد إلى حلب، فأقام بها حتى رجعت العسكر المصري في يوم السبت سابع ذي الحجة فرجع معهم ووصلوا القاهرة في يوم الأحد العشرين من المحرم سنة 837 هـ
وقد حصل في رحلته هذه فوائد ونوادر علقها في تذكرته المسماة «جلب حلب» المحتوية على أبعة أجزاء حديثية، بالإضافة إلى مايزيد على المجلدين مما أنتقاه أو لخصه هناك. كما حدث هناك وعقد مجالس الإملاء بدمشق وحلب، وخطب بالسلطان في وداع السنة بجامع بني أمية، وصلى بالناس صلاة الكسوف بالجامع الكبير بحلب فما سلم إلا وقد انجلت الشمس وغربت. كما نبه أثناء مقامه هناك على فساد مابثه الشمس الفرياني من الأسانيد المختلفة المركبة، فرجع الكثيرون عن الرواية عنه.
لما سافر الإمام ابن حجر العسقلاني لحلب تزوج امرأة اسمها "ليلى بنت طوغان الحلبية" وعمره 63 سنة وعمرها 33
ولما أراد السفر بقيت في حلب ففارقها لطلب الحديث وقال :
*رحلتُ وخلَّفتُ الحبيب بداره* *برغمي ولم أجنح إلى غيره مَيْلا*
*أعللُ نفسي بالحديث تشاغلًا* *نهاري ، وفي ليلي أحنّ إلى "ليلى"*
ثم لحقت به إلى القاهرة بعد ذلك
الضوء اللامع 12:123
ﺫﻛﺮ هذه القصة ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ" ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﺭ " ، و سبط ابن العجمي في" ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﻠﺐ " و محمد راغب الطباخ الحلبي في" إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء "
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#لأولي_الألباب
الواجب على أهل الخير والبر من المسلمين عامة :
أن يتكفّلوا بكفاية طلبة العلم النجباء ؛ فهو بابٌ
من الخير عظيم ، وهو أعظم عند الله تعالى أجرا
وأعظم للمسلمين أثرا في مستقبلهم ، من كفالة
اليتيم ، على ما في كفالة اليتيم من أجر كبير .
وكان الخليفة عمر بن العزيز رضي الله عنه أمر
بمرتب لكل من انقطع لطلب العلم أو تعليمه للناس
والناس - كلُّ الناس - مسلمهم وكافرهم ،
يتحدثون عن إنقاذ الدول المنكوبة بفيضانات
وأعاصير وزلازل ، ولا يتحدث المسلمون منهم عن
مُصابهم بكارثة فَقْد العلماء ، وكيف تتدارك الأمة
مصابها بوفاة علمائها ومراجعهم الدينية ! !
وذلك يكون بتقديم النجباء من أبنائهم إلى طلب
العلم الشرعي ، مع تفريغهم لهم عن كل مشغلة ،
وبغير ذلك من الوسائل .
وإنَّ عدم تحدُّثهم وتفكيرهم بتدارك
كارثة فقْد العلماء ؛ لهو كارثة فوق كارثة !
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
معالم إرشادية لصناعة طالب العلم
لشيخنا العلامة المحقق محمد عوامة
حفظه الله ورعاه ، منقول. بتصرف يسير
الواجب على أهل الخير والبر من المسلمين عامة :
أن يتكفّلوا بكفاية طلبة العلم النجباء ؛ فهو بابٌ
من الخير عظيم ، وهو أعظم عند الله تعالى أجرا
وأعظم للمسلمين أثرا في مستقبلهم ، من كفالة
اليتيم ، على ما في كفالة اليتيم من أجر كبير .
وكان الخليفة عمر بن العزيز رضي الله عنه أمر
بمرتب لكل من انقطع لطلب العلم أو تعليمه للناس
والناس - كلُّ الناس - مسلمهم وكافرهم ،
يتحدثون عن إنقاذ الدول المنكوبة بفيضانات
وأعاصير وزلازل ، ولا يتحدث المسلمون منهم عن
مُصابهم بكارثة فَقْد العلماء ، وكيف تتدارك الأمة
مصابها بوفاة علمائها ومراجعهم الدينية ! !
