⇓🍃⇓🍃
🔑 #مفاتيح_السعادة_العشرة
الأسباب الجالبة للمحبة
( محبة الله - عز وجل - ) والموجبة لها ، وهي.عشرة. tt :
💡 #أحدها :
✹قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به ،
✍... كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الثاني :
✹التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض ،
✍ .. فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الثالث :
✹ دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال ، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الرابع :
✍ .. إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى ، والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الخامس :
✍ .. مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها ، فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة ،
👌🏼ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #السادس :
✍ .. مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة ، فإنها داعية إلى محبته
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #السابع :
✍ .. وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله - تعالى - وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات .
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الثامن :
✍ .. الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته ، وتلاوة كلامه ، والوقوف بالقلب ، والتأدب بأدب العبودية بين يديه ، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #التاسع :
✍ .. مجالسة المحبين الصادقين ، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر ، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام ، وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #العاشر :
✍ .. مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله - عز وجل
فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة ، ودخلوا على الحبيب ،
⤵⤵⤵
🔖 #وملاك ذلك كله أمران : استعداد الروح لهذا الشأن ، وانفتاح عين البصيرة وبالله التوفيق .
🔸مدارج السالكين بين منازل
(إياك نعبد وإياك نستعين)
📓#ابن_القيم_الجوزية_رحمه_الله_تعالى
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
❀.......❀......❀.......❀
✵ أمْـــــواااَاجــﮯ ✾ هـــــااادئـــــہَ ✵
@amwaj_hadah ❥
💐💐💐
🔑 #مفاتيح_السعادة_العشرة
الأسباب الجالبة للمحبة
( محبة الله - عز وجل - ) والموجبة لها ، وهي.عشرة. tt :
💡 #أحدها :
✹قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به ،
✍... كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الثاني :
✹التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض ،
✍ .. فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الثالث :
✹ دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال ، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الرابع :
✍ .. إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى ، والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الخامس :
✍ .. مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها ، فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة ،
👌🏼ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #السادس :
✍ .. مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة ، فإنها داعية إلى محبته
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #السابع :
✍ .. وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله - تعالى - وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات .
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #الثامن :
✍ .. الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته ، وتلاوة كلامه ، والوقوف بالقلب ، والتأدب بأدب العبودية بين يديه ، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #التاسع :
✍ .. مجالسة المحبين الصادقين ، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر ، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام ، وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
💡 #العاشر :
✍ .. مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله - عز وجل
فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة ، ودخلوا على الحبيب ،
⤵⤵⤵
🔖 #وملاك ذلك كله أمران : استعداد الروح لهذا الشأن ، وانفتاح عين البصيرة وبالله التوفيق .
🔸مدارج السالكين بين منازل
(إياك نعبد وإياك نستعين)
📓#ابن_القيم_الجوزية_رحمه_الله_تعالى
..•°•||•°•||•°•|🌹 |•°•||•°•||•°•
❀.......❀......❀.......❀
✵ أمْـــــواااَاجــﮯ ✾ هـــــااادئـــــہَ ✵
@amwaj_hadah ❥
💐💐💐
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨الجزﺀ_الأول_لشرح الحديث #التاسع_عشر (الاربعون النووية)✨
📚 عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال :
كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ، فقال لي :
{ يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف } .
[ رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ]
📢📢 *مفردات الحديث التاسع عشر*
👈(خلف النبي صلى الله عليه وسلم): على دابته رديفا.
👈(يا غلام): بضم الميم ، لأنه نكره مقصودة بالنداء ، وهو الصبي حين يفطم إلى تسع سنين ، وسنه إذ ذلك كانت نحو عشر سنين.
👈(إني أعلمك كلمات): ينفعك الله بها ، والتنوين هنا للتعظيم.
👈(احفظ الله): بملازمة تقواه ، واجتناب نواهيه.
👈(يحفظك): في نفسك وأهلك ، ودنياك ودينك ، سيما عند الموت.
👈(احفظ الله): بما مر.
👈(تجاهك): بضم التاء ، أمامك كما في الرواية الآتية.
👈(إذا سألت): أردت السؤال.
👈(فاسأل الله): أن يعطيك مطلوبك ، ولا تسأل غيره ، فإنه لا يملك تنفسه نفعا ولا ضرا ، فضلا عن غيره.
👈(استعنت): طلبت الإعانة على أمر من أمور الدنيا والآخرة.
👈(فاستعن بالله): لأنه القادر على كل شيء ، وغيره عاجز حتى عن طلب مصالح نفسه ودفع مضارها.
👈(الأمة): المراد بها هنا سائر المخلوقات.
