Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
صوت #النسويات يعلو في البرلمانات العربية ليسنوا القوانين التي تخالف شرع الله
ويوافقهم البرلمانيون الماجن*ون
ومعلوم ما هي عقوبة من خالف شرع الله
في آخر صيحة لهن قانون فرض سجن وغرامة على من تزوج زوجة ثانية
ولم نسمع أصواتهن تعلو لمحاربة الز*نا وإهانة النساء بإيقاعهن في فخ الرذ*يلة
طيب : أيتها النسويات : ما هي حلولكن لكثير من النساء اللواتي تقدمن في السن ولم يستطعن تحقيق أحلامهن في بناء أسرة وإنجاب أطفال
ما هي حلولكن لإنقاذ النساء الأرامل والمطلقات؟
أم إن حقوق المرأة عندكن تشمل فقط المرأة المتزوحة؟
لو كانت إحدى بناتكن قد تقدم بها السن لسعيتن لخراب بيت امرأة متزوجة في سبيل حصول بناتكن على فرصة للزواج
وهذا ليس غريبا عليكن
تستخدمن كل الأساليب اللاأخلاقية في سبيل إيقاع رجل وإبعاده عن زوجته وأولاده
فلا روداع شرعية وأخلاقية تردعكن
وعندها لن يكون زواج الرجل من زوجة ثانية محرما لديكن
على كل المسلمين أن يقفوا صفا واحدا في رفض هذه القوانين حتى يقولوا للنسويات يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم
كل مسلم ، مسؤول ومتعلم وعامل ومدير وعالم وغيرهم
حتى النساء المسلمات عليهن التصريح برفض فكرة النسويات في سن القوانين التي تجرم التعدد بالحلال
فهذا نصرة لشرع الله ولو على حساب عواطفهن
ولأن البديل عن التعدد هو الز*نا والخنا والفواحش الإليكترونية وتفكك الأسر
لو فكرت أي امراة عاقلة في هذا
لوقفت مع شرع الله عز وجل
ولعلمت أن الخير في شرع الله
هذا زمن فسطاطين
فسطاط إيمان لانفاق فيه
وفسطاط نفاق لا إيمان فيه
هذا زمن الغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس
على الجميع أن يتخلى عن عواطفه في سبيل نصرة شرع الله
وأن تعلو اصواتهم في سبيل نصرة شرع الله
#لا_للنسويات
ويوافقهم البرلمانيون الماجن*ون
ومعلوم ما هي عقوبة من خالف شرع الله
في آخر صيحة لهن قانون فرض سجن وغرامة على من تزوج زوجة ثانية
ولم نسمع أصواتهن تعلو لمحاربة الز*نا وإهانة النساء بإيقاعهن في فخ الرذ*يلة
طيب : أيتها النسويات : ما هي حلولكن لكثير من النساء اللواتي تقدمن في السن ولم يستطعن تحقيق أحلامهن في بناء أسرة وإنجاب أطفال
ما هي حلولكن لإنقاذ النساء الأرامل والمطلقات؟
أم إن حقوق المرأة عندكن تشمل فقط المرأة المتزوحة؟
لو كانت إحدى بناتكن قد تقدم بها السن لسعيتن لخراب بيت امرأة متزوجة في سبيل حصول بناتكن على فرصة للزواج
وهذا ليس غريبا عليكن
تستخدمن كل الأساليب اللاأخلاقية في سبيل إيقاع رجل وإبعاده عن زوجته وأولاده
فلا روداع شرعية وأخلاقية تردعكن
وعندها لن يكون زواج الرجل من زوجة ثانية محرما لديكن
على كل المسلمين أن يقفوا صفا واحدا في رفض هذه القوانين حتى يقولوا للنسويات يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم
كل مسلم ، مسؤول ومتعلم وعامل ومدير وعالم وغيرهم
حتى النساء المسلمات عليهن التصريح برفض فكرة النسويات في سن القوانين التي تجرم التعدد بالحلال
فهذا نصرة لشرع الله ولو على حساب عواطفهن
ولأن البديل عن التعدد هو الز*نا والخنا والفواحش الإليكترونية وتفكك الأسر
لو فكرت أي امراة عاقلة في هذا
لوقفت مع شرع الله عز وجل
ولعلمت أن الخير في شرع الله
هذا زمن فسطاطين
فسطاط إيمان لانفاق فيه
وفسطاط نفاق لا إيمان فيه
هذا زمن الغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس
على الجميع أن يتخلى عن عواطفه في سبيل نصرة شرع الله
وأن تعلو اصواتهم في سبيل نصرة شرع الله
#لا_للنسويات
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#التنمر_الإعلامي
كان من ضمن مقررات التأهيل التربوي هو ممارسة أنواع التنمر بين الأقران ( الطلاب )
ومنها التنمر الجسدي
حيث يفرض صاحب البنية الجسدية القوية سيطرته على الضعيف بالقوة وربما يؤذيه أو يلزمه برأيه!
والتنمر الجسدي شاهدناه في واقعنا تطبيقا مباشرا حينما كنا في حلب كان يتم إبعاد أهل العلم عن منابرهم ويصعد بعض من ليس له في العلم رصيد ليقرر على مسامع الناس أن أهل التصوف قبوريين وان المولد النبوي بدعة وأن التوسل شرك وغير ذلك ، والمصلون منصتون ماباليد حيلة لأن المسلحين مع أسحلتهم وقنابلهم في المسجد يؤازرون خطيبهم ( عأساس إرهاب المصلين ودخول المسجد بسلاح فتاك ليس ببدعة )
" وياليت جرأتهم هذه نجدها الآن في فلسطين "
المهم : أن الأخطر من ذلك كله هو النوع الذي لم يتم الحديث عنه وهو برأيي مايجب أن نسميه التنمر الإعلامي !
فحينما يتم تسليط الضوء عبر شاشات الإعلام ليل نهار عبر القنوات الفضائية والفيس ووسائل التواصل بأن أهل التصوف قبوريين وبأن إيمان المشركين أفضل من إيمان أهل التصوف ووو....
وحينما كان قبل ذلك الإعلام العلماني يسلط الضوء على أفكار تهدم روح الإسلام وتعاليمه بحجة محاربة الخرافة وإعمال العقل ، فتلتقي اهداف العلمانيين والقرآنيين والخوارج التكفيريين في هذه النقطة ويسلخون الدين عن روحه ، فينشأ شباب لايعرف من الإسلام إلا أعمالا جافة تجعل قلبه لا يعرف الرحمة والمحبة !
وضرر التنمر الإعلامي أخطر من ضرر التنمر الجسدي،
لأن آثار التنمر الجسدي تذهب بزواله
أما التنمر الإعلامي فيدمر أجيالا كاملة تغيب عقولها وربما لا تستطيع إرجاعها إلى جادة الصواب
فعلى سبيل المثال وليس الحصر : كان تعدد الزوجات منذ خمسين سنة أمرا مقبولا في المجتمع المسلم ، ولكن بعد تغييب الإعلام للعقول وإظهار التعدد على أنه جريمة وهدم للأسرة ، وإظهار المعدد على أنه رجل شرير شهواني ليس إلا ، نفرت النفوس من تشريع إلهي ولم تعد تقبل مجرد النقاش فيه ،
أيضا اليوم كثير من الشباب عقولهم مبرمجة ، بدعة وضلالة وقبوريون وشرك ، يرددون مايسمعون كالببغاوات ويدعون أنهم يأخذون من الكتاب والسنة !
