به نام حضرت"حق"

یا ایها الذین آمنوا کونوا قوامین بالقسط " ای کسانی که ایمان آوردید ، قیام کنندگان دائمی به #عدالت باشید.” آیه 135 سوره نسا
در حالی که بیش از یکسال و شش ماه از اجرای حکم خانم #نرگس_محمدی می گذرد ، همچنان در اندوه و اعجابیم که در جامعه ای که #رافت_اسلامی حکم میکند با تخلق به اخلاق الله ، بر مردمان و مظلومان رحیم و رئوف باشیم ، چگونه و با چه موازینی کفه ی میزان عدالت برای مجازات ایشان تا این حد ثقیل گشته که باید #شانزده سال #تاوان تلاش برای پرتو افکندن بر #حقایق و سر دادن فریاد #دادخواهی را بدهد؟ چگونه حکم او سنگین تر از حکم کسانی است که به خود اجازه ی زیر پا نهادن حیات جوانانی را می دهند که تنها داعیه ی #آزادی ، #عدالت و #برابری دارند. آزادی ، برابری و عدالتی که مدت مدیدی است به طاق نسیان سپارده شده است. چگونه مجازات نرگس محمدی دردناک تر از مجازات کسانیست که اموال و سرمایه های جامعه و بیت المال را به تاراج می برند و رنج و مصائب مردمانشان را صد چندان می کنند. چگونه است که چشمان نرگسی که تنها نگران پرپر شدن شقایق ها بود ، در دل برخی شانزده سال هراس انداخت؟ شانزده سالی که نرگس چهل و چهار ساله ی بیمار با تنی #رنجور را شصت ساله می کند. اینک مجریان #قانون و همینطور #دانشجویان که چشمان بیدار جامعه هستند باید امروز نزد وجدان خویش و فردا به تاریخ پاسخگو باشند که آیا این حکم در سایه ی #عدالت و در پرتوی #حقیقت صادر شده است؟ آیا سکوت ما موکد و موید این حکم غیر منصفانه نیست؟ در حالی که نرگس محمدی هیچگاه معاند نبوده است و جز #احقاق حقوق #مظلومان و اقشار ضعیف جامعه نیت دیگری در سر نمی پروراند.کسی که جان بر کف در زمینه ی #حقوق_بشر و #حقوق_زنان و رهایی انسان ها از اسارت ، فعالیت می کند ، رویایی به جز #صلح را در سر نمی پروراند و عناد در قاموسش معنایی ندارد.
اینک با استناد به ماده ی 38 قانون مجازات اسلامی که جهات مخففه ی جرم را بیان می کند ، ناظر به وضعیت و #بیماری نرگس محمدی شایان ذکر است که وجود بیماری و هم چنین وجود انگیزه ی شرافتمندانه در ارتکاب جرم باعث تخفیف مجازات می شود و دادگاه صادر کننده ی حکم باید وضعیت روحی و جسمی متهم را حین صدور حکم در نظر بگیرد و با توجه به شرایط نامساعد نرگس محمدی این حکم تطابقی با وضعیت ایشان ندارد.
هم چنین با استناد به ماده ی 134 قانون مجازات اسلامی هرگاه جرایم ارتکابی بیش از سه جرم نباشد ، دادگاه بر اساس بیشترین مجازات یکی از 3 اتهام رای خواهد داد و این حق از بدیهی ترین #حقوق متهمان شناخته می شود و پایمال نمودن این حق ، بی اعتنایی به روح #قانون و #عدالت است.
نرگس محمدی در مسیر حق قدم برداشت تا به جامعه و مردمش حیات را بازگرداند که خود شانزده سال از زیستن در این جامعه و در میان این مردم محروم ماند.#آرمان هایش همچو #دانه ای در خاک افکارمان نشسته و آن را بارور خواهیم ساخت. هم اینک ما دانشجویان به عنوان قشری که خود را نماینده ی #مردم و #مظلومان جامعه می دانیم، برآنیم در جهت ساختن آینده ای متضمن حفظ حرمت و کرامت انسان ها کوشش نماییم و خواستار #آزادی بی قید وشرط نرگس محمدی باشیم.

