@asheghanehaye_fatima
محکوم سازی هر گونه زنا در مذهب مسیح چیز تازه و نوظهوری بود. «عهد عتیق» مانند بیشتر احکام تمدن‌های اولیه، زنا را منع می‌کند، اما در اینجا منظور از زنا ایجاد رابطه با زن شوهردار است. هر کس که عهقد عتیق را به دقت بخواند این نکته را به وضوح در می‌یابد. مثلا، وقتی ابراهیم با سارا به مصر می‌رود به پادشاه می‌گوید که سارا خواهر اوست و پادشاه به اعتبار این گفته سارا را به حرم می‌فرستد. بعد که معلوم می‌شود سارا زن ابراهیم بوده است شاه از اینکه نداسته مرتکب گناه شده سخت ناراحت می‌شود و ابراهیم را به خاطر اینکه این مطلب را از وی پنهان داشته ملامت می‌کند. زنی که خارج از دایرۀ زناشویی با مرد دیگر مناسبات جنسی برقرا می‌کرد محکوم بود، اما مرد را محکوم نمی‌شردند مگر اینکه با زن شوهردار رابطه برقرار می‌کرد، و تازه در آن صورت نیز مرتکب تجاوز به اموال غیر قلمداد می‌شد. نقطه نظر و تلقی دیانت مسیح که هر گونه رابطۀ خارج از دایرۀ زناشویی را مخالف اخلاق می‌داند همانگونه که در رسالۀ پولس دیدیم مبتنی بر این عقیده است که ایجاد هر نوع رابطۀ جنسی، حتی در محدودۀ زندگی زناشویی، چیز بد و تاسف آوری است. شک نیست که اشخاص سالم، چنین نظری را که مخالف حقایق بیولوژیکی است جز به تراوشات یک مغز علل به چیزی دیگری تعبیر نمی‌توانند کرد. همین طرز فکر که در اخلاق مسیحی ریشه کرده مذهب مسیح را در طول تمام تاریخ خود به نیروئی بدل ساخته است که در جهت ایجاد اختلالات دِماغی و تلقی ناسالم از زندگی سیر می‌کند.
#زناشویی_و_اخلاق
#برتراند_راسل
ترجمه:ابراهیم یونسی
محکوم سازی هر گونه زنا در مذهب مسیح چیز تازه و نوظهوری بود. «عهد عتیق» مانند بیشتر احکام تمدن‌های اولیه، زنا را منع می‌کند، اما در اینجا منظور از زنا ایجاد رابطه با زن شوهردار است. هر کس که عهقد عتیق را به دقت بخواند این نکته را به وضوح در می‌یابد. مثلا، وقتی ابراهیم با سارا به مصر می‌رود به پادشاه می‌گوید که سارا خواهر اوست و پادشاه به اعتبار این گفته سارا را به حرم می‌فرستد. بعد که معلوم می‌شود سارا زن ابراهیم بوده است شاه از اینکه نداسته مرتکب گناه شده سخت ناراحت می‌شود و ابراهیم را به خاطر اینکه این مطلب را از وی پنهان داشته ملامت می‌کند. زنی که خارج از دایرۀ زناشویی با مرد دیگر مناسبات جنسی برقرا می‌کرد محکوم بود، اما مرد را محکوم نمی‌شردند مگر اینکه با زن شوهردار رابطه برقرار می‌کرد، و تازه در آن صورت نیز مرتکب تجاوز به اموال غیر قلمداد می‌شد. نقطه نظر و تلقی دیانت مسیح که هر گونه رابطۀ خارج از دایرۀ زناشویی را مخالف اخلاق می‌داند همانگونه که در رسالۀ پولس دیدیم مبتنی بر این عقیده است که ایجاد هر نوع رابطۀ جنسی، حتی در محدودۀ زندگی زناشویی، چیز بد و تاسف آوری است. شک نیست که اشخاص سالم، چنین نظری را که مخالف حقایق بیولوژیکی است جز به تراوشات یک مغز علل به چیزی دیگری تعبیر نمی‌توانند کرد. همین طرز فکر که در اخلاق مسیحی ریشه کرده مذهب مسیح را در طول تمام تاریخ خود به نیروئی بدل ساخته است که در جهت ایجاد اختلالات دِماغی و تلقی ناسالم از زندگی سیر می‌کند.