كثيرا ماسمعت من الشباب أنهم يظنون أن الألباني إمام معاصر للإمام البخاري ، بسبب الإعلام الموجه طبعا!
مهما حاولنا أن نحضر له من أدلة ونناقشه بالعقل فلن يقتنع وسينتقل من شبهة إلى شبهة كالعصفور !
والأخطر من ذلك اليوم هو تسليط الإعلام الضوء على من يطعنون بصحيح البخاري والصحاح وكتب التراث والعلماء ليل نهار !
الله يستر!
صناع الإعلام قالوا : إذا تابعت الإعلام فسيجعلك تكره المظلوم وتحب الظالم !
أيها المسلمون : عودوا إلى مساجدكم وعلمائكم وانهلوا دينكم منهم .
وحسبنا الله ونعم الوكيل
سامحوني إن لم أوفق بالتعبير جيدا
هي كلمات في القلب أردت أن تظهر فكتبتها على عجل!
أخوكم سعيد السلمو
كان من ضمن مقررات التأهيل التربوي هو ممارسة أنواع التنمر بين الأقران ( الطلاب )
ومنها التنمر الجسدي
حيث يفرض صاحب البنية الجسدية القوية سيطرته على الضعيف بالقوة وربما يؤذيه أو يلزمه برأيه!
والتنمر الجسدي شاهدناه في واقعنا تطبيقا مباشرا حينما كنا في حلب كان يتم إبعاد أهل العلم عن منابرهم ويصعد بعض من ليس له في العلم رصيد ليقرر على مسامع الناس أن أهل التصوف قبوريين وان المولد النبوي بدعة وأن التوسل شرك وغير ذلك ، والمصلون منصتون ماباليد حيلة لأن المسلحين مع أسحلتهم وقنابلهم في المسجد يؤازرون خطيبهم ( عأساس إرهاب المصلين ودخول المسجد بسلاح فتاك ليس ببدعة )
" وياليت جرأتهم هذه نجدها الآن في فلسطين "
المهم : أن الأخطر من ذلك كله هو النوع الذي لم يتم الحديث عنه وهو برأيي مايجب أن نسميه التنمر الإعلامي !
فحينما يتم تسليط الضوء عبر شاشات الإعلام ليل نهار عبر القنوات الفضائية والفيس ووسائل التواصل بأن أهل التصوف قبوريين وبأن إيمان المشركين أفضل من إيمان أهل التصوف ووو....
وحينما كان قبل ذلك الإعلام العلماني يسلط الضوء على أفكار تهدم روح الإسلام وتعاليمه بحجة محاربة الخرافة وإعمال العقل ، فتلتقي اهداف العلمانيين والقرآنيين والخوارج التكفيريين في هذه النقطة ويسلخون الدين عن روحه ، فينشأ شباب لايعرف من الإسلام إلا أعمالا جافة تجعل قلبه لا يعرف الرحمة والمحبة !
وضرر التنمر الإعلامي أخطر من ضرر التنمر الجسدي،
لأن آثار التنمر الجسدي تذهب بزواله
أما التنمر الإعلامي فيدمر أجيالا كاملة تغيب عقولها وربما لا تستطيع إرجاعها إلى جادة الصواب
فعلى سبيل المثال وليس الحصر : كان تعدد الزوجات منذ خمسين سنة أمرا مقبولا في المجتمع المسلم ، ولكن بعد تغييب الإعلام للعقول وإظهار التعدد على أنه جريمة وهدم للأسرة ، وإظهار المعدد على أنه رجل شرير شهواني ليس إلا ، نفرت النفوس من تشريع إلهي ولم تعد تقبل مجرد النقاش فيه ،
أيضا اليوم كثير من الشباب عقولهم مبرمجة ، بدعة وضلالة وقبوريون وشرك ، يرددون مايسمعون كالببغاوات ويدعون أنهم يأخذون من الكتاب والسنة !
كثيرا ماسمعت من الشباب أنهم يظنون أن الألباني إمام معاصر للإمام البخاري ، بسبب الإعلام الموجه طبعا!
مهما حاولنا أن نحضر له من أدلة ونناقشه بالعقل فلن يقتنع وسينتقل من شبهة إلى شبهة كالعصفور !
والأخطر من ذلك اليوم هو تسليط الإعلام الضوء على من يطعنون بصحيح البخاري والصحاح وكتب التراث والعلماء ليل نهار !
الله يستر!
صناع الإعلام قالوا : إذا تابعت الإعلام فسيجعلك تكره المظلوم وتحب الظالم !
أيها المسلمون : عودوا إلى مساجدكم وعلمائكم وانهلوا دينكم منهم .
وحسبنا الله ونعم الوكيل
سامحوني إن لم أوفق بالتعبير جيدا
هي كلمات في القلب أردت أن تظهر فكتبتها على عجل!
أخوكم سعيد السلمو
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
ورد أن بعض الصحابة والسلف رضي الله عنهم ومنهم سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين رضي الله عنه كان يختم القرآن في ركعة واحدة.
أنكر بعض من لم تستوعب عقولهم ذلك
فقام الشاب البالغ من العمر عشرين عاما ( عبدالرحمن النبهان ) من #حلب والمقيم في تركيا بختم القرآن الكريم في ركعة واحد.
رابط الخبر
👇
https://vm.tiktok.com/ZSefG6KkK/
أنكر بعض من لم تستوعب عقولهم ذلك
فقام الشاب البالغ من العمر عشرين عاما ( عبدالرحمن النبهان ) من #حلب والمقيم في تركيا بختم القرآن الكريم في ركعة واحد.
رابط الخبر
👇
https://vm.tiktok.com/ZSefG6KkK/
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
الكلام في المنشور صحيح وجريء
ترددت في الكتابة عن هذا
منذ قليل واحدة منهن أساءت لي عندما رددت على عثمان خميس
ليس عندهن حياء
توظفهن الجهات الوهابية باسم محتشمات ومنقبات
يظهرن أصواتهن الرخيمة وعيونهن فقط
فيصبحن أكثر فتنة
وينشرن سمومهن بين الشباب
واهل الدم البارد أزواجهن وأولياء أمورهن فرحين بأعمالهن
كأنهم لا يعلمون أن تفاعل الشباب معهن ليس لأفكارهن
بل لتفاعل أي شاب مع فتاة يفتتن بها
وكذلك تفعل الجهات الوهابية لاستمالة الفتيات
كما جندوا عمر آل عوضة عندما كان يغني ويصنع محتوى ترفيهي ساقط
وعندما اجتمع حوله الفتيات تحول إلى داهية وهابي
هكذا تكون فتنة الدجال
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=437569388018304&id=100052957403840
ترددت في الكتابة عن هذا
منذ قليل واحدة منهن أساءت لي عندما رددت على عثمان خميس
ليس عندهن حياء
توظفهن الجهات الوهابية باسم محتشمات ومنقبات
يظهرن أصواتهن الرخيمة وعيونهن فقط
فيصبحن أكثر فتنة
وينشرن سمومهن بين الشباب
واهل الدم البارد أزواجهن وأولياء أمورهن فرحين بأعمالهن
كأنهم لا يعلمون أن تفاعل الشباب معهن ليس لأفكارهن
بل لتفاعل أي شاب مع فتاة يفتتن بها
وكذلك تفعل الجهات الوهابية لاستمالة الفتيات
كما جندوا عمر آل عوضة عندما كان يغني ويصنع محتوى ترفيهي ساقط
وعندما اجتمع حوله الفتيات تحول إلى داهية وهابي
هكذا تكون فتنة الدجال
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=437569388018304&id=100052957403840
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري هي عقيدة الإمام المبجل أحمد بن حنبل ، على معنى أن التفويض قول عنده وعند أهل السنة معه ، وعلى معنى اشتراك القولين في أصل التنزيه ونفي التشبيه.