وذلك يكون بتقديم النجباء من أبنائهم إلى طلب
العلم الشرعي ، مع تفريغهم لهم عن كل مشغلة ،
وبغير ذلك من الوسائل .
وإنَّ عدم تحدُّثهم وتفكيرهم بتدارك
كارثة فقْد العلماء ؛ لهو كارثة فوق كارثة !
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
معالم إرشادية لصناعة طالب العلم
لشيخنا العلامة المحقق محمد عوامة
حفظه الله ورعاه ، منقول. بتصرف يسير
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#لأولي_الألباب
الواجب على أهل الخير والبر من المسلمين عامة :
أن يتكفّلوا بكفاية طلبة العلم النجباء ؛ فهو بابٌ
من الخير عظيم ، وهو أعظم عند الله تعالى أجرا
وأعظم للمسلمين أثرا في مستقبلهم ، من كفالة
اليتيم ، على ما في كفالة اليتيم من أجر كبير .
وكان الخليفة عمر بن العزيز رضي الله عنه أمر
بمرتب لكل من انقطع لطلب العلم أو تعليمه للناس
والناس - كلُّ الناس - مسلمهم وكافرهم ،
يتحدثون عن إنقاذ الدول المنكوبة بفيضانات
وأعاصير وزلازل ، ولا يتحدث المسلمون منهم عن
مُصابهم بكارثة فَقْد العلماء ، وكيف تتدارك الأمة
مصابها بوفاة علمائها ومراجعهم الدينية ! !
وذلك يكون بتقديم النجباء من أبنائهم إلى طلب
العلم الشرعي ، مع تفريغهم لهم عن كل مشغلة ،
وبغير ذلك من الوسائل .
وإنَّ عدم تحدُّثهم وتفكيرهم بتدارك
كارثة فقْد العلماء ؛ لهو كارثة فوق كارثة !
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
معالم إرشادية لصناعة طالب العلم
لشيخنا العلامة المحقق محمد عوامة
حفظه الله ورعاه ، منقول. بتصرف يسير
الواجب على أهل الخير والبر من المسلمين عامة :
أن يتكفّلوا بكفاية طلبة العلم النجباء ؛ فهو بابٌ
من الخير عظيم ، وهو أعظم عند الله تعالى أجرا
وأعظم للمسلمين أثرا في مستقبلهم ، من كفالة
اليتيم ، على ما في كفالة اليتيم من أجر كبير .
وكان الخليفة عمر بن العزيز رضي الله عنه أمر
بمرتب لكل من انقطع لطلب العلم أو تعليمه للناس
والناس - كلُّ الناس - مسلمهم وكافرهم ،
يتحدثون عن إنقاذ الدول المنكوبة بفيضانات
وأعاصير وزلازل ، ولا يتحدث المسلمون منهم عن
مُصابهم بكارثة فَقْد العلماء ، وكيف تتدارك الأمة
مصابها بوفاة علمائها ومراجعهم الدينية ! !
وذلك يكون بتقديم النجباء من أبنائهم إلى طلب
العلم الشرعي ، مع تفريغهم لهم عن كل مشغلة ،
وبغير ذلك من الوسائل .
وإنَّ عدم تحدُّثهم وتفكيرهم بتدارك
كارثة فقْد العلماء ؛ لهو كارثة فوق كارثة !
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
معالم إرشادية لصناعة طالب العلم
لشيخنا العلامة المحقق محمد عوامة
حفظه الله ورعاه ، منقول. بتصرف يسير
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#لأولي_الألباب
شاهدت البارحة مقطعا فيه تاجر يهدي ممثلا سورية سيارة فاخرة
ومقطع آخر عن ملح*دة طالما هاجمت الإسلام، ولكنها أيضا اصبحت ايقونة للحرية والنصر
طالما ان الأمة فقدت البوصلة ، ولم تتخذ القدوة الصحيحة فهذا يعني مزيدا من التخلف والتشرذم.