👈(رفعت الأقلام وجفت الصحف): كناية عن تقدم كتابة المقادير كلها ، والفراغ منها من أمد بعيد.
👈(تعرف): بتشديد الراء.
👈(إلى الله في الرخاء): بملازمة طاعته ، والإنفاق في جوه القرب.
👈(يعرفك في الشدة): بتفريجها عنك ، وجعله لك من كل ضيق فرجا ، ومن كل هم مخرجا.
👈(واعلم أن ما أخطأك): من المقادير فلم يصل إليك.
👈(لم يكن ليصيبك): لأنه مقدر على غيرك.
👈(وما أصابك): منها.
👈(لم يكن ليخطئك): لأنه مقدر عليك.
👈(واعلم): تنبيه.
👈(أن النصر): من الله للعبد على جميع أعداء دينه ودنياه أينما يوجد.
👈(مع الصبر): على طاعة الله ، وعن معصيته ، وعن المصائب.
👈(الفرج): الخروج من الغم.
👈(الكرب): الغم الذي يأخذ النفس.
📚🌹 *يستفاد من الحديث*:
▪️1 - جواز الإرداف على الدابة إن أطاقته.
▪️2 - ذكر المعلم للمتعلم أنه يريد أن يعلمه قبل فعله ، ليشتد شوقه إلى ما يعلم وتقبل نفسه عليه.
▪️3 - الأمر بالمحافظة على رعاية حقوق الله تعالى.
▪️4 - أن الجزاء قد يكون من جنس العمل.
▪️5 - الأمر بالاعتماد على الله ، والتوكل عليه دون غيره ، إذ هو النافع الضار ، قال الله تعالى:
((وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ، وإن يردك بخير فلا راد لفضله)) وقدر ما يركن الشخص إلى غير الله عز وجل بطلبه ، أو بقلبه أو بأمله قد أعرض عن ربه بمن لا يضره ولا ينفعه ، خصوصا إذا كانت الحاجة التي يسألها مما لم تجر العادة بجريانه على أيدي الخلق كالهداية ، وشفاء المرض ، وحصول العافية من بلاء الدنيا وعذاب الآخرة ، ونحو ذلك مما لا يقدر عليه إلا الله عز وجل.
▪️6 - عجز الخلائق كلهم ، وافتقارهم إلى الله عز وجل.
▪️7 - التنبيه على أن هذه الدار عرضة للمصائب ، فينبغي الصبر عليها. ▪️8 - الرضاء بالقضاء والقدر.
🌟هذا الحديث أصل في الإيمان بالشرع والقدر
🔆 #الفوائد_التربوية 🔆:
🔻الفائدة الأولى : فيه حث على التواضع لإردافه صلى الله عليه وسلم خلفه ولم يستأثر بالدابة دون غيره .
🔻الفائدة الثانية : فيه دلالة على اللين والملاطفة لاختيار ابن عباس الشاب الصغير رضي الله عنهما ، بل ومحادثته في الطريق وتوصيته ، وصدق الله إذ وصفه بقوله : {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } (159) سورة آل عمران
🔻الفائدة الثالثة : الاهتمام برتبية الصغار وهذا واضح من ظاهر الحديث .
🔻الفائدة الرابعة : اختيار الجمل القصيرة في حال تعليم الصغار ليكون أسهل في الحفظ .
🔻الفائدة الخامسة : بذل العلم للكبير والصغير لكن على قدر ما ينتفع به المتلقي ، ولا يأنف الإنسان الذي آتاه الله علماً من تعليمه للصغار أو من هو دوناً منه .
🔻الفائدة السادسة : ينبغي أن يذكر مقدمة مناسبة قبل التعليم تشوق المستمع لما يقال ، كما فعل صلى الله عليه وسلم في رواية هذا الحديث حيث قال " أعلمك كلمات ينفعك الله بهن "
لأن ابن عباس رضي الله عنهما إذا سمع ذلك شحذ همته ليحفظهن ويعمل بهن .
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨الجزﺀ_الأول_لشرح الحديث #التاسع_عشر (الاربعون النووية)✨
📚 عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال :
كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ، فقال لي :
{ يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف } .
[ رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ]
📢📢 *مفردات الحديث التاسع عشر*
👈(خلف النبي صلى الله عليه وسلم): على دابته رديفا.
👈(يا غلام): بضم الميم ، لأنه نكره مقصودة بالنداء ، وهو الصبي حين يفطم إلى تسع سنين ، وسنه إذ ذلك كانت نحو عشر سنين.
👈(إني أعلمك كلمات): ينفعك الله بها ، والتنوين هنا للتعظيم.
👈(احفظ الله): بملازمة تقواه ، واجتناب نواهيه.
