⬛️▪️به مناسبت سالروز درگذشت #جلال_آل_احمد
جلال آل احمد در آذرماه 1302 در محله ای قدیمی در تهران متولد شد .
پدرش روحانی بود و کودکی را در محیطی مذهبی گذراند . بر خلاف میل پدر وارد دارالفنون شد و خرج تحصیلش را خودش با درآمدی که کار روزانه به دست می آورد می پرداخت .سپس به تحصیل در رشته ادبیات فارسی دانشسرای عالی تهران مشغول گشت و در همان سالها به #حزب_توده پیوست و به سرعت هم در آن ترقی پیدا کرد و زیر نظر #احسان_طبری مامور راه اندازی روزنامه "ماهنامه مردم" شد .
اما پس از چندی به دلیل بروز بعضی از اختلافات جدی به همراه عده ای از اعضای حزب از آن جدا شد .
آل احمد بعد از خروج از حزب توده (به تعبیر خودش دوره سکوت) تا ظهور #جبهه_ملی به #سیاست نپرداخت .
او گرداننده تبلیغات "نیروی سوم" که از ارکان جبهه ملی بود شد و در شب محاصره منزل #دکتر_مصدق در اسفند 1331، در مقابل منزل او به دفاع از وی پرداخت . اما بعد از مدتی به علت اختلاف با سران #نیروی_سوم از آنجا نیز کناره گرفت.
بعد از #کودتای_٢٨_مرداد دچار افسردگی شدیدی شد و باقی عمر را به نگارش و سفر کردن گذراند.
اولین مجموعه داستان وی "دید و بازدید" نام داشت . جلال همچنین به نگارش سفرنامه و مقالاتی در باب اجتماع و مردم شناسی مانند "خسی در میقات "،"غرب زدگی "و"ارزیابی شتابزده" نیز پرداخته است.علاوه بر آن با ترجمه آثار نویسندگانی چون کامو و داستایوسکی تاثیر به سزایی بر ادبیات فارسی نهاده است . ویژگی هایی که موجب جذابیت نثر آل احمد میشوند صراحت، پرخاشگری ،بریده بریده و کوتاه بودن وضرباهنگ تند است که مخاطب را به خود میکشاند. ادبیات آل احمد در حوزه ادبیات متعهد قرار میگیرد و بطور کلی اهمیت متن او در پیام و محتوای متن نهفته است . به واقع ادبیات برای او ابزاری برای انتقال تفکرات و اندیشه هایش است .
تاثیر آل احمد بر ادبیات فاسی و جامعه #روشنفکران_ایران انکارنشدنی اشت . او با ادامه مسیر جمالزاده و هدایت در ساده نویسی و سوق دادن نثر فارسی به سمت فضاهای هیجانی و ترجمه آثاری ارزشمند و به خصوص ایجاد تشکلهای ادبی همچون کانون نویسندگان ایران خدمات بی نظیری به نثر فارسی روا داشته است .
#كميته_فرهنگي
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
جلال آل احمد در آذرماه 1302 در محله ای قدیمی در تهران متولد شد .
پدرش روحانی بود و کودکی را در محیطی مذهبی گذراند . بر خلاف میل پدر وارد دارالفنون شد و خرج تحصیلش را خودش با درآمدی که کار روزانه به دست می آورد می پرداخت .سپس به تحصیل در رشته ادبیات فارسی دانشسرای عالی تهران مشغول گشت و در همان سالها به #حزب_توده پیوست و به سرعت هم در آن ترقی پیدا کرد و زیر نظر #احسان_طبری مامور راه اندازی روزنامه "ماهنامه مردم" شد .
اما پس از چندی به دلیل بروز بعضی از اختلافات جدی به همراه عده ای از اعضای حزب از آن جدا شد .
آل احمد بعد از خروج از حزب توده (به تعبیر خودش دوره سکوت) تا ظهور #جبهه_ملی به #سیاست نپرداخت .
او گرداننده تبلیغات "نیروی سوم" که از ارکان جبهه ملی بود شد و در شب محاصره منزل #دکتر_مصدق در اسفند 1331، در مقابل منزل او به دفاع از وی پرداخت . اما بعد از مدتی به علت اختلاف با سران #نیروی_سوم از آنجا نیز کناره گرفت.
بعد از #کودتای_٢٨_مرداد دچار افسردگی شدیدی شد و باقی عمر را به نگارش و سفر کردن گذراند.