لن تنتصر الأمة إلا إذا عرفت للعلماء ولأهل الصلاح قدرهم
فبهم يكون النصر
ما أفلحت أمة اهانت علماءها
لما عظم أمر المأمون واشتد إيذاؤه للإمام أحمد بن حنبل بطول الحبس وشدة القيد جثى الإمام أحمد على ركبتيه ورمق بطرفه إلى السماء وقال: سيدي غرَّ حلمك هذا الفاجر حتى تجرأ على أوليائك بالضرب والقتل، اللهم فإن كان القرآن كلامك غير مخلوق فاكفنا مؤونة المأمون .
فجاءهم الصريخ بموت المأمون في الثلث الأخير من الليل!!
فهل من جاث على ركبتيه،حلال لقمته، هاطلة دمعته، يرمق السماء ببصره ويدعو الله أن يزيح الغمة عن الأمة.
فإن حاجتنا والله للركب الجاثية والأعين الباكية لا تقل عن حاجتنا للخطط المحكمة،والاسلحة والجموع المجاهدة...
اللهم دعوة مستجابة كدعوة الإمام أحمد بن حنبل
تريح بها البلاد والعباد .. من شر الأشرار وكيد الفجار ومكر الكفار.
شاهدت البارحة مقطعا فيه تاجر يهدي ممثلا سورية سيارة فاخرة
ومقطع آخر عن ملح*دة طالما هاجمت الإسلام، ولكنها أيضا اصبحت ايقونة للحرية والنصر
طالما ان الأمة فقدت البوصلة ، ولم تتخذ القدوة الصحيحة فهذا يعني مزيدا من التخلف والتشرذم.
لن تنتصر الأمة إلا إذا عرفت للعلماء ولأهل الصلاح قدرهم
فبهم يكون النصر
ما أفلحت أمة اهانت علماءها
لما عظم أمر المأمون واشتد إيذاؤه للإمام أحمد بن حنبل بطول الحبس وشدة القيد جثى الإمام أحمد على ركبتيه ورمق بطرفه إلى السماء وقال: سيدي غرَّ حلمك هذا الفاجر حتى تجرأ على أوليائك بالضرب والقتل، اللهم فإن كان القرآن كلامك غير مخلوق فاكفنا مؤونة المأمون .
فجاءهم الصريخ بموت المأمون في الثلث الأخير من الليل!!
فهل من جاث على ركبتيه،حلال لقمته، هاطلة دمعته، يرمق السماء ببصره ويدعو الله أن يزيح الغمة عن الأمة.
فإن حاجتنا والله للركب الجاثية والأعين الباكية لا تقل عن حاجتنا للخطط المحكمة،والاسلحة والجموع المجاهدة...
اللهم دعوة مستجابة كدعوة الإمام أحمد بن حنبل
تريح بها البلاد والعباد .. من شر الأشرار وكيد الفجار ومكر الكفار.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#الولي_ينفع_بعد_موته ، وهو في قبره !!
قال ابن القيم الجوزية في كتابه (الروح) :
'' ان الولي ينفع بعد موته ، وهو في قبره ''
وقال :
(روى ابن ابي الدنيا : انه مات رجل من اهل المدينة ، فرآه رجل كأنه من اهل النار ، وبعد ساعة او ثانية رآه كأنه من اهل الجنة ، فقال : ألم تقل إنك من اهل النار ! قال : بلى ، ولكن دفن معنا رجل من الصالحين ، فشفع في أربعين من جيرانه فكنت أنا واحدا منهم )..
-----------------------------------------
من كتاب الروح
ص 114 طبعة دار الفجر وص 82/81 طبعة بيروت.
....
