История утаивает много историй
На мыслях о князе я слышу твёрдый мужской голос позади меня рассказывающий об истории храма и восклицающий:
“А вы нашли слона на той стороне? Обойдите храм и найдите слона, это к счастью!”.
Я оборачиваюсь и вижу рядом с храмом двух молодых парней. Тот, что рассказывает о храме сидит в туристическом раскладывающемся кресле, он выглядит самоуверенным и даже чувствует себя хозяином положения, возле него образовывается группка страждущих узнать побольше о храме. Второй пристроился на маленькой стремянке. Я медленно подхожу к ним прислушиваясь к речи. Вокруг стоит много техники, фотоаппараты, штативы, сумки, какая-то аппаратура, свет и ещё что-то, в чём я абсолютный профан.
“А можно к Вам присоединиться? Кто вы и что тут делаете?”, - вырываются у меня вопросы.
“Мы команда Архиолаб. Мы сканируем и фотографируем каждый элемент этого храма, каждый блок, камень, каждый узор чтобы люди у кого есть ограничения по зрению смогли прикоснуться, в прямом смысле этого слова, к истории. Мы создаём инклюзивные экспонаты и планируем масштабную выставку”.
“Кто же финансирует ваш проект? Министерство Культуры? Церковь? Меценаты?” – настойчиво продолжаю. На этот вопрос уверенный в себе парень, снисходительно с лёгкой насмешкой и чёртиками в глазах твёрдо взглянул на меня.
А его молчаливый коллега, изредка вставляющий фразы, настолько привлекателен и внешне похож на молодого князя Святослава (на картинках в Википедии видела, зуб даю), что я стараюсь не смотреть на него, устремляя взгляд вдаль и только поглядывая на него ненароком, когда задаю вопросы, ответил мне: “Нет, это полностью наш проект, никто нас не финансирует”.
В этот момент моё сердце наполняется теплом и безмерным уважением. Эти молодые ребята тратят свои силы и время чтобы люди, у которых в принципе нет на это шанса, дотронулись до истории. Ещё пару вежливых и ничего не значащих фраз и вроде бы нам уже пора расходиться, а мне просто хочется остаться рядом, наблюдать что они делают, провести с ними день и быть посвященной в таинство их работы.
Я вижу, что мой товарищ перехватывает инициативу у парней и потихоньку выводя публику к главной калитке продолжает рассказ о храме. Это сигнал, что пора прыгать в машину и мчать на всех парусах в Москву.
Дама за 50 спрашивает: “А что значит название Юрьев-Польский? Какое отношения поляки имеют к этой местности?”.
Аколит по путешествию посвящает группку в таинство топонима: “Название города Юрьев-Польский говорит о его основателе и местоположении. Первая часть названия дана в честь князя Юрия Долгорукого. А приставку Польский город получил по безлесью и большим полям, окружавшим город на равнине”. Жиденькая группка туристов с восторгом растворяется на местности оживлённо обсуждая услышанное.
Пришло время стряхнуть с себя провинциальную размеренность, и мы как заправские столичные штучки берём кофе на вынос и мчим в Первопрестольную. Чтобы стоять в пробках, не высыпаться, не видеть природы, уставать, но продолжать лелеять и подогревать искорку, зажженную загадочным прошлым.
P.S. к тому моменту, когда я делала фото, подошёл руководитель группы, поэтому парней на фото трое.
#искусство
На мыслях о князе я слышу твёрдый мужской голос позади меня рассказывающий об истории храма и восклицающий:
“А вы нашли слона на той стороне? Обойдите храм и найдите слона, это к счастью!”.
Я оборачиваюсь и вижу рядом с храмом двух молодых парней. Тот, что рассказывает о храме сидит в туристическом раскладывающемся кресле, он выглядит самоуверенным и даже чувствует себя хозяином положения, возле него образовывается группка страждущих узнать побольше о храме. Второй пристроился на маленькой стремянке. Я медленно подхожу к ним прислушиваясь к речи. Вокруг стоит много техники, фотоаппараты, штативы, сумки, какая-то аппаратура, свет и ещё что-то, в чём я абсолютный профан.
“А можно к Вам присоединиться? Кто вы и что тут делаете?”, - вырываются у меня вопросы.
“Мы команда Архиолаб. Мы сканируем и фотографируем каждый элемент этого храма, каждый блок, камень, каждый узор чтобы люди у кого есть ограничения по зрению смогли прикоснуться, в прямом смысле этого слова, к истории. Мы создаём инклюзивные экспонаты и планируем масштабную выставку”.
“Кто же финансирует ваш проект? Министерство Культуры? Церковь? Меценаты?” – настойчиво продолжаю. На этот вопрос уверенный в себе парень, снисходительно с лёгкой насмешкой и чёртиками в глазах твёрдо взглянул на меня.