اولین مجموعه داستان وی "دید و بازدید" نام داشت . جلال همچنین به نگارش سفرنامه و مقالاتی در باب اجتماع و مردم شناسی مانند "خسی در میقات "،"غرب زدگی "و"ارزیابی شتابزده" نیز پرداخته است.علاوه بر آن با ترجمه آثار نویسندگانی چون کامو و داستایوسکی تاثیر به سزایی بر ادبیات فارسی نهاده است . ویژگی هایی که موجب جذابیت نثر آل احمد میشوند صراحت، پرخاشگری ،بریده بریده و کوتاه بودن وضرباهنگ تند است که مخاطب را به خود میکشاند. ادبیات آل احمد در حوزه ادبیات متعهد قرار میگیرد و بطور کلی اهمیت متن او در پیام و محتوای متن نهفته است . به واقع ادبیات برای او ابزاری برای انتقال تفکرات و اندیشه هایش است .
تاثیر آل احمد بر ادبیات فاسی و جامعه #روشنفکران_ایران انکارنشدنی اشت . او با ادامه مسیر جمالزاده و هدایت در ساده نویسی و سوق دادن نثر فارسی به سمت فضاهای هیجانی و ترجمه آثاری ارزشمند و به خصوص ایجاد تشکلهای ادبی همچون کانون نویسندگان ایران خدمات بی نظیری به نثر فارسی روا داشته است .
#كميته_فرهنگي
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
✅ دکتر اسماعیل کهرم :
" بنده در دانشگاه علامه طباطبایی هستم. همایشی پیرامون فیلم های مادرکشی و #آزادی ترتیب داده بودند. در باغ دانشگاه دو جوان را دیدم که با هم صحبت می کنند؛ یکی از آن ها گفت امروز سمینار است، دیگری خیلی #فیلسوفانه گفت حالا که چی! چه میشود اگه برویم ، چه میشود اگر نرویم؟!؟
آیا یک دانشجو که با شرکت در همایش های دانشگاه، #آگاهی و #تجربه کسب می کند با کسی که هیچ تجربه ای ندارد برابر است؟ آیا آنان که می دانند با آنان که نمی دانند برابر اند؟ چرا باید اینجا صندلی خالی باشد؟ چرا باید سالن های خالی سمینار های مختلف معضل دانشگاه های کشور باشند؟ تا وقتی که این بی تفاوتی وجود دارد وضعیت هامون همین است و تغییر نخواهد کرد! ما #فرهیختگان این مملکت هستیم، ما تحصیل کرده ها و #روشنفکران این کشور هستیم، ما باید آگاه باشیم. چرا وقتی در مورد ایران در دانشگاه زوریخ کنفرانس می گذارند سالن مملو از جمعیت می شود و در کشور خودمان کسی علاقه به شرکت در جلسه ندارد؟
مملکت ما بیش از هرچیز به #آگاهی نیازمند است، بیش از نفت، بیش از برجام .... "
#خانه_سبز
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
" بنده در دانشگاه علامه طباطبایی هستم. همایشی پیرامون فیلم های مادرکشی و #آزادی ترتیب داده بودند. در باغ دانشگاه دو جوان را دیدم که با هم صحبت می کنند؛ یکی از آن ها گفت امروز سمینار است، دیگری خیلی #فیلسوفانه گفت حالا که چی! چه میشود اگه برویم ، چه میشود اگر نرویم؟!؟
آیا یک دانشجو که با شرکت در همایش های دانشگاه، #آگاهی و #تجربه کسب می کند با کسی که هیچ تجربه ای ندارد برابر است؟ آیا آنان که می دانند با آنان که نمی دانند برابر اند؟ چرا باید اینجا صندلی خالی باشد؟ چرا باید سالن های خالی سمینار های مختلف معضل دانشگاه های کشور باشند؟ تا وقتی که این بی تفاوتی وجود دارد وضعیت هامون همین است و تغییر نخواهد کرد! ما #فرهیختگان این مملکت هستیم، ما تحصیل کرده ها و #روشنفکران این کشور هستیم، ما باید آگاه باشیم. چرا وقتی در مورد ایران در دانشگاه زوریخ کنفرانس می گذارند سالن مملو از جمعیت می شود و در کشور خودمان کسی علاقه به شرکت در جلسه ندارد؟
مملکت ما بیش از هرچیز به #آگاهی نیازمند است، بیش از نفت، بیش از برجام .... "
#خانه_سبز
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
بخش هایی از مصاحبه‌ی کمیته سیاسی انجمن پلی تکنیک با عبدالله رمضان‌زاده در ارتباط با اعتراضات دی ماه:
⭕️ راه های بروز #اعتراض برای مردم مشخص نیست و نمیدانند که چگونه باید این اعتراض (معیشتی و
سیاسی) را علنی کنند و نشان بدهند.