يقول الحافظ ابن القيم الجوزية (تلميذ الحافظ ابن تيمية) في كتابه (الروح)
(في الصفحة 83 طبعة بيروت) :
'' روح الولي في الدار الاخرة تهزم الجيوش الكثيرة '' .
هذا القول لو قاله أحد الصوفية لأقام بعض المعترضين الدنيا على رؤوسهم.
ويقول ايضا :
'' ان الولي يدرس وهو ميت ! ''.
في حين ان الحافظ البزار وهو ايضا تلميذ الحافظ ابن تيمية في كتابه الاعلام العلية قال :
(وذكر مثل ذلك الحافظ ابن القيم في كتابه الروح) .
'' ان ابن تيمية حل مسالة في الميراث وهو ميت ''.
حتى المرجع الأكبر للمعترضين وهو الحافظ
ابن تيمية يقول :
'' إن الولي له كرامات بعد موته ، وينفع بعد موته ''
ففي كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 42 يقول :
'' وكذلك يصدق المسلم ما يذكر من كرامات وخوارق العادات ، التي يجريها الله عز وجل عند قبور الانبياء والأولياء والصالحين ، مثل نزول الأنوار والملائكة عندها ، وتوخي الشياطين لها ، واندفاع النار عنها وعمن جاورها ، وحصول الأنس والسرور عندها ، ونزول العذاب بمن استهان بها ، وشفاعة بعضهم في جيرانهم من الموتي '' انتهى.
أنظر كيف أقر ابن تيمية بحصول الأنس والسرور عند قبور الأنبياء والصالحين..!
ثم يأتي البعض ويقول:
( زيارة القبور شرك ولايجوز شد الرحال لزيارة قبر النبي او احد الأولياء!! )..
🌺الباز🕋
قال ابن القيم الجوزية في كتابه (الروح) :
'' ان الولي ينفع بعد موته ، وهو في قبره ''
وقال :
(روى ابن ابي الدنيا : انه مات رجل من اهل المدينة ، فرآه رجل كأنه من اهل النار ، وبعد ساعة او ثانية رآه كأنه من اهل الجنة ، فقال : ألم تقل إنك من اهل النار ! قال : بلى ، ولكن دفن معنا رجل من الصالحين ، فشفع في أربعين من جيرانه فكنت أنا واحدا منهم )..
-----------------------------------------
من كتاب الروح
ص 114 طبعة دار الفجر وص 82/81 طبعة بيروت.
....
يقول الحافظ ابن القيم الجوزية (تلميذ الحافظ ابن تيمية) في كتابه (الروح)
(في الصفحة 83 طبعة بيروت) :
'' روح الولي في الدار الاخرة تهزم الجيوش الكثيرة '' .
هذا القول لو قاله أحد الصوفية لأقام بعض المعترضين الدنيا على رؤوسهم.
ويقول ايضا :
'' ان الولي يدرس وهو ميت ! ''.
في حين ان الحافظ البزار وهو ايضا تلميذ الحافظ ابن تيمية في كتابه الاعلام العلية قال :
(وذكر مثل ذلك الحافظ ابن القيم في كتابه الروح) .
'' ان ابن تيمية حل مسالة في الميراث وهو ميت ''.
حتى المرجع الأكبر للمعترضين وهو الحافظ
ابن تيمية يقول :
'' إن الولي له كرامات بعد موته ، وينفع بعد موته ''
ففي كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 42 يقول :
'' وكذلك يصدق المسلم ما يذكر من كرامات وخوارق العادات ، التي يجريها الله عز وجل عند قبور الانبياء والأولياء والصالحين ، مثل نزول الأنوار والملائكة عندها ، وتوخي الشياطين لها ، واندفاع النار عنها وعمن جاورها ، وحصول الأنس والسرور عندها ، ونزول العذاب بمن استهان بها ، وشفاعة بعضهم في جيرانهم من الموتي '' انتهى.