А его молчаливый коллега, изредка вставляющий фразы, настолько привлекателен и внешне похож на молодого князя Святослава (на картинках в Википедии видела, зуб даю), что я стараюсь не смотреть на него, устремляя взгляд вдаль и только поглядывая на него ненароком, когда задаю вопросы, ответил мне: “Нет, это полностью наш проект, никто нас не финансирует”.
В этот момент моё сердце наполняется теплом и безмерным уважением. Эти молодые ребята тратят свои силы и время чтобы люди, у которых в принципе нет на это шанса, дотронулись до истории. Ещё пару вежливых и ничего не значащих фраз и вроде бы нам уже пора расходиться, а мне просто хочется остаться рядом, наблюдать что они делают, провести с ними день и быть посвященной в таинство их работы.
Я вижу, что мой товарищ перехватывает инициативу у парней и потихоньку выводя публику к главной калитке продолжает рассказ о храме. Это сигнал, что пора прыгать в машину и мчать на всех парусах в Москву.
Дама за 50 спрашивает: “А что значит название Юрьев-Польский? Какое отношения поляки имеют к этой местности?”.
Аколит по путешествию посвящает группку в таинство топонима: “Название города Юрьев-Польский говорит о его основателе и местоположении. Первая часть названия дана в честь князя Юрия Долгорукого. А приставку Польский город получил по безлесью и большим полям, окружавшим город на равнине”. Жиденькая группка туристов с восторгом растворяется на местности оживлённо обсуждая услышанное.
Пришло время стряхнуть с себя провинциальную размеренность, и мы как заправские столичные штучки берём кофе на вынос и мчим в Первопрестольную. Чтобы стоять в пробках, не высыпаться, не видеть природы, уставать, но продолжать лелеять и подогревать искорку, зажженную загадочным прошлым.
P.S. к тому моменту, когда я делала фото, подошёл руководитель группы, поэтому парней на фото трое.
#искусство
Ангелы крышуют алкогольный бизнес
Производители алкогольных напитков настоящие романтики и поэты, в старину, не находя ответов на физическое явление почему часть вин, коньяков, виски, ромов, арманьяков покидает стены дубовых бочек через тончайшие поры дерева предположили, что ангелы забирают себе свою долю. И очаровательно назвали это явление как «Доля ангелов». Алкоголь выдерживается в деревянных бочках, и ангелы похищают алкоголь пользуясь тем, что тара не герметична, а древесина материал пористый, через который пары спирта пробираются сквозь стенки бочки и из-за преимущества в массе возносятся вверх.
Удивительно, но, чтобы получить 20-летней выдержки коньяк производителям приходится мериться с божественный рэкетом и терять 40% от изначального объёма. Ангелы контролирующие алкогольный бизнес забирают себе ежегодно миллионы литров алкоголя. В Шотландии, например, каждый год испаряется два с половиной миллиона коробов виски, или 45 миллионов бутылок по 0,5 литров, а в Коньяке, Франция – 27 миллионов бутылок. Сколько всего алкоголя приходится на ангельскую теневую экономику во всём мире не решился посчитать ни один винодел.
Но виноделы стараются бороться с финансовыми потерями и вернуть ангелов в мир трезвости. Например, как только коньяк набирает крепость в 40 градусов, его разливают в бутылки и отправляют в так называемую райскую комнату, чтобы божественные создания больше не могли посягнуть на напиток. Райская комната - это коньячный эдем в виде помещения, где хранятся бутылки с самой долгой выдержкой. Но и напоследок, на алкогольные пристрастия ангелов влияет климат, так во влажном климате ангелы пьют меньше, чем в сухом.
#интересныйфакт #вино
Производители алкогольных напитков настоящие романтики и поэты, в старину, не находя ответов на физическое явление почему часть вин, коньяков, виски, ромов, арманьяков покидает стены дубовых бочек через тончайшие поры дерева предположили, что ангелы забирают себе свою долю. И очаровательно назвали это явление как «Доля ангелов». Алкоголь выдерживается в деревянных бочках, и ангелы похищают алкоголь пользуясь тем, что тара не герметична, а древесина материал пористый, через который пары спирта пробираются сквозь стенки бочки и из-за преимущества в массе возносятся вверх.
Удивительно, но, чтобы получить 20-летней выдержки коньяк производителям приходится мериться с божественный рэкетом и терять 40% от изначального объёма. Ангелы контролирующие алкогольный бизнес забирают себе ежегодно миллионы литров алкоголя. В Шотландии, например, каждый год испаряется два с половиной миллиона коробов виски, или 45 миллионов бутылок по 0,5 литров, а в Коньяке, Франция – 27 миллионов бутылок. Сколько всего алкоголя приходится на ангельскую теневую экономику во всём мире не решился посчитать ни один винодел.