⭕️ اعتراضاتی که در گذشته شکل می‌گرفت، جامعه‌ی مدنی آن را سازمان دهی می‌کرد، اما الان فرقی که با
دفعات قبل داشت، پراکندگی و عدم حضور جامعه‌ی مدنی در بین معترضین بود.
⭕️ منشا اعتراض درست بود، اما نوع آن بی‌هدف بود و کسانی که معترض بودند هم دیگر را نمی‌شناختند،
بنابراین حرکت اعتراضی کور بود. تاکید میکنم منشا اعتراضات واقعی بود اما نوع آن نمایانگر این بود
که هیچ سازمان دهی ندارد. و این نفعی ندارد جز اینکه نهادی که قدرت در دست دارد و ابزار #سرکوب
دارد، فرصت برای سرکوب ایجاد کند.
⭕️ انتظار اینکه در 8 سال با در اختیار داشتن بخشی از حاکمیت به یک جامعه‌ی #دموکراتیک برسید، به
نظر من انتظار عجولانه‌ای است.
⭕️ ما انباشت تجربه‌ی اجتماعی و سیاسی ضعیفی داریم. بنابراین برای تغییر عجله داریم. اگر بتوانیم این
تجربه را منتقل کنیم به نسل فعال سیاسی اجتماعی بعد، می‌توانیم امیدوار باشیم در یک روند دراز مدت به
یک جامعه‌ی شبه ایده‌آل برسیم.
⭕️ در دنیا کار گفتمانی را #روشنفکران و کار حرکت سیاسی را #احزاب انجام می‌دهند. در فضای
#امنیتی کشور، نه روشنفکران امکان بازگویی نظر به طور شفاف دارند. نه اجازه داده می شود احزاب
قدرتمند شکل بگیرند.
⭕️ همه افتخار می‌کنند که حزبی نیستند و مستقلند. مستقل هم یعنی اینکه امروز یک حرف می‌زنم و فردا یک
حرف دیگر می‌زنم و آن حرفم را پس می‌گیرم.
⭕️ اگر دنبال ایجاد بهشت روی زمین هستید اصلاحات ناموفق بوده. اما اگر منتظر دیدن نتایج ملموسی
هستید که ببینید و برید یک قدم جلوتر، از نظر من #اصلاحات گام‌های خوبی برداشته است.
⭕️ شما مجلسی تشکیل دادید از فراکسیون امید که ما هرچه قدر هم ناراضی باشیم ، اما صد نفر در آن
هستند که طرف مقابل جرات نمی‌کند 800 میلیارد دلار را به هدر بدهد. این‌ها را ببینید.
⭕️ #اصلاح_طلبی به این معناست که حرکت تدریجی، قانونی، مدنی و به دور از خشونت باشد.
⭕️ یک خصلت در میان مردم بارز است، و آن عدم #اعتماد به همدیگر است. شاخص اعتماد مردم به هم
دیگر و به تبع آن اعتماد به نهادهای عمومی و اعتمادشان به دولت و حاکمیت بسیار پایین است. حتی
بعضی از نظر سنجی‌ها نشان می‌دهد 75 درصد مردم ایران همدیگر را دروغ‌گو می‌دانند.
⭕️ در جامعه‌ی #اعتماد_زده، امکان حرکت جمعی نیست.
⭕️ تا #سرمایه_اجتماعی وجود نداشته باشد #توسعه اتفاق نمی افتد. چون مهم ترین شاخصه ی سرمایه اجتماعی
اعتماد است، تا به این اعتماد و سرمایه اجتماعی دست نیابیم، توسعه در ایران امکان پذیر نیست. اگر
توسعه امکان پذیر نباشد یعنی مردم سرگردان در فقر، مشکلات اجتماعی و مشکلات سیاسی هستند و
همین میشود که هر چند وقت حرکت‌های کور اینچنینی را میبینیم که به کل اساس ساختار اجتماعی
ضربه می‌زند. وقتی اعتماد نباشد مردم خودشان اقدام می‌کنند.