أنظر كيف أقر ابن تيمية بحصول الأنس والسرور عند قبور الأنبياء والصالحين..!
ثم يأتي البعض ويقول:
( زيارة القبور شرك ولايجوز شد الرحال لزيارة قبر النبي او احد الأولياء!! )..
🌺الباز🕋
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#أخلاقنا
#ادع_إلى_سبيل_ربك_بالموعظة_الحسنة
#فقوﻻ_له_قوﻻ_لينا_لعله_يتذكر_أويخشى
#أخﻻق_أهل_التصوف_في_الدعوة_إلى_الله_عز_وجل
#قصة
#روائع_علي_الطنطاوي
#سلام_الدين_الهاشمي:
حضر درس الشيخ "#بدر_الدين_الحسني " - رحمه الله تعالى - شابٌ حليقٌ حاسرٌ من شبّان "الموضة" ..
وكان الشيخ على عادته مُطرقًا .. فقال له أحد الثُّقلاء من الحاضرين: "سيّدي ما حُكمُ الشبَّان الذين يتشبَّهون بالنساء ويتزيّنون بزيّ الكفّار؟" ..
فأدرك الشيخ بذكائه النادر أن في المجلس غريبًا .. فرفع رأسه فلمح الشّاب .. فدعاه فأجلسه بجواره وأكرمه .. وقال للسائل مؤنِّبًا بأُسلُوبِه النّاعم: "بابا !... هذا يُتبارك به!" ..
يعني: أن شابًا مثله يطلب العلم ويَؤُمّ مجالسه .. ويستهدي الطريق إلى الله .. أهلٌ لأن يَتَبَرَّكَ به أمثالُ ذلك الثقيل .. الذين "قطعوا الطريق" إلى الله بغلظتهم وغباوة قلوبهم ..
تابعوا قناة تلغرام
الشيخ سعيد السلمو من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
https://tttttt.me/saidalsalmo
#ادع_إلى_سبيل_ربك_بالموعظة_الحسنة
#فقوﻻ_له_قوﻻ_لينا_لعله_يتذكر_أويخشى
#أخﻻق_أهل_التصوف_في_الدعوة_إلى_الله_عز_وجل
#قصة
#روائع_علي_الطنطاوي
#سلام_الدين_الهاشمي:
حضر درس الشيخ "#بدر_الدين_الحسني " - رحمه الله تعالى - شابٌ حليقٌ حاسرٌ من شبّان "الموضة" ..
وكان الشيخ على عادته مُطرقًا .. فقال له أحد الثُّقلاء من الحاضرين: "سيّدي ما حُكمُ الشبَّان الذين يتشبَّهون بالنساء ويتزيّنون بزيّ الكفّار؟" ..
فأدرك الشيخ بذكائه النادر أن في المجلس غريبًا .. فرفع رأسه فلمح الشّاب .. فدعاه فأجلسه بجواره وأكرمه .. وقال للسائل مؤنِّبًا بأُسلُوبِه النّاعم: "بابا !... هذا يُتبارك به!" ..
يعني: أن شابًا مثله يطلب العلم ويَؤُمّ مجالسه .. ويستهدي الطريق إلى الله .. أهلٌ لأن يَتَبَرَّكَ به أمثالُ ذلك الثقيل .. الذين "قطعوا الطريق" إلى الله بغلظتهم وغباوة قلوبهم ..
تابعوا قناة تلغرام
الشيخ سعيد السلمو من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
https://tttttt.me/saidalsalmo
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#نصيحة_للنساء_في_أوروبا
القوانين الوضعية التي لا تلتزم الشرع تشجع على الطلاق وعلى خراب البيوت العامرة
هذه القوانين كأنها ملكت المرأة حق الطلاق لنفسها
والله جعل عصمة الطلاق بيد الرجل لأن الرجل اكثر حرصا على بقاء البيت
بينما المرأة تسيطر عواطفها عليها، وأكثر مسارعة للوقوع في الفتن .