#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

http://www.ensafnews.com/?p=45518

✅ در زیر بخشی از پیام #عبدالله_مومنی را با هم میخوانیم :
حضار گرامی؛ خانم ها و آقایان
سلام
پیش از هر چیز لازم است از دعوت دوستان بزرگوارم در انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه دانشگاه پلی تکنیک تشکر و تاکید کنم که ارزش و بزرگی کار آنها برای تشکیل برنامه امروز و فعالیت های صادقانه شان در سالهای سخت گذشته همواره مورد توجه دلسوزان ایران و علاقمندان به #جنبش_اصیل_دانشجویی قرار داشته است. همچنین لازم است صمیمانه از حضور یکایک شما بزرگواران حاضر در نشست و نیز دیگر سخنرانان سپاسگزاری کرده و از آنجا که بنا به برخی مشکلات و معاذیر توفیق حضور در جمع امروز شما را نداشتم صمیمانه عذرخواهی کنم.
یاران دبستانی ؛
من همچنان معتقدم که دانشجو تا زمانی که در کسوت دانشجویی است باید بر #مطالبات کلان ملی و #آرمان های مردمی همچون آزادی خواهی، عدالت طلبی و تقویت ارزش های دموکراتیک تاکید کند و برای تحقق آنها فعالیت کند. فعالیت او نیز باید با دوری از قدرت و نزدیکی به جامعه و #جامعه_مدنی همراه باشد. من خاستگاه خود را نهاد #دانشگاه و جنبش دانشجویی می دانم جنبشی که به ویژه طی دو دهه اخیر در حمایت و پیشبرد جنبش #اصلاحی ایفای نقش کرده است. نیل به وضعیتی دموکراتیک تر هیچ راه میانبری ندارد جز تلاش برای ظرفیت سازی #مشارکت همه جانبه اقشار مختلف #مردم. مشارکت در اداره کشور در قانون اساسی ما جز مبانی اصلی است. به باور من گسترش مشارکت مردم هم درمان درد است و هم به تنهایی یک هدف ارزشمند.
حضار گرامی؛
همه ما به خوبی می دانیم که تهران از پس یک دوره 14 ساله مدیریت اصولگرایان و تندروها امروز دردمند است. #بحران های موجود و پیش روی تهران ، نشان از آشفتگی #مدیریتی می دهد که شهر تهران را در آستانه انفجار قرار داده است. امروز کیفیت زندگی در تهران در شان شهروندان این کلان شهر نیست و سطح رضایت همشهریان ما در وضع بسیار نامطلوبی است. طبیعت شهر ما، آب و هوا و زمین آن را فروخته اند و در عین حال سازمانی با حدود 70 هزار میلیارد تومان بدهی باقی گذاشته اند. سازمانی عریض و طویل که تامین بودجه ماهانه آن خود به تنهایی به یک #معضل جدی بدل شده است . شاید به همین دلیل است که شهردار فعلی در انتهای چاه #شهرفروشی، چاره کار خود را در این یافته که برای فرار از پاسخگویی و حساب کشی بایستی جایگاه #ریاست_جمهوری را تصرف کند؛ آرزویی که البته محال است اما چه کند که «الغريق يتشبث بکل حشيش».
اما جنس فعالیت ما عافیت طلبانه و منفعت جویانه نیست؛ برای من روشن است که فوری ترین راه حل بحران های تهران تغییر در رویکردهای مدیریت شهری و احیای جایگاه #شورای_شهر به عنوان پارلمان شهری و مظهر مشارکت مردم است.سرمایه اجتماعی که مشارکت مردم در انتخابات پیش رو و صد البته پس از آن در اداره امور شهر پدید می آورد موتور حرکت تهران به سمت چاره جویی برای بحران ها و دردهایش است، راهی طولانی و دشوار که چاره ای جز پیمودن آن نداریم .
دانشجویان عزیز ؛
هرچند در سخن امروز به اقتضای زمان محدود و جمع دانشجویی تاکید را بر تقویت مشارکت شهروندان در اداره شهر گذارده‌ام، مایلم بگویم که ایجاد #شفافیت برای مبارزه با فساد،ارتقای خدمات شهری و توجه بیشتر به اقشار آسیب پذیر، حاکمیت قانون و احیای جایگاه شورا به عنوان پارلمان شهر، ایجاد فضا برای سبک‌های متنوع زندگی در شهر و پاسداشت محیط زیست از جمله محورهای سیاستهای کلان من است.
خوشوقتم که بسیاری از شما شناختی از سوابق و تجارب گذشته من به عنوان عضوی از جنبش دانشجویی دارید چه آنکه در نگاه امروزی من محورِ سیاست، فعالیت‌های #مدنی است.زاویه ی ورود اینجانب به انتخابات شوراها و مدیریت شهری از این منظر است. بنابراین متناسب با حدود و ثغور قانونی بویژه قانون اساسی و نیز آمال بنیانگذارانی چون مرحوم طالقانی اولا باید جایگاه شوراها را از طریق انتخاب نمایندگانی که این باور را داشته باشند احیا کرد تا بتوان شهرداری را که بودجه اش از عوارض مردم تامین می شود در برابر شهروندان پاسخگو ساخت. تا دیگر هیچ شهرداری شورا را نامحرم نداند و در برابر آن استبداد نورزد. جان کلام اینکه احیای شورای شهر یعنی مقابله با مدیریت آمرانه ای که امروز در تهران حاکم است و تنها تصورش از توسعه، ساخت سازه های غول پیکر با هزینه های نجومی و مناقصه های آلوده به فساد است .
حضار گرامی ؛سخن امروز را در همین جا به پایان می برم #مدیریت شهر تهران در اختیار کسانی قرار گیرد که رویکرد شان #اصلاح_طلبانه و به ویژه درخصوص لزوم بهبود ارائه خدمات به اقشار آسیب دیده و به حاشیه رانده شده و در یک کلام دسترسی #عادلانه همگان به منابع شهر باشد که این هم از ضرورت های امروز جامعه ماست و بدون شک بایستی از دغدغه های جنبش دانشجویی نیز باشد.در پایان سخن بار دیگر تقاضا دارم پذیرای صمیمانه ترین درودهای #سبز من باشید .