كما أن عقيدة الماتريدي هي عقيدة أبي حنيفة، وهي بعينها عقيدة الطحاوي.
وأعلم الناس بمذاهب الأئمة تلامذتهم ، فلا نفتئت عليهم بنسبة شيء لم ينقل عنهم لفظا أو معنى ، فكل قول لم ينقل عن تلامذة الإمام أو لم يعرفوه مع توفر الدواعي لنقله = فلا يصح نسبته للإمام.
كما أن سكوت التلامذة عن قول مشهور للإمام ، دون إنكار = يعد موافقة لقائله ..
مثال ذلك : عدم نقل أحد من الأشاعرة ، لاسيما تلامذة الإمام = تراجع إمامهم عن قوله أو توبته عنه ، كما يدعي ذوي القصور.
وكما في اشتهار نسبة كتاب "الفقه الأكبر" للإمام أبي حنيفة ، دون نكير من تلامذته ومن بعدهم ، إذ القاعدة أن "تلامذة العالم أعرف بمذهبه"..
الشيخ ذاكر الحنفي
كما أن عقيدة الماتريدي هي عقيدة أبي حنيفة، وهي بعينها عقيدة الطحاوي.
وأعلم الناس بمذاهب الأئمة تلامذتهم ، فلا نفتئت عليهم بنسبة شيء لم ينقل عنهم لفظا أو معنى ، فكل قول لم ينقل عن تلامذة الإمام أو لم يعرفوه مع توفر الدواعي لنقله = فلا يصح نسبته للإمام.
كما أن سكوت التلامذة عن قول مشهور للإمام ، دون إنكار = يعد موافقة لقائله ..
مثال ذلك : عدم نقل أحد من الأشاعرة ، لاسيما تلامذة الإمام = تراجع إمامهم عن قوله أو توبته عنه ، كما يدعي ذوي القصور.
وكما في اشتهار نسبة كتاب "الفقه الأكبر" للإمام أبي حنيفة ، دون نكير من تلامذته ومن بعدهم ، إذ القاعدة أن "تلامذة العالم أعرف بمذهبه"..
الشيخ ذاكر الحنفي
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#تنبيه
إذا كنت حاصلا على شهادة أكاديمية في الطب
وتصدرت للحديث في العلوم الإسلامية، فعليك أن تبين أنك طبيب ، ولا تطلق على نفسك لقب دكتور أثناء الحديث في علوم الشرع، وخصوصا في المساجد والقنوات الفضائية.
من الواجب إذا كنت من أهل الورع والتقوى، وحتى لا تكون مزورا ومدلسا أن تصف نفسك كداعية وليس كدكنور أو شيخ
فالمجال الذي تتحدث فيه لا تملك فيه شهادة أكاديمية
لكن عندما تتكلم في الأمور الطبية او عندما تكون في عيادتك فأطلق على نفسك لقب ( دكتور )
لأن اللقب الأكاديمي هو بيان لحال درجة المتكلم العلمية في الاختصاص الذي يتكلم فيه
حتى يعلم المتلقي والسامع حال المؤلف أو المتكلم الذي يتلقى عنه
من بعض طرق التدليس
ذكر اللقب الأكاديمي المغاير للتخصص الذي يتكلم فيه بعض مشاهير زماننا ممن تصدروا للإفتاء وعلوم الشرع ظلما وزورا
فخريج كلية الطب طبيب ويلقب في بلادنا دكتور
البعض يترك مهنة الطب المحترمة أو الهندسة لفشله فيها،
ويتصدر للدروس والإفتاء وتأليف الكتب في العلوم الشرعية وهو ليس متخصصا في علوم الشرع
فإذا ألف كتابا في العلوم الإسلامية يقدم نفسه بعبارة ( المؤلف الدكتور فلان )
فيتوهم القارئ أو السامع أنه حاصل على درجة الدكتوراه العالمية في العلوم الإسلامية
أويقدم نفسه ( الشيخ فلان ) مع أنه خريج إعلام أو لغات أو لا يملك شهادة أساسا ، ولم يجالس العلماء ولم يتلق عنهم
وهذا كله تزوير وتدليس
كثيرا ماشاهدنا في القنوات الفضائية بعض الدعاة يقدم نفسه ( الدكتور فلان ) فنظن أنه حاصل على شهادة دكتوراه في علوم الشرع.
ليتبين أنه ليسانس طب أو هندسة ، ولم يحصل على الدكتوراه حتى في تخصصه الأساسي
ولو أنه ذكر حقيقة أنه غير حاصل على شهادة أكاديمية شرعية لانكشف حال جهله في العلوم الشرعية
هؤلاء من تصدروا القنوات الإعلامية ووسائل التواصل على انهم هداة وعلماء الأمة ومفتوها وقدوتها
وكذلك الحال مع النكرانيين العلمانيين
حاصل على شهادة هندسة
وعندما يتصدر للحديث في العلوم الإسلامية أو يؤلف فيها المؤلفات يكتب عن نفسه ( الدكتور ... )
وهذا تدليس
وهذا في الحقيقة يستحق العقوبة
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
#الوهابية_والعلمانية_وجهان_لعملة_واحدة
#النكرانيون_التنويريون_العلمانيون
إذا كنت حاصلا على شهادة أكاديمية في الطب
وتصدرت للحديث في العلوم الإسلامية، فعليك أن تبين أنك طبيب ، ولا تطلق على نفسك لقب دكتور أثناء الحديث في علوم الشرع، وخصوصا في المساجد والقنوات الفضائية.
من الواجب إذا كنت من أهل الورع والتقوى، وحتى لا تكون مزورا ومدلسا أن تصف نفسك كداعية وليس كدكنور أو شيخ
فالمجال الذي تتحدث فيه لا تملك فيه شهادة أكاديمية
لكن عندما تتكلم في الأمور الطبية او عندما تكون في عيادتك فأطلق على نفسك لقب ( دكتور )
لأن اللقب الأكاديمي هو بيان لحال درجة المتكلم العلمية في الاختصاص الذي يتكلم فيه
حتى يعلم المتلقي والسامع حال المؤلف أو المتكلم الذي يتلقى عنه
من بعض طرق التدليس
ذكر اللقب الأكاديمي المغاير للتخصص الذي يتكلم فيه بعض مشاهير زماننا ممن تصدروا للإفتاء وعلوم الشرع ظلما وزورا
فخريج كلية الطب طبيب ويلقب في بلادنا دكتور
البعض يترك مهنة الطب المحترمة أو الهندسة لفشله فيها،
ويتصدر للدروس والإفتاء وتأليف الكتب في العلوم الشرعية وهو ليس متخصصا في علوم الشرع
فإذا ألف كتابا في العلوم الإسلامية يقدم نفسه بعبارة ( المؤلف الدكتور فلان )
فيتوهم القارئ أو السامع أنه حاصل على درجة الدكتوراه العالمية في العلوم الإسلامية
أويقدم نفسه ( الشيخ فلان ) مع أنه خريج إعلام أو لغات أو لا يملك شهادة أساسا ، ولم يجالس العلماء ولم يتلق عنهم
وهذا كله تزوير وتدليس
كثيرا ماشاهدنا في القنوات الفضائية بعض الدعاة يقدم نفسه ( الدكتور فلان ) فنظن أنه حاصل على شهادة دكتوراه في علوم الشرع.