👈(يحفظك): في نفسك وأهلك ، ودنياك ودينك ، سيما عند الموت.
👈(احفظ الله): بما مر.
👈(تجاهك): بضم التاء ، أمامك كما في الرواية الآتية.
👈(إذا سألت): أردت السؤال.
👈(فاسأل الله): أن يعطيك مطلوبك ، ولا تسأل غيره ، فإنه لا يملك تنفسه نفعا ولا ضرا ، فضلا عن غيره.
👈(استعنت): طلبت الإعانة على أمر من أمور الدنيا والآخرة.
👈(فاستعن بالله): لأنه القادر على كل شيء ، وغيره عاجز حتى عن طلب مصالح نفسه ودفع مضارها.
👈(الأمة): المراد بها هنا سائر المخلوقات.
👈(رفعت الأقلام وجفت الصحف): كناية عن تقدم كتابة المقادير كلها ، والفراغ منها من أمد بعيد.
👈(تعرف): بتشديد الراء.
👈(إلى الله في الرخاء): بملازمة طاعته ، والإنفاق في جوه القرب.
👈(يعرفك في الشدة): بتفريجها عنك ، وجعله لك من كل ضيق فرجا ، ومن كل هم مخرجا.
👈(واعلم أن ما أخطأك): من المقادير فلم يصل إليك.
👈(لم يكن ليصيبك): لأنه مقدر على غيرك.
👈(وما أصابك): منها.
👈(لم يكن ليخطئك): لأنه مقدر عليك.
👈(واعلم): تنبيه.
👈(أن النصر): من الله للعبد على جميع أعداء دينه ودنياه أينما يوجد.
👈(مع الصبر): على طاعة الله ، وعن معصيته ، وعن المصائب.
👈(الفرج): الخروج من الغم.
👈(الكرب): الغم الذي يأخذ النفس.
📚🌹 *يستفاد من الحديث*:
▪️1 - جواز الإرداف على الدابة إن أطاقته.
▪️2 - ذكر المعلم للمتعلم أنه يريد أن يعلمه قبل فعله ، ليشتد شوقه إلى ما يعلم وتقبل نفسه عليه.
▪️3 - الأمر بالمحافظة على رعاية حقوق الله تعالى.
▪️4 - أن الجزاء قد يكون من جنس العمل.
▪️5 - الأمر بالاعتماد على الله ، والتوكل عليه دون غيره ، إذ هو النافع الضار ، قال الله تعالى:
((وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ، وإن يردك بخير فلا راد لفضله)) وقدر ما يركن الشخص إلى غير الله عز وجل بطلبه ، أو بقلبه أو بأمله قد أعرض عن ربه بمن لا يضره ولا ينفعه ، خصوصا إذا كانت الحاجة التي يسألها مما لم تجر العادة بجريانه على أيدي الخلق كالهداية ، وشفاء المرض ، وحصول العافية من بلاء الدنيا وعذاب الآخرة ، ونحو ذلك مما لا يقدر عليه إلا الله عز وجل.
▪️6 - عجز الخلائق كلهم ، وافتقارهم إلى الله عز وجل.
▪️7 - التنبيه على أن هذه الدار عرضة للمصائب ، فينبغي الصبر عليها. ▪️8 - الرضاء بالقضاء والقدر.
🌟هذا الحديث أصل في الإيمان بالشرع والقدر
🔆 #الفوائد_التربوية 🔆:
🔻الفائدة الأولى : فيه حث على التواضع لإردافه صلى الله عليه وسلم خلفه ولم يستأثر بالدابة دون غيره .
🔻الفائدة الثانية : فيه دلالة على اللين والملاطفة لاختيار ابن عباس الشاب الصغير رضي الله عنهما ، بل ومحادثته في الطريق وتوصيته ، وصدق الله إذ وصفه بقوله : {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } (159) سورة آل عمران
🔻الفائدة الثالثة : الاهتمام برتبية الصغار وهذا واضح من ظاهر الحديث .
🔻الفائدة الرابعة : اختيار الجمل القصيرة في حال تعليم الصغار ليكون أسهل في الحفظ .
🔻الفائدة الخامسة : بذل العلم للكبير والصغير لكن على قدر ما ينتفع به المتلقي ، ولا يأنف الإنسان الذي آتاه الله علماً من تعليمه للصغار أو من هو دوناً منه .
🔻الفائدة السادسة : ينبغي أن يذكر مقدمة مناسبة قبل التعليم تشوق المستمع لما يقال ، كما فعل صلى الله عليه وسلم في رواية هذا الحديث حيث قال " أعلمك كلمات ينفعك الله بهن "
لأن ابن عباس رضي الله عنهما إذا سمع ذلك شحذ همته ليحفظهن ويعمل بهن .