لايوجد عند كثير من النساء حرص على بقاء البيت عامرا ولا تعرف معنى قداسة عقد الزواج ولا تحافظ على هذا الرباط المقدس ولاتدرك مخاطر ذلك مستقبلا عليها ولا على أولادها
تظن ان الحرية أمامها وأنها ستخرج من العبودية إلى الحرية
رحم الله أياما كانت الفتاة تذهب لبيت أبيها وقد تشاجرت مع زوجها
فيردها والدها ويعيدها إلى جادة الصواب
مع العلم: ان حكم هذه المحاكم الوضعية بالطلاق غير معتبر شرعا.
أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة .
والمصيبة أنها تحتفل بالطلاق علنا
الا يسعكم لو افترقتم ان تفترقوا بإحسان
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير»
الصدقة هنا صدقة المال لأنها ترقق القلب وتدفع البلاء
وصدقة الكلمة الطيبة والعفو عن غضب زوجها وزلاته
فهذه ايضا صدقة تمنع المرأة من كفران العشير
القوانين الوضعية التي لا تلتزم الشرع تشجع على الطلاق وعلى خراب البيوت العامرة
هذه القوانين كأنها ملكت المرأة حق الطلاق لنفسها
والله جعل عصمة الطلاق بيد الرجل لأن الرجل اكثر حرصا على بقاء البيت
بينما المرأة تسيطر عواطفها عليها، وأكثر مسارعة للوقوع في الفتن .
لايوجد عند كثير من النساء حرص على بقاء البيت عامرا ولا تعرف معنى قداسة عقد الزواج ولا تحافظ على هذا الرباط المقدس ولاتدرك مخاطر ذلك مستقبلا عليها ولا على أولادها
تظن ان الحرية أمامها وأنها ستخرج من العبودية إلى الحرية
رحم الله أياما كانت الفتاة تذهب لبيت أبيها وقد تشاجرت مع زوجها
فيردها والدها ويعيدها إلى جادة الصواب
مع العلم: ان حكم هذه المحاكم الوضعية بالطلاق غير معتبر شرعا.
أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة .
والمصيبة أنها تحتفل بالطلاق علنا
الا يسعكم لو افترقتم ان تفترقوا بإحسان
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير»
الصدقة هنا صدقة المال لأنها ترقق القلب وتدفع البلاء
وصدقة الكلمة الطيبة والعفو عن غضب زوجها وزلاته
فهذه ايضا صدقة تمنع المرأة من كفران العشير
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#أخلاقنا
#أخلاق_العلماء
#الكرم #كرم_العلماء #الصدقة
صدقة الإمام الشافعي
قيل للربيع: كيف لباس الشافعي؟ قال: كان مقتصداً فيه... إلى أن قال: وكان لا يأتي عليه يوم إلا يتصدق، ويتصدق بالليل، ولا سيما في رمضان، ويتفقد الفقراء والضعفاء.
🔸🔸قال المزني: ما رأيت أكرم من الشافعي، خرجت معه ليلة عيد من المسجد، وأنا أذاكره في مسألة، حتى أتيت باب داره، فأتاه غلام بكيس، فقال له: مولاي يقرئك السلام، ويقول لك: خذ هذا الكيس فأخذه منه، فأتاه رجل، فقال له: يا أبا عبد الله ولدت امرأتي الساعة وليس عندي شيء فدفع إليه الكيس وصعد وليس معه شيء.
🔸🔸وقدم الشافعي إلى بلده بثلاثة آلاف دينار، فدخل عليه بنو عمه وغيرهم فجعل يعطيهم، حتى قام وليس معه شيء.
🔸🔸قال الشافعي: خرج هرثمة فأقرأني سلام أمير المؤمنين، وقال: قد أمر لك بخمسة آلاف دينار.
قال: فحمل المال إليه، فأخذ رِقاعاً، فصرَّ من تلك الدنانير صراراً، ففرقها في القرشيين، وصرّ لمن يعرفه من أهل مكة حتى ما رجع إلى بيته إلا بأقل من مئة دينار.