ليتبين أنه ليسانس طب أو هندسة ، ولم يحصل على الدكتوراه حتى في تخصصه الأساسي
ولو أنه ذكر حقيقة أنه غير حاصل على شهادة أكاديمية شرعية لانكشف حال جهله في العلوم الشرعية
هؤلاء من تصدروا القنوات الإعلامية ووسائل التواصل على انهم هداة وعلماء الأمة ومفتوها وقدوتها
وكذلك الحال مع النكرانيين العلمانيين
حاصل على شهادة هندسة
وعندما يتصدر للحديث في العلوم الإسلامية أو يؤلف فيها المؤلفات يكتب عن نفسه ( الدكتور ... )
وهذا تدليس
وهذا في الحقيقة يستحق العقوبة
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
#الوهابية_والعلمانية_وجهان_لعملة_واحدة
#النكرانيون_التنويريون_العلمانيون
Forwarded from ملتقى أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية (سعيد أبو محمد)
بعض حجج النابتة حينما يردون على منشورك العلمي:
الصوفية يرقصون وعملوا الدين دبكة. _ حسب وصفهم _
إذا كنا نتحدث عن الحلال والحرام فلنترك توصيف الأمور للفقهاء
فقد رقص الأحباش في المسجد النبوي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
والأدلة على جواز الحضرة الصوفية كثيرة.
وإن كنت تقصد مجرد الاستهزاء بعيدا عن الحلال والحرام
فالذي حول الدين رقصا ودبكة هم من رقصوا على جثث المسلمين بعد ان استحلوا دماءهم باسم الإسلام
هم المشايخ الذين تتغير فتواهم حسب رغبة الحاكم
فما كان حراما بالأمس اصبح اليوم حلالا
هم من دخلوا أماكن اللهو وأمسكوا ورق اللهو علانية ووقفوا في المسارح مهرجين ليفتوا للناس بجواز هذا الاختلاط وهذا اللهو وفقا لرغبة الحكام
من جعل الدين رقصا هم من رقصوا مع قادة العالم الصليب*ي بعد أن أخذوا منهم الجزية وأذلوهم.
من جعل الدين رقصا هم من استغلوا حاجة المسلمين وضعفهم فتباكوا عليهم بعد أن كانوا سببا في تشريدهم ودمارهم، فتصدقوا عليهم بفتات يسير وزرعوا فيهم افكارهم العفنة مستغلين جهلهم وأزمتهم
من حول الدين رقصا هم من خرجوا علماء ومفتين وقضاة بعد دورات شهرين، حتى تصدر للإفتاء كل ناعق ممن يغلب عليهم الجهل في الشرع، حتى جعلوا حمى الشرع مستباحا لكل من هب ودب
من حول الدين رقصا هم من قارنوا مشايخهم مقطوعي السند بالبخاري ومسلم وأئمة الحديث ، حتى حذفوا اسم البخاري وكتبوا صححه الألباني
من حول الدين رقصا هم من قارنوا مشايخ المعاصرين المشبوهين بأئمة السلف كالشافعي وابي حنيفة، وأخذوا عن مشايخهم وردوا كلام السلف
ثم ادعوا ظلما وزورا بأنهم سلفيون
من حول الدين رقصا من بدأ بدعوته على انه وهابي ، ثم تبرأ منها عندما انكشف عورها فادعى أنه سلفي
من حول الدين رقصا هو حاول الالتصاق بأهل السنة، وعندما تمكن ادعى أنه أهل السنة ونفى لقب أهل السنة عن أصحابه الأساسيين
من حول الدين رقصا هو من استعان بالبترودولار ونشر منهجه العفن في أوروبا ، مستعينا بتسهيلات الحكومات الاوروبية والحكومات المحلية
لأن فتواه في بلاد المسلمين هي تكفير كل المسلمين الذين يخالفونهم
وفتواه في بلاد الغرب هي معاملة غير المسلمين بالحسنى والتقرب منهم
اشداء على المؤمنين رحماء مع الكف*ار
يقول المثل:
والي بيتو من قزاز لا يرمي الناس بالحجار
#الوهابية_والعلمانية_وجهان_لعملة_واحدة
الصوفية يرقصون وعملوا الدين دبكة. _ حسب وصفهم _
إذا كنا نتحدث عن الحلال والحرام فلنترك توصيف الأمور للفقهاء
فقد رقص الأحباش في المسجد النبوي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
والأدلة على جواز الحضرة الصوفية كثيرة.
وإن كنت تقصد مجرد الاستهزاء بعيدا عن الحلال والحرام
فالذي حول الدين رقصا ودبكة هم من رقصوا على جثث المسلمين بعد ان استحلوا دماءهم باسم الإسلام
هم المشايخ الذين تتغير فتواهم حسب رغبة الحاكم
فما كان حراما بالأمس اصبح اليوم حلالا
هم من دخلوا أماكن اللهو وأمسكوا ورق اللهو علانية ووقفوا في المسارح مهرجين ليفتوا للناس بجواز هذا الاختلاط وهذا اللهو وفقا لرغبة الحكام
من جعل الدين رقصا هم من رقصوا مع قادة العالم الصليب*ي بعد أن أخذوا منهم الجزية وأذلوهم.