Но виноделы стараются бороться с финансовыми потерями и вернуть ангелов в мир трезвости. Например, как только коньяк набирает крепость в 40 градусов, его разливают в бутылки и отправляют в так называемую райскую комнату, чтобы божественные создания больше не могли посягнуть на напиток. Райская комната - это коньячный эдем в виде помещения, где хранятся бутылки с самой долгой выдержкой. Но и напоследок, на алкогольные пристрастия ангелов влияет климат, так во влажном климате ангелы пьют меньше, чем в сухом.
#интересныйфакт #вино
Мало кто знает советскую художницу Лидию Яковлевну Тимошенко. У неё не было громких выставок, её картины не продаются за миллионы дензнаков. Но для меня она образец упорства, трудолюбия и преданности своему делу. Работа над рисунками к роману Евгений Онегин заняла у неё около 20 лет. Это же почти половина трудовой жизни человека! Художница ценила и любила роман Пушкина, знала его наизусть. Но её не устраивали существовавшие на то время иллюстрации, тогда и возник замысел сделать свои собственные рисунки. К работе она приступила в послевоенное время, в конце 40-х.
Лидия Яковлевна стала настоящим пушкинистом изучая много литературы в библиотеках, выезжала на природу, посещала усадьбы, музеи ища образы для рисунков. Переработав несколько художественных техник: карандаш, чернила, цветная акварель, она остановилась на технике "гризайль", в котором учитывается только тон предмета, а цвет не имеет значения - “пишу маслом чёрным и белым без цвета, никаких эстетских акварелей”...
В романе Евгению в момент дуэли 23, к концу романа 26 лет. Ленский погиб в 18. Татьяне в начале 16-17, к концу романа – 20. Ольга минимум на год моложе. Поэтому художница искала моделей для своих работ того же возраста, что и книжные герои. На поиск Татьяны ушёл год. Художница ходила по школам, искала среди знакомых, пока кто-то не посоветовал позвонить ученице 9-го класса Галине Егоровой, которая и стала Татьяной в книге. На поиске Онегина тоже ушло много времени. "Где я только его не искала. Ходили и потомки Пушкина, и потомки Толстого, и актёры, наконец пришел <он> и повёл нить романа дальше". Он — это дипломник Строгановского училища Евгений Устинов, который став художником выбрал Пушкина главной темой своего творчества.
По мере взросления моделей взрослели и книжные герои. Посмотрите на Татьяну, в начале это молоденькая девушка, а на предпоследнем рисунке на балу, на котором Онегин увидел Татьяну после долгих лет разлуки это великосветская дама. На рисунке Татьяна очень походит на "светскую львицу" и жену Пушкина Наталью Николаевну Гончарову. По мне Лидия Яковлевна создала лучший образ Татьяны в живописи. Кстати, обратите внимание кто затерялся в толпе присутствующих на балу, сам брат Пушкин!
#живопись
Лидия Яковлевна стала настоящим пушкинистом изучая много литературы в библиотеках, выезжала на природу, посещала усадьбы, музеи ища образы для рисунков. Переработав несколько художественных техник: карандаш, чернила, цветная акварель, она остановилась на технике "гризайль", в котором учитывается только тон предмета, а цвет не имеет значения - “пишу маслом чёрным и белым без цвета, никаких эстетских акварелей”...
В романе Евгению в момент дуэли 23, к концу романа 26 лет. Ленский погиб в 18. Татьяне в начале 16-17, к концу романа – 20. Ольга минимум на год моложе. Поэтому художница искала моделей для своих работ того же возраста, что и книжные герои. На поиск Татьяны ушёл год. Художница ходила по школам, искала среди знакомых, пока кто-то не посоветовал позвонить ученице 9-го класса Галине Егоровой, которая и стала Татьяной в книге. На поиске Онегина тоже ушло много времени. "Где я только его не искала. Ходили и потомки Пушкина, и потомки Толстого, и актёры, наконец пришел <он> и повёл нить романа дальше". Он — это дипломник Строгановского училища Евгений Устинов, который став художником выбрал Пушкина главной темой своего творчества.
По мере взросления моделей взрослели и книжные герои. Посмотрите на Татьяну, в начале это молоденькая девушка, а на предпоследнем рисунке на балу, на котором Онегин увидел Татьяну после долгих лет разлуки это великосветская дама. На рисунке Татьяна очень походит на "светскую львицу" и жену Пушкина Наталью Николаевну Гончарову. По мне Лидия Яковлевна создала лучший образ Татьяны в живописи. Кстати, обратите внимание кто затерялся в толпе присутствующих на балу, сам брат Пушкин!
#живопись