قناة أخلاقنا
#أخلاق_العلماء
#الكرم #كرم_العلماء #الصدقة
صدقة الإمام الشافعي
قيل للربيع: كيف لباس الشافعي؟ قال: كان مقتصداً فيه... إلى أن قال: وكان لا يأتي عليه يوم إلا يتصدق، ويتصدق بالليل، ولا سيما في رمضان، ويتفقد الفقراء والضعفاء.
🔸🔸قال المزني: ما رأيت أكرم من الشافعي، خرجت معه ليلة عيد من المسجد، وأنا أذاكره في مسألة، حتى أتيت باب داره، فأتاه غلام بكيس، فقال له: مولاي يقرئك السلام، ويقول لك: خذ هذا الكيس فأخذه منه، فأتاه رجل، فقال له: يا أبا عبد الله ولدت امرأتي الساعة وليس عندي شيء فدفع إليه الكيس وصعد وليس معه شيء.
🔸🔸وقدم الشافعي إلى بلده بثلاثة آلاف دينار، فدخل عليه بنو عمه وغيرهم فجعل يعطيهم، حتى قام وليس معه شيء.
🔸🔸قال الشافعي: خرج هرثمة فأقرأني سلام أمير المؤمنين، وقال: قد أمر لك بخمسة آلاف دينار.
قال: فحمل المال إليه، فأخذ رِقاعاً، فصرَّ من تلك الدنانير صراراً، ففرقها في القرشيين، وصرّ لمن يعرفه من أهل مكة حتى ما رجع إلى بيته إلا بأقل من مئة دينار.
قناة أخلاقنا
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#التاريخ_يعيد_نفسه
في التاريخ عندما #كبت الاشاعرة على يد متطرفي مدعي اتباع مذهب الحنابلة في القرن الرابع سرحت الراف*ضة والملاح*دة في البلدان حتى غلبت دولتهم وانتهك بيت الله الحرام
وبسبب الراف*ض*ة دخلت الصل*يبية
ثم قامت دولة اﻷشاعرة فتحررت فلس*طين
ثم غلب فكر الخوارج والتك*فيريين والمجسمة فدخل التتار بلادنا
ثم هزم التتار على يد اﻷشاعرة
ثم خرجت الوهابية فعادت الص*ليبية وال*يهود في بلادنا ولم يخرجوا
والش*يعة و الوهابية والقرآنيون اليوم مزقوا البلاد والدين ومكنوا للي*هود بالاستعلاء .. وتسببوا في انتشار اﻹلحاد
( هذه هي دورة التاريخ )
واليوم ينشط اﻷشاعرة ويردون اﻹل*حا*د والبدع بكافة أشكالها حتى تتحرر فلسط*ين وبﻻد المسلمين بإذن الله
في التاريخ عندما #كبت الاشاعرة على يد متطرفي مدعي اتباع مذهب الحنابلة في القرن الرابع سرحت الراف*ضة والملاح*دة في البلدان حتى غلبت دولتهم وانتهك بيت الله الحرام
وبسبب الراف*ض*ة دخلت الصل*يبية
ثم قامت دولة اﻷشاعرة فتحررت فلس*طين
ثم غلب فكر الخوارج والتك*فيريين والمجسمة فدخل التتار بلادنا
ثم هزم التتار على يد اﻷشاعرة
ثم خرجت الوهابية فعادت الص*ليبية وال*يهود في بلادنا ولم يخرجوا
والش*يعة و الوهابية والقرآنيون اليوم مزقوا البلاد والدين ومكنوا للي*هود بالاستعلاء .. وتسببوا في انتشار اﻹلحاد
( هذه هي دورة التاريخ )
واليوم ينشط اﻷشاعرة ويردون اﻹل*حا*د والبدع بكافة أشكالها حتى تتحرر فلسط*ين وبﻻد المسلمين بإذن الله