@asheghanehaye_fatima



می توان زندگی را با قطعه ای پارچه گلدوزی شده مقایسه کرد که هر کس در نیمه اول عمر خود روی آن را می‌بیند،
اما در نیمه دوم پشت آن را.
آنچه در نیمه دوم می‌بیند آنقدرها زیبا نیست، اما بیشتر آموزنده است، زیرا او را قادر می‌سازد که ببیند چگونه نخ‌ها به یکدیگر متصل شده اند.

#آروين_يالوم
کتاب #درمان_شوپنهاور
ترجمه #سپیده_حبیب
#نشر_قطره

@asheghanehaye_fatima

اگر نتوانیم تنهایی‌مان را
در آغوش کشیم ،
از " دیگری "
به عنوانِ سپری در برابرِ اِنزوا
سود خواهیم جُست ...

تنها زمانی که فَرد
بتواند همچون شاهین
بی‌نیاز از حضورِ دیگری زندگی کند ،
تواناییِ عشق وَرزیدن خواهد یافت ... »




#اروین_دی_یالوم
#سپیده_حبیب

@asheghanehaye_fatima

شناخت انسانی دیگر، مانند عشق‌ورزی به او، نوعی یکی شدن در خود دارد، یک مشارکتِ جَدلی با دیگری.
برای آن‌که بتوان دیگری را درک کرد، باید دست‌کم برای دوست‌ داشتنش آمادگی داشت.

#هستی
خاستگاه و اهمیت جنبش اگزیستانسیال در روانشناسی
#رولومی
#سپیده_حبیب

در زبان یونانی کهن و عبری کهن فعل «شناختن، دانستن» [to know] همان واژه‌ای است که «آمیزش جنسی» معنا می‌دهد. این واژه بارها در ترجمه‌ی انجیل با تأیید و تصویب جیمز اول پادشاه انگلستان تکرار شده‌است:« ابراهیم زنش را شناخت و زن بار برداشت...» و مانند این.
پس شناختن، و عشق‌ورزیدن رابطه‌ی ریشه‌شناختیِ بسیار نزدیکی دارند.

#هستی
خاستگاه و اهمیت جنبش اگزیستانسیال در روانشناسی
#رولومی
#سپیده_حبیب
@asheghanehaye_fatima

گاهی از «مرگ من» موجب می‌شود فرد عمیقاً دریابد که قادر نیست با دیگری یا برای دیگری بمیرد.
هایدگر می‌گوید « با اینکه آدمی می‌تواند برای دیگری به کام مرگ رود، این مُردن برای دیگری هرگز بدان معنی نیست که آن دیگری از مرگ خود حتی به کمترین میزان رهایی یافته است. هیچ‌کس قادر نیست دیگری را از مرگ خویش برهاند. چه در حلقه‌ی دوستان باشیم، چه افراد برای آرمانی واحد بمیرند، حتی در یک زمان بمیرند، باز بنیادی‌ترین و عمیق‌ترین سطح مُردن، تنهاترین تجربه‌ی بشری به حساب می‌آید.

#روان_درمانی_اگزیستانسیال
#اروین_یالوم
#سپیده_حبیب
@asheghanehaye_fatima