من جعل الدين رقصا هم من استغلوا حاجة المسلمين وضعفهم فتباكوا عليهم بعد أن كانوا سببا في تشريدهم ودمارهم، فتصدقوا عليهم بفتات يسير وزرعوا فيهم افكارهم العفنة مستغلين جهلهم وأزمتهم
من حول الدين رقصا هم من خرجوا علماء ومفتين وقضاة بعد دورات شهرين، حتى تصدر للإفتاء كل ناعق ممن يغلب عليهم الجهل في الشرع، حتى جعلوا حمى الشرع مستباحا لكل من هب ودب
من حول الدين رقصا هم من قارنوا مشايخهم مقطوعي السند بالبخاري ومسلم وأئمة الحديث ، حتى حذفوا اسم البخاري وكتبوا صححه الألباني
من حول الدين رقصا هم من قارنوا مشايخ المعاصرين المشبوهين بأئمة السلف كالشافعي وابي حنيفة، وأخذوا عن مشايخهم وردوا كلام السلف
ثم ادعوا ظلما وزورا بأنهم سلفيون
من حول الدين رقصا من بدأ بدعوته على انه وهابي ، ثم تبرأ منها عندما انكشف عورها فادعى أنه سلفي
من حول الدين رقصا هو حاول الالتصاق بأهل السنة، وعندما تمكن ادعى أنه أهل السنة ونفى لقب أهل السنة عن أصحابه الأساسيين
من حول الدين رقصا هو من استعان بالبترودولار ونشر منهجه العفن في أوروبا ، مستعينا بتسهيلات الحكومات الاوروبية والحكومات المحلية
لأن فتواه في بلاد المسلمين هي تكفير كل المسلمين الذين يخالفونهم
وفتواه في بلاد الغرب هي معاملة غير المسلمين بالحسنى والتقرب منهم
اشداء على المؤمنين رحماء مع الكف*ار
يقول المثل:
والي بيتو من قزاز لا يرمي الناس بالحجار
#الوهابية_والعلمانية_وجهان_لعملة_واحدة
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#المولد_النبوي
#كلمة_المولد_النبوي في معهد خيبر في أضنة
عن تربية الأولاد على محبة النبي صلى الله عليه وسلم
#سعيد_السلمو_أبو_محمد
تابعوا قناة يوتيوب الشيخ سعيد السلمو
https://youtu.be/uJrpqKGSVhM
#كلمة_المولد_النبوي في معهد خيبر في أضنة
عن تربية الأولاد على محبة النبي صلى الله عليه وسلم
#سعيد_السلمو_أبو_محمد
تابعوا قناة يوتيوب الشيخ سعيد السلمو
https://youtu.be/uJrpqKGSVhM
YouTube
كلمة المولد النبوي الشريف في مركز خيبر بأضنة عن الحب الصادق لرسول الله صلى الله عليه وسلم
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
ما هو السبب:
أكثر الشباب الذين عاشوا في أوروبا ولم يعرفوا من الإسلام إلا رسمه
تجدهم مدافعين عن الفكر الوهابي وعلمائه
ومعادين للصوفية والأشاعرة مع أنهم يجهلونها، بل ويجهلون حقيقة الإسلام؟
الوهابية عبارة عن تدين جاف خال من الإيمان الروحي والذوقي،
وهذا الشاب الذي رضع لبان الحضارة المادية الأوروبية سيجد التدين الوهابي أقرب وأنسب لما تربى عليه
حتى في موضوع العقيدة، تربى على تجسد الإله، وعلى عقيدة اهل الكتاب المحرفة التي تتشابه مع عقيدتهم التجسيمية الوهابية ، ( الله جالس على العرش ) والعياذ بالله
شاب تربى على قواعد علوم تجريبية بحتة، ليس للروح والذوق عنده أي فسحة
مادي جاف بامتياز.
أضف ان الدول الأوروبية بمساهمة الاموال الخليجية تشارك في نشر هذا الفكر في دولها
فهو تدين يقوم على فك الاتباط ااروحي بين الناس والعلماء، وهذا الارتباط كان مصدر قوة وهيبة للمسلمين، وهذا لن يروق للغرب.
التدين الوهابي سطحي يقوم على بضع كلمات ( بدعة _ لم يفعله الصحابة _ ... )
يستطيع اي شاب نشأ في أوروبا بأبسط الإمكانات أن يكون متدينا، بل ومفتيا
خصوصا انه اجنبي عن اللغة العربية ولا يعرف جمالها ولم يسمع ولم يتذوق جمالها
( شأن أغلب متمشيخي الوهابية، غرباء عن اللغة العربية وعن علوم الشرع، _ من يعرفها يعرفها بشكل مبسط وسطحي _ )
يستطيع أن يكون فقيها من خلال بضع ورقات ( كيف أصلي )
فيظن أن الفقه ساذج وبسيط بقدر بساطة تلك الوريقات.
التدين الوهابي تدين مشوه مبتور ، وهو السبب في الإسلاموفوييا في الغرب
شاب تربى على عدم احترام الآباء والأمهات وأولي الفضل، من دون قيم أخلاقية ودينية وروحية
يناسبه طريقة مشايخ الوهابية الذين لا يعرفون أدب الخلاف مع غيرهم
ويتبجحون بمقولة ( هم رجال ونحن رجال )
شاب يؤمن بالعلم التجريبي المادي، وهذا العلم هو سبيله للإيمان المبتور المتذبذب المتعلق فقط بما تراه جوارحه
كيف سيؤمن بكرامات اولياء وبمذاهب فقهية وتربية روحية ؟ وكيف سيعرف قدر أهل العلم وأهل الفضل؟
ابتلي الإسلام بعدو خارجي معروف، وبعدو داخلي وهم الوهابية الذين دخلوا ينخرون جسد الأمة كالسوس
أكثر الشباب الذين عاشوا في أوروبا ولم يعرفوا من الإسلام إلا رسمه
تجدهم مدافعين عن الفكر الوهابي وعلمائه
ومعادين للصوفية والأشاعرة مع أنهم يجهلونها، بل ويجهلون حقيقة الإسلام؟
الوهابية عبارة عن تدين جاف خال من الإيمان الروحي والذوقي،
وهذا الشاب الذي رضع لبان الحضارة المادية الأوروبية سيجد التدين الوهابي أقرب وأنسب لما تربى عليه
حتى في موضوع العقيدة، تربى على تجسد الإله، وعلى عقيدة اهل الكتاب المحرفة التي تتشابه مع عقيدتهم التجسيمية الوهابية ، ( الله جالس على العرش ) والعياذ بالله
شاب تربى على قواعد علوم تجريبية بحتة، ليس للروح والذوق عنده أي فسحة
مادي جاف بامتياز.
أضف ان الدول الأوروبية بمساهمة الاموال الخليجية تشارك في نشر هذا الفكر في دولها
فهو تدين يقوم على فك الاتباط ااروحي بين الناس والعلماء، وهذا الارتباط كان مصدر قوة وهيبة للمسلمين، وهذا لن يروق للغرب.
التدين الوهابي سطحي يقوم على بضع كلمات ( بدعة _ لم يفعله الصحابة _ ... )
يستطيع اي شاب نشأ في أوروبا بأبسط الإمكانات أن يكون متدينا، بل ومفتيا
خصوصا انه اجنبي عن اللغة العربية ولا يعرف جمالها ولم يسمع ولم يتذوق جمالها
( شأن أغلب متمشيخي الوهابية، غرباء عن اللغة العربية وعن علوم الشرع، _ من يعرفها يعرفها بشكل مبسط وسطحي _ )
يستطيع أن يكون فقيها من خلال بضع ورقات ( كيف أصلي )
فيظن أن الفقه ساذج وبسيط بقدر بساطة تلك الوريقات.