#زناشویی_و_اخلاق
#برتراند_راسل
ترجمه:ابراهیم یونسی
@asheghanehaye_fatima
خستگی جنسی پدیده‌ای است زاییدۀ تمدن، و در میان حیوانات و جماعات غیر متمدن شناخته نیست. این امر در ازدواج‌هایی که بر وحدت زن و شوهر استوار است جز به مقدار بسیار اندک رخ نمی‌دهد، زیرا چیزی که در این زمینه بیشتر مردها را به جانب بی اعتدالی و افراط سوق می‌دهد انگیزۀ نو طلبی است. موقعی هم که زن در رفتار خویش آزاد باشد و بتواند به تمنیات مرد پساخ مساعد ندهد احتمال وقوع خستگی جنسی کم است، زیرا در این صورت زنان نیز مانند حیوانات ماده، پیش از انجام عمل، از نر طلب تعشق می‌کنند و تا وقتی که احساس نکنند که احساسات نر به اندازۀ کافی تحریک شده است به خواست او تمکین نمی‌کنند. تمدن، این احساس و رفتار را بصورت چیز نادری در آورده است. آنچه در محو کردن این مسئله سهم بیشتری داشته عامل اقتصادی است. زنان شوهردار مانند فواحش از طریق جاذبۀ جنسی خویش زندگی می‌کنند و از اینرو بدیهی است در انجام این عمل صرفا از غریزۀ خود تبعیت نمی‌کنند و همین امر نقشی را که تعشق در این میانه داشته و در حقیقت حفاظی در مقابل خستگی جنسی بوده از قوت و اهمیت انداخته است. در نتیجه، چون مردها مقید به اصول اخلاقی محکمی نیستند، احتمال دارد در این عمل افراط کنند و این افراط سرانجام به دلزدگی و نفرت از عمل جنسی منتهی
گردد که خود مقدمۀ ریاضت کشی است.
#زناشویی_و_اخلاق
#برتراند_راسل
ترجمه:ابراهیم یونسی
خستگی جنسی پدیده‌ای است زاییدۀ تمدن، و در میان حیوانات و جماعات غیر متمدن شناخته نیست. این امر در ازدواج‌هایی که بر وحدت زن و شوهر استوار است جز به مقدار بسیار اندک رخ نمی‌دهد، زیرا چیزی که در این زمینه بیشتر مردها را به جانب بی اعتدالی و افراط سوق می‌دهد انگیزۀ نو طلبی است. موقعی هم که زن در رفتار خویش آزاد باشد و بتواند به تمنیات مرد پساخ مساعد ندهد احتمال وقوع خستگی جنسی کم است، زیرا در این صورت زنان نیز مانند حیوانات ماده، پیش از انجام عمل، از نر طلب تعشق می‌کنند و تا وقتی که احساس نکنند که احساسات نر به اندازۀ کافی تحریک شده است به خواست او تمکین نمی‌کنند. تمدن، این احساس و رفتار را بصورت چیز نادری در آورده است. آنچه در محو کردن این مسئله سهم بیشتری داشته عامل اقتصادی است. زنان شوهردار مانند فواحش از طریق جاذبۀ جنسی خویش زندگی می‌کنند و از اینرو بدیهی است در انجام این عمل صرفا از غریزۀ خود تبعیت نمی‌کنند و همین امر نقشی را که تعشق در این میانه داشته و در حقیقت حفاظی در مقابل خستگی جنسی بوده از قوت و اهمیت انداخته است. در نتیجه، چون مردها مقید به اصول اخلاقی محکمی نیستند، احتمال دارد در این عمل افراط کنند و این افراط سرانجام به دلزدگی و نفرت از عمل جنسی منتهی
گردد که خود مقدمۀ ریاضت کشی است.
#زناشویی_و_اخلاق
#برتراند_راسل
ترجمه:ابراهیم یونسی