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

⭕️ #چرا_تاریخ؟ چه كارِ با گذشته؟ چه نياز به #حافظه؟ اکنونی كه با همیم، در سالی تاریخی به سر می‌بريم. یک سده از #جنبش پدران و مادران ما برای مشروط كردن حکومت و حد زدن به قدرت سپری شده، یک سده، نه به اندازه‌ی یک چشم بر هم زدن و نه بر بستری از پر قو؛ به قدرِ صد سالِ انباشته از شوق، حس، #آرمان، مهر، #رنج، مشقت، #خون، اشک، عرق، پيچ، خم، کار، بار، #یأس، بریدن، بازخيز، تدبیر، بازشوق، باریکه راه، پرتگاه، رستنگاه، فصولِ بهاری، منظرگاه‌ها، چشم‌اندازها، پايداری‌ها، بازرفتن‌ها، از #یار_کمک_خواستن‌ها!

⭕️ #چرا_تاریخ؟ چه احتياج به استخراج از اين پهنه؟ چه لزومی به احتجاج از سَنه‌های کهنه؟ تاریخ، تنها داستان فرّاری است از پیشینیان؟ ما با تاریخ فاصله داریم یا با آن درتنیده‌ايم؟ دستیابی به جمع‌بندی تاريخی گپی است روشنفكرانه یا دست‌كم مایه‌ای است برای پیشبرد کالسکه‌ی چهارچرخِ آرمان‌ها در مسیری رو به جلو و رو به افق به سمت #نور؟

⭕️ تنفس در سده‌ی مشروطه، مسئولیتی مترتب بر خود دارد؛ [اينكه] چه بود؟ چه شد؟ اکنون در کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟ پاسخ‌يابی برای مجموعه پرسش‌های مطرح، نيازمند تخصیص است؛ تخصيص وقت، تخصیص جان‌مایه‌ی فكر، تخصیص دقت و تخصیص تعقل اجتماعا لازم.
اینک همان مسئولیت مترتب، در مكانی كه خود تاریخی است، گِردِمان آورده است. گردآمدنی برای نقب به گذشته‌ها و تسطیح معبری به سمتِ حال، به جانب اکنون. متعاقبِ اين مسئولیت، ضرورتی است بر غبارروبی از گذشته‌ها، شفاف‌سازی‌ها، تجربه‌اندوزی‌ها و عبرت‌آموزی‌ها.
مقدم بر آنکه فرازهای پیشين ر ا برگ زنیم، نخست شرايط کنونی را از منظری #تاریخی بازشناسیم. سپس ضرورت‌های وارسی تاریخی را برشمريم. در پس آن نیز دریابیم که تاريخ چیست، جانش، سمتش و فلسفه‌اش!

⭕️ نشست اول با سخن یک پیرِ تاریخی آغاز شد، پیرِ صاحب‌تجربه و ملبس به کسوت. در پی سخنان آغازین مهندس اجازه می‌خواهم كه در ادامه‌ی نشست، در ابتدا شرایط کنونی را از منظری تاریخی بازشناسیم و سپس ضرورت‌های وارسی تاريخی #هشت_فراز را برشماریم. آن‌گاه نشست بعدی را به تاریخ چیست اختصاص دهیم، به جانش، سمتش و فلسفه‌اش.

⭕️ عقل و تجربه ایجاب می‌كند كه در ابتدای هر بحثِ فكري، ضرورت و کارآیی‌های بحث و مبانی تئوریک آن را بررسی کنیم. در پرتوی مرور #ضرورت، #كارآیی و مبانی بحث، آگاه‌تر، روان‌تر و هدف‌دارتر می‌توان به متن بحث تاريخی وارد شد. در ابتدا شناسایی شرايط کنونی از منظری تاریخی.

⭕️ پيش از ورود به بحث، ضروری است عنوان كنم برخلاف آقای مهندس سحابی، بنده نه چهره‌ام، نه فردي تاريخي و نه صاحب‌كسوت. حامل تجارب انباشته‌ی تاریخی هم نبوده و رشته‌ی تحصيلی‌ام نيز تاريخ نيست. تنها سعی می‌كنم كه پژوهنده باشم و مترتب بر آن، دغدغه‌های تاریخی و درک و دریافت‌های محدود خود را با شما در میان گذارم و به کمک یکدیگر و با #مشاركت_شما، #هشت_فراز سرشار از نیاز را وارسی كنیم.

[مقدمه هشت فراز(چرا تاریخ؟)]

#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_سیاسی

@AnjomanPolytechnic