التدين الوهابي تدين مشوه مبتور ، وهو السبب في الإسلاموفوييا في الغرب
شاب تربى على عدم احترام الآباء والأمهات وأولي الفضل، من دون قيم أخلاقية ودينية وروحية
يناسبه طريقة مشايخ الوهابية الذين لا يعرفون أدب الخلاف مع غيرهم
ويتبجحون بمقولة ( هم رجال ونحن رجال )
شاب يؤمن بالعلم التجريبي المادي، وهذا العلم هو سبيله للإيمان المبتور المتذبذب المتعلق فقط بما تراه جوارحه
كيف سيؤمن بكرامات اولياء وبمذاهب فقهية وتربية روحية ؟ وكيف سيعرف قدر أهل العلم وأهل الفضل؟
ابتلي الإسلام بعدو خارجي معروف، وبعدو داخلي وهم الوهابية الذين دخلوا ينخرون جسد الأمة كالسوس
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
طريقة إلقاء الخطبة عند اغلب مشايخ السعودية الوهابيين والمتأثرين بهم
تعتمد على رتم معين
تعتمد على إثارة المشاعر ودغدغة العواطف، لكنها لا تلامس القلوب ولا تجلو صدأها
طريقتهم كأنها تباكي وتهويل للأمور عن طريق إظهار التباكي في نبرة الصوت
ويبالغون في إظهار حرف العين ، ويكملونها بنغم معين يوافق بعض المؤثرات الصوتية التي توضع في وسائل التواصل
حتى في قراءة القرآن والدعاء يعتمدون على طريقة مشابهة
ولا أكبر مخرج افلام لا يستطيع إخراج هذه التمثيليات التي يصنعونها
خطبهم خالية من التأثير والروح
كلها مصائب وتوعد وتحذير
يلجؤون إلى التباكي والمؤثرات الصوتية حتى يسمعهم الناس البسطاء فيتأثروا بهم.
يشعرون بان كلماتهم لا تلامس القلوب فيلجؤون إلى التأثير على الحواس والعواطف
تماما كما يفعل صناع الأفلام والمشاهد
فالتاثر في وسائل التواصل الذي يحصل للمستمع إليهم في وسائل التواصل تأثر حواس وعواطف
أما غذاء القلوب والأرواح فمعدوم في كلامهم وبعيد عنهم
لن تجده إلا عند من تربى عند أهل القلوب أهل التصوف
بإمكانيات بسيطة وبصوت طبيعي ومن دون مؤثرات الصوت تهتز القلوب وتتغذى الارواح عند سماعهم.
تعتمد على رتم معين
تعتمد على إثارة المشاعر ودغدغة العواطف، لكنها لا تلامس القلوب ولا تجلو صدأها
طريقتهم كأنها تباكي وتهويل للأمور عن طريق إظهار التباكي في نبرة الصوت
ويبالغون في إظهار حرف العين ، ويكملونها بنغم معين يوافق بعض المؤثرات الصوتية التي توضع في وسائل التواصل
حتى في قراءة القرآن والدعاء يعتمدون على طريقة مشابهة
ولا أكبر مخرج افلام لا يستطيع إخراج هذه التمثيليات التي يصنعونها
خطبهم خالية من التأثير والروح
كلها مصائب وتوعد وتحذير
يلجؤون إلى التباكي والمؤثرات الصوتية حتى يسمعهم الناس البسطاء فيتأثروا بهم.
يشعرون بان كلماتهم لا تلامس القلوب فيلجؤون إلى التأثير على الحواس والعواطف
تماما كما يفعل صناع الأفلام والمشاهد
فالتاثر في وسائل التواصل الذي يحصل للمستمع إليهم في وسائل التواصل تأثر حواس وعواطف
أما غذاء القلوب والأرواح فمعدوم في كلامهم وبعيد عنهم
لن تجده إلا عند من تربى عند أهل القلوب أهل التصوف
بإمكانيات بسيطة وبصوت طبيعي ومن دون مؤثرات الصوت تهتز القلوب وتتغذى الارواح عند سماعهم.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
بعد توبة أحد المغنين ( تقبل الله توبته )
_ بغض النظر عنه، لا أقصده هو، بل اتكلم عن واقع _
بعد نيله هذه الشهرة الواسع
فأنا واحد من الناس لم أسمع عنه من قبل
أخشى أن يكون حاله كحال غيره ويتحول إلى داعية ومسوق للفكر الوهابي
فهذه عادة متبعة عندهم
وبالنسبة لطريقة إلقائه الخطب على طريقة الوهابيين والتباكي فيها فلا يحتاج إلى مزيد جهد ليتقنها
_ بغض النظر عنه، لا أقصده هو، بل اتكلم عن واقع _
بعد نيله هذه الشهرة الواسع
فأنا واحد من الناس لم أسمع عنه من قبل
أخشى أن يكون حاله كحال غيره ويتحول إلى داعية ومسوق للفكر الوهابي
فهذه عادة متبعة عندهم
وبالنسبة لطريقة إلقائه الخطب على طريقة الوهابيين والتباكي فيها فلا يحتاج إلى مزيد جهد ليتقنها
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
طريقة إلقاء الخطبة عند اغلب مشايخ السعودية الوهابيين والمتأثرين بهم
تعتمد على رتم معين
تعتمد على إثارة المشاعر ودغدغة العواطف، لكنها لا تلامس القلوب ولا تجلو صدأها
طريقتهم كأنها تباكي وتهويل للأمور عن طريق إظهار التباكي في نبرة الصوت
ويبالغون في إظهار حرف العين ، ويكملونها بنغم معين يوافق بعض المؤثرات الصوتية التي توضع في وسائل التواصل
حتى في قراءة القرآن والدعاء يعتمدون على طريقة مشابهة
ولا أكبر مخرج افلام لا يستطيع إخراج هذه التمثيليات التي يصنعونها
خطبهم خالية من التأثير والروح
كلها مصائب وتوعد وتحذير
خطبهم تسبب الفوضى في القلوب والتشتت للأرواح والضجيج للآذان ..
تخرج من اللسان فلاتصل الا للآذان
يلجؤون إلى التباكي والمؤثرات الصوتية حتى يسمعهم الناس البسطاء فيتأثروا بهم.
يشعرون بان كلماتهم لا تلامس القلوب فيلجؤون إلى التأثير على الحواس والعواطف
تماما كما يفعل صناع الأفلام والمشاهد
فالتاثر في وسائل التواصل الذي يحصل للمستمع إليهم في وسائل التواصل تأثر حواس وعواطف
أما غذاء القلوب والأرواح فمعدوم في كلامهم وبعيد عنهم
لن تجده إلا عند من تربى عند أهل القلوب أهل التصوف
بإمكانيات بسيطة وبصوت طبيعي ومن دون مؤثرات الصوت تهتز القلوب وتتغذى الارواح عند سماعهم.
تعتمد على رتم معين
تعتمد على إثارة المشاعر ودغدغة العواطف، لكنها لا تلامس القلوب ولا تجلو صدأها
طريقتهم كأنها تباكي وتهويل للأمور عن طريق إظهار التباكي في نبرة الصوت
ويبالغون في إظهار حرف العين ، ويكملونها بنغم معين يوافق بعض المؤثرات الصوتية التي توضع في وسائل التواصل
حتى في قراءة القرآن والدعاء يعتمدون على طريقة مشابهة
ولا أكبر مخرج افلام لا يستطيع إخراج هذه التمثيليات التي يصنعونها
خطبهم خالية من التأثير والروح
كلها مصائب وتوعد وتحذير
خطبهم تسبب الفوضى في القلوب والتشتت للأرواح والضجيج للآذان ..
تخرج من اللسان فلاتصل الا للآذان
يلجؤون إلى التباكي والمؤثرات الصوتية حتى يسمعهم الناس البسطاء فيتأثروا بهم.