#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_سیاسی
@AnjomanPolytechnic
⭕️ راه های بروز #اعتراض برای مردم مشخص نیست و نمیدانند که چگونه باید این اعتراض (معیشتی و
سیاسی) را علنی کنند و نشان بدهند.
⭕️ اعتراضاتی که در گذشته شکل می‌گرفت، جامعه‌ی مدنی آن را سازمان دهی می‌کرد، اما الان فرقی که با
دفعات قبل داشت، پراکندگی و عدم حضور جامعه‌ی مدنی در بین معترضین بود.
⭕️ منشا اعتراض درست بود، اما نوع آن بی‌هدف بود و کسانی که معترض بودند هم دیگر را نمی‌شناختند،
بنابراین حرکت اعتراضی کور بود. تاکید میکنم منشا اعتراضات واقعی بود اما نوع آن نمایانگر این بود
که هیچ سازمان دهی ندارد. و این نفعی ندارد جز اینکه نهادی که قدرت در دست دارد و ابزار #سرکوب
دارد، فرصت برای سرکوب ایجاد کند.
⭕️ انتظار اینکه در 8 سال با در اختیار داشتن بخشی از حاکمیت به یک جامعه‌ی #دموکراتیک برسید، به
نظر من انتظار عجولانه‌ای است.
⭕️ ما انباشت تجربه‌ی اجتماعی و سیاسی ضعیفی داریم. بنابراین برای تغییر عجله داریم. اگر بتوانیم این
تجربه را منتقل کنیم به نسل فعال سیاسی اجتماعی بعد، می‌توانیم امیدوار باشیم در یک روند دراز مدت به
یک جامعه‌ی شبه ایده‌آل برسیم.
⭕️ در دنیا کار گفتمانی را #روشنفکران و کار حرکت سیاسی را #احزاب انجام می‌دهند. در فضای
#امنیتی کشور، نه روشنفکران امکان بازگویی نظر به طور شفاف دارند. نه اجازه داده می شود احزاب
قدرتمند شکل بگیرند.
⭕️ همه افتخار می‌کنند که حزبی نیستند و مستقلند. مستقل هم یعنی اینکه امروز یک حرف می‌زنم و فردا یک
حرف دیگر می‌زنم و آن حرفم را پس می‌گیرم.
⭕️ اگر دنبال ایجاد بهشت روی زمین هستید اصلاحات ناموفق بوده. اما اگر منتظر دیدن نتایج ملموسی
هستید که ببینید و برید یک قدم جلوتر، از نظر من #اصلاحات گام‌های خوبی برداشته است.
⭕️ شما مجلسی تشکیل دادید از فراکسیون امید که ما هرچه قدر هم ناراضی باشیم ، اما صد نفر در آن
هستند که طرف مقابل جرات نمی‌کند 800 میلیارد دلار را به هدر بدهد. این‌ها را ببینید.
⭕️ #اصلاح_طلبی به این معناست که حرکت تدریجی، قانونی، مدنی و به دور از خشونت باشد.
⭕️ یک خصلت در میان مردم بارز است، و آن عدم #اعتماد به همدیگر است. شاخص اعتماد مردم به هم
دیگر و به تبع آن اعتماد به نهادهای عمومی و اعتمادشان به دولت و حاکمیت بسیار پایین است. حتی
بعضی از نظر سنجی‌ها نشان می‌دهد 75 درصد مردم ایران همدیگر را دروغ‌گو می‌دانند.
⭕️ در جامعه‌ی #اعتماد_زده، امکان حرکت جمعی نیست.
⭕️ تا #سرمایه_اجتماعی وجود نداشته باشد #توسعه اتفاق نمی افتد. چون مهم ترین شاخصه ی سرمایه اجتماعی
اعتماد است، تا به این اعتماد و سرمایه اجتماعی دست نیابیم، توسعه در ایران امکان پذیر نیست. اگر
توسعه امکان پذیر نباشد یعنی مردم سرگردان در فقر، مشکلات اجتماعی و مشکلات سیاسی هستند و
همین میشود که هر چند وقت حرکت‌های کور اینچنینی را میبینیم که به کل اساس ساختار اجتماعی
ضربه می‌زند. وقتی اعتماد نباشد مردم خودشان اقدام می‌کنند.
#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_سیاسی
@AnjomanPolytechnic