يشعرون بان كلماتهم لا تلامس القلوب فيلجؤون إلى التأثير على الحواس والعواطف
تماما كما يفعل صناع الأفلام والمشاهد
فالتاثر في وسائل التواصل الذي يحصل للمستمع إليهم في وسائل التواصل تأثر حواس وعواطف
أما غذاء القلوب والأرواح فمعدوم في كلامهم وبعيد عنهم
لن تجده إلا عند من تربى عند أهل القلوب أهل التصوف
بإمكانيات بسيطة وبصوت طبيعي ومن دون مؤثرات الصوت تهتز القلوب وتتغذى الارواح عند سماعهم.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#واقع_مؤسف للأئمة والخطباء
والمسؤول عن تردي هذا الحال هم مسؤولو الاوقاف والجهات المختصة
حال المصلين في بلادنا العربية وخصوصا جماعة الصف الأول مع الأئمة.
الحكم الشرعي لما يغيب الإمام يتقدم احد المصلين ليؤم الناس
كثرة التدقيق على الإمام ( طول ، قصر ، غاب ) الإمام بشر والناس مفاهيمها مختلفة
أكثر موظف مظلوم هو الإمام
أطول دوام ، لا تامين صحي ولا تقاعد، أقل راتب، كل اهل الحي واللجنة مدراء على وظيفته
يجب ان نعز أئمتنا وعلماءنا ، هم من يتصدرون المجالس والجاهة، وليس زعيم الحارة والمحسوبيات الفارغة التي ادخلوها في عقولنا من خلال المسلسلات
أصدقنا في الحي هو الإمام، الإمام رقم واحد في الحي
إذا غاب الإمام عذره معه
يحتاج أن يخرج مع اسرته للتنزه، يحتاج لزيارة والديه وصلة الأرحام، يحضر مجالس العزاء والصلح والعلم.
المشكلة في موظفي الأوقاف التعساء الذين يتعاونون مع اللجنة والمصلين ضد الإمام
انظروا إلى غير المسلمين كيف يتعاملون مع رجال دينهم
مهما فعلوا من كبائر وموبقات فلن يجرؤ أحد على إهانتهم
رجل الدين غير المسلم حتى في بلادنا يدخل على أي مسؤول فيقدم في المجالس وتضرب له التحية، بينما نهين علماءنا وأئمتنا ، ونستقبل الرياضيين والفنانين استقبال الفاتحين
يأتي احد المصلين المتقاعدين الذي ترك عمله يحفر وراء الإمام في الحي حتى يستلم مكانه ، وهو غير مؤهل علميا
العلماء أحق الناس بالعزة ، يقفون مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجب ان نقدره ونحترمه ونعزه ونستضيفه ونهديه ويشعر بقيمته وكرامته ، يجب ان يكون الإمام مبجلا ومحترما
يجب ان نكرمه
إذا انا صاحب مدرسة ولاد الشيخ عندي مجانا
مالزوم لجنة الجامع؟
يوجد شيخ للمسجد وانتهت القضية
لكن اللجنة تراقب الإمام، الامن يراقبه ، الأوقاف تراقبه، كل الجهات تراقبه
لماذا هذا النضييق على الأئمة
حينما اعز المسلمون علماءهم أعزهم الله
والعكس صحيح
العلماء والمفتون والأئمة يجب ان يكونوا رقم واحد في المجتمع
اكرم الله انبياءه بأن يكون أئمة هداة
وكذلك ورثتهم من العلماء
العالم واهل بيته يجب ان يكونوا مميزين في الحي ولهم احترامهم
عزتهم عزة للدين
المسؤول الذي يهين عالما إنما يتقصد إهانة دينك بإهانته لهذا العالم
ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين
والمسؤول عن تردي هذا الحال هم مسؤولو الاوقاف والجهات المختصة
حال المصلين في بلادنا العربية وخصوصا جماعة الصف الأول مع الأئمة.
الحكم الشرعي لما يغيب الإمام يتقدم احد المصلين ليؤم الناس
كثرة التدقيق على الإمام ( طول ، قصر ، غاب ) الإمام بشر والناس مفاهيمها مختلفة
أكثر موظف مظلوم هو الإمام
أطول دوام ، لا تامين صحي ولا تقاعد، أقل راتب، كل اهل الحي واللجنة مدراء على وظيفته
يجب ان نعز أئمتنا وعلماءنا ، هم من يتصدرون المجالس والجاهة، وليس زعيم الحارة والمحسوبيات الفارغة التي ادخلوها في عقولنا من خلال المسلسلات
أصدقنا في الحي هو الإمام، الإمام رقم واحد في الحي
إذا غاب الإمام عذره معه
يحتاج أن يخرج مع اسرته للتنزه، يحتاج لزيارة والديه وصلة الأرحام، يحضر مجالس العزاء والصلح والعلم.
المشكلة في موظفي الأوقاف التعساء الذين يتعاونون مع اللجنة والمصلين ضد الإمام
انظروا إلى غير المسلمين كيف يتعاملون مع رجال دينهم
مهما فعلوا من كبائر وموبقات فلن يجرؤ أحد على إهانتهم
رجل الدين غير المسلم حتى في بلادنا يدخل على أي مسؤول فيقدم في المجالس وتضرب له التحية، بينما نهين علماءنا وأئمتنا ، ونستقبل الرياضيين والفنانين استقبال الفاتحين
يأتي احد المصلين المتقاعدين الذي ترك عمله يحفر وراء الإمام في الحي حتى يستلم مكانه ، وهو غير مؤهل علميا
العلماء أحق الناس بالعزة ، يقفون مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجب ان نقدره ونحترمه ونعزه ونستضيفه ونهديه ويشعر بقيمته وكرامته ، يجب ان يكون الإمام مبجلا ومحترما
يجب ان نكرمه
إذا انا صاحب مدرسة ولاد الشيخ عندي مجانا
مالزوم لجنة الجامع؟
يوجد شيخ للمسجد وانتهت القضية
لكن اللجنة تراقب الإمام، الامن يراقبه ، الأوقاف تراقبه، كل الجهات تراقبه
لماذا هذا النضييق على الأئمة
حينما اعز المسلمون علماءهم أعزهم الله
والعكس صحيح
العلماء والمفتون والأئمة يجب ان يكونوا رقم واحد في المجتمع
اكرم الله انبياءه بأن يكون أئمة هداة
وكذلك ورثتهم من العلماء
العالم واهل بيته يجب ان يكونوا مميزين في الحي ولهم احترامهم
عزتهم عزة للدين
المسؤول الذي يهين عالما إنما يتقصد إهانة دينك بإهانته لهذا العالم
ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
ما هو السبب:
أكثر الشباب الذين عاشوا في أوروبا ولم يعرفوا من الإسلام إلا رسمه
تجدهم مدافعين عن الفكر الوهابي وعلمائه
ومعادين للصوفية والأشاعرة مع أنهم يجهلونها، بل ويجهلون حقيقة الإسلام؟
الوهابية عبارة عن تدين جاف خال من الإيمان الروحي والذوقي،
وهذا الشاب الذي رضع لبان الحضارة المادية الأوروبية سيجد التدين الوهابي أقرب وأنسب لما تربى عليه
حتى في موضوع العقيدة، تربى على تجسد الإله، وعلى عقيدة اهل الكتاب المحرفة التي تتشابه مع عقيدتهم التجسيمية الوهابية ، ( الله جالس على العرش ) والعياذ بالله
شاب تربى على قواعد علوم تجريبية بحتة، ليس للروح والذوق عنده أي فسحة
مادي جاف بامتياز.
أضف ان الدول الأوروبية بمساهمة الاموال الخليجية تشارك في نشر هذا الفكر في دولها
فهو تدين يقوم على فك الاتباط ااروحي بين الناس والعلماء، وهذا الارتباط كان مصدر قوة وهيبة للمسلمين، وهذا لن يروق للغرب.
التدين الوهابي سطحي يقوم على بضع كلمات ( بدعة _ لم يفعله الصحابة _ ... )
يستطيع اي شاب نشأ في أوروبا بأبسط الإمكانات أن يكون متدينا، بل ومفتيا
خصوصا انه اجنبي عن اللغة العربية ولا يعرف جمالها ولم يسمع ولم يتذوق جمالها
( شأن أغلب متمشيخي الوهابية، غرباء عن اللغة العربية وعن علوم الشرع، _ من يعرفها يعرفها بشكل مبسط وسطحي _ )
يستطيع أن يكون فقيها من خلال بضع ورقات ( كيف أصلي )
فيظن أن الفقه ساذج وبسيط بقدر بساطة تلك الوريقات.
التدين الوهابي تدين مشوه مبتور ، وهو السبب في الإسلاموفوييا في الغرب
شاب تربى على عدم احترام الآباء والأمهات وأولي الفضل، من دون قيم أخلاقية ودينية وروحية
يناسبه طريقة مشايخ الوهابية الذين لا يعرفون أدب الخلاف مع غيرهم
ويتبجحون بمقولة ( هم رجال ونحن رجال )
شاب يؤمن بالعلم التجريبي المادي، وهذا العلم هو سبيله للإيمان المبتور المتذبذب المتعلق فقط بما تراه جوارحه
كيف سيؤمن بكرامات اولياء وبمذاهب فقهية وتربية روحية ؟ وكيف سيعرف قدر أهل العلم وأهل الفضل؟
ابتلي الإسلام بعدو خارجي معروف، وبعدو داخلي وهم الوهابية الذين دخلوا ينخرون جسد الأمة كالسوس
أكثر الشباب الذين عاشوا في أوروبا ولم يعرفوا من الإسلام إلا رسمه
تجدهم مدافعين عن الفكر الوهابي وعلمائه
ومعادين للصوفية والأشاعرة مع أنهم يجهلونها، بل ويجهلون حقيقة الإسلام؟
الوهابية عبارة عن تدين جاف خال من الإيمان الروحي والذوقي،
وهذا الشاب الذي رضع لبان الحضارة المادية الأوروبية سيجد التدين الوهابي أقرب وأنسب لما تربى عليه
حتى في موضوع العقيدة، تربى على تجسد الإله، وعلى عقيدة اهل الكتاب المحرفة التي تتشابه مع عقيدتهم التجسيمية الوهابية ، ( الله جالس على العرش ) والعياذ بالله
شاب تربى على قواعد علوم تجريبية بحتة، ليس للروح والذوق عنده أي فسحة
مادي جاف بامتياز.
أضف ان الدول الأوروبية بمساهمة الاموال الخليجية تشارك في نشر هذا الفكر في دولها
فهو تدين يقوم على فك الاتباط ااروحي بين الناس والعلماء، وهذا الارتباط كان مصدر قوة وهيبة للمسلمين، وهذا لن يروق للغرب.
التدين الوهابي سطحي يقوم على بضع كلمات ( بدعة _ لم يفعله الصحابة _ ... )
يستطيع اي شاب نشأ في أوروبا بأبسط الإمكانات أن يكون متدينا، بل ومفتيا
خصوصا انه اجنبي عن اللغة العربية ولا يعرف جمالها ولم يسمع ولم يتذوق جمالها
( شأن أغلب متمشيخي الوهابية، غرباء عن اللغة العربية وعن علوم الشرع، _ من يعرفها يعرفها بشكل مبسط وسطحي _ )
يستطيع أن يكون فقيها من خلال بضع ورقات ( كيف أصلي )
فيظن أن الفقه ساذج وبسيط بقدر بساطة تلك الوريقات.
التدين الوهابي تدين مشوه مبتور ، وهو السبب في الإسلاموفوييا في الغرب
شاب تربى على عدم احترام الآباء والأمهات وأولي الفضل، من دون قيم أخلاقية ودينية وروحية
يناسبه طريقة مشايخ الوهابية الذين لا يعرفون أدب الخلاف مع غيرهم
ويتبجحون بمقولة ( هم رجال ونحن رجال )
شاب يؤمن بالعلم التجريبي المادي، وهذا العلم هو سبيله للإيمان المبتور المتذبذب المتعلق فقط بما تراه جوارحه
كيف سيؤمن بكرامات اولياء وبمذاهب فقهية وتربية روحية ؟ وكيف سيعرف قدر أهل العلم وأهل الفضل؟
ابتلي الإسلام بعدو خارجي معروف، وبعدو داخلي وهم الوهابية الذين دخلوا ينخرون جسد الأمة كالسوس
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
عروض راس السنة
وبمناسبة راس السنة
كل شيء متعلق برأس السنة.
صحيح أنه أمر أصبح من قبيل العادات
ولكنه ذوبان لهوية الأمة
خصوصا التجار المسلمين الذين يربطون كل شيء برأس السنة
لا أقول لكم بأنه امر محرم
لكنني والله أشعر بقسوة ومرارة ضعف الأمة وضياع هويتها
رأس السنة الهجرية يمر مرور الكرام
وكل أعمالنا وتجاراتنا ومناسباتنا نربطها بالسنة الميلادية
لماذا؟
الحكومات تؤرخ
لكن بإمكانك أن تحدد التاريخ الهجري لنفسك
طوبى للغرباء
حتى الزكاة التي تحسب حسب الأشهر الهجرية أصبح التجار المسلمين يحسبونها على السنة الميلادية
#ملاحظة : الزكاة ٢.٥ بالمائة لو حسبت الحول سنة هجرية
أما لو حسبت الحول سنة ميلادية فإن مقدار الزكاة يكون ٢.٦ بالمائة
وبمناسبة راس السنة
كل شيء متعلق برأس السنة.
صحيح أنه أمر أصبح من قبيل العادات
ولكنه ذوبان لهوية الأمة
خصوصا التجار المسلمين الذين يربطون كل شيء برأس السنة
لا أقول لكم بأنه امر محرم
لكنني والله أشعر بقسوة ومرارة ضعف الأمة وضياع هويتها
رأس السنة الهجرية يمر مرور الكرام
وكل أعمالنا وتجاراتنا ومناسباتنا نربطها بالسنة الميلادية
لماذا؟
الحكومات تؤرخ
لكن بإمكانك أن تحدد التاريخ الهجري لنفسك
طوبى للغرباء
حتى الزكاة التي تحسب حسب الأشهر الهجرية أصبح التجار المسلمين يحسبونها على السنة الميلادية
#ملاحظة : الزكاة ٢.٥ بالمائة لو حسبت الحول سنة هجرية
أما لو حسبت الحول سنة ميلادية فإن مقدار الزكاة يكون ٢.٦ بالمائة